حاکمیت موازی هیئت حاکمه جهانی بهایی و اعمال حاکمیت از اسرائیل در کشورها قسمت اول تراکنش های مالی و نقض حاکمیت ملی
فیلم نقد اول : شرح کلی مطالب :
فیلم نقد دوم : چرا تشکیلات بهایی با عنوان اصلی و اساسنامه واقعی خود هنوز در هیچ کشوری تسجیل ( ثبت نگردیده و رسمیت نیافته است ) ؟ :
بیت العدل رسما حکومت جهانی بهایی بر مبنای احکام اقدس در سال ۱۹۷۲ را بر مبنای قانون اساسی منتشره اعلان نمود و در مقدمه این پیام خود را مرجع و منبع اتخاذ تصمیم تمام ساختار تشکیلات بهایی در کلیه کشورها چه عصبه انتخابی ( محافل و لحنات آن ) چه عصبه انتصابی ( ایادیان – دار التبلیغ – هیئت مشاورین قاره ای – مساعدین ) قرار داد
در مقدمه به صراحت تصمیمات خود را در سه حوزه قضائی – مقننه – مجریه منبع اقدامات تشکلات بهایی در کلیه کشورها اعلام کرد و در کنار آنها ضمن اشاره به نهاد صیانتی موجودیت و مشروعیت آن را نیز اعلان نمود
===
حاکمیت موازی در عرصه جهانی و ملی
سند اول : قانون اساسی بیت العدل :
سند دوم : اعلام رسمی شوقی مبتنی بر تطبیق محافل با حکومت های موجود
سند سوم : استقلال محافل از ساختار حاکمیت در حد امکان و ممناعت از عدم مراجعه به محاکم
سند چهارم : پیام ۲۰۰۱ بیت العدل خطاب به نهاد امنیتی مشاورین قاره ای
سند پنجم : بیان شوقی پیرامون حاکمیت موازی محافل و عدم تفکیک قوا
سند ششم : ایزوله کردن بهائیان در حاکمیت موازی و فرمان عدم مراجعه به محاکم شرعی ( احوال شخصیه )
سند هفتم : ایزوله کردن بهائیان در حاکمیت موازی و فرمان مراجعه در کلیه دعاوی حقوقی به محافل به غیر از جزائی
سند هشتم : ایزوله کردن بهائیان در حاکمیت موازی و فرمان عدم مراحعه به محاکم عدلیه
سند نهم : ایزوله کردن بهائیان در حاکمیت موازی و فرمان عدم مراحعه به محاکم عدلیه
سند دهم : ایزوله کردن بهائیان در حاکمیت موازی و فرمان عدم مراحعه به محاکم عدلیه
سند دوازدهم : ایزوله کردن بهائیان در حاکمیت موازی و فرمان عدم مراحعه به محاکم عدلیه و عدم اعلام وقوع جرائم مانند لواط به مراجع ذی صلاح
اسناد یازدهم : اعمال قوانین کیفری بدون مجوز از نهاد حاکمیتی :
برمبنای اسناد زیر تشکیلات بهایی به مرکزیت حیفا در اسرائیل خود را واجد حکومت جهانی می داند و اعضای خود را در کلیه نقاط جهان شهروندان دولت و حکومت خود قلمداد می کند و کل اعضاء موظفند حتی المقدور در کلیه شئون حکومت ( قضائیه – مقننه – مجریه ) اطاعت کند و پیروی از آن با توجه به شروط ثبت نام در این سازمان واجب و عدم اطاعت از فرامین حکومت منجر به برخورد
سند اول : قانون اساسی بیت العدل :
قانون اساسی بیت العدل در سال ۱۹۷۲ توسط نه نفر از اعضای بیت العدل تصویب گردید و تا این زمان از اعتبار برخوردار می باشد
چنانچه در متن مقدمه قانون اساسی بیت العدل مشاهده می شود ساختار تشکیلات بهایی هسته مرکزی و الگوی نظم بدیع جهان آرای بهایی است این نظم بدیع بر مبنای توضیحات جناب شوقی همان حکومت جهانی بهایی است که بشکل عملی در حد ظرفیتهای موجود شکل گرفته و عملا حکومت بهایی که حاکمیت موازی در کشورها می باشد هسته مرکزیتش سازمان دهی می گردد تا به نقطه اوج خود یعنی ابتئا سلطه زمینیه در حد هر کشور و سپس حکومت جهانی بهایی تحقق یابد
سند دوم : اعلام رسمی شوقی مبتنی بر تطبیق محافل با حکومت های موجود
این الگو و ساختار حکومتی تشکیلات بهایی در هر کشور که در نهایت منجر می شود به حکومت جهانی بهایی در سند زیر به آن تصریح گردیده است
===
چون تمام تحرکات تشکیلات بهایی با این ساختار قابل ثبت در کلیه کشورها نمی باشد شوقی با توجه به مراحل ذیل به ناچار فرمان به تاسیس سازمانها و شرکتهای صوری می دهد زیرا برای دولتها یکی از منابع اصلی تامین بودجه مالیات است و در ادامه می بینیم برای فرار مالیاتی جامعه جهانی بهایی در سازمان تاسیس شد و عموم محافل بشکل ان جی او ثبت شدند تا اموال و تحرکاتشان علاوه بر شامل معافیت مالیاتی شدن از بودجه های مملکتی هم برای طرح های خود بودجه بگیرند
چنانچه ملاحظه می گردد ساختار اداری تشکیلات بهایی مصداقی جنینی اما واجد ارکان حکومت بهایی است و هم اینک این حکومت شکل گرفته و در حال فعالیت و رشد است تا در انتها منجر به نظم جهان آرای بهاء الله که حکومت جهانی بهایی است گردد
سند سوم : استقلال محافل از ساختار حاکمیت در حد امکان و ممناعت از عدم مراجعه به محاکم
مورد اول :
تاریخ پیام ۱۹- ۵ – ۱۹۹۴
به طوری که مستحضرید، از جمله مشخّصات ممیّزۀ نظم اداری از یک طرف وجود مؤسّسات انتخابی است که در آنها اعضا به صورت گروهی و با
اختیارات تقنینی و اجرایی و قضایی انجام وظیفه میکنند و از طرف دیگر، مؤسّسات انتصابی است که در آنها نفوسی مبرّز و مخلص به صورت
انفرادی در ظلّ ریاست فائقۀ امر الهی به منظور نشر نفحاتالله و صیانت امرالله قائم بر خدمتند. این دو نوع مؤسّسات امری برای تأمین پیشرفت امرالله
در انجام وظایف محوّله با یکدیگر همکاری و معاضدت مینمایند. گرچه آن محفل قطعاً از آنچه از قبل در شرح و تفصیل این موضوع ابلاغ شده
مطّلعند، امّا توضیحات ذیل نیز جهت روشنتر شدن موضوع ارائه میگردد. ……
مشاورین عضو مؤسّسهای قارّهای هستند که از مؤسسۀ ملّی متمایز است و حائز رتبهای هستند مافوق مقام و مرتبت محفل روحانی ملّی. گذشته از ملاحظات دیگر، برای آنکه مشاورین که از مسئولان عالیرتبۀ امر محسوبند از آزادی عمل در همۀ سطوح جامعه برخوردار باشند و توصیهها و سایر اقداماتشان جدّی تلقّی شود، مراعات چنین سلسلهمراتبی عملاً ضرورت دارد. در یکی از مراسلات قبلی این هیئت متذکّر شده بودیم که «وجود مؤسّساتی با چنین رتبه و مقام والا و متشکّل از نفوسی که با چنین وظیفه ای حیاتی از اختیارات تقنینی و اداری و قضایی عاری و از وظایف و اقدامات صنف علمای دینی و یا حقّ اجتهاد و ارائۀ تفسیر رسمی به کلّی مبرّی و برکنارند، از جمله خصوصیات نظم اداری بهائی است که در ادیان پیشین بیسابقه و نظیر است.» (ترجمه) درک و دریافت چنین مفهومی دشوار است. امّا تردیدی نیست که با گذشت زمان از هنگامی که نخستین گروه مشاورین قارّهای تعیین شدند، درک این مفهوم سهلتر شده و افزایش یافته است.
سند چهارم : پیام ۲۰۰۱ بیت العدل خطاب به نهاد امنیتی مشاورین قاره ای
====
مقدمه
پیش از سی سال از تأسیس هیأتهای مشاورین قاره ای در سال ۱۹۶۸ می گذرد. طی این دوره این مؤسسه تجربه های ارزشمندی یافته است و تأثیر آن با قوت هر چه بیشتر در سراسر عالم بهائی احساس میشود استقرار دار التبلیغ بین المللی در کوه کرمل فرصتی مقتضی برای صدور سندی را فراهم آورد که وظائف مؤسسه مشاورین را توصیف می نماید. به این ترتیب خلاصه ای از هدایات گذشته راجع به این موضوع را فراهم آورده ایم که امیدواریم درک دوستان را نه تنها نسبت به مسئولیتهای مشاورین و معاونین آنها، بلکه در خصوص نحوه عمل نظم اداری نیز به طور کلی تزاید بخشد
این سند شامل دو بخش میباشد. بخش اول حاوی نظری اجمالی بر اجزاء گوناگون مؤسسه و وظائف آنها و بخش دوم فهرستی از نکاتی است که به جنبه های خاص وظائف آن می پردازد.
نظم اداری مطروحه حضرت بهاء الله از طریق مجموعه ای از مؤسسات، مقاصد الهی خویش را تحقق میبخشد که هر یک دامنه مشخصی در وظائف محوله خود دارند. هیأت مرکزی حاکم بر این نظم بیت العدل اعظم است که حدود اختیارات و منشأ قدرت آن کلام مقدس حضرت بهاء الله توأم با تبیینات و توضیحات حضرت عبدالبهاء و حضرت ولی امر الله می باشد. تحت هدایت معهد است که اعمال اختیارات تقنینی اجرایی و قضایی به محافل روحانی ملی و محلی تفویض شده است. این اختیارات توسط شوراهای منطقه ای، لجته ها و سایر هیاتهایی که توسط این مؤسسات تأسیس گشته نیز در حیطه تعیین شده اعمال می گردد.
نظم اداری توام با اقتداری که به هیأتهای انتخابی جمعی جهت اتخاذ تصمیم های الزام آور برای جامعه اعطاء شده بر حیات آحاد مؤمنین و مجهودات مؤسسات امریه تأثیر روحانی، اخلاقی و عقلانی دارد این تأثیر از طریق خدمات نفوسی که به مقام رفیع مشاورین ارتقاء می یابند و نیز معاونین آنها خصلت ویژه ای مییابد به عبارت دقیق تر، مشاور بن قاره ای و اعضاء هیأت معاونت و مساعدین آنها دارای وظائف صیانت و ترویج امر الله هستند. مشاورین قاره ای در اجرای وظائف خویش در ظل هدایات دارالتبلیغ بین المللی هستند که سیطره ای جهانی دارد و وظائف آن در ارتباط نزدیک با بیت العدل اعظم است.
دو مؤسسه مشاورین و محافل روحانیه در ایفای وظائف خاص خود در مسئولیت صیانت و ترویج امرالله سهیم هستند. روابط متقابل هم آهنگ بین این دو موشه جریان مداوم هدایت، محبت و تشویق آحاد احیاء را تأمین نموده
سند پنجم : بیان شوقی پیرامون حاکمیت موازی محافل و عدم تفکیک قوا
– وظایف حقوقی
این بحث را میتوان تحت عنوان اخیتار حقوقی نیز مورد بحث قرارداد . با توجه بآثار مبارکه حضرت ولی امر الله محفل روحانی دارای قوای سه کانه تقنینیه قضائیه – اجرائیه است و این درست مخالف مقامات سیاسی فعلی جهان است زیرا طبق نظامات سائره هریک از اختیارات تغنینیه وقصائیه واجرائیه بعهده تشکیلاتی کاملا جداگانه است و آن تشکیلات بهیچ وجه حق مداخله در کاریکدیگر ندارند و هر یک کاملا” مستقل الرأى
الرای میاشند . ولکن طبق نظامات بهائی این سه اختیار به محفل روحانی داده شده است.
سند ششم : ایزوله کردن بهائیان در حاکمیت موازی و فرمان عدم مراجعه به محاکم شرعی ( احوال شخصیه )
در سند زیر شوقی رسما حتی در موارد احوال شخصیه و ثبت رسمی آن در مراجع حاکمیتی عراق منع می کند و انگیزه آن رسیدن به مرحله استقلال از پروتکل هفتگانه می باشد البته باید متذکر شویم همین تند روی های وی بود که بعد از بر سر کار آمدن صدام قانون اعدام و مصادره اموال بهائیان صادر شد
سند هفتم : ایزوله کردن بهائیان در حاکمیت موازی و فرمان مراجعه در کلیه دعاوی حقوقی به محافل به غیر از جزائی
در بیان شوقی در راستای ایزوله کردن بهائیان در تشکیلات وی مانع از رجوع به محاکم البته غیر از موارد کیفری می کند البته در حالت عادی حکمیت در موارد حقوقی که خلاف قانون نباشد بر مبنای ماده قانون مدنی بی اشکال است اما اگر قرار باشد نهاد حکمیت یک موسسه ( محفل محلی یا ملی ) باشد چون این سازمان غیر قانونی است این هیئت حل اختلاف وجاهت قانونی ندارد و دخالت در مراجع قضائی نموده است
سند هشتم : ایزوله کردن بهائیان در حاکمیت موازی و فرمان عدم مراحعه به محاکم عدلیه
در متن زیر چنانچه مشاهده می شود آقا میرزا ابراهیم مریم خان را مکلف می کند به هیچ وجه به محاکم حکومتی مراجعه ننماید :
سند نهم : ایزوله کردن بهائیان در حاکمیت موازی و فرمان عدم مراحعه به محاکم عدلیه
پیام بیت العدل ۱۵ – ۱۰ – ۲۰۱۴
۹ شهرالمشیه ۱۷۱
۱۵ اکتبر ۲۰۱۴
ارسال از طریق الکترونیکی
سرکارخانم …
انگلستان
دوست عزیز روحانی،
مکتوب آن خواهر گرامی در مورد مشکلات خانوادگی و تقاضای هدایت جهت رفع اختلافات مالی در ایران در تاریخ ۱۷ ژوئن ۲۰۱۴ به بیت العدل
اعظم الهی واصل و برای پاسخ به این دایره ارجاع گردید.
ضمن اظهار تأثر از بروز ناملایمات، به استحضار آن دوست ارجمند می رساند که شرایط کنونی در ایران از جمله فقدان تشکیلات اداری بهائی،
بررسی و رسیدگی به این قبیل مسائل را بسیار مشکل ساخته است. ارجح و اولی آنکه با توسل به دعا و مناجات و مشورت با خویشاوندان و دوستان مورد اعتماد و مجرّب، در جوّی از احترام متقابل و پرهیز از اختلاف، حتی الامکان بکوشید تا راه حلی مناسب و مبتنی بر موازین عدالت و انصاف بیابید.
در موقعیت فعلی، ارجاع اختلافات مالی به مراجع دولتی مخالف مصالح امریّه در آن سرزمین مقدس است زیرا فرصتی به دشمنان امر خواهد داد تا به اسم و حیثیت امر اللّه و به اتحاد احبا صدمه زنند.
احبای عزیز ایران، آن دلباختگان روی جانان، که همه نوع مشقت و زحمت را در سبیل حق تحمل می کنند، باید به خاطر تعلّقات قلبی خود به جمال
مبارک تا حد امکان از منافع شخصی بگذرند و به خاطر حیثیت امر مبارک اختلافات بین خود را با عشق و محبت و گذشت و فداکاری حل نمایند.
البته ممکن است در موارد پیچیده و بغرنج حل مشکل دشوار باشد که در این صورت روش دیگری که میتواند به رفع اختلاف کمک نماید ارجاع
مسئله به یک گروه داوری چندنفره برای اتخاذ تصمیم نهایی است. بدین ترتیب که هر یک از طرفینِ اختلاف یک نفر از جانب خود برای عضویت
در این گروه انتخاب نماید و یک نفر نیز از طرف شخص معتمد و بیطرفی که مورد قبول کلیه کسانی است که در قضیه سهمی دارند انتخاب شود. قبل
از انتخاب افراد و در آغاز، مرجح است که هر یک از طرفینِ اختلاف کتباً آمادگی خود را به اطاعت کامل از نظر نهایی گروه اعلان دارد. امید چنان
است که تمهیداتی از این قبیل، وسیله ای مؤثر برای رسیدگی به اختلافات مالی و قانونی احبا باشد و نیازی به مراجعه به محاکم دولتی در ایران پیش نیاید.
معهد اعلی در اعتاب مقدسه علیا رفع مشکلات و مزید تأیید و توفیق آن دوستان عزیز را صمیمانه مسئلت مینمایند.
با تقدیـم تحیّات
دارالانشا بیت العدل اعظم
سند دهم : ایزوله کردن بهائیان در حاکمیت موازی و فرمان عدم مراحعه به محاکم عدلیه
پیام دیگری مشابه متن فوق جداگانه بیت العدل ارسال کرده است که آن را هم ملاحظه کنید :
۱ شهرالسّلطان ۱۷۰
۱۹ ژانویه ۲۰۱۴
ارسال از طریق الکترونیکی
جناب آقای …
ایالات متحده امریکا
دوست عزیز روحانی،
ضمن اظهار تأثر از بروز ناملایمات، به استحضار آن دوست ارجمند می رساند که شرایط کنونی در ایران از جمله فقدان تشکیلات اداری بهائی،
بررسی و رسیدگی به این قبیل مسائل را بسیار مشکل ساخته است. ارجح و اولی آنکه با توسل به دعا و مناجات و مشورت با خویشاوندان و دوستان
مورد اعتماد و مجرّب، در جوّی از احترام متقابل و پرهیز از اختلاف، حتی الامکان بکوشید تا راه حلی مناسب و مبتنی بر موازین عدالت و انصاف
بیابید.
در موقعیت فعلی، ارجاع اختلافات مالی به مراجع دولتی مخالف مصالح امریّه در آن سرزمین مقدس است زیرا فرصتی به دشمنان امر خواهد داد تا به
اسم و حیثیت امر اللّه و به اتحاد احبا صدمه زنند. احبای عزیز ایران، آن دلباختگان روی جانان، که همه نوع مشقت و زحمت را در سبیل حق تحمل
می کنند، باید به خاطر تعلّقات قلبی خود به جمال مبارک تا حد امکان از منافع شخصی بگذرند و به خاطر حیثیت امر مبارک اختلافات بین خود را با
عشق و محبت و گذشت و فداکاری حل نمایند.
البته ممکن است در موارد پیچیده و بغرنج حل مشکل دشوار باشد که در این صورت روش دیگری که میتواند به رفع اختلاف کمک نماید ارجاع
مسئله به یک گروه داوری چندنفره برای اتخاذ تصمیم نهایی است. بدین ترتیب که هر یک از طرفینِ اختلاف یک نفر از جانب خود برای عضویت
در این گروه انتخاب نماید و یک نفر نیز از طرف شخص معتمد و بیطرفی که مورد قبول کلیه کسانی است که در قضیه سهمی دارند انتخاب شود. قبل
از انتخاب افراد و در آغاز، مرجح است که هر یک از طرفینِ اختلاف کتباً آمادگی خود را به اطاعت کامل از نظر نهایی گروه اعلان دارد. امید چنان
است که تمهیداتی از این قبیل، وسیلهای مؤثر برای رسیدگی به اختلافات مالی و قانونی احبا باشد و نیازی به مراجعه به محاکم دولتی در ایران پیش
نیاید.
معهد اعلی در اعتاب مقدسه علیا رفع مشکلات و مزید تأیید و توفیق آن دوستان عزیز را صمیمانه مسئلت مینمایند.
با تقدیـم تحیّات
دارالانشا بیت العدل اعظم
نکات :
اولا :
در پیام بیت العدل در راستای ایزوله کردن بهائیان در تشکیلات ولی بظاهر بیان مصلحت جامعه امری مانع از رجوع به محاکم می شود البته در حالت عادی حکمیت در موارد حقوقی که خلاف قانون نباشد بر مبنای ماده قانون مدنی بی اشکال است اما اگر قرار باشد نهاد حکمیت یک موسسه ( هیئت یاران ووو ) باشد چون این سازمان غیر قانونی است این هیئت حل اختلاف وجاهت قانونی ندارد و دخالت در مراجع قضائی نموده است
ثانیا :
در اختلافات مالی که جنبه کیفری دارد و عمل جنبه عمومی دارد حتما باید در محاکم رسیدگی گردد و این پیام و امر سازمانی بیت العدل ناقض حاکمیت قضائی ایران است
اسناد یازدهم : اعمال قوانین کیفری بدون مجوز از نهاد حاکمیتی :
اعمال مجازات طرد روحانی ( از جهت حقوقی وجاهت کیفری دارد و اقدام در این مقام مختص حاکمیت است و بر مبنای اصل قانونی بودن جرم فقط مراجع ذی صلاح حق جرم انگاری و تعیین مجازات را دارند و به این روند می گویند اصل قانونی بودن جرم )
آثار طرد روحانی : قطع کلام و سلام با کل جامعه بهایی – محرومیت از ارث – تحریم تجاری – از دست دادن همسر وووو
نمونه ای از اسناد طرد اداری :
طردهای روحانی به جرم سفر به آمریکا :
مورد چهارم – دکتر نعمت الله برهانی – انفصال روحانی – سفر به آمریکا – ممانعت از معاشرت دیگران با وی 👈👈 ❇️❇️❇️
مورد پنجم – عنایت الله منجذب – انفصال روحانی – سفر به آمریکا – ممانعت از معاشرت دیگران با وی 👈👈 ❇️❇️❇️
مورد ششم – دکتر منوچهر موید بهایی زاده – انفصال روحانی – مسافرت به آمریکا – ممانعت از معاشرت دیگران با وی 👈👈 ❇️❇️❇️
مورد هفتم – دکتر هوشنگ همت بهایی زاده – انفصال روحانی – سفر به آمریکا – ممانعت از معاشرت دیگران با وی 👈👈 ❇️❇️❇️
مورد هشتم – روحی غنی – انفصال روحانی – سفر از مشهد به آمریکا – ارتباط با مطرود دیگر به نام پسر دهقان 👈👈 ❇️❇️❇️
مورد نهم – فریدون تاییدی – طرد روحانی – سفر به آمریکا برای تکمیل تحصیلات 👈👈 ❇️❇️❇️
مورد دهم – ناصر جمالی – طرد روحانی سفر به آمریکا 👈👈 ❇️❇️❇️
مورد یازدهم – میر کمال خمسی – سفر به آمریکا – طرد روحانی 👈👈 ❇️❇️❇️
مورد دوازدهم – عطاء الله حق بین – طرد روحانی – سفر به آمریکا 👈👈 ❇️❇️❇️
مورد سیزدهم – جهانگیر اعلائی – طرد روحانی – سفر به آمریکا 👈👈 ❇️❇️❇️
مورد چهارده و پانزده – فریدون لبیب– مارسی سوفر – طرد روحانی – سفر به آمریکا 👈👈 ❇️❇️❇️
مورد شانزده – نیره متحدین – سفر به آمریکا طرد روحانی 👈👈 ❇️❇️❇️
مورد هفده – رضوان جمالی – معاشرت با ناصر جمالی – طرد روحانی 👈👈 ❇️❇️❇️
مورد هجدهم – منوچهر وحدتی – سفر به آمریکا – طرد اداری 👈👈 ❇️❇️❇️
مورد نوزدهم و بیستم – نصرت الله باهر و عیالش قدسبه باهر به جرم سفر به آمریکا طرد روحانی 👈👈 ❇️❇️❇️
مورد بیست و یکم – عطاءالله آگاه از بهائیان شیراز به خاطر سفر به امریکا طرد می شود 👈👈 ❇️❇️❇️
سند دوازدهم : ایزوله کردن بهائیان در حاکمیت موازی و فرمان عدم مراحعه به محاکم عدلیه و عدم اعلام وقوع جرائم مانند لواط به مراجع ذی صلاح
انوار هدایت
۱۸۵ : همجنس بازی توسط مظهر الهی محکوم گشته است
راجع به سوءالی که در بارهء یکی از موءمنین که به نظر میرسد به حد شیاع مبتلا به همجنس بازی است؛ مطرح نموده اید؛ باید به اطلاع برساند که گرچه به دلیل انحطاط موحش جامعه، بطور عموم، ما باید تاحدی معین نسبت به مسئله رفتار اخلاقی افراد، بردبار و شکیبا باشیم؛ اما این امر به این معنی نیست که میتوانیم رفتاری را که سبب تضییع امر الله میباشد؛ بطور نامحدود تحمل نمائیم. لازم است به اطلاع چنین فردی رسانده شود که حضرت بهاء الله چنین اعمالی را تقبیح و محکوم فرموده اند و اینکه او باید در روش و منش خود تجدید نظر کند و در صورت لزوم با پزشکان متبحر مشورت نماید و تلاش کند بر این نقیصه و بلیه ای که مخرب حیات خود او و مضر به مصالح امرالله است؛ فائق آید. اگر در رفتار چنین فردی، بعد از یک دوره آزمایشی، هیچ نوع بهبودی مشاهده نشد، بایستی او را از حقوق اداری محروم ساخت اما حضرت ولی امر الله، تصور نمیفرمایند، که یکی از موءسسات امریه باید تعهد نماید که او را به مسئولان دولتی معرفی کند؛ مگر آنکه رفتار وی به حد جنون رسیده باشد.
(توقیع منبع صادره از جانب حضرت ولی امرالله خطاب به محفل روحانی ملی کانادا مندرج در مجموعه پیامهای صادره خطاب به کانادا صفحه (۳۹)
نکته :
چنانچه ملاحظه می شود بیت العدل به استناد سخنان شوقی فرمان کتمان جرمی را می دهد که در ممالک اسلامی مخصوصا که وی قبل از سال ۱۹۵۷ صعود کرده است و خبری از عادی بودن در کشورهای اروپایی از همجنس گرایی نبود این از جهات مختلف سندی گویا دال بر ایجاد حاکمیت موازی است
====
بر همین مبنا شوقی فرمان نگاشتن قانون اساسی یا بیان نامه یا نظامنامه که در حقیقت اساسنامه تشکیلات است را صادر نمود زیرا محور تمام تحرکات تشکیلات تبادلات مالی اعم از منقول و غیر منقول می باشد و همین امر موجب تغییر ماهیت حقیقی فعالیت جمعیت بهائیان را تبدیل به ماهیت حقوقی می کند زیرا تمام حکومتها بر تبادلات مالی به دلیل روشن شدن تکلیف مالیات حساسند لذا وی فرمان نگاشتن اساسنامه ( قانون اساسی ) چه در سطح ملی و محلی برای رفع موانع قانونی برای تملیک اموال فوق را صادر نمود البته تا الان هیچ محفل ملی و محلی بر مبنای اساسنامه مبتنی بر قوانین نظم اداری تشکیلات بهایی توسط هیچ حکومتی به رسمیت شناخته نشد و پر واضح است که دلیل آن ساختار حاکمیت موازی بودن آن می باشد لذا چنانچه خواهید دید شوقی پس از شکست فرمان به رسمیت رساندن اساسنامه هر محفلی دستور می دهد و لو شرکتی بشکل تجاری ( صوری ) تشکیل شود تا محافل تحت آن ساختار فعالیت کنند و یا مانند محفل ملی ایران شرکت امنا و نونهالان تاسیس کنند و تحت آن عنوان تحرکات خود را انجام دهند لذا اسناد زیر در چهار عنوان تقدیم می گردد:
اسناد اول : فرمان شوقی به تدوین قانون اساسی ( اساسنامه تشکیلات )
اسناد دوم : فرمان شوقی به ثبت صوری محافل و لو تجاری :
اسناد سوم : نمونه ای از شرکت صوری ” شرکت امناء ” در ایران که مدیریتش بر مبنای پیام بیت العدل بر عهده محفل ملی ایران است و در واقع مالک اصلی این املاک بیت العدل می باشد که محفل ملی ایران بالنیابه از طرف بیت العدل بر آن نظارت می کند
اسناد چهارم : تصریح بیت العدل در قانون اساسی خود مبتنی بر وجود قانون اساسی ملی و محلی برای کلیه کشورها
اسناد پنجم : گزارش جامعه جهانی بهایی در سال ۲۰۱۷ در سازمان ملل از تحرکات ان جی او ها در کلیه کشورها که در واقع همان محافل ملی و محلی می باشد
اسناد ششم : نمونه هایی از مسئولین مالی و تراکنش های مالی در ساختار اداری تشکیلات بهایی که به دلیل عدم رسمیت به هیچ نهاد حاکمیتی گزارش نمی شود و تمام این گزاره ها در کلیه کشورها جرم انگاری شده است :
اسناد اول : فرمان شوقی به تدوین قانون اساسی ( اسنامه تشکیلات )
=====
اسناد دوم : فرمان شوقی به ثبت صوری محافل و لو تجاری و صناعی برای فرار از قانون ثبت محفافل ملی و محلی :
https://reference.bahai.org/fa/t/se/TM2/tm2-258.html#pg233
اسناد سوم : نمونه ای از شرکت صوری ” شرکت امناء ” در ایران که مدیریتش بر مبنای پیام بیت العدل بر عهده محفل ملی ایران است و در واقع مالک اصلی این املاک بیت العدل می باشد که محفل ملی ایران بالنیابه از طرف بیت العدل بر آن نظارت می کند
با توجه به پیام بیت العدل خطاب به محفل ملی بهائیان ایران شرکت امناء پوششی بود برای تحرکات تملک املاک در سطح ایران و چون ماهیت حقوقی آن توسط حاکمیت نظام شاهنشاهی به رسمیت شناخته نمی شد لذا این شرکت صوری توسط محفل ملی ایران تاسیس گردید که اعضای آن عموما اعضای محفل ملی بودند و در واقع این املاک از آن بهائیت بود نه بهائیان به عبارت دیگر این زمینها در اختیار تشکیلات ایران بهائیان بود البته کار به اینجا ختم نمی گردد زیرا با توجه به اظهار صریح بیت العدل در پیام زیر محفل ملی هم از نیروهای نیابتی بیت العدل در ایران بود و در واقع مالک اصلی زمینهای شرکت امناء از آن یک نهاد حاکمیتی مستقر در اسرائیل بود که باید در همان زمان شاه مصادره می شد
متن پیام بیت العدل :
پیام بیت العدل تاریخ ۳۰۵ ۱۹۷۲-۰۸-۰۴
۴ آگست ۱۹۷۲ – ۵ شهر الکمال ۱۲۹
محفل مقدس روحانی ملی بهائیان ایران شیدالله ارکانه
چنانکه از بعضی از سواد خلاصه مذاکرات آن محفل و مکاتیب سائره مستفاد میگردد شرکت امنا بدستور آن محفل اقدامات مجدانه در محافظت و تعمیرات اماکن متبرکه مبذول داشته و میدارد لطفا مقرر فرمائید شرکت امنا را پرت جامعی در اینباره توسط آن محفل باین شطر ارسال دارند زیرا این هیات نگاهداری و تعمیرات اماکن متبرکه و تاریخیه را بصورت اولیه بسیار اهمیت می دهد و چنانچه مکررا مرقوم گشته آن محفل مقدس بالنیابه از این هیات عهده دار این خدمت جلیل بوده و هستند.
با تقدیم تحیات بهیه
بیت العدل اعظم
مورد بعدی :
۲ می ۱۹۷۰ – ۱۵ شهر الجمال ۱۲۷
پیام بیت العدل اعظم الهی خطاب به شرکت سهامی نونهالان
شرکت سهامی نونهالان دامت توفیقاتها
مکتوب آن هیات مویده بتاریخ دهم شهرالجمال ۱۲۷ بضمیمه میزانیه مشروح واصل و ملاحظه گردید که بحمدالله آن شرکت محترمه کماکان در ظل
عنایت جمال رحمن مستظلند و به جلب برکات سماویه موفق موجب اعتماد و اطمینان یارانند و بحسن اداره و امانت و دیانت مشتهر و مشار بالبنان در
خدمات امریه شرکت لایق دارند و در بذل مساعدت به مهاجرین سبیل الهی سهمی وافر انشا الله خدمت آن شرکت محترمه که مغناطیس تائیدات ملا
اعلی گشته و بظاهر ظاهر نیز بر کت فوق العاده یافته مثالی جهت سایر موسسات تجارتی یاران عزیز باشد تا بر اثر اقدام آن هیات منوره حضرات احبا
که به کسب و تجارت مشغولند مشی نمایند و در امور ملک و ملکوت هر دو موفق گردند و بسعادت دو جهان رسند والا تجارتی که خیرش بامر اعظم
و سعادت بندگان جمال قدم بل اهل عالم نرسد بالمال خسارت است بازی در اعتاب مقدسه رجا نمائیم که انشا الله آن شرکت محترمه مخاطبه
تائیدات جمال ابهی باشد و کماکان از برکات سماویه مستفی
ض ماند.
مراتب امتنان این مشتاقان را به فرد فرد اعضا محترمه آن شرکت جلیله ابلاغ فرمائید.
با تقدیم تحیات بهیه
بیت العدل اعظم
این دو پیام اقرار بیت العدل مبتنی بر این است که شرکت امناء مجموعه پوششی بود که توسط محفل ملی ایران تاسیس شده بود برای اقدام سازمان در حوزه املاک لذا با کمال وقاحت بیت العدل خود را مالک اموال شرکت امنا می داند و مانند یک کارفرما از خارح مرزها به مزدور ستون پنجمی خود دستور ارسال گزارش می دهد
به عبارتی دیگر املاک شرکت سهامی امناء املاک بیت العدل بود
در لفظ بالنیابه بسیار دقت شود یعنی تمام اموال شرکت امناء از آن محفل ملی است و این شرکت به نیابت از محفل ملی کارگزار این سازمان غیر قانونی است چون اگر قانونی بود می توانست مستقیم املاک را تحت تملک خود در آورد و از سوئی دیگر محفل ملی ایران هم به نیابت از بیت العدل عامل و ستون پنجم این نهاد حاکمیت فرا منطقه ای می باشد
با توجه به اسناد زیر مسئول این شرکت مهندس تسلیمی بود که وی همزمان یکی از اعضای محفل ملی نیز بود
الف : مسئول شرکت سهامی امناء مهندس تسلیمی :
ب : تسلیمی یکی از اعضای محفل ملی ایران :
لینک :
https://t.me/AlbomeTasavireAmri/593
مورد بعدی شرکت پوششی نونهالان برای تراکنش های مالی :
۱۲ می ۱۹۷۰ – ۱۵ شهر الجمال ۱۲۷
پیام بیت العدل اعظم الهی خطاب به شرکت سهامی نونهالان
شرکت سهامی نونهالان دامت توفیقاتها
مکتوب آن هیات مویده بتاریخ دهم شهرالجمال ۱۲۷ بضمیمه میزانیه مشروح واصل و ملاحظه گردید که بحمدالله آن شرکت محترمه کماکان در ظل
عنایت جمال رحمن مستظلند و به جلب برکات سماویه موفق موجب اعتماد و اطمینان یارانند و بحسن اداره و امانت و دیانت مشتهر و مشار بالبنان در
خدمات امریه شرکت لایق دارند و در بذل مساعدت به مهاجرین سبیل الهی سهمی وافر انشا الله خدمت آن شرکت محترمه که مغناطیس تائیدات ملا
اعلی گشته و بظاهر ظاهر نیز بر کت فوق العاده یافته مثالی جهت سایر موسسات تجارتی یاران عزیز باشد تا بر اثر اقدام آن هیات منوره حضرات احبا
که به کسب و تجارت مشغولند مشی نمایند و در امور ملک و ملکوت هر دو موفق گردند و بسعادت دو جهان رسند والا تجارتی که خیرش بامر اعظم
و سعادت بندگان جمال قدم بل اهل عالم نرسد بالمال خسارت است بازی در اعتاب مقدسه رجا نمائیم که انشا الله آن شرکت محترمه مخاطبه
تائیدات جمال ابهی باشد و کماکان از برکات سماویه مستفی
ض ماند.
مراتب امتنان این مشتاقان را به فرد فرد اعضا محترمه آن شرکت جلیله ابلاغ فرمائید.
با تقدیم تحیات بهیه
بیت العدل اعظم
مورد بعدی :
۲۸ دسامبر ۱۹۶۶-۱۷ شهر المسائل ۱۲۳
محفل مقدس روحانی ملی بهائیان ایران شیدالله ارکانه
مکتوب ۱۴ شهر القول ۱۲۳ آن محفل موجب امتنان این مشتاقان گردید شرکت ۷۴ نفر از یاران راستان آن سرزمین در یکی از مشروعات لازمهء ارض مقصود و مشارکت آن محفل و شرکت نونهالان در این خدمت مشکور موجب سرور موفور گردید لطفا مراتب امتنان این هیات را به آن نفوس نفیسه ابلاغ فرمائید.
یاران عزیز ایران از صدر امر تا بحال در تأسیس و اتساع مشروعات ارض مقصود همواره مقدم بوده و روابط خاصهء معنویه خویش را با مرکز جهانی امرالله محفوظ داشته و به فضل تقدم مفتخر گردیده اند این خدمت اخیر مؤید به خدمات متواترهء قدیمهء اهل بهاء از مهد امرالله در این شطر بوده و هست از آستان الهی رجا نمائیم که عزیزان درگاهش را در آن سرزمین در جمبع احوال موفق و مؤید بر عبودیت امرالله فرماید.
ضمنا خاطر آن یاران عزیز را متذکر می داریم که اطلاع سایر یاران از اتساع مشروعات این سامان و لزوم تدارک املاک امری جهت مساکن خادمان مرکز عالمی امرالله بلامانع بل لازم و مفید است زیرا شرکت در این نوع خدمات روحانی امری اختصاصی و منحصر به افراد معین نبوده و موافق با اصول عالیه امریه نیست و البته اقدام لازم را در این زمینه مبذول خواهند فرمود.
با تقدیم تحیات بهیه
بیت العدل اعظم
مورد بعدی :
https://reference.bahai.org/fa/t/se/TM1/tm1-265.html
مورد بعدی :
https://reference.bahai.org/fa/t/se/TM1/tm1-195.html
مورد بعدی :
قرن بدیع – شوقی – ص ۶۷۵
برای درک عظمت و وسعت خدمات و مجهودات هیأتهای مذکور کافی
است فهرست لجنههای ملّیّه را که قسمت اعظم آنها در دیار و ممالک
غربیّه مخصوصاً ایالات متّحدهء امریک و کانادا در ظلّ نظم دائم الاتّساع
اداری تأسیس گردیده و بنهایت همّت بانجام خدمات و تمشیت امور
جامعه مألوفند ذکر نمود . از آن جمله است لجنهء تبلیغ، لجنههای تبلیغ
ناحیه ای، لجنهء تبلیغ و اعزام مهاجرین بامریکای مرکزی و جنوبی، لجنهء
طبع و انتشار آثار، لجنهء وحدت نژاد، لجنهء جوانان، لجنهء تصویب تألیفات،
لجنهء حفظ و نگاهداری مشرق الاذکار، لجنهء تنظیم برنامه و احتفالات، لجنهء
راهنمائی، لجنهء کتابخانه و فروش کتاب (که هر سه مخصوص مشرق الاذکار
میباشند)٠ دیگر لجنهء خدمت بنین و بنات، لجنهء تربیت اطفال، لجنه های
ترقّی و تبلیغ و پرگرام حضرات اماء الرّحمن، لجنهء تسجیل محافل و
ص ۶٧۶
مشاوره در امور حقوقی، لجنهء آرشیو و تاریخ امر، لجنهء احصائیّه، لجنهء
نمایش کتب و آثار امریّه، لجنهء اخبار امری، لجنهء انتشارات و اعلان در
جرائد، لجنهء نشر کتب برای کوران (خطّ بریل)، لجنهء تهیّه و ارسال آثار
امریّه برای افراد غیر بهائی از نفوس مهمّه و صاحبان مقامات علمیّه، لجنهء
خدمت، لجنهء نشر آثار امریّه، لجنهء تنظیم فهرست آثار و مواضیع امریّه،
لجنهء کتابخانه، لجنهء رادیو، لجنهء محاسبات، لجنهء احتفال سالیانه (بیادگار
ضیافت تاریخی حضرت عبدالبهاء در وست انگل وود در سال ١٩١٢)، لجنهء
جمع آوری موادّ برای کتاب عالم بهائی، لجنهء تنظیم موادّ و جزوات در
مسائل مختلفهء امریّه با ذکر منابع برای تدریس، لجنهء زبان فرعی
بین المللی، لجنهء ایجاد تربیت بهائی، لجنهء مجلّهء نظم جهانی، لجنهء معرّفی
امر و تکمیل روابط عمومی با خارج از عالم بهائی، لجنهء مدارس بهائی،
لجنهء مدارس تابستانه، لجنهء مدرسهء بین المللی، لجنهء تهیّهء جزوات و رسائل
راجع بمواضیع امریّه، لجنهء گلستان جاوید، لجنهء حظیره القدس، لجنهء
مشرق الاذکار، لجنهء تقویت محافل، لجنهء تاریخ، لجنهء جمع آوری موادّ و
اطّلاعات مختلفه، لجنهء توزیع آثار امریّه، لجنهء ترجمه، لجنهء طبقه بندی و
تنظیم الواح، لجنهء جمع آوری و انتشار الواح، لجنهء اصلاح، لجنهء اموال و
اماکن، لجنهء تبلیغات، لجنهء اعزام مبلّغین، لجنهء تربیت بهائی، لجنهء اماکن
متبرّکه و لجنهء صندوق پس انداز نونهالان.
https://reference.bahai.org/fa/t/se/GPB/gpb-691.html
مورد بعدی :
قرن بدیع – شوقی – ص۶۹۰
دیگر انعقاد انجمنهای شور
محلّی و ابتیاع اماکن مقدّسهء تاریخی و تأسیس کتابخانههای بهائی بنام
قدماء و نفوس مهمّهء امر و تشکیل صندوق ذخیره جهت اطفال و نونهالان
بهائی در مهد امر الله.
مورد بعد :
نمونه دوم : تاسیس شرکت تجاری مذهبی امناء در آمریکا و الگو برداری از آن در سایر کشورها من جمله ایران :
شرکت تجاری امنا پوششی برای محفل ملی آمریکا :
کتاب قرن بدیع شوفی
https://reference.bahai.org/fa/t/se/GPB/gpb-694.html#pg678
پس از استقرار محافل ملّیّه و محلّیّه در شرق و غرب عالم و تشکیل
لجنه های امریّه ایادی و اجنحهء آن هیأتهای مقدّسه که خود بنفسه حائز
اهمّیّت فراوان است، محافل جدید التّأسیس بیک رشته اقدامات و مشروعات
ص ۶٧٧
مهمّهء دیگر که از لحاظ حفظ وحدت جامعه و استحکام نظم اداری امر الله
و تثبیت اساس محافل مذکوره دارای تأثیر شدید بوده مبادرت نمودند. و
اوّلین قدم که در راه این منظور اتمّ برداشته شد تدوین اساسنامهء ملّی
بهائی بود که از طرف نمایندگان جامعهء بهائی امریک اقدام گردید و متن
آن در سال ١٩٢٧ میلادی انتشار یافت. و از آن تاریخ با مختصر
تغییراتی متناسب با خصوصیّات ومقتضیات ملّی ممالک مختلفه بالسنهء عربی
و آلمانی و فارسی ترجمه شد و دستور محافل مرکزی بهائیان ایالات
متّحدهء امریک و کانادا و جزائر بریطانیای کبیر و آلمان و ایران و عراق و
هندوستان و برمه و مصر و سودان و استرالیا و زلاند جدید قرار گرفت.
این دستور که مبشّر تدوین قانون اساسی جامعهء جهانی بهائی در مستقبل
ایّام محسوب برای ملاحظه و اظهار نظر بجمیع محافل محلّیّه ارسال و از
طرف کافّهء احبّا در اقالیمی که دارای محافل ملّیّه بودند تأیید و تصویب
شد و با الحاق سند مشابه دیگری متضمّن نظامنامهء محافل محلّیّهء بهائی
اکمال گردید. نظامنامهء مذکور بدواً توسّط جامعهء بهائی نیویورک در نوامبر
سال ١٩٣١ تنظیم و سپس از طرف سایر جوامع محلّی بهمان سبک و اصول
اختیار گردید. اساسنامهء ملّی شامل یک بیان نامه است که موادّ و
مندرجات آن مقصد و مرام جامعهء ملّی بهائی را اعلام و حقوق و وظایف
نمایندگان منتخب آنرا تشریح و مرکز استقرار و مهر رسمی هیأت را
تعیین مینماید و همچنین شامل عدّه ای از موادّ و نظامات است که مقام
و نحوهء انتخاب و اختیارات و امتیازات محافل ملّیّه و محلّیّه را تصریح و
رابطهء محفل ملّی را با بیت العدل اعظم الهی و همچنین با محافل محلّیّه و
ص ۶٧٨
افراد احبّا تبیین و حدود و وظائف انجمن شور روحانی و روابطش را با
محافل ملّی تثبیت و کیفیّت انتخابات بهائی را توضیح و شرایط عضویّت
در جامعه و حقّ ابداء رأی را در کلّیّهء جوامع بهائی مقرّر میدارد.
تدوین اساسنامه های مذکور اعمّ از ملّی و محلّی که کلّ دارای مقصد و
مرام واحد بوده و من جمیع الجهات مشابه و مماثل یکدیگرند راه را برای
تسجیل مؤسّسات اداری امری بر اساس قوانین جاریهء ممالک راجع
بتأسیسات مذهبی و تجاری باز نمود و پایه و مبنای متینی برای این
منظور فراهم کرد. و چون این امر یعنی ثبت نام محافل میسّر گردید
محافل روحانیّه مقام و شخصیّت قانونی یافتند و سمت و صفت شرعی
حاصل نمودند و در نتیجه قدرت و اختیارات آنان تزیید و دایرهء
عملیّاتشان توسعه پذیرفت. در این خصوص موفّقیّت محفل مرکزی بهائیان
ایالات متّحدهء امریک و کانادا و همچنین محفل روحانی بهائیان نیویورک
بار دیگر سر مشق سایر محافل روحانیّه در شرق و غرب عالم بهائی قرار
گرفت. تسجیل محفل ملّی بهائیان امریک بعنوان هیأت امنا که از لحاظ
مقرّرات مملکت یک نوع شرکت رسمی محسوب است موجب گردید که
هیأت محفل بتواند طبق قانون بعقد معاملات و قراردادها مبادرت نموده
املاکی بنام خود ثبت و آنچه که از طریق وصیّت و غیره بجامعهء بهائی
اهداء میشود بنام و عنوان رسمی محفل منتقل نماید. اعتبارنامهء این امر
ابتدا در تاریخ مه ١٩٢٩ در واشنگتون توسّط وزارت امور خارجهء امریک و
امضاء وزیر وقت هنری ل. استیمسون بنام محفل مرکزی بهائیان امریکا و
کانادا صادر گردید. سپس با اتّخاذ اقدامات مشابهء دیگری محفل ملّی
ص ۶٧٩
بهائیان هند و برمه در ژانویهء ١٩٣٣در لاهور در ایالت پنجاب طبق قانون
ثبت شرکتها مصوّب سال ١٨۶٠ و محفل ملّی بهائیان مصر و سودان در
دسامبر ١٩٣۴ بتصویب محکمهء مختلط آن قطر در قاهره و محفل ملّی
بهائیان استرالیا و زلاند جدید در ژانویهء ١٩٣٨ بتأیید مدیر ثبت کلّ
ایالت جنوبی استرالیا و محفل ملّی بهائیان جزائر بریطانیای کبیر در اوت
١٩۳٩ بعنوان شرکت غیرمحدود و غیر انتفاعی تحت قانون شرکتها مصوّب
۱۹۲۹ و امضاء معاون ثبت شرکتها در لندن تسجیل و باخذ اعتبار
نامه های رسمی موفّق گردیدند.
موازی با تسجیل قانونی محافل ملّیّه عدّهء کثیری از محافل محلّیّهء بهائی
نیز به ثبت نام در دوایر رسمی ممالک مربوطه مبادرت نمودند. این‌اقدام
که از طرف محفل روحانی بهائیان شیکاغو در فوریهء سال ١٩٣٢ آغاز
گردید در سایر مراکز ایالات متّحده و همچنین ممالک شاسعهء دیگر از
قبیل هندوستان و مکزیک و آلمان و کانادا و استرالیا و زلاند جدید و
برمه و کستاریکا و بلوچستان و جزائر هاوائی نیز معمول شد و محافل
روحانیّهء بهائیان اسلینگن (١) در آلمان و مکزیکو سیتی در مکزیک و
سان ژزه در کستاریکا و سیدنی و ادلاید (٢) در استرالیا و اوکلند در
زلاند جدید و دهلی و بمبئی و کراچی و پونه و کلکتّه و اسکندرآباد و بنگلور
و ولور و احمدآباد و سرامپور و آندری و بارودا در هندوستان و تتا در
بلوچستان و رانگون ومندله و دایدانو- کالازو در برمه و منترآل و وانکوور
در کانادا و هونولولو در جزایر هاوائی و شیکاغو و نیویورک و واشنگتن و
بستن و سانفرانسیسکو و فیلادلفی و کنوشا و تی نک و راسین و دیترویت
ص ۶٨٠
و کلیولند و لوس آنجلس و میلواکی و میناپولیس و سین سیناتی و وینتکا
و فنیکس و کلمبوس و لیما و پرتلند و جرزی سیتی و ویلمت و پئوریا و
سیاتل و بنگهامتون و هلنا و ریچموند و هایلندز و میامی و پاسادینا و
اوکلند و ایندیانا پولیس و سن پل و برکلی و اوربانا و اسپرینگ فیلد و
فلینت در ایالات متّحدهء امریک در این امر مهمّ قیام نمودند و با تسلیم
اساسنامههای مشابه خود باولیاء امور یکی بعد از دیگری بعنوان مجامع
و شرکتهای رسمی تسجیل و مورد حمایت قانون و مقرّرات ممالک و
ایالات متبوعه قرار گرفتند.
همانطور که تدوین قانون اساسی جامعه اساس محافل روحانیّه را تشیید و
موجبات تسجیل محافل مذکوره را فراهم نمود شناسائی نمایندگان منتخب
بهائی نیز در اقطار مختلفهء عالم راه را برای تأسیس اوقاف ملّی و محلّی
بهائی آماده ساخت. و بهمان نحو که در موفّقیّتهای خطیرهء سابقه یاران
راستان امریک همواره پیشقدم و در صف مقدّم قرار داشتند. در این اقدام
تاریخی نیز قدم اوّل از طرف آن جامعهء فعّاله برداشته شد و با آنکه در
بعضی از ممالک و بلدان ارزش موقوفات امریّه بمبالغ وفیره بالغ میگردید
مع الوصف در اثر مراجعهء محافل مقدّسه باولیاء امور و تشخیص کیفیّت
مذهبی آنها موقوفات مذکوره در اغلب موارد از تأدیهء رسوم دولتی و بلدی
بالمرّه معاف گردیدند.
در ایالات متّحدهء امریک اوقاف ملّی متعلّق بجامعهء بهائی که ارزش آنها بیک
ملیون و سه ربع ملیون دلار تقویم و بموجب یک رشته از اسناد و او راق
رسمی در سالهای ١٩٢٨ و ١٩٢٩ و ١٩٣۵ و ١٩٣٨ و ١۹٣٩ و ١٩۴١ و
ص ۶٨١
١٩۴٢ بنام محفل مرکزی آن اقلیم امنای جامعهء بهائی ثبت گردیده عبارت
است از زمین و ساختمان مشرق الاذکار و خانهء پاسبان و حافظ
مشرق الاذکار در ویلمت در ایالت ایلینویز، همچنین حظیرهالقدس مجاور
و دفتر اداری مکمّل آن، دیگر مهمانخانه و خانهء دوستی (٣) و طالار بهائی
و استودیوی هنر و صنعت و یک مزرعه و عدّه ای از خانههای روستائی و
چندین قطعهء اراضی شامل محلّ مخصوص در مونسالوات (۴) که بقدوم
مبارک حضرت عبدالبهاء مزیّن گردیده واقع در گرین ایکر در ایالت
مین، دیگر خانهء بوش و طالار بهائی و باغ میوه در رد وود گرو (۵) و
خوابگاه و ابنیهء رنچ (۶) در گیزرویل (٧) در کالیفرنیا، دیگر بیت ویلهلم
(٨) و اورگرین کابین (٩) و کاجستان و هفت قطعهء زمین و ابنیه در وست
انگل وود (١٠) در نیوجرزی محلّ ضیافت تاریخی که از طرف حضرت
عبدالبهاء در ماه ژوئن ١٩١٢ بافتخار بهائیان نیویورک برپا گردید، دیگر
خانهء ویلسن (١١) که هیکل مبارک بدانجا تشریف فرما شده و قطعهء زمینی
در مالدن (١٢) در ایالت ماساچوست، دیگر خانهء متیوز (١٣) و ابنیهء رنچ
در پاین ولی (١۴) در کلرادو، دیگر قطعهء زمین در موسکه گن (١۵) در
میشیگان و یک قطعهء زمین جهت مراقد بهائی در پرتسموت ایالت نیوهمشایر.
دیگر از موقوفات امریّه املاک و اماکنی است که در اقلیم مقدّس ایران
مهد آئین نازنین تقدیم امر الله گردیده و از لحاظ ارزش بمراتب از
موقوفات مذکوره در فوق وسیعتر و عظیمتر است. و چون تا این تاریخ
جامعهء بهائیان ایران موفّق به تسجیل محافل ملّیّه و محلّیّهء خویش
ص ۶٨٢
نگردیده اسناد مالکیّت آنها بنام افراد ثبت و نگاهداری شده ولی در
حقیقت و نفس‌الامر متعلّق بجامعهء بهائی است. علاوه بر بیت مبارک حضرت
نقطهء اولی در شیراز و بیت موروثی حضرت بهاءالله در تاکر مازندران که
از ایّام حیات مبارک حضرت عبدالبهاء در تملّک جامعهء بهائی بوده پس از
صعود مبارک اراضی وسیعه ای خارج از عاصمهء مملکت دردامنهء جبل البرز
مشرف بر ارض مقدّسه موطن اصلی جمال اقدس ابهی در نطاق موقوفات
امریّه درآمده است. این اراضی شامل مزرعه و باغ و تاکستان بمساحت
متجاوز از سه ملیون ونیم متر مربّع است و برای بنای اوّلین مشرق الاذکار
بهائیان ایران اختصاص داده شده. سایر اماکن متبرّکه که دایرهء اوقاف
بهائی آن ارض را وسعت عظیم بخشوده عبارت است از بیت حضرت
بهاءالله در طهران که محلّ ولادت مبارک میباشد، دیگر چند بیت مجاور
بیت مبارک حضرت اعلی در شیراز متضمّن خانهء متعلّق بجناب خال و
همچنین حظیره القدس طهران و حجرهء بوشهر که در ایّام اقامت هیکل
اکرم حضرت باب در آن شهر محلّ تجارت آن حضرت بوده و یک ربع از
قریهء چهریق محلّ سجن اطهر در آذربایجان و خانهء حاجی میرزا جانی
که حضرت نقطهء اولی در اثنای حرکت بسوی تبریز چند یومی در آنجا توقّف
فرمودند و حمّام عمومی در شیراز که وجود مبارک بدانجا تشریف
میبردند و بعضی ابنیهء مجاوره و نیمی از بیت متعلّق بجناب وحید در
نیریز و قسمتی از بیت متعلّق بجناب حجّت در زنجان و سه باغ در جلگهء
بدشت که بامر حضرت بهاءالله اجاره شده بود و مدفن جناب قدّوس در
بارفروش و خانهء کلانتر محلّ سجن جناب طاهره در طهران و حمّام عمومی
ص ۶٨٣
در ارومیّه که هنگام توجّه حضرت اعلی بصوب تبریز بقدوم مبارک مزیّن
شده، دیگر خانهء متعلّق بآقا میرزا حسینعلی نور که چندی عرش مبارک در
آنجا مخفی بوده، دیگر بیت بابیّه و خانه ملکی جناب ملّا حسین در مشهد
و منزل سلطان الشّهدا و محبوب الشّهدا در اصفهان. همچنین عدّهء کثیری
از بقاع مقدّسه و اماکن تاریخیّه که مدفن و مرقد شهدای اوّلیّهء امر
میباشد، این مستملکات که بغیر از معدودی کّلاً در ایّام اخیره بدست
آمده اکنون موجود و هر سال بر وسعت و اهمّیّت آن افزوده میشود و در
مواقع لزوم بهمّت لجنهء مخصوص که برای حفظ و ادارهء اماکن مذکوره
گماشته شده بنهایت سعی و مجاهدت تحت نظارت و توجّه نمایندگان
منتخب جامعه بتعمیر و مرمّت آنها اقدام میگردد.
در این مقام لازم است باملاک و موقوفات کثیرهء دیگری نیز که از آغاز
طلوع نظم اداری امر حضرت بهاءالله مترادفاً و متتابعاً در سایر ممالک و
اقالیم عالم مانند هندوستان و برمه و بریطانیای کبیر و آلمان و عراق و
مصر و استرالیا و ما وراء اردن و شامات تأسیس گردیده اشاره نمود. از
آن جمله است حظیره القدس بهائیان عراق و حظیره القدس بهائیان مصر و
حظیره القدس بهائیان هندوستان و حظیرهالقدس بهائیان قارّهء استرالیا و
بیت بهائی در اسلینگن و مؤسّسهء مطبوعات بهائیان انگلستان و مسافرخانهء
بهائی در بغداد و گلستانهای جاوید در عواصم ممالک ایران و مصر و
ترکستان. این اوقاف وسیعهء متنوّعه خواه بصورت اراضی یا بصورت
مدارس یا مراکز اداری یا دفاتر امریّه یا کتابخانه یا مقرّ دفن
متصاعدین یا محلّ پذیرائی واردین و یا شرکتهای مطبوعاتی قسمتی از
ص ۶٨۴
آنها بنام محافل ملّی اقالیم مربوطه تسجیل و قسمتی بنحو امانت نزد وجوه
احبّا نگاهداشته شده و کلّ در سنین اخیره بتوسعهء موقوفات ملّیّه و تشیید
ارکان جوامع امریّه کمک شایان نموده است. در رتبهء ثانی اوقاف محلّی است
که مکمّل اوقاف ملّیّه محسوب و آن نیز حائز اهمّیّت فراوان میباشد و در
نتیجهء تسجیل محافل روحانیّهء محلّیّه بصورت شرعی و قانونی تأسیس و
در ممالک مختلفهء شرق و غرب باحسن وجه محفوظ شده است. مخصوصاً
در ایران مهد امر الله متعلّقات امریّه که بصورت اراضی و ابنیهء اداری و
مدارس و سایر مؤسّسات دیگر موجود است بنحو قابل ملاحظه ای بر
وسعت و عظمت دایرهء موقوفات محلّی بهائی در سراسر کرهء ارض افزوده و
مایهء مزید اعتبار و حیثیّت آنها گردیده است.
مقارن با تأسیس وتسجیل محافل روحانیّه و تشکیل لجنههای امریّه و
تدوین اساسنامههای ملّی ومحلّی و ایجاد موقوفات بهائی اقدامات وسیعهء
دیگری نیز از طرف محافل جدید التّأسیس معمول گردیده که واجد
اهمّیّت بیشمار است، از آ ن جمله اختیار مقرّ مخصوص جهت محافل ملّی
است که از شاخص ترین مشروعات و تأسیسات امریّه در ممالک و اقالیم
مختلفه بشمار میآید…..
نمونه سوم :
بنیاد بدیع :
مورد سوم :
جامعه جهانی بهایی رسما اعلام می کند کلیه محافل ملی در کلیه کشور نهاد غیر دولتی و ان جی او هستند :
همه محافل روحانی بهایی تحت نام جامعه جهانی بهایی فعالیت میکنند و یک نهاد غیرسیاسی(غیردولتی) یا ان جی او را تشکیل میدهند و نمایندگانشان از طرف سازمان ملل برسمیت شناخته شدند تا در کنفرانسهای محلی شرکت بکنند.
بنابراین تحت عنوان ان جی او هستن و نام و وظایفشون غرحکومتی غیردولتی و غیرسیاسی هست.
نکته :
لذا چون تمام محافل بر مبنای اساسنامه ثمن های اجتماعی یا ان جی او فعالیت می کنند مصداق سازمانهای صوری محسوب می شوند و اقدامات و فعالیتشان غیر قانونی است
اسناد چهارم : تصریح بیت العدل در قانون اساسی خود مبتنی بر وجود قانون اساسی ملی و محلی برای کلیه کشورها
اسناد پنجم : گزارش جامعه جهانی بهایی در سال ۲۰۱۷ در سازمان ملل از تحرکات ان جی او ها در کلیه کشورها که در واقع همان محافل ملی و محلی می باشد
لینک اصل فایلهای گزارش از سال ۲۰۰۳ الی ۲۰۲۳ طی چهار فایل از سایت جامعه جهانی کلیلک کنید 👉👉👉
به عنوان نمونه دیگر که حتی از حکومتها این ان جی او ها پول هم می گیرند به بنیاد بذیع اشاره می کنیم سال ۱۹۸۸ با حضور فرزام کمال آبادی و ارباب و روحیه ماکسول و حسین امانت و کامران معانی در چین جهت اخذ فعالیت مذهبی در چین و تاسیس محفل ملی و عدم اجازه حکومت این افراد به ماکائو چین رفته و چون منطقه تجاری آزاد بود بسال ۱۸۸۹ محفل ملی تاسیس نمودند و بلافاصله سال بعدش مجموعه ان جی او بنیاد بدیع را ایجاد تاسیس نمودند و تحت نام آن هم در ماکائو و هم در چین فعالیت کردند جالب آنکه طی گزارش مالی این بنیاد در سال ۲۰۱۴ از حکومت چین هم پول دریافت نموده است :
بنیاد بدیع در ماکائو ( بخش مستقل از چین )
گزارش سالیانه ۲۰۱۴ بنیاد بدیع
www.badi-foundation.org
۱) Macau Headquarters Office
School of the Nations Building
۲) Beijing Representative Office
ترجمه فایل گزارش سال ۲۰۱۴ بنیادبدیع_ترجمه_گزارش_سال_۲۰۱۴_۵
در سال ۲۰۱۴ مدرسه ملل در ماکائو
درآمد ها :
شهریه ۴۰۶۴۲۵۶ دلر امریکا
کمک دولت ۶۸۴۹۹۱ دلر امریکا
سایر درآمد ها ۵۵۴۵۰۶ دلر امریکا
-——————————————
جمع درآمد ها ۵۳۰۳۷۵۳ دلر امریکا
هزینه ها :
مخارج دانش آموزان ۳۹۷۶۸۳۹ دلر امریکا
هزینه های جاری ۵۵۷۵۱۹ دلر امریکا
استهلک ۴۷۵۱۰۵ دلر امریکا
-———————————————
جمع کل ۵۰۰۹۴۶۳ دلر امریکا
بنابراین در سال ۲۰۱۴ مدرسه ملل ۲۹۴۲۹۰ دلر سود داشته است
نتیجه مطالب مطروحه اینکه با توجه به این اصل :
حاکمیت موازی :
هر نوع اعمال حاکمیتی بر شهروندان هر کشوری به هر شکلی که در چارچوب حاکمیت آن کشور نباشد یا در کوتاه مدت یا درازمدت با منافع حکومت تضادی داشته باشد، نهاد حاکمیت موازی نا مشروع است که نقض حاکمیت ملی نموده و در هر مقیاسی این اقدام رخ داده باشد به همان اندازه محدوده حاکمیت ملی را نقض نموده است
لذا اصل ساختار فعالیت تشکیلات بهایی در کلیه کشورها چون بر مبنای قانون اساسی و یا اسنامه خود می باشد اما در پوشش شرکتهای صوری و ان جی او فعالیت می کند و یکی از عوارض این تحرکات عدم کنترل دولت بر تراکنش های مالی محافل ملی و محلی می باشد و از آن روی که یکی از منابع مالی اساسی حکومت ها مبتنی بر مالیات و شفافیت مالی است دقیقا این تخلف تطبیق با اصل فوق را دارد
اسناد ششم : نمونه هایی از مسئولین مالی و تراکنش های مالی در ساختار اداری تشکیلات بهایی که به دلیل عدم رسمیت به هیچ نهاد حاکمیتی گزارش نمی شود و تمام این گزاره ها در کلیه کشورها جرم انگاری شده است
مورد اول :
در تاریخ ۲۵ نوامبر ۲۰۲۰ بیت العدل ۹۰ نفر از مشاورین قاره ای را برای مدت ۵ سال منصوب نمود. این تعداد از ۸۱ نفر به ۹۰ نفر اضافه شد. نفرات برای هر قاره به شرح زیر میباشند:. شوقی ولی امرلله در توقیع مورخ ۶ آوریل ۱۹۵۴ امر به تشکیل پنج صندوق قاره ای فرمودند، هر صندوق توسط یک امین صندوق قاره ای که توسط بیت العدل اعظم منصوب میشود اداره میگردد. این صندوق ها سفرها و هزینه های اداری مشاورین و اعضای هیئت معاونت را تامین میکند. اسامی مسوالن صندوق هر قاره در زیرمشخص شده.
افریقا ۲۰ نفر.
AFRICA (20 Counsellors): Melanie Bangala, Mariama Ousmane Djaouga, Alain Pierre Djoulde, Agatha Sarinoda Gaisie-Nketsiah, Augustino Ibrahim,
Mati Issoufou, Hamed Javaheri, Jacques Tshibuabua Kabuya, Musonda Kapusa-Linsel is (Trustee of the Continental Fund), Linnet Sifuna Kisaka,
Townshend Lihanda, Izzat Abumba Mionda, Maina Mkandawire, Judicael Mokole, Amelia Mujinga Ngandu, Nsika Mutasa, Michael Okiria, Nancy Oloro
Robarts, Djamila Tchakreo, Jean- Pierre Tshibangu. .
امریکا ۲۱ نفر
THE AMERICAS (21 Counsellors): Jose Luis Almeida, Ayafor Temengye Ayafor, Louis Boddy, Natasha Bruss, Beatriz Carmona, Brigida Carrillo, Ingrid
Umpierre Conter, Blas Cruz Martinez, Daniel Duhart, Farah Guchani-Rosenberg, Sonlla Heern, Badi Hernandez, Irene Iturburo, Nwandi Ngozi Lawson,
Ada Micheline Leonce Ferdinand, Borna Noureddin (Trustee of the Continental Fund), Arthur Powell, Pejman Samoori, Bernardino Sanchez, William
Silva, Margarita Valdez Martinez.
اسیا ۲۷ نفر
ASIA (27 Counsellors): Yam Prasad Acharya, Jamil Aliyev, Bhavna Anbarasan, Walid Ayyash, Marjini Deraoh, Gulnara Eyvazova, Shareen Farhad,
Nadera Fikri,Kam Mui Fok Sayers, Rahul Kumar, Nicholas Loh, Parimal Mahato, Tarrant Matthew Mahony, Uttam Mitra, Myint Zaw Oo, Faris Naimi,
Sokuntheary Reth, Foad Reyhani (Trustee of the Continental Fund), Artin Rezaie, Hesham Saad, Niroshani Saleh, Omid Seioshanseian, Dregpal Singh,
Zebinisso Soliyeva, Ircham Sujadmiko, Fang Jung Tseng Chung, Ozoda Zoidova.
استرالیا ۱۰ نفر
AUSTRALASIA (10 Counsellors): Bob Ale, Latai ‘Atoa, Ritia Kamauti Bakineti, Kirk Johnson, Jalal Rodney Mills, Taraz Nadarajah, Daniel Pierce, Kessia
Ruh, Vahid Saberi, Tessa Scrine (Trustee of the Continental Fund).
اروپا ۱۲ نفر
EUROPE (12 Counsellors): Raffaella Capozzi Gubinelli, Aistė Elijio, Orlando Ravelo Hernandez, Varqa Khadem, Shirin Youssefian Maanian, Saba Mazza,
Veranika Medvedeva, Hedyeh Nadafi-Stoffel, Yevgeniya Poluektova, Mehdi Rezvan, Amir Saberin (Trustee of the Continental Fund), Paul Verheij.
Auxiliary Boards
Auxiliary Boards are appointed by the Continental Counsellors to assist them on a smaller geographic scale. They work with any Local Spiritual Assemblies, Regional Councils, and individuals
within their jurisdiction. There are typically two boards in a single geographical region, one responsible for protection, and one for propagation of the community
اولا بیت العدل باید دقیقا مشخص نماید که مشاورین مستقر در پنج قاره تراکنش مالی که از بیت العدل به حساب آنها واریز می گردد و این افراد در کشورهای قاره خود استفاده می کنند تراکنش و مبداء و مقصد این تراکنش را مشخص کند و اعلام نماید تحت چه نهاد های حقوقی قانونی این انتقال وچه صورت می گیرد لذا هم کشوری که امین صندوق قاره ای که وی مستقر است مورد اعمال حاکمیت موازی و خلاف قوانین کشور قرار گرفته هم کشورهایی که این وجوه به آن کشورها منتقل شده است و به مصرف رسیده است باید مورد باز خواست قرار گیرد
مورد دوم :
واردات بیت العدل :
محافل محلی وجوه و اموالی را تحت عنوان واردات بیت العدل از بهائیان اخذ می کنند و این اموال و وجوه را به محفل ملی منتقل می کنند و این روند ادامه پیدا می کند تا وارد در بیت العدل واقع در اسرائیل می شود که این روند موسوم است به واردات به بیت العدل
چون محافل محلی و ملی رسمیت ندارند لذا کلیه این تراکنشها بشکل غیر قانونی عمل می شود و از کشورها خارح و به بیت العدل وارد می شود اصل اخذ این موارد و حرکت مصداق اصل فوق می باشد
لیست واردات به بیت العدل :
اولین منبع در آمد بیت العدل : نوزده در صد از در آمد سالیانه کل بهائیان عالم :
در وجوب ادای حقوق اللّه : در کتاب اقدس نازل قوله تعالی:
“و الّذی تَملّک مائه مثقالٍ من الذّهب فَتسعَهَ عشر مثقالاً لله فاطر الأرض و السّمآء ایّاکم یا قوم ان تمنعوا انفسکم عن هذا الفضل العظیم. قد امرناکم بهذا بعد اذ کُنّا غنیّاً عنکم و عن کلّ مَن فی السّموات و الأرضین. انّ فی ذلک لَحِکَمٌ و مصالح لم یُحِط بها علم احد الّا اللّه العالم الخبیر . قل بذلک اراد تطهیرَ اموالکم و تقرّبَکُم الی مقامات لا ادرکها الّا من شآء اللّه انّه لهو الفضّال العزیز الکریم. یا قوم لا تخونوا فی حقوق اللّه و لا تصرّفوا فیها الّا بعد اذنه کذلک قضی الأمر فی الألواح و فی هذا اللّوح المنیع. من خان اللّه یخان بالعدل و الّذی عمل بما امر ینزل علیه البرکه من سمآء عطآء ربّه الفیّاض المعطی الباذل القدیم. انّه اراد لکم ما لا تعرفونه الیوم سوف یعرفه القوم اذا طارت الأرواح و طویت زرابیّ الأفراح (١) کذلک یُذَکَّرکم من عنده لوح حفیظ.” (بند ۹۷) گنجینه حدود و احکام ص ۹۲ و ۹۳
توضیح :
چنانچه مشاهده شد نوزده درصد از در آمد سالیانه باید پرداخت شود و حاصل آن تطهیر اموال بهائیان خواهد بود و اگر پرداخت نشود اموال غیر طاهر محسوب خواهد بود
دومین منبع در آمد بیت العدل : پرداخت حقوق الله پس از مرگ هر چند در زمان زنده بودن حقوق الله را پرداخت کرده باشند در حالی که اهل فرقان چنانچه خمس در زمان زنده بودن پرداخت شده باشد پس از مرگ دیگر لازم به پرداخت نمی دانند و ظاهرا در اخذ پول بهائیان مقتضیات زمان را به افزایش در آمد بیت العدل می دانند :
حضرت ولی امراللّه ارواحنا لعواطفه الفداء در توقیع امه اللّه شهربانو ضلع آقا عبد الصّمد ارض اصفهان مورّخ شوّال سنه ١٣۴۵ هجری میفرمایند: “امّا در خصوص حقوق اللّه …. تعلّق آن بمال التّجاره و ملک و عایدات است که بعد از مخارج لازمه آنچه فایده حاصل شود و بر مایه افزوده گردد باید حقوق آن داده شود و چون یکمرتبه حقوق ادا شد دیگر بر آن تعلّق نمیگیرد مگر آنکه آنمال از شخصی بشخص دیگر رسد.” گنجینه حدود و احکام ص ۹۶
سومین منبع در آمد بیت العدل : اموال متوفی بلا وارث است که به بیت العدل راجع می شود :
فصل پنجم – در اینکه اگر مُتَوَفّی ذرّیّه نداشته باشد قسمت اولاد به بیت العدل میرسد
در کتاب اقدس نازل قوله تعالی:
“من مات و لم یکن له ذرّیّه ترجع حقوقهم الی بیت العدل لیصرفوها امنآء الرّحمن فی الأیتام و الأرامل (٢) و ما ینتفع به جمهور النّاس لیشکروا ربّهم العزیز الغفّار.” (بند ۲۱) و در رساله سؤال و جواب مذکور قوله تعالی: “اگر نفسی بمیرد و ذرّیّه نداشته باشد حقوق ذرّیّه به بیت العدل راجع است.” گنجینه حدود و احکام ص ۱۲۳
چهارمین منبع در آمد بیت العدل: چنانچه ذریه موجود و طبقات غیر آن مفقود باشد یک ثلث آن به بیت العدل می رسد ( این هم نزد اهل فرقان نبود و ظاهرا به مقتضیات زمان خرج بیت العدل بالا رفته و نیاز به در آمد بیشتر دارد )
فصل ششم – در وجود ذرّیّه و فقدان سایر طبقات
در کتاب اقدس نازل قوله تعالی:
“و الّذی له ذرّیّه و لم یکن ما دونها عمّا حدّد فی الکتاب یرجع الثّلثان ممّا ترکه الی الذّرّیّه و الثّلث الی بیت العدل کذلک حکم الغنیّ المتعال بالعظمه و الأجلال.” (بند ۲۲)
و در رساله سؤال و جواب نازل قوله تعالی:
“و اگر ذرّیّه باشد و سایرین از ورّاث نباشند دو ثلث از میراث بذرّیّه میرسد و ثلث آخر به بیت العدل راجع. اینحکم در کلّ و بعض هر دو جاری است یعنی هر کدام از سایر ورّاث نباشند دو ثلث بذرّیّه راجع و ثلث به بیت العدل.” گنجینه حدود و احکام ۱۲۳ – ۱۲۴
پنجمین منبع در آمد بیت العدل : اگر از طبقات سبعه کسی نباشد دو ثلث ترکه بخویشان متوفّی و یک ثلث به بیت العدل راجع میشود ( این هم نزد اهل فرقان نبود و ظاهرا به مقتضیات زمان خرج بیت العدل بالا رفته و نیاز به در آمد بیشتر دارد )
فصل هفتم – در اینکه اگر از طبقات سبعه کسی نباشد دو ثلث ترکه بخویشان متوفّی و یک ثلث به بیت العدل راجع میشود. قوله تعالی در کتاب مستطاب اقدس: “و الّذی لم یکن له من یرثه و کان له ذوی القربی من ابنآء الأخ و الاخت و بناتهما فلهم الثّلثان و الّا للأعمام و الأخوال و العمّات و الخالات و من بعدهم و بعدهنّ لأبنآئهم و ابنآئهنّ و بناتهم و بناتهنّ و الثّلثیرجع الی مقرّ العدل امراً فی الکتاب من لدی اللّه مالک الرّقاب.” (بند ۲۳) گنجینه حدود و احکام ۱۲۴ – ۱۲۵
ششمین منبع در آمد بیت العدل : اموال افراد بلا وارث است که کلا به بیت العدل می رسد
فصل هشتم – در فقدان کلّیّه ورّاث جمیع اموال به بیت عدل میرسد
قوله تعالی فی کتابه الاقدس:
“من مات و لم یکن له احد من الذّین نزّلت اسمآئهم من القلم الأعلی ترجع الأموال کلّها الی المقّر المذکور لتصرف فیما امر الله به انّه لهو المقتدر الأمّار.” (بند ۲۴)
گنجینه حدود و احکام ۱۲۵
هفتمین منبع در آمد بیت العدل : آنچه به فرزند پسر ارشد می رسد چنانچه نباشد به بیت العدل می رسد
سؤال – دار مسکونه و البسه مخصوص ذرّیّه ذکور است دون الأناث و الورّاث، هر گاه ذرّیّه ذکور نباشند تکلیف چیست؟
جواب – قوله تعالی مَن مات و لم یکن له ذرّیّه ترجع حقوقهم الی بیت العدل. نظر باین آیه مبارکه دار مسکونه و البسه مخصوصه به بیت العدل راجع است.”
“سؤال – مجدّد سؤال شده دار مسکونه و البسه مخصوصه در صورت عدم وجود ذکران از ذرّیّه
راجع به بیت العدل است یا مثل سایر اموال تقسیم میشود؟
جواب – دو ثلث خانه و البسه مخصوصه باناث از ذرّیّه راجع و ثلث الی بیت العدل الّذی جعله اللّه مخزن الأمّه.” گنجینه حدود و احکام ۱۲۹ – ۱۳۰
هشتمین منبع در آمد بیت العدل : مالی است که صاحبش مرده باشد و حقوق الله را پرداخت نکرده باشد اول حقوق الله و چنانچه پولی ماند بدهی وی پرداخته شود
فصل دوازدهم – در اینکه مخارج کفن و دفن متوفّی و ادای حقوق الله که بر ذمّه او باشد و همچنین ادای قروض وی بمردم اوّل باید از ترکه متوفّی موضوع شود و بقیّه بین ورّاث تقسیم شود.
جمالقدم جلّ جلاله در کتاب مستطاب اقدس میفرمایند قوله تعالی:
“کلّ ذلک بعد ادآء حقّ اللّه و الدّیون لو تکون علیه و تجهیز الأسباب للکفن و الدّفن و حمل المیّت بالعزّه و الأعتزاز کذلک حکم مالک المبدء و الماب.” (بند ۲۸) گنجینه حدود و احکام ص ۱۳۲ – ۱۳۳
نهمین منبع در آمد بیت العدل : اوقاف است
“اوقاف مختصّه بخیرات قبل از تشکیل بیت العدل بمحفل روحانی که منزّه و مقدّس از شائبه نفسانی است راجع و الّا فلا.” گنجینه حدود و احکام ص ۲۲۲
دهمین منبع در آمد بیت العدل : دو سوم دفینه است
دفینه
در رساله سؤال و جواب میفرمایند:
“اگر دفینه یافت شود یک ثلث حقّ نفسی است که یافته و دو ثلث دیگر را رجال بیت عدل در مصالح عموم عباد صرف نمایند و این بعد از تحقّق بیت عدل است و قبل از آن بنفوس امینه در هر بلد و دیار راجع انّه لهو الحاکم الآمر العلیم الخبیر.” گنجینه حدود و احکام ۲۲۲
یازدهمین منبع در آمد بیت العدل : یک سوم کل دیات است
یک سوم دیات باید به بیت العدل داده شود – موار دیه در چه جاهائی است ؟ ( این هم نزد اهل فرقان نبود و ظاهرا به مقتضیات زمان خرج بیت العدل بالا رفته و نیاز به در آمد بیشتر دارد )
ثلث دیات
جمالقدم جلّ جلاله در کتاب مستطاب اقدس میفرمایند قوله تعالی:
“قد اَرْجَعْنا ثلثَ الدّیات کلّها الی مقرّ العدل.” (بند ۵۲) (١) دیه: جریمه‌ایست نقدی که در مقابل ارتکاب بعضی از جنایات بعامل تعلّق میگیرد مانند دیه زنا و سر شکستن
و غیره که مقدار هر یک در ذیل احکام مربوطه بآن در این رساله مندرج است. گنجینه حدود و احکام ص ۲۲۲
دوازدهمین منبع در آمد بیت العدل : قسمتی از حقوق طبقات مفقوده وراث است
قسمتی از حقوق طبقات مفقوده ورّاث نیز به بیت العدل راجع است و نصوص الهی در ذیل حکم تقسیم ارث ذکر شد. گنجینه حدود و احکام ۲۲۲ – ۲۲۳
سیزدهم و چهاردهم و پانزدهمین منبع در آمد بیت العدل : اموال یافت شده ثلث معادن و واردات عشریّه رسوم حیوانات است
حضرت عبدالبهاء جلّ ثنائه در لوح اقتصاد که باعزاز امه اللّه مسس پارسنز نازل
و در جلد اوّل بدائعالآثار زرقانی (٢) مسطور میفرمایند:
“…. این مخزن هفت واردات دارد واردات عشریّه رسوم حیوانات مال بیوارث لُقَطَه یعنی چیزیکه یافته شود و صاحب نداشته باشد دفینه اگر پیدا شود ثلثش راجع باین مخزن است. معادن ثلثش راجع باین مخزن است و تبرّعات.” (سفرنامه اوّل صفحه ١٨٩)
تبصره راجع بلقطه در رساله سؤال و جواب میفرمایند:
“سؤال – در باب گمشده که بعد از یافتن چگونه معمول شود؟
جواب – اگر در شهر یافت شود یکبار منادی (١) ندا کند و اخبار دهد اگر صاحب آن یافت شد
تسلیم نماید و الّا یکسنه صبر کند. اگر صاحب آن یافت شد آنچه مصروف منادی نموده اخذ و
مال را تسلیم کند. و اگر یکسنه گذشت و صاحبش معلوم نشد در آن تصرّف نماید. و اگر گمشده
از مصروف منادی کمتر یا مثل آن باشد پس از یافتن یکروز صبر کند اگر صاحبش یافت نشد
تصرّف نماید. و اگر در صحرا یافته سه روز صبر کند اگر صاحبش معلوم نشد تصرّف نماید.”
گنجینه حدود و احکام ۲۲۳ ۲۲۴
شانزدهمین منبع در آمد بیت العدل : چنانچه در ایام اصطبار ( شکیبائی و نزدیکی نکردن در ایامی که نباید همبستر شد ) نزدیکی شود باید به بیت العدل دیه داده شود
– “سؤال – اگر در ایّام اصطبار اقتران واقع شود و بعد ندامت حاصل گردد آیا ایّام قبل از اقتران از ایّام اصطبار محسوبست و یا آنکه سال را از سر گیرد؟ و آیا بعد از طلاق تربّص لازم است یا نه؟ جواب – اگر در ایّام اصطبار الفت بمیان آید حکم زواج ثابت و باید بحکم کتاب عمل شود و اگر ایّام اصطبار منتهی شود و بما حکم به اللّه واقع گردد تربّص لازم نه و اقتران مرء یا مرئه در ایّام تربّص حرام است. و اگر کسی مرتکب شود باید استغفار کند و نوزده مثقال ذهب به بیت العدل جزای عمل برساند .”گنجینه حدود و احکام ۲۸۸ و ۲۸۹
هفدهمین منبع در آمد بیت العدل : ثلث دیه قتل است
در کتاب مستطاب اقدس میفرمایند قوله تعالی:
“مَن قتل نفساً خطأً فله دیهٌ مُسَلّمهٌ الی اهلها و هی مائهُ مثقالٍ من الذّهب اعملوا بما اُمِرْتمُ به فی اللّوح و لا تکونُنَّ من المُتَجاوزین.” (بند ۱۸۸) گنجینه حدود و احکام ص ۲۹۷
با توجه به اینکه باید یک سوم دیات به بیت العدل برسد همین مقدار از دیه فوق هم باید به بیت العدل برسد :
ثلث دیات جمالقدم جلّ جلاله در کتاب مستطاب اقدس میفرمایند قوله تعالی:
“قد اَرْجَعْنا ثلثَ الدّیات کلّها الی مقرّ العدل.” (بند ۵۲) (١) دیه: جریمه‌ایست نقدی که در مقابل ارتکاب بعضی از جنایات بعامل تعلّق میگیرد مانند دیه زنا و سر شکستن و غیره که مقدار هر یک در ذیل احکام مربوطه بآن در این رساله مندرج است. گنجینه حدود و احکام ص ۲۲۲
هجدهم منبع در آمد بیت العدل : دیه زنا غیر محصن است
فصل دوّم – در حدّ زنا
در کتاب اقدس نازل قوله تعالی:
“قد حکم اللّهُ لکلِّ زانٍ و زانیهٍ دیهً مُسَلَّمَهً الی بیت العدل و هی تسعهُ مثاقیلَ من الذّهب و ان عادا مَرّهً اخری عُودُوا بِضِعْفِ الجزآء هذا ما حَکَمَ به مالکُ الأسمآء فی الأولی و فی الأخری قُدِّرَ لهما عذابٌ مُهینٌ.” (بند ۴۹)
و در رساله سؤال و جواب نازل: “سؤال – از جزای زانی و زانیه
جواب – دفعه اولی نه مثقال، ثانی هجده مثقال، ثالث سی و شش مثقال الی آخر دو مقدار
جزای سابق. و مثقال نوزده نخود است چنانچه در بیان نازل شده.” گنجینه حدود و احکام ص ۳۰۰ – ۳۰۱
نوزدهمین منبع در آمد بیت العدل : دیه زنای محصنه
حضرت عبدالبهاء جلّ ثنائه در لوح مرحوم آقا نعمت اللّه نراقی میفرمایند قوله تعالی:
“امّا مسئله زنا این تعلّق بغیر محصن دارد نه محصن و امّا زانی محصن و محصنه حکمش راجع به بیت العدلست.” (١) گنجینه حدود و احکام ص ۳۱۰
جالب است زنای محصن که سنگین تر است را بیان نکرده و سبکتر را بیان کرده
بیستم منبع در آمد بیت العدل پول حد سرقت است :
تعیین مقادیر حدّ سرقت با بیت العدلست چنانچه در رساله سؤال و جواب میفرمایند:
“سؤال – از حدّ زنا و لواط و سارق و مقادیر آن
جواب – تعیین مقادیر حدّ به بیت العدل راجع است.” گنجینه حدود و احکام ۳۱۸
بیستمین منبع در آمد بیت العدل : دیه جراحت وارد کردن بر افراد است
تبصره در این مقام این مطلب را بمناسبت مینگارد که در کتاب اقدس میفرمایند اگر کسی سر کسی را بشکند یا کسی را بزند باید دیه جرم از او اخذ شود و تعیین مقادیر آن چون در الواح مبارکه الهیّه نازل نشده راجع به بیت العدل اعظم است. حکم مزبور در بند ۵۶
کتاب مستطاب اقدس نازل شده قوله تعالی:
“و امّا الشّجاج (: شکستن سر را گویند) و الضّربُ تختلفُ احکامُهُما باختلاف مقادیرهما و حَکمَ الدّیّانُ لکُلّ مقدارٍ دیهً مُعیّنهً انّه لهو الحاکم العزیز المنیع. لو نشاءُ نُفصِّلُها بالحقّ وعداً من عندنا انّه لهو الموُفیِ العلیم.”
گنجینه حدود و احکام ص ۳۲۳
بیست و یکمین منبع در آمد بیت العدل : مبلغ دیه لواط است
در نهی و حرمت لواط
در کتاب مستطاب اقدس میفرمایند قوله تعالی:
“انّا نَسْتَحْیی اَنْ نذکُرَ حکمَ الغِلمانِ اتّقُوا الرّحمنَ یا ملأ الأمکانِ و لا تَرتَکِبوُا ما نُهیتُم عنه فی اللّوح و لا تکونوا فی هَیْمآء >>> هیمآء: بیابان – هائمین: سرگردان و حیران <<< الشّهوات من الهائمین.” (بند ۱۰۷) …. و در لوح مبارک مورّخ هفدهم ج ٢ سنه ١٢٩١ از قلم اعلی جلّ جلاله نازل قوله تعالی: “قل قد حُرِّمَ علیکم الزّنا و اللّواطُ و الخیانهُ ان اجْتَنِبوُا یا معشر المقبلین تاللّه قد خُلِقْتُم لتطهیرِ العالَم عن رِجسِ الهَوی هذا ما یأمُرکم به مولی الوَری ان انتم من العارفین. مَنْ یَنْسِبُ نفسَهُ الی الرّحمن و یَرْتَکِبُ ما عمل به الشّیطانُ انّه لیسَ مِنّی یشهد بذلکَ کلُّ النّواهِ (١) >>> نواه: هسته خرما و غیره <<< و الحَصاه >>> حصاه: ریگ <<< و کلّ الأشجار و الأثمار و عن ورائها هذا اللّسان النّاطق الصّادق الأمین.”
تعیین حدّ و جزای عامل این منکر راجع به بیت العدل است چنانچه در سؤال و جواب میفرمایند:
“سؤال – از حدّ زنا و لواط و سارق مقادیر آن
جواب – تعیین مقادیر حدّ به بیت العدل راجع است.” ص ۳۳۸ – ۳۳۹
بیستم و دومین منبع در آمد بیت العدل : بجای مسافرت برای زیارت قبور – پول سفر را به بیت العدل بدهید
جمالقدم جلّ جلاله در لوح بشارات میفرمایند قوله تعالی:
“بشارت چهاردهم شَدِّ رحال (بستن بار سفر) مخصوص زیارت اهل قبور لازم نه مخارج آنرا اگر صاحبان قدرت و وسعت به بیت العدل برسانند عند اللّه مقبول و محبوب نعیماً للعاملین.”
حضرت عبدالبهاء جلّ ثنائه در لوح جناب عوض محمّد سنگسری جذبانی (جناب جذبانی در ماه شعبان سال ١٣٢٣ شمسی هجری در شاهرود با جمعی دیگر از احبّای باوفا ) میفرمایند قوله العزیز:
“در بشارات نازل که شدّ رحال برای زیارت قبور جائز نه مقصد این است از کشوری بکشوری محض زیارت قبور جائز نه. ملاحظه مینمائید که شدّ رحال چه قدر سبب اشتغال گشته بشهادت رسید. مشار الیه دارای اولاد نبود.
و این حکم عمومی است مگر مواقع منصوصه ولکن هر مرقد منوّری از شهداء و غیر شهداء از احبّاء در هر مملکتی هست باید نهایت احترام را مجری داشت و زیارتش سبب روحانیّت و نورانیّت قلوب میگردد و علیک البهآء الأبهی.” ٩ رمضان ١٣٣٩ حیفا عبدالبهاء عباس گنجینه حدود و احکام ص ۳۴۸ و ۳۴۹
مورد سوم :
ساختار اداری مالی موسسه بین المللی حقوق الله
دفتر بین المللی حقوق الله
حقوق الله
حقوق الله قانونی است برگرفته از کتاب اقدس )چاپ۱۸۷۳( که پنچ سال بعد از تألیف آن توسط بهاء الله، در سال ۱۸۷۸ میالدی، به اجرا در آمد. طبق بیان کتاب اقدس، حقوق الله از جمله فرائض روحانی بهائیان مانند روزه و نماز است. مطالبه ی حقوق الله از افراد بهائی جایز نمی باشد و عمل به این قانون بر عهده ی خود فرد است یعنی فردی به نیابت از دیگری نمی تواند آن را انجام دهد. مرجع دریافت حقوق الله قبل از فوت شوقی به ترتیب، بهاء الله، عبدالبهاء و شوقی بودند و بعد از آن ها بیت العدل بعنوان مرجع دریافت آن تعیین شد. اجرای این حکم تا قبل از سال ۱۹۹۲ تنها برای بهائیان ایرانی واجب بود. پس از آن، اجرای این حکم طی پیام رضوان ،۱۹۹۲ برای عموم بهائیان دنیا الزم گشت. پرداخت حقوق الله موجب افزایش ارتباط روحانی افراد با موسسات می شود. محل هزینه ی درآمد حاصل از پرداخت حقوق الله، پروژه های توسعه ی اقتصادی اجتماعی یا فعالیت های بشر دوستانه و خیریه می باشد.
اولین امین حقوق الله، فردی به نام شاه محمد از اهالی منشاد، معروف به امین البیان، در سال ۱۸۷۸ از طرف بهاء الله برای ایران منصوب شد و مدت ۵ سال مسئول حقوق الله بود.
مسئول دفتر حقوق الله تا سال ۲۰۰۷ یکی از ایادیان امر الله، به نام علی محمد ورقا بود. بعد از فوت ایشان این نهاد به موسسه ی حقوق الله تغییر نام داد.
علی محم د ورقا ظاهرا تا سال ۱۹۹۵ در سویئس ساکن بوده و از سال ۱۹۹۵ تا اخر عمر در حیفا اسرائیل ساکن گردید. وی از ایادیان منسوب شوقی بود که همراه روحیه ماکسول و علی اکبر فروتن در حیفا اقامت گزیدند.
پس از علی محمد ورقا در سال ۲۰۰۷ خانم مرضیه روحانی دلال تا سال ۲۰۱۹ مسئول حقوق الله بود و در سال ۲۰۱۹ بیت العدل یک هیئت ۵ نفره را به شرح زیر انتخاب و موسسه بین المللی حقوق الله تشکیل گردید.
Appointment of the members of the International Board of Trustees of Ḥuqúqu’lláh
message from the Universal House of Justice dated 19 May 2019:
“We are delighted to announce the appointment of the members of the International Board of Trustees of Ḥuqúqu’lláh for a five-year
term commencing on the anniversary of the Declaration of the Báb, 24 May 2019: Ho Yuet Mee, Enos Makhele, Manijeh Reyhani, Adam
Robarts, and William Wieties. We are profoundly grateful to Marzia Rowhani Dalal for the exemplary service she has rendered to this
institution.”
انتصاب اعضای هیئت امنای بین المللی Ḥuqúqu’lláh
پیام بیت العدل به تاریخ ۱۹ مه :۲۰۱۹
“ما خوشحالیم که از انتصاب اعضای هیئت امنای بین المللی lláh’Ḥuqúqu برای یک دوره پنج ساله با آغاز سالگرد ظهور باب ، خبر می دهیم: هو یوت می ، انوس ماخله ، منیژه ریحانی ، آدام روبرتز و ویلیام ویتز. ما عمیقاً از مرضیه روحانی دلال به خاطر خدمتی مثال زدنی که به این نهاد ارائه داده سپاسگزاریم.
مورد چهارم :
گردش مالی عظیم تحت عنوان تبرعات تحت مدیریت محافل و امین صندوق از کتاب انوار هدایت ( چون محافل محلی و ملی در هیچ کجای جهان مستقل با اساسنامه واقعی خود ثبت نشده اند کله تراکنش مالی این مجموعه غیر قانونی و نقض حاکمیت ملی است به ویژه که این منابع مالی با نظارت نهاد فرامنطقه ای از اسرائیل مدیریت می شود به عبارتی تمام مالک واقعی این املاک و اموال بیت العدل است که مختصات این تحرکات را در سطح ملی ضد امنیتی می کند ) :
بخش اسناد تبرعات
۳۱۵
فصل بیست و یکم – صندوق تبرعات بهایی
الف – شرکت در تقدیم تبرعات، وظایف احباء
شماره سند : ۱
۸۳۵ : بخشش و عطا
….. بخشش و عطا از آن منست، خوشا بحال آن کس که خود را به صفات من بیارایده (حضرت بهاء الله کلمات مکنونه صفحه ۳۹ شماره ۴۹)
منبع : ” انوار هدایت – هلن هورنبی – مجموعه نصوص و هدایت درباره موضوعات متنوعه برگرفته از آثار مبارکه و هدایات معهد اعلی “
شماره سند : ۲
۸۳۶ : خداوند از هیچ وجودی خارج از توان وی نمی خواهد
تبرعات میبایست در کلیه، بلاد و قراء از جانب تمامی پیروان امر تقدیم گردد. هر آن کس که قدمی به نیکی بردارد، پروردگار پاداشی دهها بار بیشتر به وی رحمت می نماید. تردیدی نیست که خداوند جانها به ارواح بخشنده تائید و توفیق عطا خواهد فرمود..
(بیان حضرت عبدالبهاء خطاب به یاران شرق و غرب از کتاب Star of the West جلد ششم شماره ۱۷ صفحه (۱۳۹)
منبع : ” انوار هدایت – هلن هورنبی – مجموعه نصوص و هدایت درباره موضوعات متنوعه برگرفته از آثار مبارکه و هدایات معهد اعلی “
شماره سند : ۳
۸۳۸ : در تقدیم تبرعات هیچ حدی را نمی توان قائل شد
و در تقدیم تبرعات به صندوق ملی هیچ حدی را نمی توان قائل شد. هر آنچه بیشتر، مقبولتر، بخصوص اگر این تقدیم به اتفاق قسمتی از منافع و مزایای شخص بخشنده منجر شود. هر چه این اتفاق شدیدتر و سختتر در نظر خداوند ثوابش گرانمایه تر و شایسته تر آنچه شایان اهمیت است مقدار کمی این تقدیم نیست بلکه میزان محرومیتی است که در این ایثار اتفاق میشوده
(نقل از نامه حضرت ولی امرالله خطاب به یکی از احباء، ۳۱ دسامبر ۱۹۳۵ ، صفحه ۱۰)
ا ذکر لفظ و از جانبی در تمام متون این ترجمه به این معناست که نامه توسط ایشان مستقیما مرقوم نشده است بلکه از جانب ایشان بوسیله شخص دیگر یا مؤسسه مربوطه مرقوم شده است.
۳۱۶
منبع : ” انوار هدایت – هلن هورنبی – مجموعه نصوص و هدایت درباره موضوعات متنوعه برگرفته از آثار مبارکه و هدایات معهد اعلی “
شماره سند : ۴
۸۳۹ : خدمتی که هرمومنی میتواند بجا آورد
شرکت در تقدیم تبرعات خدمتی است که هر مومنی فقیر یا غنی میتواند بجا آورد زیرا این وظیفه ای روحانی است که در آن مقدار تبرع اهمیتی ندارد، آنچه شایان اهمیت است، میزان اتفاق و عشقی است که شخص بخشنده به همراه پرداخت خود نثار میکند همچنین وحدت شرکت همه احباء در این خدمت است که جاذب تائیدات الهی است … بسیاری از پیشرفتهای سریع و وسیع امر الهی امروزه در سطوح سرزمینهای فقیر نشین گسترش یافته است جایی که مومنین با وجود اتفاق و ایثار فراوان، توان مالی کافی در اداره امور خود را ندارند. در این سرزمینهای بیشمار است که تبلیغ امر الهی بارورترین نتایج را بدنبال داشته نتایج حاصل از مجموع سرمایه ای که در این نقاط صرف می شود، دهها بلکه صدها برابر آن حاصلی است که در دیگر نقاط جهان بدست می آید. طی ماههای گذشته بیت العدل اعظم مجبور به رد تعدادی از درخواستهای کمک مالی از جانب این مناطق بوده است. زیرا که در زمان درخواست، سرمایه کافی در صندوق بین المللی جهت مساعدت وجود نداشت.
👇👇👇👇👇👇
بنا بر این هدف انجمنهای ملی و محلی باید بگونه ای باشد که ایشان در کنار خود کفایی با تنظیم مدبرانه و مقتصدانه مخارج بتوانند بطور موءثر به شرکت در اعانت صندوق بین المللی نیز اقدام نمایند. اقدامی که منجر به مساعدت بیت العدل اعظم از سرزمینهای پرحاصل ولی کم درآمد عالم خواهد شد. اموری چون معاضدت محافل ملی جدیدالتاسیس در شروع فعالیت خود، همچنین شرکت در انجام تعهدات مهم بین المللی… (نقل از نامهء بیت العدل اعظم الهی خطاب به احبای شرق و غرب ۱۸ دسامبر ۱۹۶۳ Guiderce Well spring of صفحات ۱۹۲۰)
منبع : ” انوار هدایت – هلن هورنبی – مجموعه نصوص و هدایت درباره موضوعات متنوعه برگرفته از آثار مبارکه و هدایات معهد اعلی “
شماره سند : ۵
۸۴۰ : بازرگانی، کشاورزی و صنایع به مبارکی چندین برابر خواهد شد
مختصر آنکه ای احبای الهی مطمئن باشید به مبارکی در عوض این اقدام کشاورزی و صنایع شما چندین برابر پربرکت خواهد شد….
بیان حضرت عبدالبهاء خطاب به احیای شرق و غرب از کتاب Star of the West جلد ششم صفحه ۱۳۹، شماره ۱۷)
منبع : ” انوار هدایت – هلن هورنبی – مجموعه نصوص و هدایت درباره موضوعات متنوعه برگرفته از آثار مبارکه و هدایات معهد اعلی “
شماره سند : ۶
۸۴۱ تنها موءمنین هستند که از فضل شرکت در تقدیم تبرعات برخوردارند
اکثریت بیشماری از بهائیان جهان مردمان فقیر هستند ولی مومنین و تنها مومنین به امر مبارک هستند که حضرت بهاء الله فضل شرکت در تقدیم تبرعات را به ایشان عطا فرموده اند. مقدار کمی این تبرعات اهمیتی ندارد بلکه میزان اتفاق شخص در این اقدام، شایان توجه و اهمیت است، زیرا که آن است جاذب تائیدات الهی از جانب پروردگاره
(قسمتی از نامه بیت العدل اعظم الهی خطاب به کلیه محافل روحانی ملی که از مساعدت صندوق
۳۱۷
بین المللی بهایی برخوردار بودند، ۱۳ آپریل (۱۹۷۵)
منبع : ” انوار هدایت – هلن هورنبی – مجموعه نصوص و هدایت درباره موضوعات متنوعه برگرفته از آثار مبارکه و هدایات معهد اعلی “
شماره سند : ۷
۸۴۲ : به منظور شرکت در تقدیم تبرعات نمی بایست به گرفتن قرض متوسل شد
اگر چه حضرت شوقی افندی هر مومن بهایی را به نهایت اتفاق در تقدیم تبرعات به صندوق محافل ملی تشویق و ترغیب فرموده اند، ولی اقدام احباء به درخواست قرض به منظور شرکت در این امر، از جانب حضرتشان منع شده است. از ما تقدیم آنچه از ماست طلب شده، نه آنچه که از آن دیگری است. بخصوص اگر این اقدام منجر به عدم رضایت و یا رنجش دیگری شود. در اینگونه موارد ما می بایست منطق و قوه قضاوت خویش را بکار گرفته به دیگر احبای مخلص و صمیمی اعتماد و تکیه تعالیم . (نقل از نامه ای که از جانب حضرت ولی امر الله مرقوم شده به تاریخ ۴ می ۱۹۳۲ خطاب به یکی از افراد مومنین از کتاب Bahai funds and wntributions صفحه ۴
ب – واجدین شرایط برای شرکت در تقدیم تبرعات
۸۴۳ : صور ویژه ای از امر پروردگار
منبع : ” انوار هدایت – هلن هورنبی – مجموعه نصوص و هدایت درباره موضوعات متنوعه برگرفته از آثار مبارکه و هدایات معهد اعلی “
شماره سند : ۸
و یکی از صور ویژه امر مبارک اصل عدم قبول کمکهای مالی از جانب غیر بهائیان در پیشبرد اهداف امر است حمایت از صندوق ،امر فضلی است که از جانب حضرت بهاءالله صرفا برای مومنین مسجل نگاهداشته شده این ،فضل مسئولیت نام حمایت مادی و تامین وجوه جامعه را تنها بر عهده مومنین نهاده است. مومنینی که هر کدام راسا به قیام بر تقدیم مداوم و آزاد تبرعات با تمام وجود، آنچنان که جوابگوی احتیاجات روز افزون امر باشد، دعوت شده اند. بسیاری از جوامع بهایی در حال حاضر برای تامین بودجه خود وابسته به کمکهای خارجی هستند. هدف اصلی برای ایشان می بایست رسیدن به مرحله خودکفایی باشد، مطمئن باشند که اگر تلاش خود را در این زمینه ازدیاد بخشند، خداوند کریم و بخشنده ایشان را نهایتا بر تقدیم تبرعات همچنین ایثار عشق و توان بواسطه وصول به غنای مادی در امر خود، قادر خواهد ساخت.»
(نقل از نامه، بیت العدل اعظم الهی خطاب به احیای الهی در سراسر عالم، نوروز ۱۹۷۴)
منبع : ” انوار هدایت – هلن هورنبی – مجموعه نصوص و هدایت درباره موضوعات متنوعه برگرفته از آثار مبارکه و هدایات معهد اعلی “
شماره سند : ۹
۸۴۴ : تقدیم تبرعات مزیتی روحانی است
وتقدیم تبرعات مزیت و توفیقی است روحانی و به آنان که به طراز قبول حقانیت حضرت بهاء الله فانز نشده اند تعلق نگرفته است. این توفیقی است که هیچ مومنی نمی بایست از انجام آن دریغ نماید امتیازی که هم بمنزله انجام وظیفه ای روحانی محسوب است و هم منبعی است جاذب فضل و موهبت الهی. این وجهی از امر مبارک است که احساس میشود به جهت پی ریزی اساس تعلیم و تقویت تازه تصدیقان عاملی بسیار ضروری است. اهمیت این اقدام به میزان تفویض و گذشت شخص
۳۱۸
بخشنده و روح ایثار وی در این مشارکت بستگی دارد. ایناری که سبب ایجاد تعادل و وحدت میان احیای الهی در انجام این خدمت است. اینها همه جاذب تائیدات الهی و افزاینده، استحقاق و احترام شخصی افراد و جامعه است.
(نقل از نامه، بیت العدل اعظم الهی خطاب به کلیه محافل روحانی ملی در سراسر عالم ، ۷ اگست ۱۹۸۵
منبع : ” انوار هدایت – هلن هورنبی – مجموعه نصوص و هدایت درباره موضوعات متنوعه برگرفته از آثار مبارکه و هدایات معهد اعلی “
شماره سند : ۱۰
۸۴۵ : هنگامی که نفسی حقانیت حضرت بهاء الله را پذیرفت؛ وی در جرگه همگامان و همکاران امر الهی وارد میشود
در ارتباط میان یک مومن و صندوق جامعه اش صورتی ژرف و عمیق نهفته است که وی را بکلی از توجه به منافع و موقعیت اقتصادی شخصی خویش جدا می سازد. هنگامی که روح یک بشر حضرت بهاء الله را عنوان مظهر امر الهی این زمان پذیرفت و در عرصه آداب الهی قدم نهاد، این نفس باید متزایدا تمامی زندگی خویش را با اهداف ربانی منطبق ساخته خود را در جرگه همگامان امر الهی در آورد و فضل پروردگار را در قبول این ایثار ایثار مال و دارایی خود نائل شود. اتفاق این مال برای امور جامعه امر ارزشمند است و هر چقدر هم که اندک و ظاهرا ناچیز باشد هیچ اهمیتی ندارد. ذکر این نامه قبلا آمده است.
منبع : ” انوار هدایت – هلن هورنبی – مجموعه نصوص و هدایت درباره موضوعات متنوعه برگرفته از آثار مبارکه و هدایات معهد اعلی “
شماره سند : ۱۱
۸۴۶ : کسانیکه آشکارا اعلام عرفان حضرت بهاء الله را نموده اند مجاز در تقدیم تبرعات می باشند.
از آنجائیکه تنها آنانکه آشکارا اعلام عرفان حضرت بهاء الله را نموده اند مجاز هستند که در تقدیم تبرعات شرکت کنند، واضح است که به اقدام این تعداد معدود که شامل این توفیق میباشند، بیش از پیش احتیاج است. فی الواقع متناسب با فضلی که شامل حال حاملان امروز اسم اعظم می شود، وظایف ما در این امر بسیار خطیر و عظیم است.
(قسمتی از پیام بیت العدل اعظم به کلیه احیای الهی در سراسر عالم، رضوان ۱۹۶۶)
منبع : ” انوار هدایت – هلن هورنبی – مجموعه نصوص و هدایت درباره موضوعات متنوعه برگرفته از آثار مبارکه و هدایات معهد اعلی “
شماره سند : ۱۲
۸۴۷: ایشان میبایست احساس تعلق و وابستگی را خلق نمایند
بطوریکه در گذشته نیز اشاره شده است، در ارتباطات و مراودات گوناگون، حائز اهمیت آنست که محافل روحانی ملی، روشها و وسایلی را بکار گیرند تا بتوانند احساس تعلق و وابستگی در قلوب پیروان امر ایجاد نمایند. یکی از این روشها می تواند مطلع نمودن و متوجه ساختن احباء به نیازهای جاری صندوق باشد.
(نقل از نامه بیت العدل اعظم خطاب به محافل مختلف ملی، ۹ فوریه ۱۹۶۷)
منبع : ” انوار هدایت – هلن هورنبی – مجموعه نصوص و هدایت درباره موضوعات متنوعه برگرفته از آثار مبارکه و هدایات معهد اعلی “
شماره سند : ۱۳
۸۴۸ : تقدیم تبرعات از جانب فرزندان اشخاص غیریهایی یا زمانیکه یکی از اولیاء بهایی است
نامه مرقومه، شما را که در آن در مورد قبول تبرعات از جانب اطفال اشخاص غیربهایی و یا اگر
۳۱۹
یکی از اولیاء بهایی نباشند، سوال نموده بودید، بیت العدل اعظم دریافت داشتند. در مورد هر دو حالتی که سوال شده بود، اگر فرزندی میل و آرزوی بهایی بودن را داشته باشد و اولیای وی مخالفتی در این باب نداشته باشند، با این فرزندان می توان درست مانند یک بهایی رفتار نمود ولی اگر اولیاء مخالف و معترض این میل فرزندشان باشند شرکت وی را در تقدیم تبرعات می توان در مواردی پذیرفت که در آنها اهدافی مربوط به امور خیریه مطرح است چون اداره مدارس بهایی که در آنها هم بهائیان و هم غیربهائیان هر دو می توانند ثبت نام کنند. نقل از نامه ای که از جانب بیت العدل اعظم مرقوم شده خطاب به محفل روحانی ملی هندوستان، ۳۱ اگست (۱۹۷۵)
منبع : ” انوار هدایت – هلن هورنبی – مجموعه نصوص و هدایت درباره موضوعات متنوعه برگرفته از آثار مبارکه و هدایات معهد اعلی “
شماره سند : ۱۴
۸۴۹ : فروش اجناس به نفع صندوق بهایی
در مورد حراج و فروش اجناس شخصی و خصوصی افراد به نفع صندوق بهایی، با توضیح این اصل آغاز میکنیم که هر موءمن بهایی میتواند اجناس و خدمات فردی و خصوصی خود را به هر کس و به هر نوعی که بخواهد عرضه نماید و به حراج گذارد. همچنین منافع حاصله از این اقلام را می تواند به تمامی یا به جزء وقف انجام اهداف امری .کند اما در این اقدام وی نباید به غیر بهائیان نشان دهد یا اعلام نماید که منافع حاصله قرار است که به صندوق بهایی واریز شود. زیرا که درخواست کمک مالی از غیر بهائیان بنام دیانت بهایی به منظور هر هدفی که باشد، بر اساس اصل روحانی ما ناشایست و نادرست است. این توضیح شامل حراج اجناس غذایی و گرفتن ورودیه جهت اجرای برنامه و سرگرمی نیز می شود. (قسمتی از نامه، مرقومه از جانب بیت العدل اعظم الهی خطاب به محفل روحانی ملی پاناما، ۱۵ ژانویه ۱۹۸۴
منبع : ” انوار هدایت – هلن هورنبی – مجموعه نصوص و هدایت درباره موضوعات متنوعه برگرفته از آثار مبارکه و هدایات معهد اعلی “
شماره سند : ۱۵
۸۵۰ : بر یک موسسه بهایی شایسته نیست که حراج و فروش به نفع صندوق امر را در معرض تبلیغات عمومی قرار دهد
بر یک موسسه بهایی شایسته نیست که حراج اجناس شخصی افراد بهایی را که به منظور شرکت در تقدیم تبرعات و به نفع صندوق بهایی برگزار میشود به معرض تبلیغات عمومی قرار دهد. این به آن معنا نیست که محفل نمی تواند اجناس تحت مالکیت خود را با قیمت عادلانه به غیر بهائیان بفروشد بلکه در این اقدام افراد غیر بهایی نمی بایست هدایت و تشویق به خرید شوند، با تظاهر به اینکه منافع حاصله از این عمل ایشان برای پیشبرد اهداف جامعه بهایی مورد استفاده قرار خواهد گرفت. 👉👉👉👉👉👉
ذکر این نامه قبلا آمده است.)
منبع : ” انوار هدایت – هلن هورنبی – مجموعه نصوص و هدایت درباره موضوعات متنوعه برگرفته از آثار مبارکه و هدایات معهد اعلی “
شماره سند : ۱۶
۸۵۱ : حراج به مزایده گذاشتن در میان بهائیان شرکت در تقدیم تبرعات یک وظیفه روحانی است
هیچ اشکالی در برپا نمودن حراج بوسیله آن یاران در میان بهائیان به منظور اخذ تبرعات در جهت پیشبرد اهداف صندوق وجود ندارد، همچنین هیچ ایرادی به افراد احباء در مورد به حراج نهادن دارایی شخصی خود به قیمت عادلانه بازار در میان غیر بهائیان، به منظور شرکت در تقدیم تبرعات وجود ندارد. اگر چه در این موارد هیچ نوع تظاهری دال بر ذکر اینکه منافع حاصله به صندوق بهایی واریز خواهد شد نمی بایست انجام گیرد. بیت العدل اعظم لازم میدانند که بهر حال تاکید نمایند که احباء هرگز نباید این حقیقت را از نظر به دور سازند که شرکت در تقدیم تبرعات در دیانت بهایی یک وظیفه روحانی است و توفیق پراهمیتی است در حیات روحانی مومنین بهایی، همچنین می بایست مراقب باشند که این وجه از حیات بهایی را جزئی و کم ارزش نشمرند و یا در این موارد با کسر شان و وقار بهایی ابدا رفتار ننمایند در عین حال محافل نمیبایست شور و حرارت احبایی را که با وجود داشتن منبع مالی ضعیف به تصور خویش راههایی جهت تحصیل مال برای پیشبرد امور جامعه می اندیشند، دلسرد و ناامید گردانند. از آنجائیکه محفل شما متوجه بر آنست که بزرگواری حراج تحت نظارت مستقیم فرد انجام بگیرد، بیت العدل اعظم توصیه می نمایند که شما می بایست اطمینان حاصل فرمائید که آیا این حراج با مجوز قانونی برپا خواهد شد، زیرا بطوریکه مطلع هستیم در بعضی از کشورها انجام حراج تنها بوسیله برپاکننده ای که جواز آن را داشته باشد قانونی شناخته می شود. (نقل از نامه ای که از جانب بیت العدل اعظم الهی مرقوم شده خطاب به محفل روحانی شیلی، ۸ جولای (۱۹۸۴)
منبع : ” انوار هدایت – هلن هورنبی – مجموعه نصوص و هدایت درباره موضوعات متنوعه برگرفته از آثار مبارکه و هدایات معهد اعلی “
شماره سند : ۱۷
۸۵۲ : برگزاری مراسم بخت آزمایی
دستوری در مورد برگزاری مراسم بخت آزمایی بطور خاص در کتاب مستطاب اقدس ذکر نشده و بیت العدل اعظم هنوز در این مورد قانونی را وضع نفرموده اند. بهر حال در حال حاضر بیت العدل اعظم برگزاری آن را بوسیله موسسات بهایی بعنوان راهی جهت ترقی صندوق، مناسب نمی دانند.
(نقل از نامه ای که از طرف بیت العدل اعظم الهی مرقوم شده خطاب به محفل روحانی ملی پاناما، ۱۵ ژانویه (۱۹۸۴)
منبع : ” انوار هدایت – هلن هورنبی – مجموعه نصوص و هدایت درباره موضوعات متنوعه برگرفته از آثار مبارکه و هدایات معهد اعلی “
شماره سند : ۱۸
۸۵۳ : دستورالعملهایی در مورد تاسیس تجارتی مخاطره آمیز تحت مالکیت احباء
بیت العدل اعظم نامه شما را که به تاریخ ۱۵ فوریه نوشته شده بود دریافت فرمودند. در این نامه پیشنهاد شما در مورد تاسیس یک موسسه خصوصی قید شده بود که سهام آن تحت مالکیت عده ای از احباء باشد و در جهت منافع اقتصادی امر و احیاء اداره شود. در این مورد مامور هستیم که نظر بیت العدل اعظم را بدین صورت منعکس سازیم: هدف شما در جهت ایجاد منافع برای جامعه امر البته شایان تمجید و ستایش است. در گذشته
۳۲۱
بطوریکه احتمالا مطلعید، پیشنهادات مشابهی در این زمینه به موسسه بیت العدل اعظم رسیده است و در نامه ای که در این مورد به یکی از احباء ارسال شده است دستورالعملهایی بدین قرار مذکور شده که می تواند مفید باشد
و در مورد ایجاد موسسه ای که شما و دیگر احیاء پیشنهاد نموده بودید تصمیم بیت العدل اعظم بدین قرار است که در حال حاضر زمان آنکه موسسات بهایی وارد این معاملات تجاری با چنین روشهای پیشنهادی شوند هنوز فرا نرسیده است.
اگر احباء بهر حال مصمم هستند که با طیب خاطر موسسه ای تجاری را در جهت منافع خود و دیگر دوستان خویش تاسیس نمایند، اقدام پسندیده ای است و هیچ مخالفتی در این مورد وجود ندارد. و در اصل اشکالی در قبول و انجام اینچنین تجارت مخاطره آمیزی که شما پیشنهاد نموده بودید. وجود ندارد فقط بهتر است به احبایی که مبادرت به انجام آن مینمایند گوشزد نمائید که دستیابی به اهدافشان باید بعنوان یک برنامه تجارتی، بر اساس برقراری و پابرجا ماندن باشد و نمی بایست ضررهای احتمالی در این راه را نادیده انگارند.
بیت العدل اعظم احساس میکنند که موسسات امری خود را سا نباید خویش را نه در گیر این تجارات خصوصی نمایند و نه در جهت پیشرفت آنها اقدامی کنند همچنین استفاده از اوقاف ملی بعنوان همراهی و کمک جنبی برای اینچنین تجاراتی مجاز نیست. (نقل از نامه ای که از جانب بیت العدل اعظم الهی مرقوم شده است خطاب به محفل روحانی ملی جامائیکا، ۵ آپریل (۱۹۸۲)
منبع : ” انوار هدایت – هلن هورنبی – مجموعه نصوص و هدایت درباره موضوعات متنوعه برگرفته از آثار مبارکه و هدایات معهد اعلی “
شماره سند : ۱۹
۸۵۴ : دلایل موجود در مورد عدم قبول هدایا از جانب غیربهائیان برای اداره امور امر
میل ایشان بر آنست که اینجانب دوباره تاکید نمایم که مومنین نمی بایست کمک مالی غیر بهائیان را برای استفاده های مربوط به امور اداری ،امر، تحت هیچ شرایطی بپذیرند، اموری چون استقرار موسسات معابد و دیگر موسسات اداری محلی و ملی بهایی این امر دو حکمت دارد، یکی اینکه موسساتی که احباء بتدریج بنا می نهند در حقیقت و بطور طبیعی نعمت و موهبتی است که از جانب حضرت بهاء الله به عالم عطا می شوند و دیگر آنکه قبول کمکهای مالی از جانب غیر بهائیان برای استفاده بخصوص بهائیان، دیر یا زود موجب درگیری احیاء در مشکلات و معضلات پیش بینی شده ای میشود که منتج به صدمات لا تحصی وارده بر هیکل امر خواهد شد. (نقل از نامه ای که از جانب حضرت شوقی افندی مرقوم شده است خطاب به یکی از مومنین، ۱۲ جولای (۱۹۳۸)
منبع : ” انوار هدایت – هلن هورنبی – مجموعه نصوص و هدایت درباره موضوعات متنوعه برگرفته از آثار مبارکه و هدایات معهد اعلی “
شماره سند : ۲۰
۸۵۵ : دستورالعملهایی جهت قبول کمکهای مالی از جانب حکومت و سایر منابع غیر بهایی
۳۲۰
هیچ اشکالی در برپا نمودن حراج بوسیله آن یاران در میان بهائیان به منظور اخذ تبرعات در جهت پیشبرد اهداف صندوق وجود ندارد همچنین هیچ ایرادی به افراد احیاء در مورد به حراج نهادن دارایی شخصی خود به قیمت عادلانه بازار در میان غیر بهائیان به منظور شرکت در تقدیم تبرعات وجود ندارد. اگر چه در این موارد هیچ نوع تظاهری دال بر ذکر اینکه منافع حاصله به صندوق بهایی واریز خواهد شد نمی بایست انجام گیرد. بیت العدل اعظم لازم میدانند که بهر حال تاکید نمایند که احیاء هرگز نباید این حقیقت را از نظر به دور سازند که شرکت در تقدیم تبرعات در دیانت بهایی یک وظیفه روحانی است و توفیق پراهمیتی است در حیات روحانی مومنین بهایی، همچنین می بایست مراقب باشند که این وجه از حیات بهایی را جزئی و کم ارزش نشمرند و یا در این موارد با کبرشان و وقار بهایی ابدا رفتار ننمایند. در عین حال محافل نمی بایست شور و حرارت احبابی را که با وجود داشتن منبع مالی ،ضعیف به تصور خویش راههایی جهت تحصیل مال برای پیشبرد امور جامعه می اندیشند، دلسرد و ناامید گردانند. از آنجائیکه محفل شما متوجه بر آنست که بزرگواری حراج تحت نظارت مستقیم فرد انجام بگیرد، بیت العدل اعظم توصیه می نمایند که شما می بایست اطمینان حاصل فرمایید که آیا این حراج با مجوز قانونی برپا خواهد شد، زیرا بطوریکه مطلع هستیم در بعضی از کشورها انجام حراج تنها بوسیله برپاکننده ای که جوز آن را داشته باشد قانونی شناخته می شود. (نقل از نامه ای که از جانب بیت العدل اعظم الهی مرقوم شده خطاب به محفل روحانی شیلی، ۸ جولای (۱۹۸۴)
منبع : ” انوار هدایت – هلن هورنبی – مجموعه نصوص و هدایت درباره موضوعات متنوعه برگرفته از آثار مبارکه و هدایات معهد اعلی “
شماره سند : ۲۳
۸۵۴ : دلایل موجود در مورد عدم قبول هدایا از جانب غیر بهائیان برای اداره امور امر
میل ایشان بر آنست که اینجانب دوباره تاکید نمایم که مومنین نمی بایست کمک مالی غیر بهائیان را برای استفادههای مربوط به امور اداری امر تحت هیچ شرایطی بپذیرند، اموری چون استقرار موسسات معابد و دیگر موسسات اداری محلی و ملی بهایی این امر دو حکمت دارد، یکی اینکه مود مسانی که احیاء بتدریج بنا می نهند در حقیقت و بطور طبیعی نعمت و موهبتی است که از جانب حضرت بها الله به عالم عطا می شوند و دیگر آنکه قبول کمکهای مالی از جانب غیر بهائیان برای استفاده بخصوص بهائیان، دیر یا زود موجب درگیری احیاء در مشکلات و معضلات پیش بینی شده ای می شود که منتج به صدمات لاتحصی وارده بر هیکل امر خواهد شد.ه (نقل از نامه ای که از جانب حضرت شوقی افندی مرقوم شده است خطاب به یکی از مومنین، ۱۲ جولای (۱۹۳۸)
منبع : ” انوار هدایت – هلن هورنبی – مجموعه نصوص و هدایت درباره موضوعات متنوعه برگرفته از آثار مبارکه و هدایات معهد اعلی “
شماره سند : ۲۴
۸۵۵ : دستورالعملهایی جهت قبول کمکهای مالی از جانب حکومت و سایر منابع غیربهایی
۳۲۲
نکته حساس در اتخاذ تصمیم در مورد قبول و یا عدم قبول کمکهای مالی از جانب غیر بهائیان برای صندوق، اینست که گاهی اوقات اتفاق می افتد که شخص با آگاهی کامل و بصیرت مبادرت به این اقدام می نماید، در این مورد در دیانت بهایی قبول تبرعات برای پیشبرد امور ویژه مربوط به خود جامعه امر، کاملا ممنوع میباشد. ولی از آنجائیکه به منظور انتشار اعتقادات بهایی و استقرار موسسات امری محافل روحانی در خدمات و مجاهدات خیریه و بشر دوستانه شرکت می جویند، ایشان میتوانند در این خدمات شرکت غیر بهائیان را در کمکهای مالی بپذیرند. در حقیقت ما هرگز درخواست کمک مالی از هیچ فرد غیر بهایی نمی نمائیم ولی اتفاق می افتد که گاهی اوقات خود شخص با انجذاب عظیم اصرار در شرکت در این امر می نماید، در این موارد شرکت وی در این اقدام با توضیح اینکه کمک مالی او فقط در تامین اهداف خیریه و بشر دوستانه مصرف خواهد شد، قابل قبول است.
حکومات و آژانسهای مربوطه در این مورد موقعیت ویژه ای را در بردارند. البته ایشان اکثرا تمایل بسیاری در جهت مساعدت و همکاری با افرادی که در امور بشر دوستانه فعالیت می کنند، از خود نشان می دهند. بنابراین در اموری که محفل روحانی در آنها متعهد انجام خدماتی ویژه اهداف بشر دوستانه است، میتواند اینچنین مساعدتها را بپذیرد. از اینگونه امور میتوان شرکت در جلسه ای منعقد شده به نفع یکی از اهداف سازمان ملل متحد در روز حقوق بشر را نام برد، در این رابطه هیچ اشکالی در قبول دعوت INAC و خرید کارتهای دعوت به این مناسبت وجود ندارد. همچنین در ارتباط با مدارس و دیگر سازمانهای خدماتی ،جامعه مساعدت حکومت قابل قبول است. ولی لازم است که محفل آگاه باشد که بعضی اوقات قبول سرمایه گذاری حکومت، اجبار در پذیرش درجه ای از نظارت و اداره حکومت را نیز به همراه می آورد. این نکات می بایست دقیقا مورد توجه قرار گیرد.
(نقل از نامه ای مرقوم شده از جانب بیت العدل اعظم الهی خطاب به محفل روحانی ملی پاناما، ۶ مارچ ۱۹۸۳
منبع : ” انوار هدایت – هلن هورنبی – مجموعه نصوص و هدایت درباره موضوعات متنوعه برگرفته از آثار مبارکه و هدایات معهد اعلی “
شماره سند : ۲۵
۸۵۶ : آیا دریافت کننده حقوق از صندوق خیریه عمومی میتواند در تقدیم تبرعات بهایی شرکت نماید؟
عطف به سوءال شما که آیا فردی که برای گذران زندگی از خیریه عمومی حقوق دریافت می دارد میتواند در تقدیم تبرعات شرکت کند. عملا این غیر ممکن است که شخصی که خود به کمک مالی جامعه بسیار وابسته است بتواند به دیگران کمک کند بطور کلی این شخص حتی برای خود به تنهایی توان مالی کافی ندارد، ولی بهر حال این یک اصل ثانوی است، تقدیم به امر آزاد است. این آزادی برای هر کسی است که خود تشخیص میدهد در موقعیتی قرار دارد که می تواند در این اقدام شرکت نماید و آرزومند انجام آن است. اینکه چگونه این مال را بدست آورده است امری معنوی
۳۲۳
و غیر مادی است. یک فرد فقیر ممکن است بیشتر از یک غنی آمادگی تقسیم مالش را با دیگران داشته باشد. اگر این کار را نماید، ارزش ایثار و گذشت وی عظیمتر خواهد بود. اهدائی یک فرد ثروتمند ممکن است با گذشت و فدا همراه نباشد، ولی بخشش یک فرد فقیر البته با گذشت و فداکاری همراه خواهد بود.
(نقل از نامه ای که از جانب حضرت شوقی افندی مرقوم شده خطاب به یکی از مومنین، ۹ مارچ ۱۹۳۲
منبع : ” انوار هدایت – هلن هورنبی – مجموعه نصوص و هدایت درباره موضوعات متنوعه برگرفته از آثار مبارکه و هدایات معهد اعلی “
شماره سند : ۲۶
ج – امین صندوق و محفل روحانی
–
۸۵۷ : قابلیت امانت و اعتبار شرط لازم برای مسئولین صندوق و شرط اولیه لازم برای تمامی کسانی که مسئولیت حفظ و نگاهداری صندوق امر را به عهده دارند داشتن امانت و اعتبار است. آنچنان که حضرت بهاءالله تاکید می فرمایند، این از اعظم صفات حیاتی عالم بشر است و بکارگیری آن اثر و ارتباط مستقیم و اساسی با عزم و اقبال نفوس در شرکت در تقدیم تبرعات دارد. (نقل از یادداشتی شامل پیشنهادات و نظرات بیت العدل اعظم که به یکی از نامه های ایشان ضمیمه شده است خطاب به کلیه محافل روحانی ملی، ۷ اگست (۱۹۸۵)
منبع : ” انوار هدایت – هلن هورنبی – مجموعه نصوص و هدایت درباره موضوعات متنوعه برگرفته از آثار مبارکه و هدایات معهد اعلی “
شماره سند : ۲-۲۶
۸۵۸ : وظیفه عظیم اعضای محفل روحانی ملی ضرورت وجود دو امضاء برای برداشت از صندوقها و از این نقطه نظر که وظیفه عظیمی از جانب انتخاب کنندگان بر دوش اعضای محافل ملی نهاده شده است، لازم می دانیم که اصرار بورزیم و به آن محافل تاکید نمائیم که با بکارگیری نهایت دقت در نگاهداری و حفظ صندوقهای ملی بکوشند، بخصوص که بودجه این صندوقها نمایانگر و حاصل بسیاری مساعی ایثار گرانه توسط عده ای از احیای عزیز است. البته چگونگی انجام وظایف متعدده و امور یومیه، محوله در اختیار خود شما و تحت صلاحدید شما اجراء خواهد گردید، ولی ما جدا تاکید می نمائیم که به تصمیمات اخذ شده در موارد مورد اشاره، توجه مجدد نموده، قرار وجوب دو امضاء را جهت برداشت از صندوق مقرر فرمائید. دو امضایی که یکی از آنها متعلق به عضوی از اعضای محفل ملی است که مسئول امور اداری میباشند. نامه بیت العدل اعظم الهی خطاب به یکی از محافل روحانی ملی، ۲۶ اگست ۱۹۷۳، نقل از منتخبات تالیف شده در مورد نیاز به دقت در حفظ و اداره صندوقهای بهایی Handling Bahai funds (The need for care in
منبع : ” انوار هدایت – هلن هورنبی – مجموعه نصوص و هدایت درباره موضوعات متنوعه برگرفته از آثار مبارکه و هدایات معهد اعلی “
شماره سند : ۲۷
۸۵۹ : امین صندوق محفل هرگز نباید دارایی خود و آنچه متعلق به جامعه است درهم
۳۲۴
امین صندوق یک محفل روحانی بهایی باید بیشترین دقت را داشته باشد که هرگز دارایی خود را با آنچه متعلق به امر است در هم نیامیزد. حتی اگر بطور موقت و لحظه ای بخواهد بودجه، صندوق را بنام خود بکار گیرد. همچنین نمی بایست بودجه صندوق را صرف آزمایش شانسی بوالهوسانه بنماید که می تواند برای هر یک از ما زبان آور باشد.
(قسمتی از نامه، بیت العدل اعظم الهی خطاب به یکی از احیاء، ۸ جون ۱۹۷۱)
منبع : ” انوار هدایت – هلن هورنبی – مجموعه نصوص و هدایت درباره موضوعات متنوعه برگرفته از آثار مبارکه و هدایات معهد اعلی “
شماره سند : ۲۸
۸۶۰ : محفل محلی یک جامعه بزرگ میتواند به انتصاب هیاتی برای کمک به امین صندوق اقدام نماید
تا زمانی که رشد و پیشرفت به حدی رسد که احیاء بنا به عادت بطور مرتب و آزاد در تقدیم تبرعات شرکت نمایند. در رابطه با صندوقهای محلی هر محفل روحانی محلی که جامعه پر جمعیت و بزرگی دارد، میتواند به انتصاب هیات کوچکی اقدام نماید هیاتی که قادر باشد امین صندوق محل را در انجام وظائف خویش یاری دهد اینچنین هیاتهایی میتوانند با کمک و مشورت عضو هیات معاونت منطقه انتخاب شوند. در انتخاب این اعضاء دقت بسیاری می بایست بکار گرفته شود تا ایشان هم امین و شایسته اعتماد باشند و هم هوشیار و بصیر. همچنین این اعضاء باید با تمام وجود از اهمیت حفظ محرمانگی تبرعات صندوق، آگاهی یابند و (نقل از یادداشتی مشتمل بر نظرات و پیشنهاد بیت العدل اعظم الهی که به یکی از نامه های ایشان ضمیمه ش مه شده است، خطاب به کلیه محافل روحانی ملی، ۷ آگست ۱۹۸۵)
منبع : ” انوار هدایت – هلن هورنبی – مجموعه نصوص و هدایت درباره موضوعات متنوعه برگرفته از آثار مبارکه و هدایات معهد اعلی “
شماره سند : ۲۹
۸۶۱ : وظایف هیاتهای صندوق
در نظر گرفته شده است که میانهای صندوق وظایفی بدین قرار را به انجام رسانند. انجام کمکهای عمومی لازمه به امین صندوق برای مثال اعضای این هیات می توانند در محاسبه واردات و نگاهداری حسابها کمک نمایند. ترتیب سخنرانیها و گفتگوهای الهام بخش جهت آموزش اهمیت عملی و روحانی تقدیم تبرعات برای احیاء در ضیافات نوزده روزه با دیگر جلسات ویژهای که به همین منظور منعقد می شوند.
اخذ پولهای اهدایی برای امین صندوق و تسلیم آنها به وی.
اخذ هدایای تولیدی و کارهای دستی این هیات همچنین مسئول ترتیب و برگزاری حراج این اخذ به منظور یاری رساندن به امین صندوق محل در انجام این اقدامات نیز میباشند. اخذ و کمک در جمع آوری تعهدات کتبی از جانب احباء که نمایانگر تصمیم با امیدواری اخذ در تقدیم تبرعات بطور نقد یا جنسی به صندوقهای ملی و محلی خواهد بود.
(ذکر این نامه قبلا آمده است.)
منبع : ” انوار هدایت – هلن هورنبی – مجموعه نصوص و هدایت درباره موضوعات متنوعه برگرفته از آثار مبارکه و هدایات معهد اعلی “
شماره سند : ۳۰
۸۶۲ : هیات ملی تبرعات
۳۲۵
در مناطقی که مشکلات حاصله از کمبود امکانات بانکی، سیستمهای غیر قابل اعتماد پستی و یا تارسالیهای عمومی ارتباطی وجود دارد، درست مانند یک ارگان ،ملی پسندیده است که محفل روحانی ملی یک هیات ملی را برای کمک به امین صندوق ملی انتخاب نمایند. این انتخاب به همان روش ذکر شده در بالا در مورد محافل روحانی محلی انجام میشود. ضمنا این هیات می تواند در صورت لزوم از بودجه صندوق، اقدام به دادن کمک هزینه به مناطق محل نیز بنماید. به این صورت که به نسبت اندازه جمعیت جامعه ملی یک یا چند فرد مورد اعتماد را برگزیند بطوریکه ایشان به مناطق محلی برای ملاقات با هیاتهای خزانه محلی سفر نمایند. آنها این هیاتها را در انجام وظایف خویش یاری می دهند و همچنین نیازهای مالی در سطح ملی را نیز با ایشان در میان گذاشته، تشریح می نمایند. همینطور به جمع آوری تبرعاتی که توسط مناطق محلی برای صندوق ملی تقدیم شده، اقدام نموده سپس این تبرعات را به امین صندوق ملی تسلیم خواهند نمود. ذکر این نامه قبلا آمده است.
منبع : ” انوار هدایت – هلن هورنبی – مجموعه نصوص و هدایت درباره موضوعات متنوعه برگرفته از آثار مبارکه و هدایات معهد اعلی “
شماره سند : ۳۱
۸۶۳ : امین صندوق متصدی و عهده دار مستقیم است ولی تمامی اعضای محفل روحانی ملی مسئول می باشند
اعضای محفل روحانی ملی موظف هستند که مطمئن شوند اخذ کمکهای ملی بطور مناسب و برازنده ای انجام می گیرد و از تمامی این پرداختها و رسیدها، محاسبات درست و قانع کننده ای نگاهداشته می شود. با وجودیکه متصدی و عهده دار انجام این فریضه مقدس امین صندوق می باشد، ولی این به آن معنا نیست که مابقی اعضاء مبری از کل مسئولیت در این مقام هستند و یا ایشان محروم از حق دخالت و دسترسی به جزئیات مربوط به مجهودات جاری محفل از کل جهات در این زمینه می باشند. اینچنین مسئولیت و حق مقرر شده برای فرد فرد اعضای محفل البته شرکت در تقدیم تبرعات توسط احیاء را متزلزل و تباه نمی نماید زیرا که مجموعه اطلاعاتی که مورد دسترس امین صندوق و مابقی اعضای محفل میباشد، قطعا و قویا بطور محرمانه نگاهداشته خواهد شد. (نقل از نامه ای که از جانب بیت العدل اعظم الهى مرقوم شده است خطاب به یکی از محافل روحانی ملی ۱۱ ژانویه (۱۹۷۷)
منبع : ” انوار هدایت – هلن هورنبی – مجموعه نصوص و هدایت درباره موضوعات متنوعه برگرفته از آثار مبارکه و هدایات معهد اعلی “
شماره سند : ۳۲
۸۶۴ : تعلیم اعتبار و قابلیت اعتماد از طریق نوشتجات
برای افراد تشریح نمائید که ایشان ملزم به داشتن مسئولیت و جوابگویی در قبال مالی هستند که به دستشان می رسد. مشکلات اندوهگین حاصل از مصرف بی رویه و نادرست دارائیها که در نامه خود تشریح فرموده بودید میتوانند تنها طی اقدامی طویل در زمینه تعلیم عشق و محبت در میان احباء حل شوند. این عمل میتواند طی انتشار متون مناسب از مکاتیب امری در میان احباء انجام پذیرد. این متون بطور دقیق از میان موضوعات مربوطه و بر اساس الواح مقدسه در خبرنامه ها چاپ شده طی سخنرانیهای مختلف در کنفرانسها، مدارس تابستانه و دیگر انجمنهای بهایی گنجانده شود.
۳۲۶
همچنین مباحثات و گفتگوهایی را در مورد این مباحث مهم و اساسی در این چنین جلساتی در میان احباء ترتیب دهید. بدینگونه شما بتدریج خواهید توانست به هدف خود در این زمینه نائل آئید. برای محفل شما آنچه که حائز اهمیت در آینده است اینست که برای افرادی که مال خویش را به جامعه امر تفویض می نمایند، تشریح کنید که بر اساس فریضه محفل ملی در مورد محافظت اموال بهایی، محفل گیرندگان تبرعات را ملزم به داشتن مسئولیت و جوابگویی در مورد مالی میدانند که به دستشان می رسد، بنا بر این ایشان می بایست محاسبات صحیح و درستی از این اموال نگاهداشته تسلیم محفل روحانی ملی نمایند. نگاهبانان با ایمان اعتماد پروردگار باشید و مطمئن باشید اجر اینچنین امانت و دیانتی حقا و کاملا از مراتب اعلی عطا خواهد شد. (نقل از نامه مرقومه از جانب بیت العدل اعظم الهی خطاب به یکی از محافل روحانی ملی، ۱۸ می (۱۹۸۰
منبع : ” انوار هدایت – هلن هورنبی – مجموعه نصوص و هدایت درباره موضوعات متنوعه برگرفته از آثار مبارکه و هدایات معهد اعلی “
شماره سند : ۳۳
۸۶۵ : محفل روحانی ملی میبایست رسیدگی سالیانه ای بر حسابهای امین صندوق داشته باشد
بیت العدل اعظم خط مشی بخصوصی برای عملکرد مسئولین و امنای صندوق نمی توانند تعیین و مشخص نمایند، زیرا که روشهای محاسبات و قوانین اداره این امور از کشوری به کشوری دیگر و از موقعیتی به موقعیتی دیگر مشخصا متفاوت است لذا توصیه این مقام بر این اساس است که در مورد اینچنین سوالات تخصصی، مسئول و امین صندوق محفل ملی میتوانند با حسابدار متخصصی در این زمینه مشورت نمایند. محفل روحانی ملی البته می بایست دفاتر محاسبات ایشان را بطور سالیانه مورد بازرسی و رسیدگی قرار دهند و مطمئن شوند که در این حسابها هیچ ایراد و اعتراضی در مورد انجام خدمات به نفع موسسات غیربهایی وجود ندارد و (نقل از نامه ای که از جانب بیت العدل اعظم الهی مرقوم شده خطاب به یکی از محافل روحانی ملی ۱۳ جولای (۹۸۱) ذکر این نامه قبلا آمده است
منبع : ” انوار هدایت – هلن هورنبی – مجموعه نصوص و هدایت درباره موضوعات متنوعه برگرفته از آثار مبارکه و هدایات معهد اعلی “
شماره سند : ۳۴
۸۶۶ : دستورالعملهایی برای امنای صندوق
وبطور کلى بیت العدل اعظم احساس می نمایند که نکاتی وجود دارند که امنای صندوق ملی می بایست به آنها دقت ویژه ای مبذول دارند.
۱ ارتباطی میان محفل روحانی ملی، جوامع محلی و افراد احباء وجود دارد. مسئول و امین صندوق ملی طی هر ارتباط و مقابله ای که با شرکت کنندگان در تقدیم تبرعات به صندوق ملی دارند و همچنین طی هر ارتباطی که با انجمنهای طراحی شده بر اساس امور وابسته به صندوق خواهند داشت، همیشه در نظر داشته باشند که امین صندوق میتواند نقش موثر و نیرومندی در بنیان نهادن حلقه های وحدت و محبت در میان جامعه داشته باشند.
۲ – امین صندوق میبایست همیشه مطمئن باشد که محاسبات و ارقام دقیق و مرتبی از اقلام مالی
۳۲۶
همچنین مباحثات و گفتگوهایی را در مورد این مباحث مهم و اساسی در این چنین جلساتی در میان احباء ترتیب دهید. بدینگونه شما بتدریج خواهید توانست به هدف خود در این زمینه نائل آئید. برای محفل شما آنچه که حائز اهمیت در آینده است اینست که برای افرادی که مال خویش را به جامعه امر تفویض مینمایند تشریح کنید که بر اساس فریضه محفل ملی در مورد محافظت اموال بهایی، محفل گیرندگان تبرعات را ملزم به داشتن مسئولیت و جوابگویی در مورد مالی می دانند که به دستشان می رسد، بنا بر این ایشان می بایست محاسبات صحیح و درستی از این اموال نگاهداشته تسلیم محفل روحانی ملی نمایند. نگاهبانان با ایمان اعتماد پروردگار باشید و مطمئن باشید اجر این چنین امانت و دیانتی حقا و کاملا از مراتب اعلی عطا خواهد شد. (نقل از نامه مرقومه از جانب بیت العدل اعظم الهی خطاب به یکی از محافل روحانی ملی، ۱۸ می ۱۹۸۰
منبع : ” انوار هدایت – هلن هورنبی – مجموعه نصوص و هدایت درباره موضوعات متنوعه برگرفته از آثار مبارکه و هدایات معهد اعلی “
شماره سند : ۳۵
۸۶۵ : محفل روحانی ملی میبایست رسیدگی سالیانه ای بر حسابهای امین صندوق داشته باشد
بیت العدل اعظم خط مشی بخصوصی برای عملکرد مسئولین و امنای صندوق نمی توانند تعیین و مشخص نمایند زیرا که روشهای محاسبات و قوانین اداره این امور از کشوری به کشوری دیگر و از موقعیتی به موقعیتی دیگر مشخصا متفاوت است لذا توصیه این مقام بر این اساس است که در مورد اینچنین سوءالات تخصصی، مسئول و امین صندوق محفل ملی میتوانند با حسابدار متخصصی در این زمینه مشورت نمایند. محفل روحانی ملی البته می بایست دفاتر محاسبات ایشان را بطور سالیانه مورد بازرسی و رسیدگی قرار دهند و مطمئن شوند که در این حسابها هیچ ایراد و اعتراضی در مورد انجام خدمات به نفع موسسات غیر بهایی وجود ندارد. (نقل از نامه ای که از جانب بیت العدل اعظم الهی مرقوم شده خطاب به یکی از محافل روحانی ملی ۱۳ جولای (۹۸۱) (ذکر این نامه قبلا آمده است)
منبع : ” انوار هدایت – هلن هورنبی – مجموعه نصوص و هدایت درباره موضوعات متنوعه برگرفته از آثار مبارکه و هدایات معهد اعلی “
شماره سند : ۳۶
۸۶۶ : دستورالعملهایی برای امنای صندوق بطور کلی بیت العدل اعظم احساس مینمایند که نکاتی وجود دارند که امنای صندوق ملی می بایست به آنها دقت ویژهای مبذول دارند.
۱ ارتباطی میان محفل روحانی ملی، جوامع محلی و افراد احیاء وجود دارد. مسئول و امین صندوق ملی طی هر ارتباط و مقابله ای که با شرکت کنندگان در تقدیم تبرعات به صندوق ملی دارند و همچنین طی هر ارتباطی که با انجمنهای طراحی شده بر اساس امور وابسته به صندوق خواهند داشت همیشه در نظر داشته باشند که امین صندوق میتواند نقش موثر و نیرومندی در بنیان نهادن حلقه های وحدت و محبت در میان جامعه داشته باشند.
۲ – امین صندوق می بایست همیشه مطمئن باشد که محاسبات و ارقام دقیق و مرتبی از اقلام مالی
۳۲۷
موجود نگاهداشته، تسلیم ساحت محفل روحانی ملی نماید بطوری که محفل بتواند بطور مساعد و مناسبی امور خویش را بر اساس امکانات موجود طراحی و برنامه ریزی نماید.
۳- همچنین امین صندوق موظف است که در زمان مناسب گزارش مالی سالیانه ای تسلیم ساحت محفل روحانی ملی نماید تا ایشان آن را قبل از ارائه در جلسه کانونشن مورد توجه قرار دهند. مسئول و امین صندوق همچنین می بایست گزارشی از مخارج و واردات سالیانه ملی تهیه کند تا مورد بررسی و قبول محفل ملی واقع گردد.
۴ امین صندوق میبایست بطور دقیق و مرتب مصرف دارایی صندوق را تنظیم نمایند بطوری که اگر خطری در زمینه سوء خرج و یا زیادی مخارج جامعه را تهدید نماید ایشان بتوانند به موقع محفل را انذار و باخبر نمایند.
۵- دفاتر اداری یک سیستم می بایست آنچنان تنظیم شود که بودجه های اختصاص یافته به هدف معینی، مطمئنا از تبرعاتی که بطور آزاد در اختیار محفل قرار می گیرند، متمایز از یکدیگر نگاهداری گردند. باید دقت بسیار شود که خدای ناکرده بعلت سهل انگاری یا بی ملاحظه گی تبرعات اختصاص یافته در هیچ راهی غیر از آنچه برایشان در نظر گرفته شده است، به مصرف نرسند. به اضافه نگاهداری دقیق ارقام واردات و مخارج امین صندوق می بایست ببیند که دارایی و موجود محفل آیا حمایت میشود و مقادیر موجودی همچنین تعهدات مالی هر دو دقیقا ثبت شده
است.
۷ امین صندوق می بایست به محفل توصیه نماید که مقادیر لازمی از دارایی بر اساسی منظم به جهت نگاهداری و ترمیم موقوفات و اماکن امری کنار گذاشته شود. بطوریکه این اماکن بتوانند همیشه در وضعی مطلوب مستقر باشند و امور طبیعی و جاری امر بخاطر احتیاجات ناگهانی که دفعتا به مقدار زیادی پول نیاز دارد، متوقف یا موکول نگردد. اکثرا مسئولیت نگاهداری اماکن و موقوفات امری به یک یا چند کمیسیون ویژه واگذار می شود. این کمیسیونها می بایست از جانب محفل طرف مشورت قرار گرفته، بتوانند پیشنهاد نمایند که چه مقدار دارایی بر این اساس بطور سالیانه ضروریست که کنار نهاده شود.
۸ با وجودیکه این تصمیم که آیا چکهایی که از جانب صندوق ملی صادر می شود دارای یک اعضاء باشد یا خیر تحت صلاحدید محفل روحانی ملی اتخاذ میشود ولی تجربه نشان داده است که ضرورت وجود دو امضاء در این عمل به مراتب بهتر خواهد بود. این امر نه تنها حافظی برای خود دارایی است، بلکه یک حامی است برای مسئول و امین صندوق دارایی صندوق امانتی مقدس است و محافل می بایست دقت بسیاری در نگاهداری و محاسبه آن بنمایند.
(ذکر این نامه قبلا آمده است.)
منبع : ” انوار هدایت – هلن هورنبی – مجموعه نصوص و هدایت درباره موضوعات متنوعه برگرفته از آثار مبارکه و هدایات معهد اعلی “
شماره سند : ۳۷
۸۶۷ : بر محفل شایسته است که ذخیره مالی نگاهدارد
۳۲۸
از آنجائیکه بر اساس طبیعت اجسام، اندازه و حدود تقدیم تبرعات و مقدار مخارج در حال نوسان است. مطلوبترین آن است که یک محفل ذخیره مالی کافی داشته باشد تا بتواند از دورانی که در آن مخارج بالا و درآمد پایین است به سلامت گذر نماید. این امر محفل را یاری میدهد تا از درخواستهای فکور از احیاء به جهت احتیاجات فوری دوری نماید. صدور در خواستهای تکراری، بطوریکه مجزا از مطلع نمودن عادی و همیشگی باشد ممکن است اثر آنها را از میان ببرد. در زمان نیاز فوری مالی، محفل میتواند کاملا و عمیقا به ذخائر خود رجوع و از آنها استفاده نماید، عملی که محفل شما همین بار می بایست انجام دهد، ولی آن محفل نیاز خواهد داشت که دوباره به بازسازی ذخائر فرد بطور مقتضی بپردازد. (نقل از نامه ای که از جانب بیت العدل
منبع : ” انوار هدایت – هلن هورنبی – مجموعه نصوص و هدایت درباره موضوعات متنوعه برگرفته از آثار مبارکه و هدایات معهد اعلی “
اعظم مرقوم شده خطاب به محفل روحانی ملی فرانسه، ۱۲ فوریه ۱۹۸۷)
شماره سند : ۳۸
۸۶۸: وظیفه محفل ملی اجازه نمیدهد که منافع ملی بواسطه ملاحظات و رعایات فردی به مخاطره انداخته شود
می بایست تاکید شود و بوضوح به احباء فهمانده شود که منافع ملی و نیازهای امری قطعا به احتیاجات فردی و خصوصی رجحان دارد. این وظیفه محفل روحانی ملی است که آنچنان ترتیب امور مربوط به صندوق ملی را بدهند که اجازه داده نشود منافع ملی بواسطه ملاحظات و رعایات فردی که در مقایسه با منافع دائمی امر الهی واضحا آنی و گذرا میباشند، به مخاطره انداخته شود. در مواردی نادر و استثنایی، زمانیکه مومعنین حقیقتا هیچ راه دیگری برای امرار معاش مادی ندارند، محفل روحانی ملی میتواند یا خود به تامین مخارج وی از بودجه صندوق ملی اقدام کند و یا درخواست ویژه ای در این زمینه از یکی از مومعنین بنماید. این امر در واقع به گردن فامیل، جامعه، داخلی و محفل روحانی محلی است که به اداره، اینچنین نیازهای خصوصی و محلی افراد اقدام ورزند، ولی در مواردی که هیچیک از این منابع توان انجام آن را نداشته باشند، محفل روحانی ملی می تواند در صورتیکه فوریت، شدت و استحقاق موضوع قانع کننده باشد، قسمتی از بودجه صندوق خود را به آن اختصاص دهد.
(نقل از نامه ای که از جانب بیت العدل اعظم الهی مرقوم شده است خطاب به یکی از افراد احباء، ۱۷ جولای ۱۹۳۷)
منبع : ” انوار هدایت – هلن هورنبی – مجموعه نصوص و هدایت درباره موضوعات متنوعه برگرفته از آثار مبارکه و هدایات معهد اعلی “
شماره سند : ۳۹
۸۶۹ : محفل نمیبایست نه احساس شرم و نه آشفتگی از روی آوردن به احباء بنماید
محفل ملی نمی بایست نه احساس شرم و نه آشفتگی از روی آوردن به احیاء بنماید، بلکه می بایست بطور مداوم از ایشان خواسته شود که با گذشت و انفاق خود نمونه ایمان و ایثار در راه امر باشند. همچنین آنها را یادآور شوید که با عمل به از خود گذشتگی و فراموشی نفس، ایشان در مراتب روحانی آنچنان رشد خواهند نمود که هیچگاه ترس از فقر مادی آنها را از ایثار و اتفاق در تقدیم
۳۲۹
تبرعات باز نخواهد داشت. همچنین خاطر نشانشان سازید که اعانت الهی و بذل نعمت از جانب مصدر کل خیر و غنا همیشه پایدار و قطعی است.
(نقل از نامه ای که از جانب بیت العدل اعظم الهی مرقوم شده است خطاب به محافل روحانی ملی منتخب ۹ فوریه ۱۹۶۸)
قصور در تعلیم این اصل به احباء در حکم محروم نمودن ایشان از مزایای روحانی است مبرای احیاء تقدیم تبرعات در امر مبارک فریضه ای مقدس است فرع بر این قضیه آنکه، تعلیم اصول روحانی مرتبط با شرکت در تقدیم تبرعات به احیاء وظیفه ای مستقیم و غیر قابل گریز است که ابر گردن هر محفل ملی یا محلی گذاشته شده است. قصور و اعمال در تعلیم این نکته در امر مبارک در حکم محروم نمودن احیاء بطور دانسته از مزایای روحانی حاصل از اتفاق در راه پروردگار خواهد بود. (نقل از نامه بیت العدل اعظم الهی خطاب به کلیه محافل روحانی ملی که گیرندگان کمکهای مالی از جانب صندوق بین المللی بهایی میباشند، ۱۳ آپریل (۱۹۷۵)
منبع : ” انوار هدایت – هلن هورنبی – مجموعه نصوص و هدایت درباره موضوعات متنوعه برگرفته از آثار مبارکه و هدایات معهد اعلی “
شماره سند : ۴۰
۸۷۰ : منافع عمومی و ملی امر بر منافع محلی اولویت و رجحان دارد، ولی ممکن است مقرون به مصلحت آن باشد که ابتدا صندوق محلی تقویت شود
حضرت ولی محبوب امرالله تشریح فرموده اند که منافع عمومی و ملی امر بر منافع محلی اولویت و رجحان دارد. بنا بر این شرکت در تقدیم تبرعات به صندوقهای محلی می بایست در مرحله دوم اهمیت نسبت به صندوقهای ملی قرار گیرد. بهر حال اساس بنیاد محفل ملی بر پایه، استحکام محافل روحانی محلی نهاده شده است و در مورد تعلیم اهمیت صندوق در میان احباء، شاید به صرفه ترین و عملی ترین راه آن باشد که نیرو ابتدا بر توسعه و تقویت صندوقهای محلی و اقدامات محافل محلی متمرکز گردد. بعد در زمانی که احیاء در ک این اصل را نمودند و بخاطر تجربه ای که در سطح محلی داشتند آگاهی این امر را یافتند، بسیار مهمتر به اهمیت صندوق ملی و عملکرد محفل روحانی ملی پی خواهند برد.
(نقل از یادداشتهای مربوط به توصیه ها و پیشنهادات بیت العدل اعظم الهی)
منبع : ” انوار هدایت – هلن هورنبی – مجموعه نصوص و هدایت درباره موضوعات متنوعه برگرفته از آثار مبارکه و هدایات معهد اعلی “
شماره سند : ۴۱
۸۷۱: محافل موظفند که احیاء را از تمامی وجوه صندوقهای تبرعات آگاه نمایند. صندوقهای محلی، ملی قاره ای و بین المللی
در مورد آموزش به احباء به جهت آگاه نمودن ایشان از اهمیت شرکت در تبرعات بعنوان یکی از وجوه اساسی حیات بهایی، محفل باید ایشان را خاطر نشان نمایند که شرکت مستقیم در تقدیم تبرعات به تمامی صندوقهای جامعه محلی، ملی قاره ای و بین المللی حق ویژه ایست که تنها پیروان امر از آن برخوردارند. مراجعه شود به مبحث حقوق الله)
منبع : ” انوار هدایت – هلن هورنبی – مجموعه نصوص و هدایت درباره موضوعات متنوعه برگرفته از آثار مبارکه و هدایات معهد اعلی “
شماره سند : ۴۲
۸۷۲ : تبرعات تقدیمی میتوانند مستقیما به اراضی مقدسه ارسال شوند
ممکن است که خواهش کنیم دوباره به احیای جوامع مربوطه یادآوری فرمائید که تقدیم تبرعات به صندوق بین المللی به اضافه آنکه میتوانند بعنوان پرداختهای اختصاص یافته از طریق صندوق ملی تحویل داده شوند، همچنین احباء میتوانند آنها را بطور مستقیم به حیفا ارسال دارند. البته چکهای ارسالی می بایست بطریقی نوشته شده باشند که بتوانند قابل پرداخت به صندوق بین المللی بهایی باشند این روش دنباله رو سیاستی است که بوسیله حضرت ولی امر الله بنیان نهاده شد. روشی که در آن شرکت احباء در تقدیم تبرعات به اراضی مقدسه بصورت مستقیم الزامی و خارج از محدوده اختیار محافل روحانی محلی و ملی بود. نامه بیت العدل اعظم الهی خطاب به کلیه محافل روحانی ملی، ۱۸ دسامبر (۱۹۶۳)
منبع : ” انوار هدایت – هلن هورنبی – مجموعه نصوص و هدایت درباره موضوعات متنوعه برگرفته از آثار مبارکه و هدایات معهد اعلی “
شماره سند : ۴۳
۸۷۳ : صندوق قاره ای 👉👉👉👉
احبای الهی، راسا و یا در محافلشان هرگز نباید اهمیت شایان صندوقهای قاره ای را فراموش نمایند. صندوقهایی که تسهیلات لازم جهت انجام امور توسط ایادیان امر الله و هیاتهای معاونین را فراهم می آورند. این موسسه ربانی با مساعی بسیار توسط حضرت ولی امرالله پرورش یافته و نقش بی نظیری را در تاریخ امر ایفاء نموده است. همچنان مقدر است که در سالهای آینده نیز خدمات مهمه روز افزونی را ارائه نمایند.
(نقل از پیام بیت العدل اعظم الهی خطاب به احبای شرق و غرب، ۱۸ دسامبر ۱۹۶۳)
منبع : ” انوار هدایت – هلن هورنبی – مجموعه نصوص و هدایت درباره موضوعات متنوعه برگرفته از آثار مبارکه و هدایات معهد اعلی “
شماره سند : ۴۴
۸۷۴ : تعهدات میتوانند وسیله مفیدی جهت تشویق برای شرکت در تقدیم تبرعات باشند
تعهدات می توانند وسیله مفیدی جهت تشویق احیاء برای شرکت در تقدیم تبرعات و جلب نظر و توجه ایشان در فراهم نمودن نیازهای مادی جامعه باشند این روش میتواند بخصوص در مواردی که محفل روحانی انجام امر مهمی را در پیش دارد، مفید و موثر واقع شود. انجام اموری چون ساختمان مشرق الاذکار یا تاسیس مدارس تربیتی و یا در مواردی که نیاز به برآورد موجودی قابل دسترس صندوق به جهت اخذ تصمیم و برنامه ریزی برای آینده وجود دارد. بهر حال مطلقا با اصول دیانت بهایی مخالف خواهد بود اگر در زمان فراخوانی به جهت اخذ تعهدات و یا هنگامی که سعی در جمع آوری مبالغ آنها دارید اصرار و فشاری به افراد احباء در این زمینه وارد آید. وقتی که تعهدی داده شده مجاز است که در زمان سررسید به تعهد دهنده بطور خصوصی تصمیم ذکر شده. ایشان را یادآوری نمائید و با خلوص و ادب از ایشان جویا شوید که آیا امکان اجرای تعهد خویش را دارند؟ محافل می بایست آگاه باشند که در اجرای اینچنین تعهداتی هیچگونه اجباری، آنچنان که در زمینه های قانونی موجود است وجود ندارد و پرداخت آنها مطلقا امری وجدانی است. فهرستهای تهیه شده از اطلاعات مربوط به تعهدات کتبی نمی بایست در دسترس عموم قرار گیرد.
(نقل از یادداشتی از بیت العدل اعظم الهی متضمن نظرات و پیشنهادات ایشان)
منبع : ” انوار هدایت – هلن هورنبی – مجموعه نصوص و هدایت درباره موضوعات متنوعه برگرفته از آثار مبارکه و هدایات معهد اعلی “
شماره سند : ۴۵
۸۷۵ : احباء در مناطق تبلیغ دسته جمعی میبایست از وظایف و احکام خویش مطلع شوند
۳۳۱
محافل نمی بایست هیچگونه شک و تردیدی در صحبت نمودن در مورد صندوق برای پیروان امر داشته باشند. احباء در مناطق تبلیغ دسته جمعی هر چقدر فقیر و یا کم سواد باشند، بدون هیچ تبعیضی اعضای جامعه بهایی هستند. بنا بر این می بایست کاملا از احکام و وظائف خویش مطلع شوند. قدرتمندان این جهان از قبول دعوت حضرت بهاءالله سرباز زدند، حال بر ما زنان و مردان عادیست که با فضل و رحمت لا تحصی ای که او به ما عطا فرموده، سلطنت پروردگار را در این کره خاک برپا نمائیم. خدمت به پروردگار و امر او در حکم قلب در زندگانی هر موء من واقعی است و شرکت در تقدیم تبرعات یکی از وجوه حیاتی این خدمت محسوب است
(نقل از نامه بیت العدل اعظم الهی خطاب به کلیه محافل روحانی ملی، ۲۹ دسامبر ۱۹۷۰)
منبع : ” انوار هدایت – هلن هورنبی – مجموعه نصوص و هدایت درباره موضوعات متنوعه برگرفته از آثار مبارکه و هدایات معهد اعلی “
شماره سند : ۴۶
۸۷۶ : جلسات «بیاورید و بفروشید و…
در قسمتهایی از افریقا در محله ایی که ناتوانی مالی احباء تقریبا مشابه موقعیت موجود در بعضی مناطق کشور شماست، محافل جلسات بیاورید و بفروشید، ترتیب می دهند. احیاء می توانند هر نوع هدیه جنسی را از جمله تخم مرغ، میوه، سبزیجات و دیگر مواد غذایی و یا کارهای دستی، یا خود به این جلسات بیاورند. اینها همه برای دوستان حاضر در جلسه به قیمت عادلانه ای به نفع صندوق عرضه می شوند. احیاء باید بدانند که از آنجائیکه هیچ محفل یا فرد بهایی اجازه اصرار در پرداخت تبرعات را ندارد این هدایا و پرداختها آنچنانکه در برنامه های آموزشی شما نیز باید مورد توجه قرار گیرد، صرفا امری روحانی و عملی ایثارگرانه است. امری که بطور نزدیکی با رشد روحانی هر فرد موءمنی ارتباط دارد.
(نقل از نامه، بیت العدل اعظم الهی خطاب به محفل اکوادور، ۲۷ نوامبر ۱۹۶۶)
منبع : ” انوار هدایت – هلن هورنبی – مجموعه نصوص و هدایت درباره موضوعات متنوعه برگرفته از آثار مبارکه و هدایات معهد اعلی “
شماره سند : ۴۷
۸۷۷ : محفل میتواند اجناس اهداء شده در تبرعات را طی یک حراج رسمی و حرفه ای در معرض فروش قرار دهد
والبته در مورد واگذاری حراج اجناس اهداء شده به یک متخصص حرفه ای مخالفتی وجود ندارد. او می تواند آنها را بفروشد و منافع حاصله را به صندوق واریز نماید. اینکه آیا برگزاری این چنین حراج موسومی در میان بهائیان مناسب است یا خیر بستگی به تصمیم محفل دارد. محفل می تواند تشخیص دهد که آیا فضای متناسب با شان جامعه در این مراسم مشاهده می شود؟ یا برگزاری آن آنچنان خواهد بود که بار و اجباری بر دوش احباء برای شرکت در تقدیم تبرعات محسوب خواهد شد، که البته اگر چنین باشد نامطلوب و ناشایست است. بطور کلی بیت العدل اعظم ترجیحا تشویقی در جهت انجام اینچنین طرحهایی به نفع صندوق نمی نمایند. (نقل از نامه ای که از جانب بیت العدل اعظم الهی مرقوم شده است خطاب به یکی از محافل روحانی ملی این قسمت در نامه خطاب به محفل روحانی ملی مالزی ذکر شده است، ۲۶ می ۱۹۸۲)
۳۳۲
منبع : ” انوار هدایت – هلن هورنبی – مجموعه نصوص و هدایت درباره موضوعات متنوعه برگرفته از آثار مبارکه و هدایات معهد اعلی “
شماره سند : ۴۸
۸۷۸ : تحمیل مالیات و یا هیچگونه اعانتی بر دوش محافل محلی مجاز نیست
درست مانند شرکت در تقدیم تبرعات، برای صندوق ملی ابدا مجاز نیست که دادن خراج یا مالیاتی را بر دوش محافل محلی تحمیل نمایند، ولی شما می توانید محافل محلی را از نیازهای صندوق ملی آگاه نموده، درصد خاصی از شرکت در تامین این نیازها را بعنوان راهنمایی به ایشان پیشنهاد کنید. در انجام این امر شما همچنین می توانید نه تنها به کلیه محافل محلی به افراد احباء، ضرورت پشتیبانی از صندوق ملی را یاد آور شوید همینطور یک محفل محلی میتواند درصدی از بودجه مالی خود را به جهت پرداخت به صندوق ملی معین نموده، کنار گذارد. بیت العدل اعظم به خوبی به مشکلات شما در آموزش به احیاء و محافل در زمینه اهمیت شرکت ایثارگرانه و مداوم در تقدیم تبرعات به صندوق، واقف هستند و زحمات شما را تمجید می نمایند. یقین داریم که شما همیشه احیاء را از اصول کلی شرکت در تقدیم تبرعات، همینطور دیگر وجوه امر الهی آگاه می نمائید. محتملا این عمل میتواند با استخراج اطلاعات از بایگانی نامه های سراسری که از جانب بیت العدل اعظم مرتبا در مورد موضوع صندوق خطاب به کلیه محافل روحانی ملی ارسال می شود، انجام گیرد. (نقل از نامه ای که از جانب بیت العدل اعظم الهی مرقوم شده است خطاب به یکی از محافل روحانی علی، ۳۰ نوامبر (۱۹۷۷)
۳۳۷
منبع : ” انوار هدایت – هلن هورنبی – مجموعه نصوص و هدایت درباره موضوعات متنوعه برگرفته از آثار مبارکه و هدایات معهد اعلی “
شماره سند : ۴۹
۸۷۹ محفل روحانی ملیی خود فی النفسه در مورد چگونگی مصرف بودجه صندوقش فقط میتواند در این مورد پیشنهادی ارائه دهد
وقتی یک تبرعی به صندوق محلی داده شد آن محفل خود میبایست در مورد چگونگی مصرف آن تصمیم بگیرد. محفل روحانی ملی ممکن است بخواهد پیشنهاداتی ارائه دهد که آیا چه راههایی وجود دارد که این پول بطریق عملی تر و موثرتری خرج شود ولی بهر حال تصمیم نهایی در مورد مصرف این چنین بودجه ای به اختیار نفس محفل محلی میباشد. محافل ملی می بایست از صدور دستورالعمل به محافل روحانی محلی پرهیز نمایند، دستورالعملهایی مانند آنکه ایشان قسمت مشخصی از بودجه صندوق محلی را باید برای اهداف ویژه ای وقف نمایند. محافل ملی ممکن است بتوانند به محافل محلی پیشنهاد نمایند که به صندوقهای دیگر به دلیل اولویت برنامه های بودجه ملی کمکهایی را ارائه نمایند و یا پیشنهاد دهند که این جوامع سعی کنند که پرداخت قسمتی از بودجه ملی را تقبل نمایند. البته هر محفل ملی قدرت جلوگیری از اقدامات موه سههای تحت قلمرو خود را دارد بخاطر عملی که منجر به مصرف بودجه صندوقها به نحو غیر مقتضی با دور از رعایت حداکثر منافع امر باشد. اینگونه موارد بهر حال بسیار بندرت اتفاق می افتد…
(نقل از نامه ای که از طرف بیت العدل اعظم الهی مرقوم شده خطاب به یکی از افراد احباء، ۱۷ اکتبر (۱۹۸۵
۳۳۳
منبع : ” انوار هدایت – هلن هورنبی – مجموعه نصوص و هدایت درباره موضوعات متنوعه برگرفته از آثار مبارکه و هدایات معهد اعلی “
شماره سند : ۵۰
۸۸۰ درخواست کمکهای مالی از کشورهای دیگر
خواسته شده است که به شما بگوئیم که سیاست جاری بیت العدل اعظم در حال حاضر بر این اصل مبتنی است که محافل ملی را از درخواست کمکهای مالی از یکدیگر باز دارند مگر آنکه این همکاری مربوط به برنامه ای باشد که هدف واحدی در برداشته تشریک مساعی میان دو محفل را ایجاب نماید. اگر محفل ملی یک برنامه ویژه تبلیغی را طرح ریزی نموده احتیاج مبرمی به پشتیبانی مالی از منابع خارجی داشته باشد، بجای درخواست کمک از محافل ملی دیگر، بهتر است به هیات مشاورین قارهای روی آورد. هیاتی که پس از بررسی درخواست و مطالعه، برنامه های مذکور، با امکانی گسترده تر، با استفاده از بودجه قابل دسترس خود از مرکز جهانی همکاری لازم را با ایشان
خواهد نمود. (نقل از نامه ای که از جانب بیت العدل اعظم الهی مرقوم شده است خطاب به یکی از محافل روحانی ملی، ۵ دسامبر ۱۹۸۲)
منبع : ” انوار هدایت – هلن هورنبی – مجموعه نصوص و هدایت درباره موضوعات متنوعه برگرفته از آثار مبارکه و هدایات معهد اعلی “
شماره سند : ۵۱
۸۸۱ : افراد بهایی آزاد هستند که در هر کشوری که میخواهند در تقدیم تبرعات شرکت نمایند
در مورد جمع آوری تبرعات در کشورهای دیگر بیت العدل اعظم با این موضوع که موسسات کشوری از افراد احیای کشوری دیگر در خواست کمک نمایند موافق نیستند، مگر آنکه محفل روحانی ملی آن کشور با این امر موافقت نماید. این بدان معنا نیست که افراد احیاء آزاد نیستند امهء امری موجود در کشوری دیگر در تقدیم تبرعات شرکت جویند. برای اد ۴۳۸ / ۹۱۱ کشوری دیگر به یک کنفرانس بیاید و بخواهد در تقدیم تبرعات برای رجا. مدرسه، شما شرکت کند هیچ مخالفتی وجود ندارد. در حالیکه درخواست کمک از افراد احیای کشوری دیگر طی یک برنامه سازمان یافته دور از تبعیض نمی بایست بدون رضایت محفل ملی کشور مربوطه انجام گیرد.
(نقل از نامه ای که از جانب بیت العدل اعظم الهی مرقوم شده است خطاب به یکی از افراد احیاء، ۶ جون (۱۹۸۵)
منبع : ” انوار هدایت – هلن هورنبی – مجموعه نصوص و هدایت درباره موضوعات متنوعه برگرفته از آثار مبارکه و هدایات معهد اعلی “
شماره سند : ۵۲
د : وجوه اختصاص یافته
۸۸۲ : هدف وجوه اختصاص یافته نمی بایست نادیده انگاشته شود
می بایست دقت نمائید که هدف اختصاص یافته نادیده انگاشته نشود. بنا بر این استفاده از وجوه اختصاص یافته به جهت اقلام و اهداف ویژه ای در بودجه شما، باعث میشود که نیاز به این مقدار
۳۳۴
درخواستهای عمومی کمک مالی برای تامین بودجه کلی کاهش یابد. همچنین این عمل ممکن است منتج به آن گردد که تفاوتی میان تبرعات اختصاص یافته و غیر اختصاصی گذاشته نشود. برای مثال، یکی از دوستان ممکن است یک تبرع مالی مربوط به صندوق ملی شما را به صندوق بین المللی اختصاص دهد، این عمل اشتباه است مگر آنکه این تخصیص نمودن کاملا و دقیقا مشخص شده باشد. وجوهی که صرفا به صندوق بین المللی بهایی تخصیص یافته است به اضافه آنچه که از جانب صندوق ملی برای شرکت در این تبرعات در نظر گرفته شده، می بایست به مرکز جهانی ارسال
گردند. نقل از نامه بیت العدل اعظم الهی خطاب به یکی از محافل روحانی ملی، ۲۹ ژانویه ۱۹۷۱)
منبع : ” انوار هدایت – هلن هورنبی – مجموعه نصوص و هدایت درباره موضوعات متنوعه برگرفته از آثار مبارکه و هدایات معهد اعلی “
شماره سند : ۵۳
۸۸۳ : وجوه اختصاص یافته به خریدها و برنامه ها
مامور هستیم که توجه شما را به این اصل معطوف داریم که بودجه های اختصاص یافته مانند آنچه که برای خرید با نگاهداری اماکن امری با به جهت برنامه های تبلیغی و غیره اختصاص داده شده اند، نمی بایست برای هدف دیگری به مصرف رسند بلکه باید در حساب ویژه ای نگاهداری شوند تا صرفا برای همان هدفی که بخاطرش این وجوه وصول شده، مصرف گردند. این اصل همه، وجوهی را شامل می شود که از جانب مرکز جهانی افراد احیاء، یا هر منبع دیگری گرفته شده است. اگر وجوه داده شده برای برنامه ای زیاد باشد، آن مقدار تبرع اضافی می بایست به پرداخت کننده بازگردد مگر آنکه وی موافقت نماید که آن را می توان برای اهداف دیگری به مصرف رساند. پیروی جدی از اصول مربوط به اختصاصی بودن وجوه، به دلایل بسیاری بی نهایت مهم است. دلایلی چون حفظ اعتماد احباء در موارد راجع به امور صندوق. (نقل از نامه ای که از جانب بیت العدل اعظم الهی مرقوم شده است خطاب به یکی از محافل روحانی ملی، ۲۱ جون (۱۹۷۹)
منبع : ” انوار هدایت – هلن هورنبی – مجموعه نصوص و هدایت درباره موضوعات متنوعه برگرفته از آثار مبارکه و هدایات معهد اعلی “
شماره سند : ۵۴
۸۸۴ : زمانیکه تبرعات اختصاص یافته غیر عملی یا دور از حکمت باشد
۱ – اگر چه هر پرداخت کننده ای چه محفل باشد چه یک فرد حق آن را دارد که هدف مورد نظر خود را از شرکت در پرداخت هر نوع تبرعی به صندوقها یا به اماکن امری، مشخص نماید، ولی اگر به قضاوت محفل ملی شما، قبول این مشارکت در تقدیم تبرعات غیر عملی یا دور از حکمت باشد، شما هیچ اجباری در انجام آن ندارید.
۲- اگر بعد از مشورت با پرداخت کننده، به توافقی که بنظرتان ضروری می رسد، نرسیدید، یا قادر نشدید که اختصاص یافتن پرداخت را به هدف عملی تری سوق دهید، تبرعی داده شده می بایست به پرداخت کننده بازگردانده شود.
(نقل از نامه ای که از جانب بیت العدل اعظم الهی مرقوم شده خطاب به یکی از محافل روحانی ملی، ۲۲ جون (۱۹۸۰) (این نامه قبلا آمده است.)
۳۳۵
منبع : ” انوار هدایت – هلن هورنبی – مجموعه نصوص و هدایت درباره موضوعات متنوعه برگرفته از آثار مبارکه و هدایات معهد اعلی “
شماره سند : ۵۵
۸۸۵ : عایدات حاصل از فروش اموال خریداری شده بوسیله وجوه اختصاصی، همچنان اختصاص مشابه خود را حفظ می نماید
در مورد وجوه حاصله از فروش اموال بهایی اگر این اموال از بودجه عمومی امر تهیه شده باشند و هیچ نسبت اختصاص یافته ای در پرداخت این وجوه وجود نداشته باشد، تنها اصلی که در مورد آنها صادق است اصلی است که ذکر آن قبلا آمده به این معنا که جامعه ملی در هر صورت نمی بایست بدون یک حظیره القدس ومشرق الاذکار و یا موقوفه باشد. اگر یک دارایی بواسطه هدف ویژه ای هدیه شود و یا خریداری گردد وجوه حاصله از خودش آن همچنان اختصاص داشتن خود را حفظ می نماید مگر آنکه پرداخت کننده بخصوص هدف دیگری را برای آن در نظر بگیرد. اگر پرداخت کنندگان در قید حیات باشند البته میتوانند اختصاصی بودن آن را آزاد نمایند. ولی اگر ایشان در قید حیات نباشند یا با آزاد ساختن اختصاص دارایی فرد به امر ویژه ای مخالفت نمایند وجوه آن می بایست برای همان هدف مشابه مصرف گردد ولی اگر وصول به آن هدف قبلا بطور کاملی انجام شده باشد مثلا دارایی دیگری در همین زمینه به دست جامعه رسیده باشد) مقدار وجه اضافی می بایست در حد امکان جهت گسترش هدفی مصرف گردد که پرداخت کننده یا پرداخت کنندگان آن دارایی در اصل منظور نظر داشتهاند، مثلا می بایست در حفظ بیشتر و با گسترش همان ملک خاص مصرف گردد اگر در این مورد تردیدی بوجود آید باید موضوع به بیت العدل اعظم راجع شود. (نقل از نامه ای که از جانب بیت العدل اعظم الهی مرقوم شده خطاب به یکی از محافل روحانی ملی، ۲۱ آگست (۱۹۸۰) (ذکر این نامه قبلا آمده است)
منبع : ” انوار هدایت – هلن هورنبی – مجموعه نصوص و هدایت درباره موضوعات متنوعه برگرفته از آثار مبارکه و هدایات معهد اعلی “
شماره سند : ۵۶
۸۸۶ : محاسبه درست و مناسب برای وجوه اختصاص یافته بسیار حائز اهمیت است
این سوءال در مورد محاسبه درست و مناسب برای وجوه اختصاص یافته بسیار حائز اهمیت است. دفاتر محاسباتی هر محفل میبایست طوری طرح ریزی شوند که همیشه وجوه اختصاص یافته و وجوهی که بطور آزاد در اختیار محفل قرار می گیرند، واضحا قابل تشخیص و مجزا باشند، بطوریکه هیچ خطری در مورد به هم آمیختگی غیر عمد این وجوه برای محفل وجود نداشته، بودجه اختصاص یافته به امر ویژهای اشتباها برای هدف دیگری مصرف نگردد. (نقل از نامه ای که از جانب بیت العدل اعظم الهی مرقوم شده است خطاب به یکی از محافل روحانی ملی، ۶ آگست ۱۹۸۴) ۸۸۷ : پرداخت کننده این حق را ندارد که هدف اختصاص یافته را تغییر دهد مگر آنکه محفل با درخواست او در انجام این امر موافقت نماید حضرت ولی عزیز امر الله بسیار تاکید فرمودند که اگر شرکت در تقدیم تبرعات بواسطه هدف ویژه ای در امر انجام گرفت، بهتر آنست که صرفا برای همان هدف به مصرف رسد، مگر آنکه
۳۳۶
پرداخت کننده با انجام تغییر در آن موافقت نماید. اگر محقل تبرعی داده شده را نتواند برای هدف ویژه آن بکار بندد، بهتر است از قبول آن سرباز زند. راه دیگر آنکه میتواند با پرداخت کننده مشورت نموده به وی پیشنهاد آزاد نمودن اختصاص تبرعی را بنماید بطوری که بتوان آن را برای اهداف غیره ویژه و عمومی به مصرف رساند و یا اختصاص وجه را به هدف ویژه، دیگری سوق دهد. اما هیچگونه فشاری نمی بایست در جهت جلب رضایت پرداخت کننده بخرج رود. از طرف دیگر، زمانیکه وجهی که برای شرکت در تبرعات به یک محفل داده شد این وجه جزء دارایی آن محفل بحساب می آید حتی اگر اختصاصا برای هدف ویژهای در نظر گرفته شده باشد، پرداخت کننده حق آن را ندارد که هدفش را بطور یکطرفه تغییر دهد. ولی بهر حال در این مورد محفل میتواند بر حسب نظر و اختیار خویش انجام این درخواست را قبول نماید. (نقل از نامه ای که از جانب بیت العدل اعظم الهی مرقوم شده خطاب به یکی از محافل روحانی ملی، ۳۰ دسامبر (۱۹۸۴) (ذکر این نامه قبلا آمده است
منبع : ” انوار هدایت – هلن هورنبی – مجموعه نصوص و هدایت درباره موضوعات متنوعه برگرفته از آثار مبارکه و هدایات معهد اعلی “
شماره سند : ۵۷
۸۸۸ : محفل میبایست تلاش نماید که ارزش واقعی وجوهی را که به عهده اش سپرده اند. حفظ کند. این امر بخصوص در مورد وجوه اختصاص یافته صادق است
محفل امین وجوهی است که به عهدمان سپرده میشود، و در سرمایه گذاری این وجوه ابتدا می بایست سعی نماید که ارزش واقعی آنها حفظ گردد. دریافت درآمد خوب از اینچنین سرمایه گذاریهایی البته مطلوب است، ولی این امر در مرحله ثانی اهمیت قرار دارد، بنا بر این نمی بایست مبادرت به انجام کاری نماید که مقدار ارزش اصلی این وجوه را به خطر اندازد. این اصل بخصوص در مورد وجوه اختصاص یافته صادق ،است، وجوهی که محفل در قبالش موظف به حفظ میزان و ارزش ایشان در اجرای هدف خاصی است که بخاطرش این وجوه پرداخت شده است. در مواردی که ارزش جاری این وجوه خود کم بها شده باشد، یکی از راههای تقویت ارزش اصلی این وجوه اختصاصی آنست که تمامی درآمدی که از آنها بدست آمده به اصلشان بازگردانده، اضافه شود، حتی اگر پرداخت کننده در تقدیم تبرعات خود تکلیف ویژه ای را برای در آمد بدست آمده از آن اختصاص نداده باشد.
(نقل از نامه ای که از جانب بیت العدل اعظم مرقوم شده است خطاب به یکی از محافل روحانی ملی، ۱۹ مارچ ۱۹۸۵) (ذکر این نامه قبلا آمده است)
منبع : ” انوار هدایت – هلن هورنبی – مجموعه نصوص و هدایت درباره موضوعات متنوعه برگرفته از آثار مبارکه و هدایات معهد اعلی “
شماره سند : ۵۸
۸۸۹ : اکثرا بهتر آنست که احباء وجوه خویش را محدود ننمایند
بطور کلی، اگر چه احباء مجاز به اختصاصی نمودن وجوه پرداختی خویش در مشارکت در تقدیم تبرعات هستند ولی واضحا در اکثر موارد بهتر آنست که احباء به محفل اجازه دهند که وجوه پرداختی ایشان را بدون داشتن محدودیت خاصی به مصرف لازم برسانند. البته محفل تحت هیچ شرایطی ملزم به قبول وجوه اختصاص یافته نیست، ولی اگر به این عنوان قبول نمود، بهر حال قصید به
۳۳۷
انجام و احترام تنهادن به هدف اختصاص یافته به وجه می باشد.
(نقل از نامه ای که از جانب بیت العدل اعظم الهی مرقوم شده خطاب به یکی از محافل روحانی ملی، ۲۱ آگست (۱۹۸۰) (ذکر این نامه قبلا آمده است)
منبع : ” انوار هدایت – هلن هورنبی – مجموعه نصوص و هدایت درباره موضوعات متنوعه برگرفته از آثار مبارکه و هدایات معهد اعلی “
شماره سند : ۵۹
۸۹۰ : میبایست مراقبت نمود که تخلفی در حق اختصاصی نمودن وجوه بوجود نیاید.تبرعات اختصاص یافته میبایست مقدمتر و بالاتر از تخصیصی قرار بگیرند که محفل برای وجوه صندوق در نظر گرفته است
باید مراقبت نمود که اختصاصی بودن شرکت در تقدیم تبرعات حتما مقدمتر و بالاتر از اقدام محفل در تخصیص دادن بودجه به هدف خاصی قرار بگیرد می بایست دقت شود که تخلفی به هیچ دلیل در حفظ حق نفسی برای اختصاصی نمودن تبرعی خویش بوجود نیاید. بنا بر این احتیاج به اینست که افراد احیاء و محافل روحانی محلی آگاه شوند که چگونه می بایست منظور خود را از مختص نمودن تبرعی خویش به امر ویژه ای تشریح نمایند بطوریکه محفل ملی بتوانند بوضوح بدانند که یک تبرعی در نظر گرفته شده است که به کدام قسمت ویژه ای از بودجه ملی سوق داده شود و یا آیا تبرعی جدائیست که فقط باید از کانال محفل ملی عبور کند. با توجه به بیان حضرت ولی امرالله، مگر آنکه تضادی بر این اساس بوجود آید، فرض بر این است که می بایست تبرعات اختصاص یافته
مقدمتر و بالاتر از تخصیص قرار بگیرند که از جانب صندوق ملی در نظر گرفته شده است. (نقل از نامه بیت العدل اعظم الهی خطاب به محفل روحانی ملی ایالات متحده، ۱۸ ژانویه ۱۹۶۸)
منبع : ” انوار هدایت – هلن هورنبی – مجموعه نصوص و هدایت درباره موضوعات متنوعه برگرفته از آثار مبارکه و هدایات معهد اعلی “
شماره سند : ۶۰
۸۹۱ : محرمانه بودن تبرعات احباء از هر نوع که باشد اختصاص یافته یا عمومی می بایست محترم شمرده شود
بعنوان یک قانون کلی افراد احیاء می بایست دریابند که با معیارهای متعالی سازگارتر خواهد بود اگر در برنامه های آموزشی خود برای آنها به تفصیل بیان گردد که همیشه باید شرکت در تقدیم تبرعات آزادانه، شرافتمندانه و کریمانه، با احساس والایی از دستیابی به توسعهء امر الهی انجام بگیرد. احباء باید به هر نوعی که لازم باشد به این احساس دست یابند. بهر حال اگر به هر دلیلی بخواهند که مصرف تبرعی خود را محدود به هدف خاصی نمایند و یا حتی بقیه را از اینچنین پرداختهای خود آگاه نمایند، نمی بایست ایشان را ممانعت از انجام خواسته خویش نمود. با توجه به این اصل، مفید خواهد بود اگر به آقای …. این دستور العملها را بیان نمائید و اگر همچنان بر خواسته خویش تاکید داشتند مشکلی نیست اگر بر اساس خواسته ایشان، پلاکتی تحت عنوان خانواده … در مرکز اطلاعاتی بهایی در ساختمان واقع در … نصب گردد. راهنمای داده شده در پاراگراف دوم می بایست به محفل روحانی محلی … منتقل شود و به ایشان گفته شود که اگر هنوز میخواهند پرداخت تبرعات برای حظیرهالقدس را روز نهم عید اعلام نمایند، می بایست بدانند که این کار را بدون اجازه پرداخت کننده نمی توانند انجام دهند، زیرا که وی حق
۳۳۷
انجام و احترام نهادن به هدف اختصاص یافته به وجه میباشد. (نقل از نامه ای که از جانب بیت العدل اعظم الهی مرقوم شده خطاب به یکی از محافل روحانی ملی، ۲۱ اگست (۱۹۸۰) (ذکر این نامه قبلا آمده است)
تمام
این گوشه ای از گزارش رسمی تبادلات مالی در سطح محلی ملی منطقه ای و قاره ای تشکیلات بهایی تحت مدیریت بیت العدل بود که در ذیل فعالیت هیچ نهاد قانونی ثبت نگردیده است
====
مطالب مربوط به حقوق الله :
۳۸۷
منبع : ” انوار هدایت – هلن هورنبی – مجموعه نصوص و هدایت درباره موضوعات متنوعه برگرفته از آثار مبارکه و هدایات معهد اعلی “
شماره سند : ۶۱
فصل بیست و ششم – موسسه حقوق الله
۱۰۳۱ : اداى حقوق الله سبب تطهیر اموال و جذب سعادت و برکت است
واضح است که ادای حقوق الله موجب سعادت و برکت و عزت و حفاظت الهیه است. طوبی از برای نفسی که این حقیقت را درک و قبول کرد و وای بحال آنانکه انکار نمودند. و این حکم مشروط به این شرط است که فرد باید اوامر نازله در کتاب الهی را با نورانیت و بشاشت و رضایت کامل انجام دهد. سزاوار است که شما دوستان را نصیحت کنید که اعمال طیبه، ممدوحه انجام دهند. هر کس که به این ندا گوش فراداد به خود سود رسانیده و هر کس شکست خورد بر خود ضرر و زیان وارد کرده.
براستی پروردگار ما پروردگار رحمت است، کافی و ممدوح است.
(حضرت بهاءالله، از کتاب حقوق الله تالیفی از معهد اعلی جون ۱۹۸۵)
منبع : ” انوار هدایت – هلن هورنبی – مجموعه نصوص و هدایت درباره موضوعات متنوعه برگرفته از آثار مبارکه و هدایات معهد اعلی “
منبع : ” انوار هدایت – هلن هورنبی – مجموعه نصوص و هدایت درباره موضوعات متنوعه برگرفته از آثار مبارکه و هدایات معهد اعلی “
شماره سند : ۶۲
۱۰۳۲ : فضلی که با هر روحی در هر عالمی از عوالم الهی باقی است
حقوق الله براستی حکم عظیمی است. بر کل فرض است که آن را ادا کنند. زیرا منشاء فضل و برکت و کل خیر است، فضلی است که با هر نفسی در هر عالمی از عوالم خداوند مالک و فضال، باقی و برقرار است. (حضرت بهاء الله ۱had فقره، شماره ۷)
منبع : ” انوار هدایت – هلن هورنبی – مجموعه نصوص و هدایت درباره موضوعات متنوعه برگرفته از آثار مبارکه و هدایات معهد اعلی “
شماره سند : ۶۳
۱۰۳۳ : اعتدال در مقابل اسراف
یگو بر اموال فانیه ای که انباشته اید غره مشوید به عاقبت خود بیندیشید، به جزای اعمالتان که در کتاب خداوند متعال و مقتدر، ثبت و مقدر شده مبارک است نفسی که اموال فانیه دنیا او را از توجه به خداوند رب الاسماء ،بازنداشت. براستی چنین نفسی از اعظم نفوس نزد خداوند قدوس
محسوب است، خداوند فضال و علیم. (حضرت بهاء الله Tbial فقره، شماره (۲۵)
منبع : ” انوار هدایت – هلن هورنبی – مجموعه نصوص و هدایت درباره موضوعات متنوعه برگرفته از آثار مبارکه و هدایات معهد اعلی “
شماره سند : ۶۴
۱۰۳۴ : طلب حقوق الله جائز نیست
تقاضای حقوق بهیچوجه جایز نیست. این حکم محکم در کتاب الهی نازل که بسیاری امور ضروریه مقدره توسط خداوند، معلق و موکول به وسائط مادیه است. لهذا، اگر نفسی به کمال رضا و سرور و نه به اصرار و ابرام مایل است که از این برکت نصیبی برد، باید بپذیرید در غیر این وجه، قبول مقبول نه حضرت بهاء الله : Ibid فقره، شماره (۹) ۱۰۳۵ : امانت در حقوق الله با حصول صد متقال سود خالص ۱۹ مثقال آن به حق راجع است یا اگر نفسی صد مثقال طلا سود خالص حاصل کند ۱۹ متقال آن متعلق به خداوند، خالق ارض و
۳۸۸
سماء است. توجه کنیدای مردم میادا خود را از این فضل اعظم محروم سازید. ما این حکم را بر شما مقرر داشتیم، در حالیکه مستقل و مستغنی از شما و از کل من فی السموات والارض هستیم. براستی در این حکم الهی اسرار و منافعی مکنون است که فوق ادراک هر نفسی، غیر از خداوند علیم و خبیر است. بگو، بواسطه این حکم خداوند قصد فرموده اموال شما را تطهیر کند و شما را قادر نماید به مقاماتی نزدیک شوید که هیچکس توان تقرب آن را ندارد، مگر آنانی که او اراده فرموده باشد، براستی او ببخشنده و فضال و کریم است. ای مردم در حقوق الله خیانت مکنید و در آن تصرف منمائید مگر به اذن او. چنین مقدر گشته در الواح و در این لوح منبع هر آن کس به خدا خیانت کند با عدلش مواجه می شود و هر نفسی آنچه را امر فرموده انجام دهد، برکات الهی از آسمان فضل ربانی بر او نازل خواهد شد، پروردگاری که بخشنده و بخشاینده و قدیم و کریم است. براستی او برای شما چیزهایی را میخواهد که اکنون به چشم نمی آیند، گرچه مردمان خود، هنگامیکه ارواحشان پرواز آغاز کند و تجملات حیات ترابیشان منطوی شود، براحتی آنها را کشف خواهند کرد. چنین اخطار میکند به شما آن کس که موءلف لوح حفیظ است. (حضرت بهاء الله ، bid فقره شماره ۱۰)
منبع : ” انوار هدایت – هلن هورنبی – مجموعه نصوص و هدایت درباره موضوعات متنوعه برگرفته از آثار مبارکه و هدایات معهد اعلی “
شماره سند : ۶۵
۱۰۳۶ : حقوق الله بعنوان موعه ای از امرالله طراحی شده و نیز طریق محاسبه معادل یک مثقال طلا
در محاسبه حقوق الله، توسط نفس مقدس حضرت بهاء الله، جزئیات بسیاری بعهده، قضاوت و وجدان فرد موء من محول شده برای مثال آن حضرت وسایل و اسباب مورد نیاز منزل را از پرداخت حقوق معاف فرموده اما تعیین این مسئله را که کدام وسیله منزل ضروری و کدام غیر ضروری است، بعهده فرد و امی گذارند تبرعات به صندوقهای خیریه امریه نباید توسط کسی، بعنوان جزئی از پرداخت حقوق الله بحساب آید بعلاوه اگر کسی حقوق الله را مدیون و قادر نباشد، هر دو یعنی هم حقوق و هم اعانه به صندوق را با هم پرداخت کند، در این شرایط ادای حقوق برامانه به صندوق خیریه ارجحیت دارد. اما هنگام محاسبه آن مقدار از دارایی یک فرد که حقوق به آن تعلق می گیرد. این مسئله که ،آیا کمک به صندوق اعانات باید بعنوان و جزء مخارج جاریه در نظر گرفته شود یا خیر، به قضاوت خود فرد محول می شود که با توجه به مقتضیات خود، عمل نماید. منشی حضرت ولی عزیز امرالله از جانب هیکل مبارک مرقوم داشته اند که یک مثقال شامل ۱۹ نخود است و وزن ۲۴ نخود معادل ۴۳/۵ گرم است. محاسبه حقوق الله باید بر این اساس انجام شود. به این ترتیب ۱۹ مثقال معادل ۶۹/۱۹۱۶۶۷ گرم است و یک آونس برابر ۳۱/۱۰۳۴۸۶ گرم و بنا بر این ۱۹ متقال معادل ۲/۲۲۴۵۶۳ لوز (O2) می باشد.
(دستخط معهد اعلی Tbid فقره شماره ۱۰۵)
۳۸۹
منبع : ” انوار هدایت – هلن هورنبی – مجموعه نصوص و هدایت درباره موضوعات متنوعه برگرفته از آثار مبارکه و هدایات معهد اعلی “
شماره سند : ۶۶
۱۰۳۷ : ترویج حقوق الله یکی از وظائف محافل روحانیه است
بیت العدل اعظم در باره اینکه حقوق الله چگونه باید صرف شود، تصمیم میگیرند از آنجا که حقوق الله بر طبق حکم کتاب ام بعنوان یکی از موسسات امرالله معین شده و از آنجائیکه اجرای این فریضه بر اهل بهاء واجب است، لهذا مناسب بنظر می رسد که آن محفل روحانی احبای الهی را در ایران با اهمیت این مسئولیت خطیر، کاملا آشنا ساخته، بتدریج اوامر و احکام مربوط به حقوق الله را، به همان نحوی که در کتاب منیر الهی مقرر گشته، در کل جامعه، ترویج نماید. روشن است که بر طبق نص صریح ،الهی درخواست حقوق الله جایز نیست. اما این مسئولیت آن امناء امر رحمن است که دوستان یزدان را به حالتی عمومی مورد خطاب قرار دهند تا آنان در باره این فریضه حتمیه، اطلاع و آگاهی بیشتری حاصل نمایند. انشاء الله بواسطه تذکرات متتابعه صادره توسط آن محفل روحانی احبای الهی امتیاز و افتخار انجام این عمل میرور را بدست آورند، عملی که جاذب تاییدات و برکات سماویه و وسیله تطهیر اموال مادیه احبای موقنه مخلصه است و سبب تقدم و توسعه فعالیتهای بین المللی اهل بهاء میباشد. بر آن امناء امر رحمن واضح و نمایان است که این هیات بموجب نص صریح آثار مقدسه الهیه، مرجعی است که کلیه امور باید بدان راجع گردد و حقوق الله بمنظور و مقصد ترفیع منافع و مصالح امر الله در سراسر عالم ،بهایی فقط با اذن و اجازه مرجعی در امر الهی که کل باید به آن رجوع کنند، مصرف می شود. دستخط مورخ ۲۷ اکتبر ۱۹۶۳ معهد اعلی، خطاب به محفل روحانی ملی ایران ترجمه شده از فارسی فقره، شماره ۹۶)
منبع : ” انوار هدایت – هلن هورنبی – مجموعه نصوص و هدایت درباره موضوعات متنوعه برگرفته از آثار مبارکه و هدایات معهد اعلی “
شماره سند : ۶۷
۱۰۳۸ : در محاسبات شخصی باید حقوق الله را از تبرعات مجزا کرد ادای حقوق در حقوق در درجه اول اهمیت قرار دارد
ادای حقوق الله یکی از فرائض اساسیه روحانیه است که قلم منیع و بدیع حضرت بهاء الله در کتاب مستطاب اقدس، نازل فرموده ارجح و انسب است اگر دو حساب متفاوت، یکی کمک به صندوق امانات و دیگری پرداخت حقوق الله از یکدیگر منفک و مجزا در نظر گرفته شوند. این بدین معنی است که در مرحله اول، شما باید حقوق الله خود را پرداخت کنید و سپس امانات داوطلبانه اتان را، اخیتارا، تقدیم صندوق بین المللی نمائید که در حال حاضر مبالغ آن برای تحقق اهداف نقشه نه ساله، به مصرف می رسد.
دستخط مورخ ۱۸ اگست ۱۹۶۵ بیت العدل اعظم ترجمه از فارسی Bold فقره شماره ۹۷) ۱۰۳۹ : بعنوان نشانه رحمت الهی مخارج تدفین و پرداخت دیون متوفی مقدم بر پرداخت حقوق الله است
سوءال کرده اید که کدام مرجح ،است حقوق الله یا دیون متوفی و یا مخارج تدفین این حکم
۳۹۰
محکم الهی است که اول مخارج کفن و دفن و بعد ادای دیون و بعد از آن ادای حقوق براستی او کسی است که اجر جزیل عطا کرده و پاداش دهنده و فیض بخشنده است. اگر ماترک متوفی معادل دیون او نیست، مایملک باید به نسبت مستقیم هر دینی، میان آنها توزیع گردد. پرداخت دیون اهم احکامی است که در کتاب الله نازل گشته خوشا بحال کسی که به ملکوت الهی صعود نماید بدون تعهد و دینی نسبت به حقوق الله و نسبت به خلق خدا مبرهن است که حقوق الله اولی و ارجح از کل تعهدات است اما به نشانه رحمت واسعه اش مطلع ظهور و مکلم ،طور، حکم فرمود آنچه را که بواسطه قلم حیات بخشنده و همه چیز داننده محبی و علیم الش، در این لوح، نازل شده (حضرت بهاء الله، Did فقره شماره (۲۲)
منبع : ” انوار هدایت – هلن هورنبی – مجموعه نصوص و هدایت درباره موضوعات متنوعه برگرفته از آثار مبارکه و هدایات معهد اعلی “
شماره سند : ۶۸
۱۰۴۰ : امین حقوق بودن – عدم امکان انتقال آن به کسی دیگر
پرداختهای مربوط به حقوق الله، نباید به هر کسی تحویل گردد. این کلمات توسط سلطان حقیقت، اظهار گشته. حقوق الله باید تحت صیانت و حفاظت افراد مورد اعتماد، ضبط شده و بواسطه امناء حقوق، به آستان مقدمش تقدیم گردد.
(حضرت بها الله ، lbid نفره شماره ۵۸)
منبع : ” انوار هدایت – هلن هورنبی – مجموعه نصوص و هدایت درباره موضوعات متنوعه برگرفته از آثار مبارکه و هدایات معهد اعلی “
شماره سند : ۶۹
۱۰۴۱: حقوق الله سالیانه به کل مایملک تعلق نمی گیرد
و حقوق الله در هر سال به کل مایملک هر شخص تعلق نمی گیرد. به فرض ثروت شخص ۱۰۰۰ دلار است چگونه میتوان انتظار داشت که او به جهت این دارایی هر ساله حقوق پرداخت نماید. بعنوان مثال، در یک سنه، معین، هر چقدر درآمد که حاصل کرده باشید، باید مخارج خود را در آن سال از آن کسر نموده و آنچه باقی می ماند، حقوق به آن تعلق می گیرد. مایملکی که حقوق آن در سال
قبل ادا شده از پرداخت مجدد معاف است.
(حضرت عبدالبهاء، bid فقره شماره ۶۵)
منبع : ” انوار هدایت – هلن هورنبی – مجموعه نصوص و هدایت درباره موضوعات متنوعه برگرفته از آثار مبارکه و هدایات معهد اعلی “
شماره سند : ۷۰
۱۰۴۲ : به وسائل و ابزار زراعی حقوق الله تعلق نمی گیرد
حقوق الله به هر چیزی که نفسی مالک است، تعلق می گیرد، لکن اگر نفسی حقوق متعلق به مایملکی را ادا کرده باشد و درآمد ناشی از آن ثروت معادل احتیاجات او باشد، حقوقی به آن نفس تعلق نمی گیرد.
به وسایل و ابزار کشاورزی حقوق الله تعلق نمی گیرد و نیز به حیواناتی که به جهت شخم اراضی،
به حد نیاز، نگهداری می شوند. (حضرت عبدالبهاء bid فقره شماره ۶۸)
منبع : ” انوار هدایت – هلن هورنبی – مجموعه نصوص و هدایت درباره موضوعات متنوعه برگرفته از آثار مبارکه و هدایات معهد اعلی “
شماره سند : ۷۱
۱۰۴۳ : ارزش ریالی محل مسکونی و انات البیت و وسایل تجارت متعلق به وراث از پرداخت حقوق الله معاف است راجع به سوءال شما که آیا وراثی که بیت اصلی مسکونی و اثاثیه آن و البسه متوفی از طریق
۳۹۱
قانون ارث به آنان انتقال یافته از پرداخت حقوق الله معاف هستند یا خیر، فرمودند و چون بیت مسکون اتالیه و وسایل تجارت بر طبق نص صریح ،الهی مشمول معافیت از پرداخت حقوق شده اند بنابر این هنگامیکه در مورد ،آنها انتقال مالکیت صورت پذیرد همچنان از ادای حقوق معاف هستنده (توقیع مورخ ۲۹ سپتامبر ۱۹۴۲ از جانب حضرت ولی امرالله خطاب به محفل روحانی ملی ایران الخط فقره شماره ۸۸)
منبع : ” انوار هدایت – هلن هورنبی – مجموعه نصوص و هدایت درباره موضوعات متنوعه برگرفته از آثار مبارکه و هدایات معهد اعلی “
شماره سند : ۷۲
۱۰۴۴ : ادای حقوق الله یک فریضه روحانی است – منجر به ثروت و عزت شده، تحقق سعادت حقیقی را تضمین مینماید
پرداخت حقوق الله یک فریضه روحانی است و بر اهل بهاء واجب است. این حکم محکم الهی در کتاب مستطاب اقدس نازل و راجع به آن توضیحات و تبیینات قطعیه واضحه در الواح متعدده موجود. هر مومن مخلصی که از عهده انجام شرایط مشخصه برآید، من دون استثناء باید حقوق الله بپردازد. در واقع بر طبق نص صریح کتاب اقدس عدول در انجام این دستور، بعنوان خیانت در امانت تلقی و بیان الهی و هر نفسی نسبت به خدا خیانت ورزد، با عدلش مقابل خواهد شده اشاره ای است
واضح به چنین تقومی مرکز میثاق الله، وظیفه ادای حقوق الله را در این بیان مبارک تائید و تاکید می فرمایند. پروردگار مهربان به نشان فضل بی منتهایش با تعیین پرداخت مبلغی معین که باید با وظیفه شناسی به او تقدیم گردد، بر عباد خود منت نهاده است. گرچه ذات احدیتش و نیز بندگان خالص مخلصش همواره مستقل و مستغنی از کل شیئی بوده اند. این حکم محکم الهی به شهادت قلم ،اعلی از حکمت و منفعت زاند الوصف سرشار، و سبب تظهیر اموال و دفع بلا و زبان و علت سعادت و عزت و اعتبار و باعث جلب برکات حضرت پروردگار است. نوعی گذشت و فداکاری است که در ارتباط با حضرت باری تقدیم آستان او می گردد. عملی است دال بر عبودیت که منتهی به پیشرفت و ترقی امرالله میشود. به تاکید مرکز میثاق الهی، ادای حقوق الله، نوعی امتحان است برای مومنان و احبای الهی را قادر میسازد که در ایمان و ایقان محکم و مستقیم باشند.
خلاصه القول، یکی از مسئولیتهای روحانیه واجبهه پیروان حضرت بهاء الله است و در آمدهای حاصل از آن به مرجعی در امر راجع است که کل باید بدان توجه کنند. علاوه بر این، جمال قدم جلت عظمته، تاکید فرموده اند که بعد از تاسیس بیت العدل اعظم قوانین لازمه در این زمینه، مطابق با آنچه خداوند اراده فرموده، وضع خواهد شد و همچنین به غیر از مرجعی که کل باید به آن توجه کنند، حق استفاده و مصرف از این صندوق را ندارد. به بیان دیگر هر سهمی از دارایی فردی که بعنوان حقوق الله می باشد، متعلق به مرکز جهانی امر الله است و نه متعلق به افراد ذینفع بنا بر این احیای الهی نباید از میل و قضاوت خود و به هر قصد و نیتی در مصرف از هر کدام از صندوقهای مختص حقوق الله
۳۹۱
قانون ارث به آنان انتقال یافته از پرداخت حقوق الله معاف هستند یا خیر، فرمودند چون بیت مسکون، اثاثیه و وسایل تجارت بر طبق نص صریح ،الهی مشمول معافیت از پرداخت حقوق شده اند بنا بر این هنگامیکه در مورد آنها انتقال مالکیت صورت پذیرد همچنان از ادای حقوق معاف هستند. (توقیع مورخ ۲۹ سپتامبر ۱۹۴۲ از جانب حضرت ولی امر الله خطاب به محفل روحانی ملی ایران Ibid فقره شماره ۸۸
منبع : ” انوار هدایت – هلن هورنبی – مجموعه نصوص و هدایت درباره موضوعات متنوعه برگرفته از آثار مبارکه و هدایات معهد اعلی “
شماره سند : ۷۳
۱۰۴۴ : ادای حقوق الله یک فریضه روحانی است
منجر به ثروت و عزت شده، تحقق سعادت حقیقی را تضمین مینماید پرداخت حقوق الله یک فریضه، روحانی است و بر اهل بهاء واجب است. این حکم محکم الهی در کتاب مستطاب اقدس نازل و راجع به آن توضیحات و تبیینات قطعیه واضحه در الواح متعدده موجود هر موء من مخلصی که از عهده انجام شرائط مشخصه برآید، من دون استثناء باید حقوق الله بپردازد. در واقع بر طبق نص صریح کتاب اقدس عدول در انجام این دستور، بعنوان خیانت در امانت تلقی و بیان الهی هر نفسی نسبت به خدا خیانت ورزد با عدلش مقابل خواهد شد. اشاره ای است
واضح به چنین نفوسی مرکز میناق الله، وظیفه ادای حقوق الله را در این بیان مبارک تائید و تاکید می فرمایند. دپروردگار مهربان به نشان فضل بی منتهایش با تعیین پرداخت مبلغی معین که باید با وظیفه شناسی به او تقدیم گردد، بر عباد خود منت نهاده است. گرچه ذات احدیتش و نیز بندگان خالص مخلصش همواره مستقل و مستغنی از کل شیئی بوده اند. این حکم محکم الهی به شهادت قلم اعلی از حکمت و منفعت زاندا لوصف سرشار، و سبب تطهیر اموال و دفع بلا و زبان و علت سعادت و عزت و اعتبار و باعث جلب برکات حضرت پروردگار است. نوعی گذشت و فداکاری است که در ارتباط با حضرت باری تقدیم آستان او می گردد. عملی است دال بر عبودیت که منتهی به پیشرفت و ترقی امرالله می شود. به تاکید مرکز میثاق الهی، ادای حقوق الله ، نوعی امتحان است برای مومنان و احبای الهی را قادر می سازد که در ایمان و ایقان محکم و مستقیم باشند.
خلاصه القول، یکی از مسئولیتهای روحانیه، واجبه ، پیروان حضرت بهاء الله است و درآمدهای حاصل از آن به مرجعی در امر راجع است که کل باید بدان توجه کنند. علاوه بر این، جمال قدم جلت عظمته، تاکید فرموده اند که بعد از تاسیس بیت العدل اعظم قوانین لازمه در این زمینه مطابق با آنچه خداوند اراده فرموده، وضع خواهد شد و همچنین به غیر از مرجعی که کل باید به آن توجه کنند، حق استفاده و مصرف از این صندوق را ندارد به بیان دیگر هر سهمی از دارایی فردی که بعنوان حقوق الله می باشد، متعلق به مرکز جهانی امر الله است و نه متعلق به افراد ذینفع بنا بر این احیای الهی نباید از میل و قضاوت خود و به هر قصد و نیتی در مصرف از هر کدام از صندوقهای مختص حقوق الله
۳۹۲
تبعیت کنند، حتی اگر به قصد کمکهای خیر خواهانه برای امر الله باشد.
این هیات صمیمانه امیدوار است که هر یک از احیای رحمانی موفق و مفتخر به رعایت این وظیفه مقدسه مبارکه وجدانی گردد که تحقق سعادت حقیقی را تضمین کرده، موفقیت و پیروزی اجرای طرحهای امری را در سراسر عالم حمایت و مساعدت مینماید براستی خداوند کافی است
فوق احتیاجات مخلوقات خود و دستخط مورخ ۲۵ اکتبر ۱۹۷۰ معهد اعلی خطاب به محفل روحانی ملی ایران ترجمه از فارسی Ibid فقره شماره ۱۰۰)
===
اعتراف به وجوذ امین صندوق در فقرات متفرقه انوار هدایت :
منبع : ” انوار هدایت – هلن هورنبی – مجموعه نصوص و هدایت درباره موضوعات متنوعه برگرفته از آثار مبارکه و هدایات معهد اعلی “
شماره سند : ۷۴
۵۵۰ : به اعضاء غیر محافل باید فرصت داده شود که مهارت اداری و اجرائی خود راتوسعه دهند
در لیست لجنات ملی برای سال ۱۹۸۳ – ۸۴ ملاحظه گردید که ۸ نفر از اعضاء محفل ملی مامور خدمت شده اند در واقع امین صندوق شما در سه لجنه و منشی در دو لجنه در ضمن اینکه باید توجه داشته باشیم که اعضاء محفل روحانی ملی معمولا آمادگی قبول خدمات چند برابر هم دارند ولی بیت العدل اعظم اشاره میفرمایند وقتیکه اعضاء محفل ملی در تعداد زیادی از لجنات ملی مشغول خدمت شوند فرصت از برای غیر اعضاء محفل جهت توسعه مهارتهای اداری و اجرایی از بین می روده
۲۱۱
(ترجمه)
(رقیمه بیت العدل اعظم خطاب به یکی از محافل روحانی ملی – ۲۸ دسامبر ۱۹۸۳)
منبع : ” انوار هدایت – هلن هورنبی – مجموعه نصوص و هدایت درباره موضوعات متنوعه برگرفته از آثار مبارکه و هدایات معهد اعلی “
شماره سند : ۷۵
۱۱۲ : جمیع خیرات و تبرعات را صندوقدار محفل روحانی دریافت می دارد
….. از آنجا که تقدم و تنفیذ فعالیات و اقدامات روحانی موکول و منوط به وسایل و وسائط مادی است؛ ضرورت قطعی چنان است که بلافاصله پس از تشکیل محافل روحانیه محلیه و علیه، صندوق بهایی تاسیس و تحت نظارت و کنترل انحصاری محفل روحانی در آید. کلیه، امانات و تبرعات بایستی به صندوقدار محفل تحویل تا به مقصد و منظور ترفیع و تقدم منافع و مصالح امر الله در آن محل یا مملکت، صرف شود وظیفه مقدسه هر بندهء موء من و آگاه حضرت بهاء الله که مشتاق و آرزومند است امر اعظمش ترقی و تعالی جوید اینست که آزادانه و سخاوتمندانه، جهت تقویت این صندوق، مساهمت و مشارکت نماید ….
(توقیع منبع حضرت ولی امر الله خطاب به محفل روحانی ملی ایالات متحده و کانادا مورخ ۱۲ مارچ
منبع : ” انوار هدایت – هلن هورنبی – مجموعه نصوص و هدایت درباره موضوعات متنوعه برگرفته از آثار مبارکه و هدایات معهد اعلی “
شماره سند : ۷۶
۱۱۳ : نحوهء وصول اعانات
(۱)
باما راجع به سومال شما با علم به اینکه احیاء میتوانند امانات خود را به صندوقدار محفل تقدیم کنند؛ اما اگر مایل باشند مبالغ اندکی تقدیم و ناشناس باقی مانند؛ آیا میتوان محل مخصوصی را باین منظور اختصاص داد یا خیر؟ جواب: محفل محلی مختار است خود پیرامون این مسئله اتخاذ تصمیم نماید.
(توقیع منبع صادره از جانب حضرت ولی امرالله خطاب به یکی از احیاء مورخ ۲۹ سپتامبر ۱۹۵۱
– جزوه صندوقهای اعانات بهایی؛ مجموعه ای از مستخرجات توقیعات حضرت ولی امر الله راجع به این موضوع مورخ ژانویه ۱۹۷۰ که توسط معهد اعلی تهیه و برای محافل روحانیه ملیه در سراسر عالم ارسال شده است
منبع : ” انوار هدایت – هلن هورنبی – مجموعه نصوص و هدایت درباره موضوعات متنوعه برگرفته از آثار مبارکه و هدایات معهد اعلی “
شماره سند : ۷۷
۱۶۷ : وظائف اعضاء محفل روحانی
محفل روحانی باید در جلسات خود تلاش و کوشش نماید تا در هنر ظریف و مشکل، اما در عین حال بسیار مفید و موثر مشورت بهایی، مهارت و توانایی خود را افزایش دهد؛ فراگردی که مستلزم انضباط نفسانی بسیار از جانب همه اعضاء و نیز محتاج اعتماد کامل نسبت به شمول قدرت و سلطه حضرت بهاءالله میباشد. محفل باید جلسات خود را بطور منظم تشکیل دهد و از بابت اینکه
۶۳
سلطه، حضرت بهاءالله، میباشد. محفل باید جلسات خود را بطور منظم تشکیل دهد و از بابت اینکه همه اعضاء به رسم معمول از فعالیتهای آن آگاهند و نیز در مورد اینکه منشی و ظائفش را بخوبی انجام می دهد و صندوقدار وجوه امریه را منطبق با خواست محفل نگهداری می کند و به مصرف می رساند؛ حسابها را بخوبی حفظ میکند و برای تمام مساعدتهای مالی رسید صادر می نماید؛ اطمینان خاطر داشته باشد. بسیاری از محافل روحانیه به این نتیجه رسیده اند که اگر بعضی وظائفشان را، از قبیل تبلیغ امر الله، برگزاری جشنها و سالگردها، حل و فصل اختلافات شخصی احیاء و برخی امور دیگر، به لجناتی که محفل روحانی خود آنها را انتخاب کرده در مقابل آن نیز مسئول باشند، محول نماید؛ این امور بنحو بهتری اداره و رسیدگی خواهند شد.
(مکتوب منیع معهد اعلی خطاب به محفل روحانی ملی بولیوی مورخ ۳۰ جولای ۱۹۷۲)
منبع : ” انوار هدایت – هلن هورنبی – مجموعه نصوص و هدایت درباره موضوعات متنوعه برگرفته از آثار مبارکه و هدایات معهد اعلی “
شماره سند : ۷۸
ی حقوق تنبیهات و انفصالات اداری
۱۷۸ : علل اصلی محرومیت از حق رای
علل اصلی برای محرومیت از حقوق اداری انحرافات شدید اخلاقی، مخالفت علنی با تصمیمات و اقدامات اداری و عدم رعایت قوانین مربوط به احوال شخصی است. از وظائف محفل روحانی ملی است که در صورت محرز شدن هر کدام از این خطاها و قبل از اعمال هر نوع تنبیهی، در وهله اول با نفوس خاطی، بنحوی صمیمی و به قصد مساعدت آنان جهت غلبه بر مشکلشان، صحبت کند و در مرحله دوم به آنان تذکر و اخطار دهد که باید از خطای خود دست کشند و در مرحله سوم، اگر تذکرات قبلی مورد توجه واقع نشد همچنان تذکرات بیشتری اعمال کند و سرانجام در صورتیکه ملاحظه شود طریقی دیگر برای حل مشکل موجود نیست، آنگاه شخص خاطی را از حقوق اداری محروم سازد. حضرت ولی امر الله مایلند که محافل ملیه هنگام اعمال این تنبیه بسیار محتاطانه عمل کنند. زیرا این احتمال وجود دارد که بنحو صحیح به کار برده نشود و در نتیجه کارآیی و تاثیر خود را از دست بدهد. فقط وقتی باید به آن متوسل شد که جهت حل مشکل، راهی دیگر بنظر نرسد. در پاسخ به سوالات دیگری که مطرح کرده اید؛ باید گفته شود که اگر نفسی از حقوق اداری محروم شود؛ نمی تواند به صندوقهای محلی و ملی مساعدت مالی بنماید و نیز نباید در ضیافات نوزده روزه شرکت کند و بدیهی است که با عدم حضور در ضیافت در مشاورات مربوطه نیز نمی تواند مشارکت نماید و در حالیکه معاشرت احباء با چنین فردی ممنوع نیست اما لازم است که این معاشرت به طریقی رسمی انجام شود. از آنجا که حضرت بهاءالله هر نفسی را مکلف به تبلیغ امر الله فرموده اند لهذا، مادامی که شخص محروم شده از حقوق اداری، به تبلیغ امر الهی ادامه دهد؛ مانعی برای انجام این کار او وجود ندارد. (توقیع منبع صادره از جانب حضرت ولی امر الله خطاب به محفل روحانی ملی آمریکای جنوبی مورخ ۷ مارچ ۱۹۵۵) ۱۷۹ : محفل روحانی نباید موءمنی را از حقوق اداری محروم سازد مگر آنکه مسئله بسیار مهم باشد. و همانگونه که هیکل مبارک در مکتوب قبلی اشاره فرمودند ؛ اعتقاد هیکل مبارک بر این است که آن محفل ملی نبایستی نفوس را از حقوق اداری محروم نماید؛ مگر آنکه مسئله حقیقتا بسیار سخت و خطیر باشد. این تنبیه بسیار سنگین است و اگر با بی توجهی اعمال شود؛ می تواند سبب تکدر قلوب گردد و باعث شود افراد فکر کنند که ما بی جهت به اعمال فشار شدید متوسل میشویم. احباء باید تربیت و مساعدت شوند؛ زیرا آنان اغلب هنوز از لحاظ روحانی نابالغند و خطاهایشان ناشی از
۶۹
همین عدم بلوغ است؛ اما قلوب آنان به امر یزدان و فادار است و این است آن چیزی که بیشترین ارزش و اهمیت وادار است.
همین عدم بلوغ است ؛ لما قلوب آنان به امر یزدان وفادار است و این است آن چیزی که بیشترین ارزش و اهمیت را داراست.
(توقیع منبع صادره از جانب حضرت ولی امر الله خطاب به محفل روحانی ملی هندوستان و برمه مورخ ۲ آگست ۱۹۴۶)
منبع : ” انوار هدایت – هلن هورنبی – مجموعه نصوص و هدایت درباره موضوعات متنوعه برگرفته از آثار مبارکه و هدایات معهد اعلی “
شماره سند : ۷۹
۲۱۰ : اقدامات انضباطی در مورد جوانان
با توجه به سوال شما، مذکور در نامه، دوستان، راجع به اینکه در مورد جوانانی که هنوز به سن شرکت در انتخابات ترسیده اند، چه اقداماتی انضباطی بایستی انجام گیرد؛ باید متذکر گردد که سلب حق رای در واقع همان طرد اداری است؛ باین معنی که فرد تنبیه شده دیگر نمی تواند در ضیافات و یا
۸۰
سایر جلسات مخصوص اهل بهاء شرکت کند و اعانه به صندوقهای خیریه از او پذیرفته نمی شود و ماذون به انجام مراسم عقد بهایی نیست اما البته محرومیت از شرکت در انتخابات، هنگامی انجام پذیر است که جوان خاطی به سن احراز حق رای رسیده باشد. (مکتوب منبع معهد اعلی خطاب به محفل روحانی ملی کانادا مورخ ۱۴ آپریل ۱۹۶۵)
===
منبع : ” انوار هدایت – هلن هورنبی – مجموعه نصوص و هدایت درباره موضوعات متنوعه برگرفته از آثار مبارکه و هدایات معهد اعلی “
شماره سند : ۸۰
۲۱۶: خلاصه مقررات محرومیت از حقوق اداری
کسی که طرد اداری شده باشد بهایی بحساب می آید؛ اما نه یک بهایی مقبول و معتبر در مورد چنین فردی، محدودیتها و محرومیتهای ذیل اعمال می شود. او نمی تواند در ضیافات نوزده روزه و یا سایر جلسات مخصوص اهل بهاء، از جمله کنفرانسهای بین المللی، حضور یابد و بنا بر این نمیتواند در مشاورات مربوط به امور جامعه نیز شرکت کند. ماذون نیست به صندوقهای بهایی کمک کند.
===
منبع : ” انوار هدایت – هلن هورنبی – مجموعه نصوص و هدایت درباره موضوعات متنوعه برگرفته از آثار مبارکه و هدایات معهد اعلی “
شماره سند : ۸۱
۴۱۵ : اهل بهاء علاج آسمانی برای آلام عالم انسانی را در دست دارند
…. در دنیا، عوامل قدرتمندی مثل دولتها، بنیادها و مؤسسات گوناگون با منابع مالی هنگفت موجود است که در جهت بهبود شرایط مادی انسانی فعالیت می کنند. آنچه که ما اهل بهاء می توانیم از طریق صندوقهای ویژه و یا اعلانات مخصوصه، به این منابع عظیمه بیفزاییم، حکم قطره ای ناچیز در اقیانوسی لبریز را دارد. اما آنچه که در بین جمیع مردمان فقط ما در دست داریم همان علاج آسمانی برای اسقام حقیقی عالم انسانی است
=====
منبع : ” انوار هدایت – هلن هورنبی – مجموعه نصوص و هدایت درباره موضوعات متنوعه برگرفته از آثار مبارکه و هدایات معهد اعلی “
شماره سند : ۸۲
۴۱۶ : زمانی که یک بهایی طلب کمک از دیگران را ضروری می یابد
پس از اینکه ثابت شد تلاشهای شخص بهایی و نیز گوشتهای بستگان و دوستان نزدیکش ناکافی است؛ یعنی وقتی دریافت که لازم است از دیگران کمک بطلبد؛ یقیناً به محفل روحانی محلی خود رجوع خواهد کرد و آنان درباره مشکل او مشورت خواهند نمود و اگر وضع صندوق محلی اجازه می دهد، دستی به مساعدتش در از خواهند کرد و حتی مهمتر از این، راجع به اینکه بچه فرصتهایی برایش مهیا است و چه اقداماتی برای حل مسأله اش باید صورت دهد، او را هدایت و دلالت خواهند نمود. اگر محفل محلی در یافت که مساعدت و هدایت محفل ملی لازم است، بدون شک موضوع و مشکل را به محفل روحانی ملی، ارجاع خواهد کرد. از جانب معهد اعلی خطاب به یک نفر از احیاء، ۱ سپتامبر ۱۹۸۰ – جزوه کمک به فقرای تالیفی از معهد أعلى)
منبع : ” انوار هدایت – هلن هورنبی – مجموعه نصوص و هدایت درباره موضوعات متنوعه برگرفته از آثار مبارکه و هدایات معهد اعلی “
شماره سند : ۸۳
۵۲۸ : اطفال بهائی میتوانند در تبرعات شرکت کنند
برای اطفال غیر بهائی دستوری صادر نشده معلمین خودشان مشکل را حل نمایند. هر بهائی صغیر یا کبیر به صندوق امر کمک می کند و هیچ توضیحی در این باره ضروری نیست. اطفال بهائی همواره در هر جا که هستند در امانات شرکت داشته اند. اما در کلاسی که اطفال غیر بهائی شرکت دارند هر وضعی که پیش بیاید وظیفه معلم کلاس است که مشکل را حل نماید و ضروری نیست که قانونی در این باره وضع شود. (ترجمه)
از نامه ای که از طرف حضرت ولی امر الله به محفل روحانی ملی ایالات متحده نوشته شده ۱۲ فوریه (Life de Lood of the cause p.18 14F4
منبع : ” انوار هدایت – هلن هورنبی – مجموعه نصوص و هدایت درباره موضوعات متنوعه برگرفته از آثار مبارکه و هدایات معهد اعلی “
شماره سند : ۸۴
۶۲۶: نباید تبرعات کسانی که حق رأی خود را از دست میدهند، پذیرفت
آنها میتوانند در گلستان جاوید دفن و از مساعدتهای مادی برخوردار شوند …. نظر به اینکه لازمه تبرع به صندوقهای امریه قبول و اطاعت از مؤسسات نظم اداری است، نباید تبرع کسانی که از حق رأی محرومند، پذیرفته شود. اما نباید چنین کسانی از دفن در گلستان جاوید یا در صورت نیاز از دریافت مساعدت مادی که حتی به غیر بهائیان نیز داده می شود، محروم گردند.
از مکتوب مرقومه از قبل حضرت ولی امر الله به محفل روحانی ملی هندوستان، ۸ می ۱۹۴۷،
====
منبع : ” انوار هدایت – هلن هورنبی – مجموعه نصوص و هدایت درباره موضوعات متنوعه برگرفته از آثار مبارکه و هدایات معهد اعلی “
شماره سند : ۸۵
۷۲۳ : اوقاف ملی
اوقاف ملی، بایستی بعنوان سرمایه گذاری بصورت اموال غیر منقول که تحت تملک محفل روحانی ملی است در نظر گرفته شوند. این اوقاف، ممکن است در هر جای مملکت موجود بوده و از یک قطعه زمین کوچک کم بها، اعطاء شده توسط یکی از احیاء تا املاک ابتیاع شده از محل صندوق ملی را شامل شود.
منبع : ” انوار هدایت – هلن هورنبی – مجموعه نصوص و هدایت درباره موضوعات متنوعه برگرفته از آثار مبارکه و هدایات معهد اعلی “
شماره سند : ۸۶
۹۱۶ : محفل روحانی ملی میبایست جهت حفظ و نگهداری اماکن و اموال، بودجه سالیانه ای را اختصاص دهند
بسیاری اماکن و اموال در حال حاضر بر اساس طرحهای گذشته حاصل شده اند. حائز اهمیت است که این اموال در موقعیت خوب و مناسبی نگهداری شده، تعمیر گردند. محافل روحانی ملی می بایست سرمایه ای از بودجه خویش را بطور سالیانه برای حفظ و نگاهداری اماکن و اموال ملی کنار گذارند بطوریکه اگر نیازی به تعمیر و بازسازی پیش آید این پس انداز بدون آنکه بحران ناگهانی برای صندوق ملی بوجود آورد، در دسترس باشد. تا آنجائیکه ممکن است حظیرت القدس و دیگر اموال محلی می بایست بوسیله خود احیای محل نگاهداری شوند. همچنین حائز اهمیت است که اموال امری حاصل شده کاملا به جهت همان هدفی به مصرف رسد که بخاطرش این اموال بدست آمده است. نگاهداری درست و استفاده منظم از املاک و اموال نه تنها تقویت کننده حیات جامعه بهایی است بلکه بر اعتبار و احترام جامعه در نظر عموم غیر بهائیان می افزایده
(نقل از نامه ای که از جانب بیت العدل اعظم الهی مرقوم شده است خطاب به کلیه محافل روحانی ملی، نوروز (۱۹۷۹)
منبع : ” انوار هدایت – هلن هورنبی – مجموعه نصوص و هدایت درباره موضوعات متنوعه برگرفته از آثار مبارکه و هدایات معهد اعلی “
شماره سند : ۸۷
۹۱۷ : مسئولیت محفل روحانی ملی برای حفظ و توسعه اموال و اماکن افراد احیاء میتوانند در بسیاری جهات کمک نمایند
محافل روحانی ملی در سراسر عالم ملزم به بعهده گرفتن مسئولیتی دائمی در جهت فراهم آوردن وسایل نگاهداری و توسعه اموال و املاک بهایی در حوزه خویش می باشند. آنها باید اهمیت نقش احیاء را در نگاهداری مراکز اداری ملی در موقعیتی نمونه و جاذب، گوشزد نموده ایشان را از این امر مطلع و هوشیار نمایند. راههای زیادی وجود دارد که بوسیله آنها احباء می توانند برای زیباسازی و نگاهداری حظیرهالقدس ملی خود کمک نمایند. ایشان نه تنها بوسیله کمکهای مادی این کار را می توانند انجام دهند بلکه میتوانند با وقف زمان و نیروی کار خود برای پاکسازی، نقاشی، انجام تعمیرات جزئی کار در باغها و غیره … کمک نمایند.
====
منبع : ” انوار هدایت – هلن هورنبی – مجموعه نصوص و هدایت درباره موضوعات متنوعه برگرفته از آثار مبارکه و هدایات معهد اعلی “
شماره سند : ۸۸
۱۲۰۲ : شرط بندی در مسابقات اسب دوانی
با اینکه نصی نیافته ایم که تملک اسبهای مسابقه اسب دوانی به عنوان وسیله بدست آوردن جوائز نقدی و شرط بندی روی آن را منع کند؛ ترجمه یکی از الواح حضرت عبدالبهاء را نقل می کنیم. شرط بندی در مسابقات اسب دوانی از جمله امراض مهلکه است. در اروپا دیده می شود که چه پریشانی و اضطرابی بیار آورده است هزاران نفس آزرده و پریشان خاطر شده اند. احبای الهی باید به کار مشروع اشتغال جویند و اکتساب برکات نمایند تا امداد و فیض الهی دائما احاطه نماید. (ترجمه از فارسی) ما احساس نمی کنیم … برای صندوقهای امری مناسب و در خور باشد که تبرعات را بواسطه لاتاری افزایش دهند.
از رقیمه بیت العدل اعظم به یکی از محافل روحانیه ملیه، ۲۰ جون ۱۹۷۲)
منبع : ” انوار هدایت – هلن هورنبی – مجموعه نصوص و هدایت درباره موضوعات متنوعه برگرفته از آثار مبارکه و هدایات معهد اعلی “
شماره سند : ۸۹
۱۲۰ : بینگو و بخت آزمائی و دیگر بازیهای شانس برای تبرع به صندوق خیریه
همینطور مشارکت محافل روحانیه محلیه در بازیهای بینگو به قصد اعانه به صندوق، ما
۴۴۹
فکر می کنیم که شایسته نیست بواسطه بازیهای شانس و بینگو برای صندوقهای امریه اعانه جمع شود.
از رقیمه بیت العدل اعظم به یکی از محافل روحانیه ملیه، ۲۹ ژانویه (۱۹۷۳)
منبع : ” انوار هدایت – هلن هورنبی – مجموعه نصوص و هدایت درباره موضوعات متنوعه برگرفته از آثار مبارکه و هدایات معهد اعلی “
شماره سند : ۹۰
۱۸۵۹: صندوق عمومی که دارای هفت عایدی ،است، تاسیس خواهد شد
۶۹۱
…. به همین صورت، یک صندوق عمومی با انتصاب یک منشی تاسیس شود و در فصل برداشت محصول با تایید اعضای آن ،هیات مقدار معینی از کل برداشت به صندوق اختصاص یابد. عایدات هفتگانه صندوق عبارت است از: عشریه مالیات بر دام و حشم مال بدون وارث، لقطه
ثلث دفینه، ثلث معادن و اعانات و تبرعات
از طرف دیگر مخارج هفتگانه ای نیز وجود دارد:
۱ – مخارج جاری عمومی موسسه حقوق و غیره و اداره تامین عمومی شامل بخش بهداشت و
پزشکی
۲ ـ عشریه دولت حاکمه
مالیات بر حیوانات برای دولت
۴ – حمایت از ایتام
۵ – حمایت از عجزه و بیماران لاعلاج
۶- حمایت از موسسات فرهنگی
۷ – تامین هر نوع کمبود مخارج مستمندان
اولین عایدی عشریه است. فی المثل اگر در آمد یک کشاورز پانصد دلار و مخارج ضروری او
پانصد دلار باشد هیچ عشریه ایی از او اخذ نمی شود. مخارج فردی دیگر پانصد دلار و عایدی او هزار دلار است، یک عشر از او اخذ می شود زیرا در آمد او بیش از احتیاجات اوست و اگر یک دهم آن را بپردازد به زندگی او خدشه ای وارد نمی گردد. مخارج فردی دیگر هزار دلار است و در آمدش پنج هزار دلار از آنجایی که چهار هزار دلار به صورت مازاد خواهد داشت باید یک عشر و نصف آن را بپردازد. دیگری مخارج ضروریش هزار دلار است، اما در آمدش ده هزار دلار، از این شخص دو عشریه اخذ می شود. مخارج ضروری فردی دیگر پنج هزار دلار است و در آمدش یک صد هزار دلار، لهذا چهار عشر از او گرفته میشود. از سوی دیگر ممکن است درآمد شخصی دویست دلار باشد، اما احتیاجات ضروریه او برای امرار معاش پانصد دلار چنین شخصی از صندوق عمومی کمک میشود. تا در مسکنت باقی نماند و در راحتی و رفاه زندگی بگذراند البته مشروط بر آنکه در انجام جد و جهد قصور نورزیده و یا آنکه محصول مزرعه اش پربرکت نبوده باشد.
(حضرت عبدالبهاء: استخراج از مکتوب مورخ ۱۴ اوت ۱۹۱۲ خطاب به یک تن از مومنین، ترجمه در مرکز جهانی بهایی تصحیح گردید، دسامبر ۱۹۸۵)
منبع : ” انوار هدایت – هلن هورنبی – مجموعه نصوص و هدایت درباره موضوعات متنوعه برگرفته از آثار مبارکه و هدایات معهد اعلی “
شماره سند : ۹۱
۱۹۱۲ منظور از موسسه تبلیغی فعالیت است و نه لزوما یک ساختمان
ما عمیقا از اشتیاق شما مبنی بر خدمت به امر الهی و در عین حال تجلیل از ایادی محبوب امرالله تحسین می نماییم و مایلیم بدانیم آیا نقشه های عملی تری جالب نظر شما خواهند بود فی المثل شما میتوانید تاسیس صندوقی را مطمح نظر قرار دهید که از معلمین بهایی در دهکده ها حمایت بعمل آورد، معلمینی که علاوه بر آموزش خواندن و نوشتن، اصول و مبانی امر مبارک را نیز تعلیم دهند. ما همواره به محافل روحانیه ملیه ای که موسسات تبلیغی تاسیس می نمایند، تاکید نموده ایم در حال حاضر چنین موسسه ای نوعی فعالیت است و نه ضرور تا یک ساختمان؛ و چنانچه معلمین تحت حمایت قرار گیرند، اماکن زیادی وجود دارد که میتوان در آن چنین کار تعلیمی و تربیتی را تعاقب نمود. از سوی دیگر ما تصوری از حدود سرمایه ای که برای تبرعات منظور نموده اید، نداریم و نمی دانیم آیا مدرسه ای بسیار ساده که در آن نه فقط کلاسهای ویژه اطفال، بلکه کلاسهای سواد آموزی بزرگسالان نیز میتواند منعقد گردد، منظور شما را برآورده می سازد یا خیر.» (نقل از دستخط مورخ ۱۸ آوریل ۱۹۷۱ که از قبل بیت العدل اعظم خطاب به یک تن از مومنین صادر گشته است همان ماخذ)
========
منبع : ” انوار هدایت – هلن هورنبی – مجموعه نصوص و هدایت درباره موضوعات متنوعه برگرفته از آثار مبارکه و هدایات معهد اعلی “
شماره سند : ۹۲
۱۹۳۷: بیت العدل اعظم راجع به مهاجرت و مهاجرین توضیح میدهند – مسئله فراخواندن مهاجر از حوزه خدماتیش مطرح نمی گردد
باز نقطه نظر امر مبارک، کاملا واضح است که یک مهاجر نمی تواند به فرد استخدام شده و نه به یک مامور تشبیه شود. اینک به اتفاق در جریان نکاتی چند در این خصوص که حائز اهمیت اساسی است، قرار می گیریم
۱ – منشی حضرت ولی محبوب امرالله از قبل آن حضرت خطاب به محفل روحانی ملی هندوستان و برمه در تاریخ ۱۲ اوت ۱۹۴۴ مرقوم نمودند: مراجع به سوال شما در خصوص مبلغینی که حقوق دریافت می نمایند، متذکر می گردد؛ از آنجایی که در امر بهایی طبقه روحانی و یا کشیش وجود ندارد، حرفه ای با دستمزد و حقوق برای مبلغین بهایی وجود نخواهد داشت. البته این بدان معنی نیست که مبلغینی که به قصد انتشار امر الهی عازم نقاط دیگر میشوند و قادر به اداره زندگی خود از حیث مالی نیستند، نباید از محفل روحانی ملی و یا از محفل روحانی محلی کمک نقدی دریافت نمایند در حال حاضر اگر آنانی که به عنوان مبلغ و یا مهاجر قیام به خدمت مینمایند کمک مالی دریافت نمی نمودند انتشار امر الهی بسیار بعید
۷۲۰
می نمود. با این وجود، جمیع باید متوجه باشند که کمکی که این نفوس دریافت می دارند صرفا بدان جهت است که آنان را قادر نماید به اهداف و مقاصدشان جامه عمل پوشانند و البته نمی توانند خود را مدام مستحق دریافت حمایت از جانب امر الله تلقی کنند. در آمریکا، مهاجرین به جمیع قواسمی نموده اند تا در محلی که برای سکونت اختیار کردهاند، خود را در موقعیتی مستقر سازند که ضرورتی به دریافت حمایتهای بعدی از صندوق امر نداشته باشند.
و نیز خطاب به محفل روحانی ملی بریتانیا در ۲۹ می ۱۹۴۹ مرقوم نمودند: مهاجرینی که داوطلب خدمتند، چنانچه قادر به اداره زندگی خود از حیث مالی نباشند تا زمانی که موفق به یافتن کاری نشده اند و یا وظیفه و مقصدشان به انجام نرسیده است، باید تحت حمایت صندوق ملی قرار گیرند.
به همین ترتیب، مبلغین سیار باید از حیث مالی مساعدت شوند تا بتوانند طرحها و پروژه هایی را که برایشان معین گردیده است، به انجام رسانند. باران نباید آنی این نوع حمایتها را با ایجاد حرفه روحانیت که در آن حقوق دریافت می شود، اشتباه نمایند. هر یک از افراد احیاء می توانند به صلاحدید محفل روحانی ملی این مساعدت لازم را دریافت نمایند و باید کاملا و واضحا متوجه بود که این امر موقت است و صرفا از آن روست که طرحی خاص به انجام رسید. حضرت بهاء الله نه تنها هر یک از مومنین را موظف به تبلیغ امر الله فرموده، بلکه اعلان داشته اند
چنانچه خود قادر به تبلیغ نباشیم می توانیم فرد دیگری را به جای خویش اعزام نماییم. و در مکتوبی به تاریخ ۵ مارس ۱۹۳۴ خطاب به آقای ایر آز Mr. Ions ، ناظم لجنه ملی تبلیغ مرقوم داشتند: و در ارتباط با الغاء موسسه ملی مبلغین حقوق بگیر حضرت ولی امر الله مایلند مجددا بیانات قبلی خویش را در این خصوص تصریح و یک بار دیگر تاکید فرمایند دقت و مواظبت بسیار صورت گیرد تا از بروز مشکلات و سوء تفاهمهایی که در گذشته ایام در بین یاران الهی تولید زحمت نموده بود، ممانعت بعمل آید. نکته اصلی که باید در این رابطه مورد تاکید قرار گیرد این است که تبلیغ امرالله را به یک گروه محدود نسازیم؛ بلکه وظیفه و مسئولیت اصلی هر یک از آحاد احباء بدانیم؛ و به این علت است که من بعد هیچ مبلغ حقوق بگیری نباید وجود داشته باشد. اما گاهی پرداخت هزینه سفر تبلیغی یک فرد بالاخص زمانی که دفعتا و به طرزی بی سابقه انجام می شود، ضری به امر الله وارد نمی سازد. چنین عملی، مشروط بر آنکه با دقت و ملاحظه انجام شود و تنها در صورتی که شرایط اقتضاء نماید، تخطی و تخلف از اصول مذکوره تلقی نمی گردد. خطر جمیع فعالیتهایی از این قبیل آن است که این تصور را ایجاد نماییم که تبلیغ موسسه ای است منوط به حمایت از مبلغین حقوق بگیر. البته، نفوسی که با اشتیاق و انقطاع تام به تبلیغ امر الله قیام می نمایند، باید، بلاتر دید، به هر طریق ممکن، مورد حمایت قرار گیرند اما البته ایشان هرگز مدعی کمک مالی که برخی از یاران عزیز به
۷۲۱
اختیار خویش به آنان می رسانند، نیستند. ۲- همانگونه که در متحد المال مورخ ۲۵ ژوئن ۱۹۶۴ خطاب به کافه محافل روحانی ملی که در کار تبلیغ گروهی فعالیت مینمایند بیان نمودیم و هیچ مبلغ بهایی نباید تصور نماید که بطور دائم به استخدام امر مبارک در آمده است. ما در امر حرفه ای مالی برای مبلغین بهایی نداریم … و بهمین ترتیب هنگامی که نقشه های مهاجرتی را در نظر میگیرید باید برای مهاجرین مشخص گردد که ایشان موظفند به جمیع قواجهد نمایند خود را در منطقه مهاجرت در موقعیت مستقر سازند که ضرورتی به دریافت حمایتهای بعدی از سوی صندوق امر نداشته باشند.
– وظائف تبلیغ و مهاجرت بر جمیع اهل ایمان فرض و واجب است. هیچ گروه خاص از یاران برای انجام این امور به تنهایی وجود ندارد. هر یک از احیاء که به انتشار کلمه الله مبادرت نمایند. مبلغ او هر کدام که برای اعلای امر الله به نقطه ای دیگر نقل مکان نمایند، مهاجر خوانده می شوند. وظیفه محفل متضمن پرداخت کمک هزینه مالی به پارانی که قادر به اداره، زندگی خود از حیث مالی نیستند، وظیفه ای عام است و بهیچ وجه محدود به نفوسی نیست که به انجام خدمتی خاص در سبیل امر الهی قائمند ۵ مهاجرین مستلزم دریافت هیچ نوع تربیت خاص در این زمینه نیستند. فردی بهایی که دفعنا، بدون مشورت با احدی خانه و کاشانه خود را ترک می نماید و به منظور تبلیغ امر الهی عازم نقطه ای دیگر میگردد، درست همانند آن فردی که بعد از مشورت بالجنه مسئول، اقدام می نماید، مهاجر محسوب می گردد. این یک قاعده کلی است؛ صرف نظر از اینکه چقدر مطلوب است جمیع مهاجرین در مستقبل ایام برای اطمینان از استفاده بهینه از خدماتشان به مشورت پردازند. به همین نحو، مسئله فراخواندن و بازگرداندن مهاجرین از حوزه خدماتیشان مطرح نمی گردد. اگر لجنه ای به یک مهاجر مساعدت مالی مینماید میتواند هر هنگام که مقتضی بداند، آن را قطع کند، که البته در این صورت برای اینکه جانب انصاف مراعات شود، می تواند هزینه سفر بازگشت به منزل و با انتقال به مکانی دیگر که در آن قادر باشد از عهده مخارج خود برآید را به وی پیشنهاد نماید. اما این مسئله با فراخواندن مهاجر بطور على الأصول متفاوت است. در بسیاری از موارد قصد مهاجرین از رفتن به نقطه مورد نظر این است که آنجا مستقر شوند و سکنی گزینند. وقتی مهاجری به حوزه حاکمیت محفل روحانی ملی دیگری می رود، تحت نفوذ آن محفل قرار می گیرد و محفل روحانی میداء من بعد بر او اختیاری نخواهند داشت، مسئله مساعدت مالی به چنین مهاجری در صورت نیاز به مصلحت و به نحو مقتضی ترتیب داده می شود. معمولا جهت سهولت، محفل ملی مبداء به پرداخت کمک مالی به مهاجر مورد نظر ادامه می دهد تا زمانی که استقلال مالی بدست آورد و با تا آن هنگام که محفل روحانی ملی آن کشور قادر باشد این مسئولیت را بر عهده گیرد. تا آنجا که به امور اداری مربوط می شود ابدا مخالف قوانین و اصول نیست اگر ترتیبی
۷۲۲
اتخاذ شود که مهاجر مورد نظر بدون ادنی ارتباطی با محفل روحانی ملی مبداء بودجه خود را دریافت نماید.
یک مهاجر واجد هیچ نوع مقام اداری خاص نیست؛ مگر آنکه به منطقه ای نقل مکان نماید که فاقد سکته بهایی باشد و در این صورت تا زمانی که محفل روحانی محلی آن مکان تشکیل نشده است معمولا به عنوان مجرای ارتباطی میان گروه بهایی جدید در حال تشکل و لجنه ملی مربوطه باقی ماند. در چنین موقعیتی مقام خاص او به طور کلی کنار گذاشته میشود و هر نوع خدمتی که در طریق راهنمایی و یا تبلیغ موءمنین جدید انجام دهد از این حقیقت ناشی می شود که او یک موءمن متقدم تر بوده و نه به این علت که یک مهاجر است. بسیاری از مهاجرین که به نقاط دارای سکنه قدیمی بهایی می روند بالعکس غالبا خود را از مشورت و حمایت روحانی مو منین بومی متقدم تر
بهره می برند. به همین ترتیب منازل مهاجرین نیز واجد امتیاز خاصی نیست. کرارا اتفاق افتاده است
که منازل مومنین جدید که کم ازدحام تر از اقامتگاههای مهاجرین است، برای برقراری جلسات و احتفالات جامعه مورد استفاده قرار می گیرد. (نقل از دستخط منیع بیت العدل اعظم مورخ ۲ جولای ۱۹۶۵ خطاب به محفل روحانی ملی ایالات متحده)
منبع : ” انوار هدایت – هلن هورنبی – مجموعه نصوص و هدایت درباره موضوعات متنوعه برگرفته از آثار مبارکه و هدایات معهد اعلی “
شماره سند : ۹۲
۱۹۳۸ : شان و مقام مهاجر – مهاجر چه کسی است؟
….. محل اسکان و استقرار هر مهاجربه شرایط و احوال خود او بستگی دارد. اگر وی نتواند در محلهایی که توسط محفل روحانی ملی ،میزبان پیشنهاد میشود، ساکن گردد؛ این مساله به این معنی نیست که او دیگر یک مهاجر به حساب نمی آید. هر فرد مومنی که قیام کرده، به قصد سفر به کشوری دیگر و تبلیغ امر الله خانه و کاشانه خود را ترک گوید، یک مهاجر است. همان طور که میدانید یکی از اهداف هر مهاجری این است که در محل ماموریت خود مستقر شده و خود کفا گردد. اگر نقاطی که در آنها این شرایط مهیاست جزء اهداف محفل ملی نباشد، آن محفل بایستی چنین اهداف را با استفاده از مهاجرین بومی محقق سازد احبا آزادند به هر کجا که می خواهند بروند و حتی آنانی هم که از صندوقهای مهاجرتی کمک دریافت می کنند، نباید تحت فشار قرار گیرند…
(مکتوب) منبع معهد اعلی خطاب به یکی از محافل روحانیه ملیه مورخ ۳۰ مارچ ۱۹۷۱) ۱۹۳۹
منبع : ” انوار هدایت – هلن هورنبی – مجموعه نصوص و هدایت درباره موضوعات متنوعه برگرفته از آثار مبارکه و هدایات معهد اعلی “
شماره سند : ۹۳
۱۹۴۰ : از یک مهاجر خودکفا نمیتوان خواست که حتما در محلی معین ساکن شود
…. اما راجع به مهاجرت این مساله ای است که به بیشترین مقدار مشورت و تشویق و ترغیب نیاز دارد. طبیعی است که اگر یک محفل ،روحانی از صندوق جامعه به مهاجری اعانت می نماید و آن مهاجر از رفتن به محل توافق شده برای خدمت امتناع ،ورزد، محفل محق است در مورد قطع کمک مالی، تصمیم مقتضی اتخاذ نماید ولی اگر به هر دلیل دیگر، محفل روحانی تصمیم به توقف برنامه تبلیغی در آن محل بگیرد باید به فرد مهاجر فرصت کافی داده شود تا نیازها و هزینه های خود را تامین نماید. اما در صورتی که مهاجری کاملا خود کفا باشد محفل روحانی حق ندارد از او بخواهد که حتما در اینجا یا آنجا ساکن شود؛ بلکه باید خود یا لجنه مسومول با او مشورت کنند و نیازهای مهاجرتی را بیان نمایند و مساعدتهای لازم را ارائه دهند تا او بتواند در پست مورد نیاز مستقر گردد و سپس با مشورت با خود او بهترین نقطه اسکانش را نیز تعیین نمایند؛ البته با عطف نظر به اینکه در این موارد همواره تصمیم نهایی به عهده خود فرد مهاجر است. شما مومناتی را دارید که به عنوان مهاجر از خارج به اطریش می آیند و یقینا امیدوارید که آنان در شهرهایی ساکن شوند که نیاز فوری به کمک مهاجرتی دارند؛ اما اگر یک مهاجری که از لحاظ تامین مایحتاجش خود کفاست، احساس
۷۲۴
کند که به جایی که شما در نظر دارید نمیتواند برود؛ آنگاه باید بررسی کنید که چگونه برایتان میسر است از خدمات او در هر جایی که اسکان یابد، استفاده نمایید…
(مکتوب منیع معهد اعلی خطاب به محفل روحانی ملی اطریش مورخ ۳۰ مارچ (۱۹۷۰)
منبع : ” انوار هدایت – هلن هورنبی – مجموعه نصوص و هدایت درباره موضوعات متنوعه برگرفته از آثار مبارکه و هدایات معهد اعلی “
شماره سند : ۹۴
۱۹۷۶ : کمکهای داوطلبانه پذیرفته می-شود اقدامات معموله در جهت تقویت صندوق جامعه نبایستی از طریق رادیو بخش گردد
بیت العدل اعظم در مورد پذیرش هدایا و کمکهای داوطلبانه تقدیم شده توسط نفوس غیر مومنه ، برای فعالیتهای رادیوی شما مانعی نمیبینند در مکتوبی مرقوم از جانب معهد اعلی خطاب به یکی از محافل روحانیه ملیه، هدایت ذیل ارائه شده است. …. نکته لازم به توجه این است که ایستگاه رادیو بهایی باید موازین و مقررات دقیقی برای کار و فعالیت خود وضع نماید که از اختلاط برنامه هایش در اذهان عموم با برنامه های رادیویی تحت نظر سایر گروههای مذهبی، ممانعت به عمل آورد. زیرا این برنامه ها اغلب فعالیتهای مربوط به تقویت صندوقهای آن گروهها را نیز شامل میشود که البته اگر این امر با برنامه های رادیو بهایی مشتبه گردد،
عاقبت از شان امر الله کاسته و موه مسانش را در معرض بعضی مخاطرات قرار خواهد داد………
۷۳۸
(مکتوب منبع صادره از جانب معهد اعلی خطاب به محفل روحانی ملی اکوادور مورخ ۱۵ آپریل (۱۹۸۵
منبع : ” انوار هدایت – هلن هورنبی – مجموعه نصوص و هدایت درباره موضوعات متنوعه برگرفته از آثار مبارکه و هدایات معهد اعلی “
شماره سند : ۹۵
۱۹۸۹ : مبلغین سیار حائز رتبه و مقامی مخصوص نیستند
…. ما مکررا گزارشهایی دریافت میکنیم مبنی بر اینکه مهاجرین و یا مبلغین سیار که از کمکهای مالی صندوق بین المللی استفاده می کنند و یا از جانب بیت العدل اعظم نامه های تشویق آمیز دریافت می دارند حائز مقام و با اختیار ویژه ای هستند. برای اینکه نسبت به این مساله هیچ گونه سوء تفاهمی موجود نباشد، تصریح و تاکید می گردد که چنین افرادی سوای آنچه که به هر فرد مومن مقیم در منطقه ای که آن مبلغ یا مهاجر مامور به خدمت در آن است، تعلق میگیرد؛ حائز هیچ نوع رتبه و مقام مخصوص و یا اقتدار و اختیار ویژه ای، نمی باشند.
علاوه بر این، همان گونه که انتظار می رود مهاجرین و مبلغین سیار نیز تحت قیادت محفل روحانی ملی کشور و یا منطقه ای هستند که در آن مقیم بوده به سیر و سفر می پردازند و باید مطیع اوامر این محافل روحانیه ملیه باشند….
(مکتوب منبع معها، اعلی خطاب به کلیه محافل روحانیه علیه مورخ ۳ اگست ۱۹۷۰)
منبع : ” انوار هدایت – هلن هورنبی – مجموعه نصوص و هدایت درباره موضوعات متنوعه برگرفته از آثار مبارکه و هدایات معهد اعلی “
شماره سند : ۹۶
۱۹۹۰ : هزینه های اسفار مبلغین
به عقیده آن حضرت در این ایام تامین مبالغ قابل توجهی که باید برای مخارج مستمر اسفار مبلغین بی بضاعت هزینه شود، از وظائف اصلیه صندوقهای ملیه است. باید سعی کرد تا آنجا که ممکن است با کمک به افرادی که از لحاظ مالی توان مسافرت به محل ماموریت خود را ندارند، امکان توسعه و تقویت فعالیتهای تبلیغی، فراهم گردد، و هنگامی که این نفوس به محل ماموریت خود و اصل شدند، باید تشویق شوند که اسکان یابند و سعی کنند مخارج زندگیشان را خود تامین نمایند…..
(توقیع منبع صادره از جانب حضرت ولی امرالله خطاب به محفل روحانی ملی ایالات متحده مورخ ۱۴ نوامبر ۱۹۳۶ اخبار بهایی شماره ۱۰۵ فوریه ۱۹۳۷ صفحه (۱)
منبع : ” انوار هدایت – هلن هورنبی – مجموعه نصوص و هدایت درباره موضوعات متنوعه برگرفته از آثار مبارکه و هدایات معهد اعلی “
شماره سند : ۹۷
۱۹۹۱ : هیچ مبلغی برای همیشه در استخدام امرالله نخواهد بود
حضرت ولی امر الله این اصل اساسی نظم اداری بهایی را در تواقیع صادره به محافل روحانیه ملیه مکررا تاکید فرموده اند که فقراتی از آنها را جهت مزید اطلاع آن جناب نقل می کنیم. در شرایط فعلی اگر به کسانی که به عنوان مبلغ و یا مهاجر به خدمت امر الهی قیام کرده و می کنند، مساعدت مالی نشده بود، توسعه و پیشرفت آن کاملا معطل و معوق میماند. اما کلیه چنین
۷۴۳
نفوسی باید متوجه باشند اولا وجوهی را که دریافت می دارند صرفا به قصد مساعدت آنان جهت وصول به اهدافشان می باشد و ثانیا آنان نباید برای همیشه خود را مستحق حمایت و کمک صندوقهای امری تصور کنند.
توقیع منیع صادره خطاب به محفل روحانی ملی هندوستان و برمه مورخ ۱۲ اگست ۱۹۴۴)
و هر محفل ملی بایستی بتواند به کمک لجنات تبلیغی تابعه خود برای بهره گیری از فرصت و فعالیت آن گروه از مبلغین سیار که از کمکهای مالی استفاده میکنند طوری برنامه ریزی نماید که به هیچ وجه تصور و انتظار استمرار این چنین کمکهایی برای آنان به وجود نیاید. هر طرح و برنامه ای باید از لحاظ هدف و مدت تا حد ممکن مشخص و معلوم باشد. همچنین زمانی که طرحهای مهاجرتی در نظر است باید برای هر مهاجر روشن شود که لازم است او نهایت سعی خود را مبذول نماید که در محل ماموریتش به کاری مشغول شود و به این وسیله از بار مالی تحمیل شده بر صندوقهای امری بکاهد….
(مکتوب منبع معهد اعلی خطاب به کلیه محافل روحانیه ملیه، در گیر در تبلیغ دسته جمعی مورخ ۲۵ جون (۱۹۶۴)
منبع : ” انوار هدایت – هلن هورنبی – مجموعه نصوص و هدایت درباره موضوعات متنوعه برگرفته از آثار مبارکه و هدایات معهد اعلی “
شماره سند : ۹۸
۱۹۹۳ : در امر بهایی کسی که رتبه و وظیفه او با روحانیان و کشیشان حرفه ای قابل قیاس باشد وجود ندارد
۷۴۴
در دیانت بهایی فردی که البته وظیفه اش با روحانیون حرفه ای و یا کشیشان کلیسا و یا به عبارت دیگر مبلغان مستمری بگیر قابل قیاس باشد، وجود ندارد. اما مشکل است تصور کنیم که اگر نفوس مخلصه ای که تمامی وقت و توان خود را صرف فعالیتها و کارهای امری می نمایند، در حین انجام ماموریت از صندوق جامعه حمایت و مساعدت نمیشوند کارهای همواره رو به تزاید امرالله چگونه انجام و اتمام می یافت. منظور کارهای اداری است که البته نسبت به پرداخت حقوق ثابت به کسانی که آنها را انجام می دهند اعتراضی وارد نیست؛ بخصوص اگر از امکانات مستقل انجام داوطلبانه آنها ای بهره باشند. در ضمن برای ما مقدور نیست که مقرر نماییم کسانی که در قبال خدمات امریشان مستمری دریافت میدارند نباید به عضویت محفل روحانی انتخاب شوند؛ زیرا این امر آزادی انتخاب شایسته ترین افراد را برای خدمت در محفل روحانی محدود خواهد کرد…
(توقیع منبع صادره از جانب حضرت ولی امرالله خطاب به یک نفر از احبا مورخ ۹ اکتبر ۱۹۴۷)
منبع : ” انوار هدایت – هلن هورنبی – مجموعه نصوص و هدایت درباره موضوعات متنوعه برگرفته از آثار مبارکه و هدایات معهد اعلی “
شماره سند : ۹۹
۱۹۹۴ : کمک از صندوق جامعه موقت است
….. این امر اعظم دیانتی است که در آن هر یک از مومنان به تبلیغ امر الله مامور و موظف شد ماند. درست است که در حال حاضر بعضی از دوستان به جهت اینکه بتوانند همه وقتشان را به کار حیاتی و ضروری توسعه و تحکیم اختصاص دهند، از صندوق جامعه کمک دریافت می دارند؛ اما همه باید بدانیم که این اقدام و تمهیدی است موقتی که برای مقابله با مقتضیات و شرایط این دوره، بحرانی در تاریخ بشری، در نظر گرفته شده و هرگز نباید اجازه داده شود که جایگزین کوششهای داوطلبانه فردی احیای الهی گردد؛ بلکه بالعکس باید منجر به تحریص و تقویت آنان شود. اگر فرد فرد احیا با تمام وجود به حمایت و بسط موسسات ،امریه بخصوص محافل روحانیه و نیز تبلیغ امر الله قیام نماینده کل از انتصارات و توفیقات واسعه عظیمه ای که در مقابل مساعدتهای نسبتا ناچیز ،مالی ماخوذ از صندوق ،ملی نصیب خواهد شد؛ شگفت زده خواهند گشت…. (مکتوب منبع معهد اعلی خطاب به کلیه محافل روحانیه ملیه مورخ ۲۷ جولای (۱۹۷۱)
منبع : ” انوار هدایت – هلن هورنبی – مجموعه نصوص و هدایت درباره موضوعات متنوعه برگرفته از آثار مبارکه و هدایات معهد اعلی “
شماره سند : ۱۰۱
۲۰۱۱ : توسعه و تحکیم هم ارزند
کار تحکیم بایستی با این تلاشهای وسیع و منظم و متزاید تبلیغی، همزمان و هم ارز باشد. در حقیقت این دو فرایند باید به عنوان اجزاء جدایی ناپذیر در مسیر ترقی و پیشرفت امرالله، ملحوظ گردند. زمانی که اقبال نفوس به ناچار تقدم پذیرد، ادامه کار تبلیغ به تنهایی و بدون تحکیم، جامعه را برای استقبال از افواجی که دیر یا زود به پیام حیاتبخش امر الهی پاسخ مثبت خواهند داد، آماده و مهما نخواهد کرد… تحکیم فقط شامل استقرار موسسات اداری امری نیست، بلکه اموری همچون تعمیق حقیقی نسبت به حقایق اساسیه، امر الله و اصول روحانیه، آن تفهیم هدف و مقصد اصلی آن از تاسیس وحدت عالم انسانی، تعلیم موازین و معیارهای رفتاری در جمیع زمینه های حیات فردی و اجتماعی و به خصوص رعایت اصول حیات بهایی در مواردی مثل صلاتهای روزانه، تعلیم و تربیت کودکان، مقررات ازدواج بهایی اجتناب از امور ،سیاسی کمک به صندوقهای خیریه اهمیت ضیافت نوزده روزه و حصول در کی درست و کامل از عملکرد امروزی نظم اداری بهایی را نیز در بر می گیرد….
(پیام معهد اعلی خطاب به احیای عالم، رضوان ۱۹۶۶)
منبع : ” انوار هدایت – هلن هورنبی – مجموعه نصوص و هدایت درباره موضوعات متنوعه برگرفته از آثار مبارکه و هدایات معهد اعلی “
شماره سند : ۱۰۲
۴۱۸ : یک فرد بهایی چگونه از طریق مؤسسات ،امری میتواند به همکیشان خود کمک کند
سوای ضرورت اولویت دادن به نیازهای امر الله ما باید در برخوردمان با احباء الله، همانطور که آنجناب در نامه خود اشاره کرده اید ملاحظاتی چون حکمت و خردمندی و نیز اهمیت اجتناب از اعمال و رفتاری را که روابط صمیمانه ما را با آنان به مخاطره می اندازند، مدنظر داشته باشیم. اگر فرد مؤمنی قادر نیست شخصاً و متضرعاً، چنین مشکلی را حل کند (یعنی مستقیماً به مؤمن نیازمندی کمک کند. ما باید بر حسب شرایط هر مورد یا مستقیماً خود برای کسب تکلیف، به محفل روحانی رجوع کند و با مؤمنین مورد نظر را به مراجعه به این مؤسسه جلیله، دلالت نماید. یک فرد بهایی که مشتاق است به همکیش نیازمند خود کمک کند، می تواند شخصاً و یا به واسطه و از طریق محفل روحانی اعانه اش را تقدیم نماید؛ البته اگر فکر میکنند این روش امکان ارزیابی واقع گرایانه نیازهای حقیقی فرد مورد نظر را فراهم می سازد و روابط مطلوب میان خود و او را محافظت و صیانت می نماید.
این نیز دلیل دیگری است ناظر بر اینکه چرا باید بکوشیم نهادهای مالی جامعه را حمایت و تقویت نماییم و شرایط رشد و توسعه محافل روحانیه محلیه را فراهم سازیم تا این که آنها محور رجوع و مرکز تجمع احیاء گردند و شبانان حقیقی اغنام الهی شوند.
از جانب معهد اعلی خطاب به یک نفر از احیاء، ۹ آیریل (۱۹۷۳)
منبع : ” انوار هدایت – هلن هورنبی – مجموعه نصوص و هدایت درباره موضوعات متنوعه برگرفته از آثار مبارکه و هدایات معهد اعلی “
شماره سند : ۱۰۳
۵۵۵: وظیفه لجنه ملی تبلیغ
وظیفه لجنه ملی تبلیغ اداره کل برنامه تبلیغی در کشور تحت اشراف و راهنمائی محفل روحانی ملی است با ارائه ترمهای مراجعه که بالاخص اهداف کلی و روش تبلیغ را در جلو خانه توجیه می کند بودجه باید تعیین گردد و یک نقشه کلی جهت اجراء به محفل روحانی ملی ارسال شود. وقتی نقشه به تصویب رسید لجنه اجازه خواهد داشت که اقدام نماید. البته شما باید گزارشات مرتب پیشرفت امور و وضع مالی را دریافت دارید. یکی از بزرگترین منافع حاصله از اتخاذ چنین ترتیبی آن است که محفل روحانی ملی از دریافت گزارشات روز بروز امورات تبلیغی آزاد میشود در حالیکه نظارت چنین روش مهمی را در دست خود دارد یک بازوی اجرائی هم در لجنه ملی تبلیغ دارد که از اعتماد و پشتیبانی کامل محفل روحانی ملی برخوردار است. (ترجمه)
۲۱۳
(رقیمه بیت العدل اعظم خطاب به محفل روحانی ملی ترینیداد و توباگو۔ ۱۲ نوامبر ۱۹۷۱)
منبع : ” انوار هدایت – هلن هورنبی – مجموعه نصوص و هدایت درباره موضوعات متنوعه برگرفته از آثار مبارکه و هدایات معهد اعلی “
شماره سند : ۱۰۴
۵۶۱ : هنگامی که محفلی ملقی میشود یک لجنه اجرائی از بین مومنین بالغ جامعه نامزد میشوند
محفل شما مختار است که یک لجنه اجرایی برای جامعه انتخاب نماید. صلاحیت و رسیدگی به
۲۱۵
امور حمایت از زندگی افراد و صحبت جامعه برای چنین لجنه ای موقتی تلقی می شود و تا زمانی است که محفل محلی دوباره تشکیل شود و جایگزین موسسه الهی محفل محلی نیست. عطف به سوء الات خاص شما لجنه اجرائی از بین مومعتین بالغ جامعه بدون در نظر گرفتن
انتخاب شدن یا نشدن آنها به محفل روحانی ملفی کنونی نامزد می شوند. یک جوان مجرد فعال برای انجام هر وظیفه ای که بتواند از عهده آن برآید از طرف لجنه تعیین می شود. لجنه می تواند به امور مالی بهائی محلی ادامه داده و تشکیل محفل محلی را حمایت نماید. محفل روحانی میتواند در صورت عدم وصول تعداد مومنین محلی به حد نصاب هیاتی را به جانشینی محفل محلی انتخاب نماید. (ترجمه)
رقیمه بیت العدل اعظم خطاب به یک محفل روحانی ملی – ۸ نوامبر ۱۹۸۳)
/////////////////////////////////////////////====
منبع : ” انوار هدایت – هلن هورنبی – مجموعه نصوص و هدایت درباره موضوعات متنوعه برگرفته از آثار مبارکه و هدایات معهد اعلی “
شماره سند : ۱۰۵
۴۸۷ ۱۹۹۰-۰۴-۰۱
تبرعات :
بیست و پنج سال قبل هنگامی که بیت العدل اعظم صندوق توکیل بین المللی را در ارض اقدس تاسیس نمود از یاران الهی دعوت شد تا با تقدیم
تبرّعات به صندوق مزبور به اقدامات مهاجرتی و اعزام مبلغین سیّار در سراسر عالم کمک نمایند. در پیامی که به مناسبت تأسیس صندوق توکیل بین
المللی انتشار یافت به این کلمات دُریّات که از قلم اعلی عزّ نزول یافته استشهاد گردیده بود:”
منبغ : نسخه جدید اپلیکیشن «مجموعه پیام های بیت العدل اعظم»
شماره سند : ۱۰۶
۵۵۴ ۱۹۹۵-۱۲-۲۶ ۱۰=۲
“وظایف موسسه آموزشی – دقیقا این موسسه جنبه مالی دارد مهم منابع مالی این موسسات از جه کسی خارج از کشور و داخل تعیین شده مجوزش از کجاست این مصداق و اعتراف صریح پولشوئی است – کدام ساختمان در ایران اختصاص به این طرح داده شده است ::
در بسیاری موارد علاوه بر وجود تعدادی از مدرّسین که در اختیار مؤسّسه هستند نیاز مبرمی به کارمندان نیمه وقت یا تمام وقت وجود دارد که مخارج آنان میتواند از صندوق امر تأمین گردد. مؤسسه به جا و مکان معیـّنی نیازمند است تا بتواند برنامه های خود را در آنجا اجرا نماید و در مراحل بعدی تکاملش مستلزم تملّک ساختمانی مخصوص به خود خواهد بود. مؤسسه صرفنظر از اینکه ساختمان مخصوصی را دارا باشد یا نباشد مدرّسین آن باید هم در محلّ مرکزی مؤسسه و هم در دهات و شهرها دروس خود را تعلیم دهند تا تعداد معتنابهی از احبـّا از برنامه های درسی برخوردار گردند.”
منبغ : نسخه جدید اپلیکیشن «مجموعه پیام های بیت العدل اعظم»
شماره سند : ۱۰۸
۵۵۴ ۱۹۹۵-۱۲-۲۶
“وظایف موسسه آموزشی – محتویات دروس بومی می شود – مانند اقدامات گسترده نیری کتابهای نردبان اسمان – کارهای مالی با مسئولیت چه کسی – کجا ثبت کرده ایید – پولشوئی گسترده تحت پوشش این موسسات از خارج از کشور داخل ایران – جرائم سازمان یافته – هدف در محتویات درسی قتل عام فرهنگی در سراسر کشور ::
مشاورین و محافل روحانی ملّی احتیاج دارند که در باره ی جزئیّات همکاری میان دو بازوی نظم اداری برای نظارت بر بودجه و اقدامات مؤسّسه و همچنین تهیـّه و تنظیم محتوای برنامه های درسی و نحوه ی ارائه ی دروس با یکدیگر مشورت نمایند. اگر هیئت مدیره ای تعیین میشود باید انتخاب اعضای آن پس از مشورت محفل روحانی ملی با مشاورین و با حمایت کامل آنان باشد. اعضا هیئت معاونت میتوانند در این هیئتهای مدیره عضو باشند.”
منبغ : نسخه جدید اپلیکیشن «مجموعه پیام های بیت العدل اعظم»
شماره سند : ۱۰۹
۵۵۴ ۱۹۹۵-۱۲-۲۶ ۱۴
“پولشوئی – بصراحت می گوید منبع مالی این طرح من جمله موسسه آموزشی از اسرائیل تامین می شود – تبرعات ::
نیازهای مالی
عظمت وظائفی که انجام آنها در طیّ نقشه ی چهارساله از جامعه ی بهائی خواسته شده است مستلزم مصارف مالی بسیار است. نیازهای فوری و حتمی برای اکمال مشروعات قوس کرمل صندوق بین المللی بهائی را همچنان دچار مضیقه ی شدید خواهد ساخت. با وجود این بیت العدل اعظم نهایت کوشش را بعمل خواهند آورد که منابع مالی لازم برای انجام وظائف مربوط به توسعه و تقویت جوامعی که احتیاج به کمک دارند در اختیار مشاورین و محافل روحانی ملّی قرار گیرد. این منابع شامل کمکهای مالی به خدمات بسیار مهمّ هیأتهای معاونت نیز خواهد بود.”
منبغ : نسخه جدید اپلیکیشن «مجموعه پیام های بیت العدل اعظم»
شماره سند : ۱۱۰
۵۶۱ ۱۹۹۶-۰۸-۰۶
موسسات آموزشی و تامین منابع مالی :: پولشوئی – تبرعات
ترجمهی پیام ۶ آگست ۱۹۹۶ بیتالعدل اعظم
که با وسائط الکترونی به عموم بهائیان عالم مخابره شده است
یاران عزیز الهی
وصول اخباری که حاکی از پاسخ مشتاقانهی آن یاران عزیز به نقشهی چهار ساله است بی نهایت سبب اطمینان خاطر گردید. آنچه مخصوصاً مایه ی خوشوقتی است کوششهای محافل روحانی ملـّی در سراسر جهان به منظور تأسیس مؤسـّسات آموزشی و پرورش نیروی انسانی بنحوی منظـّم است.
تعداد مؤسـّسات ملـّی و منطقه ای بسرعت رو به افزایش است و دلالت بر آن دارد که تا انتهای سال اوّل نقشه احتمال دارد متجاوز از یکصد مؤسـّسه مشغول فعالیـّت باشند. امید چنانست که هریک از این مراکز آموزشی بنحوی روز افزون گروههائی از احبـّا را آماده نمایند که لیاقت و توانائی لازم برای انجام خدمات بسیار متنوّعی به امر الهی را دارا باشند و بدین ترتیب در هر کشور امکان ادامه و تقویت دخول افواج مقبلین فراهم آید. در بعضی از جوامع ملـّی شرایط اقتصادی چنانست که مؤسـّسات آموزشی ممکن است از ابتدا نیازمندیهای مالی خود را تأمین نمایند. امـّا اکثر جوامع قادر به تأمین هزینه های مربوط به فعـّالیـّت مؤسـّسات آموزشی خود نیستند. این هزینه ها شامل موادّ درسی، لوازم اداری و آموزشی، مخابرات، نگاهداری و تعمیر ابزار و وسائل، و گاهی حمل و نقل دانشجویان و تأمین محلّ سکنی و خوراک آنهاست.
امـّا مهمترین رقم در بودجه ی این مؤسـّسات در بسیاری از کشورها کمک مالی برای کارمندان نیمه وقت و تمام وقت جهت اداره ی امور آموزشی و تدریس در مقرّ مرکزی مؤسـّسه و در شهرها و روستاهای اطراف آن است. با در نظر گرفتن این نیازمندی توجـّه یاران الهی را در پیام رضوان به این دعوت حضرت بهاالله جلب نمودیم که احبـّای الهی باید قوای خود را حصر در انتشار امر الهی نمایند و به این حکم الهی اشاره کردیم که میفرمایند:
هر نفسی که خود لایق این مقام اعلی است به آن قیام نماید و الاّ اَن یأخذ وکیلاً لنفسه فی اظهار هذاالامر. در پیام مذکور سپس آمده است که توکیل یک معلـّم برای خدمت در این قبیل مؤسـّسات یکی از طرقی خواهد بود که این مسؤولیـّت انجام پذیرد و توصیه شده است که یاران الهی میتوانند برای این منظور تبرّعات خود را به صندوقهای قارّهای و نیز صندوقهای محلـّی و ملـّی و بین المللی تقدیم دارند.
برای تسریع در این امر حیاتی این هیأت تبرّعی معادل سیصد هزار دلار منظور داشته تا بین پنج صندوق قارّهای متناسب با شرایط و احوال هر قارّه توزیع شود. گرچه این مبلغ در قبال مبالغی که برای این منظور لازم است مبلغی جزئی است امـّا امیدوار چنانیم که یاران الهی، مخصوصاً آنان که توانائی دارند، به پیروی از این اقدام به این نیاز ضروری توجـّه کافی مبذول فرمایند. چون نیازمندیهای مالی هر کشور با کشور دیگر تفاوت دارد مشاورین قارّهای بهترین منبع برای کسب اطـّلاع در بارهی میزان توکیل مورد نیاز برای مناطق مختلف جهان خواهند بود. از مشاورین تقاضا شده است که اطـّلاعات لازم را در اختیار اعضای هیأت معاونت قرار دهند تا آنها نیز به نوبهی خود بتوانند نفوسی را که مایل به تقدیم تبرّعات برای این مشروع مهمّ جهانی در جامعهی بهائی هستند راهنمائی نمایند.
با تحیـّات ابدع ابهی،
بیتالعدل اعظم
منبغ : نسخه جدید اپلیکیشن «مجموعه پیام های بیت العدل اعظم»
شماره سند : ۱۱۱
۵۶۵ ۱۹۹۶-۰۹-۲۶ “پولشوئی محفل ملی آمریکای شمالی ::
وصول مکتوب مورّخ ۳۱ می سال ۱۹۹۶ آن محفل به ساحت رفیع همراه با گزارش نهایی امور مالی مربوط به دوّمین کنگرۀ جهانی بهائی و مسئولیتهایی که به عهدۀ آن محفل بوده موجب امتنان گشت. .. ولکن بیت العدل اعظم از اظهارنظرهای افراد مختلف استنباط نمودهاند که علاوه بر نفوسی که به نحوۀ ادارۀ امور کنگره و جریانات مالی آن اعتراض داشتند تعدادی از یاران الهی در آمریکا گرچه به هیچوجه نحوۀ عمل آن محفل را مورد انتقاد قرار نداده اند، امّا انتظار داشته اند که شرح روشنی از کلّیۀ وجوهی که برای کنگره دریافت و پرداخت شده بود دریافت نمایند و به اشتباه از اعلامیۀ قبلی آن محفل اینطور برداشت کرده بودند که آن محفل تعهّد نموده اند که صورت حساب تفضیلی را منتشر نمایند.”
منبغ : نسخه جدید اپلیکیشن «مجموعه پیام های بیت العدل اعظم»
شماره سند : ۱۱۲
۵۶۷ ۱۹۹۷-۰۲-۰۴
“آخوند – تبرعات – پولشویی – ابنیه :
ضرورت کمک روزافزون به مجهودات احبّا در سراسر جهان از جمله اموری است که احتیاج کنونی به افزایش تبرّعات به صندوق بینالمللی بهائی را به وجود آورده است. کمک مالی باید در اختیار مؤسّسات امری در کشورهایی قرار گیرد که احبّای آن فاقد منابع مالی لازم برای پیشرفتی مؤثّر در جریان توسعه و تحکیم امر ما بین نفوسی هستند “
منبغ : نسخه جدید اپلیکیشن «مجموعه پیام های بیت العدل اعظم»
شماره سند : ۱۱۳
۵۹۶ ۱۹۹۹-۰۳-۲۹
“پولشویی :: تبرعات ::
سواد نامه ای که اکنون از طرف بیت العدل اعظم برای عموم محافل روحانی ملّی ارسال میگردد به ضمیمه فرستاده میشود. نامۀ ضمیمه احتیاجات صندوق بین المللی بهائی را به اطّلاع محافل روحانی ملّی میرساند. انتظار و اطمینان معهد اعلی آنست که از یاران الهی در جمیع نقاط جهان پاسخی مثبت واصل گردد و پیشرفت به سوی هدف مشارکت عمومی افراد احبّا در تقدیم تبرّعات به صندوقهای امری ادامه یابد.”
منبغ : نسخه جدید اپلیکیشن «مجموعه پیام های بیت العدل اعظم»
شماره سند : ۱۱۴
۶۰۱ ۱۹۹۹-۰۵-۲۵-
“پولشویی :: تبرعات ::
اکنون که نقشۀ چهارساله به سرعت رو به پایان میرود، بیت العدل اعظم ضروری دانسته اند که یاران الهی را از وضع صندوق بین المللی امر مطّلع سازند و لذا چنین مقرّر فرموده اند که نکات ذیل را به استحضارتان برسانیم.”
===
منبغ : نسخه جدید اپلیکیشن «مجموعه پیام های بیت العدل اعظم»
شماره سند : ۱۱۵
۶۱۷ ۲۰۰۰-۰۴-۲۱
“آخوندی – تبرعات – پولشوئی – تزریق از خارج کشور به داخل کشور برای اجرای نقشه ها ::
بیشتر در اثر تشویق مشاورین و با کمک مالی صندوقهای قارّه ای ترجمه و طبع آثار امری مخصوصاً در افریقا و آسیا تقویت و فزونی یافت. بعلاوه مجموعه ی کامل کتاب مستطاب اقدس به زبان عربی، و به سایر السنه انتشار یافت.”
منبغ : نسخه جدید اپلیکیشن «مجموعه پیام های بیت العدل اعظم»
شماره سند : ۱۱۶
۶۴۱ ۲۰۰۱-۰۸-۲۸ “
پولشوئی – تبرعات ::
برای تصدی سمتی که بلامتصدی است انتصاب جناب امیلیو اگیا( ) از یاران اسپانیا را به عضویت هیأت مشاورین قارّه ای اعلام میداریم. از جناب پُل اُجرمارک( ) خواسته ایم که بجای جناب اُمارا امین صندوق قاره ای در اروپا باشند.”
منبغ : نسخه جدید اپلیکیشن «مجموعه پیام های بیت العدل اعظم»
شماره سند : ۱۱۷
۶۴۳ ۲۰۰۱-۱۱-۱۲
“پولشویی – تبرعات :
سواد دو پیامی که یکی به عموم محافل روحانی ملّی و دیگری خطاب به عموم افراد احبّا در سراسر عالم درباره ی احتیاجات حیاتی صندوق بین المللی بهائی ارسال گشته ضمیمه است. توجّه آن امنای الهی را به تصمیم این هیئت مبنی بر افتتاح صندوق اوقاف مرکز جهانی بمنظور ازدیاد تبرّعات به صندوق بین المللی بهائی، معطوف میداریم. این صندوق پس از تأسیس کامل منبع مطمئنّی برای عوائد لازم جهت نگهداری و مرمّت و حفاظت ابنیه
و محوطّه های مراکز روحانی و اداری امر بوجود میآورد.”
منبغ : نسخه جدید اپلیکیشن «مجموعه پیام های بیت العدل اعظم»
شماره سند : ۱۱۹
۶۶۲ ۲۰۰۳-۰۴-۲۱ ۱۱
“حقوق الله – ایجاد شبکه بین المللی حقوق الله – پولشویی :: آخوند ::
علاوه بر این، کوشش در توسعۀ مؤسّساتی که در مرکز جهانی فعّالیت میکنند در تداوم توسعۀ مؤسّسۀ حقوق اللّه، تحت هدایت بارز و ممتاز امین حقوق اللّه، ایادی امراللّه جناب علی محمّد ورقا، به طور اخصّ مشهود بود. ابتکار خــــردمندانه و مساعی مستمرّ جناب دکتر ورقا، الهام بخش آموزش حکم حقوقاللّه به احبّا در جمیع نقاط گردیده است. در طیّ ده سالی که از تنفیذ حکم حقوقاللّه در جهان میگذرد، شبکه ای از هیئت های ملّی و منطقه ا ی امنای حقوق اللّه به وجود آمده که موجب ایجاد هماهنگی و هدایت خدمات تعداد روزافزونی از نمایندگان حقوق اللّه میشود. آگاهی نسبت به این حکم عظیم انتشاری گسترده یافته و یاران در جمیع قارّات چنان با روحیۀ اخلاص و فداکاری آن را اجابت نموده اند که امین حقوق اللّه امیدوارند نفوسی را که هنوز از برکات موعودۀ منبعث از تمسّک به این امر بهرهمند نشده اند، تحت تأثیر قرار دهد.”
منبغ : نسخه جدید اپلیکیشن «مجموعه پیام های بیت العدل اعظم»
شماره سند : ۱۲۰
۶۸۲ ۲۰۰۵-۰۴-۲۱
حقوق الله – شبکه پولشویی – تبرعات ::
در مرکز جهانی نیز تغییر و تحوّلات جدیدی به وقوع پیوسته است. تصمیم این جمع مبتنی بر آن است که وقت تأسیس هیئت بین المللی امنا حقوق اللّه برای سرپرستی هیئتهای ملّی و ناحیه ای امنا حقوق اللّه در سراسر عالم فرا رسیده است. این هیئت در انجام وظایف خویش با امین برگزیدۀ حقوق اللّه، ایادی عزیز امراللّه جناب دکتر علی محمّد ورقا، همکاری نزدیک خواهد داشت و از دانش و بینش ایشان بهره مند خواهد گردید. سه نفر دوستانی که هم اکنون به عضویت هیئت بین المللی امنا حقوق اللّه منسوب شده اند عبارتند از: خانم سلیفو، و آقایان رامین خادم و گرنت کولهایم. دورۀ خدمت اعضای این هیئت بعداً معیّن خواهد شد. اعضای این هیئت ساکن ارض اقدس نخواهند بود ولی برای انجام وظایف محوّله از تسهیلات موجود در دفتر حقوق اللّه در مرکز جهانی استفاده خواهند نمود.”
منبغ : نسخه جدید اپلیکیشن «مجموعه پیام های بیت العدل اعظم»
شماره سند : ۱۲۱
۶۹۲ ۲۰۰۶-۰۴-۲۱
پولشویی شبکه بین المللی حقوق الله :::: .
مؤسّسۀ حقوق اللّه، تحت سرپرستی ایادی عزیز امراللّه دکتر علیمحمّد ورقا که پنجاه سال پیش از طرف حضرت شوقی افندی به مقام امین حقوق اللّه منسوب شدند، بی وقفه در حال پیشرفت بوده و با تشکیل هیئتی بین المللی، در سال ۲۰۰۵ ،جهت ترویج و استمرار این حکم عظیم که منبعی از برکات لانهایۀ الهیه برای جامعۀ انسانی است به مرحلۀ مهّمی از پیشرفت خود رسیده است. “
منبغ : نسخه جدید اپلیکیشن «مجموعه پیام های بیت العدل اعظم»
شماره سند : ۱۲۲
۸۷۵ ۲۰۱۵-۱۲-۲۹
جاسوسی – قرائت منطقه – شورای منطقه ای – هلو – تحرکات مالی شورای منطقه ای – پولشوئی – موسسه آموزشی :::
مؤسّسات منطقه ای و ملّی برای آنکه بتوانند وظایف خود را به نحو مؤثّری انجام دهند باید با پیشرفتها در سطح مردمی و با یادگیریهای حاصله در محدوده های جغرافیاییِ تحت نظارتشان کاملاً آشنا باشند. همچنین مؤسّسات لازم است به اطّلاعات در بارۀ حرکت محدوده های جغرافیایی و در بارۀ کار مؤسّسۀ آموزشی در منطقۀ تحت اشرافشان دسترسی به موقع داشته باشند تا بتوانند به نهادهای خویش کمک کنند و در خصوص مسائل زیادی از قبیل اعزام مهاجرین، اختصاص بودجه، تهیّه و ترویج مطبوعات بهائی، و برنامه ریزیِ گردهماییهای تشکیلاتی، تصمیمهای لازم را اتّخاذ نمایند. این اطّلاعات به آنها اجازه میدهد تا قرائتی دقیق از واقعیّت جوامعشان داشته باشند و بدین ترتیب بتوانند با تسلّط کامل بر نیازها در جهت برآوردن ضروریّات جاری انرژی احبّا را هدایت نمایند. یک محفل ملّی ممکن است با مشورت شما مقتضی بداند که جنبه های خاصّی از درسهای آموخته شده را، به خصوص در ارتباط با طرحهای سازماندهی در سطوح محدودۀ جغرافیایی و منطقه ای، رسماً انتخاب و گسترش دهد. در کشورهای بزرگتر با چندین شورای منطقه ای به خصوص هنگامی که امور اداری مؤسّسه به عهدۀ شوراها گذاشته شده است نیاز به اطّلاع کامل از کلّیّۀ تجارب به دست آمدۀ جامعه پیامدهای خاصّی برای محافل ملّی دارد. در این کشورها گاهی به ترتیباتی تازه در سطح ملّی نیاز است تا تجزیه و تحلیلهای مستدلّی از آنچه در تمامی مناطق آموخته میشود برای محفل ملّی تهیّه گردد.”
منبغ : نسخه جدید اپلیکیشن «مجموعه پیام های بیت العدل اعظم»
شماره سند : ۱۲۳
۸۷۵ ۲۰۱۵-۱۲-۲۹
کلاستر و اهداف درآمد زائی – پولشوئی ::::
تمدّن مورد نظر حضرت بهاالله تمدّنی است شکوفا که در آن منابع وسیع عالم در جهت عزّت و احیای نوع بشر و نه برای ذلّت و نابودی او صرف خواهد شد. بدین ترتیب، عملِ تقدیم تبرّعات گویای مفهومی بسیار عمیق میباشد: تقدیم تبرّعات راهی است عملی و از ضروریّات تسریع ظهور آن تمدّن ربّانی. چنانچه حضرت بهاالله میفرمایند امورات ارض را حقّ جلّ جلاله به اسباب معلّق فرموده. بهائیان در اجتماعاتی زندگی میکنند که امور مادّی آن به شدّت آشفته و مختل است. فرایند جامعه سازی که دوستان در محدوده های جغرافیایی خود به پیش میبرند نگرش و رفتاری را در مورد ثروت و دارایی ترویج میکند که با افکار متداول در عالم کاملاً متفاوت است. عادتِ تقدیمِ تبرّعاتِ مرتّب به صندوقهای امری که شامل تبرّع غیر نقد، به خصوص در بعضی نقاط جهان میباشد ناشی از حسّ توجّه فردی به رفاه جامعه و پیشرفت امرالله است. وظیفۀ تقدیم تبرّعات درست مانند وظیفۀ تبلیغ امر الهی یکی از جنبه های اساسی هویّت بهائی و موجب تقویت ایمان است. تبرّعات سخاوتمندانه و فداکارانۀ افراد احبّا، آگاهی جمعی از نیازهای مالی که جامعه آن را ترویج میدهد، و نظارت دقیق و مسئولانۀ مؤسّسات امری بر منابع مالی را میتوان به منزلۀ تجلّیات عشق و محبّتی دانست که این سه عنصر فعّال را بیشتر به هم پیوند میدهد. تبرّع داوطلبانه نهایتاً این آگاهی را به وجود میآورد که ادارۀ امور مالی شخصی بر طبق اصول روحانی بُعدی است ضروری از یک زندگی منسجم، موضوعی است وجدانی و طریقی است که در آن تعهّد نسبت به رفاه عالم در عمل متجلّی میگردد.
منبغ : نسخه جدید اپلیکیشن «مجموعه پیام های بیت العدل اعظم»
شماره سند : ۱۲۴
۷/۵/۱۹۶۳ ۱۱
صندوق امریه برای تبلیغ ( نظام آخوندی ) صندوق بین المللی تبرعات
..
جهاد کبیر اکبر ده ساله شاهد تکمیل ساختمان ام المعابد اروپا بوده است. اکنون لازم است نسبت به اتمام تزیینات داخلی و سایر لوازم ضروری و
ساختمان جاده های فرعی و باغچه بندی و بنای مسکن برای خادم مشرق الاذکار اقدام سریع به عمل آید. هزینه ی عملیات فوق فعلا بالغ بر ۲۱۰۰۰۰ دلار می باشد، ولی چنانچه در انجام آن تأخیر حاصل شود، این مبلغ به مقدار قابل ملاحظه ای افزایش خواهد یافت. بیت العدل از کلیه ی محافل روحانیه ی ملیه تقاضا دارد وجوه قابل ملاحظه ای برای تکمیل فوری مشروع فوق اختصاص دهند. نقشه ای که در رضوان سال آینده آغاز و جزییات آن در همان سال اعلان خواهد گردید، شامل طرح هایی از قبل توسعه و تکمیل موقوفات امریه در مرکز جهانی- جمع آوری و مقابله ی آثار مبارکه از حضرت بهاالله و حضرت عبدالبها و حضرت ولی امرالله – تقویت مداوم روابط عالم بهائی با سازمان ملل متحد – تأسیس تعداد بیشتری از محافل روحانیه ی ملیه چه از طریق تفکیک محافل روحانیه ی ناحیه ای موجوده و چه با ایجاد و توسعه ی جوامع جدیده بهائی توأم با ابتیاع حظائر قدس ملی به اراضی مشرق الاذکار و موقوفات ملیه – فتح اقالیم جدیده – طرح نقشه های مشروح به جهت محافل روحانیه ی ملیه متضمن تحکیم و تقویت نقاط مهاجرتی در بعضی مناطق و ازدیاد مؤسسات و مدارس امریه در نقاط دیگر و طبع و نشر فراوان آثار امریه در پاره ای از نقاط و افزایش عدد یاران به مقیاس وسیع در جمیع اقطار جهان و اقدام به انعقاد کنفرانس های امریه در بین جزایر، اقیانوس ها و قارات خواهد بود.
اجرای این گونه نقشه ها که ضامن توسعه و پیشرفت امر در دنیا است، صرفا متکی به وجود صندوق های امریه است. بیت العدل اعظم نظر جمیع یاران را به این موضوع مهم و حیاتی جلب و از محافل روحانیه ی ملیه درخواست می نماید توجه مخصوص به اصل مهم شرکت عموم احبا در مجهودات امریه مبذول دارند تا هر یک از پیروان حضرت بهاالله تبرعات خود را اعم از این که ناچیز و یا قابل توجه باشد، تقدیم داشته و بدان وسیله علاقه ی خویش را به شرکت در امور امریه هر کجا که باشد، به ثبوت رساند.
امید چنان است که سیل دائم تبرعات و تقبلی های یاران به صندوق بین المللی موجبات تهیه ی ذخیره ی لازم را برای آغاز نقشه ی جدید در سال
۱۹۶۴ کاملا فراهم سازد
منبغ : نسخه جدید اپلیکیشن «مجموعه پیام های بیت العدل اعظم»
شماره سند : ۱۲۵
۱۸/۱۲/۱۹۶۳ ۱
دوشیدن بهائیان و گرفتن تبرعات به بهانه اجرای نقشه ۹ ساله
ترجمه ی پیام بیت العدل اعظم الهی
یاران عزیز بهائی در شرق و غرب عالم،
نظر به اینکه تا شروع نقشه ی نه ساله ی آینده فرصت قلیلی باقی است، بیت العدل اعظم لازم می داند نظر یاران الهی را در جمیع ممالک و دیار به احتیاجات امرالله در اجرای خدمات محلی و ملی و قاره ای و بین المللی معطوف دارد.
اتساع روزافزون دایره ی امرالله و توع اقدامات جوامع بهائی هر یک از دوستان عزیز الهی رجالا و نسا را بر آن می دارد که بیش از پیش در باره ی
مسئولیت های روحانی خود تأمل و تعمق نموده و تا سر حد امکان مرتبا و منظما به تقدیم تبرعات اقدام نماید. مساعدت به صندوق خدمتی است که
از عهده ی هر یک از یاران اعم از فقیر و غنی برمی آید، زیرا این وظیفه ای است روحانی که در آن میزان تبرع هر فرد مطرح نیست، بلکه درجه ی
فداکاری اعانه دهندگان و عشق و علاقه ی آنان در تقدیم اعانات و شرکت عموم یاران در این سبیل است که جالب تأییدات روحانیه می باشد.
حضرت ولی محبوب امرالله در توقیع مینع مبارک مورّخ اوت سال ۱۹۵۷ می فرمایند: «حسن تمشیت و نفوذ روحانی مؤسسات نوزاد امریه که ید
قدرت حضرت بهاالله تأسیس و نقشه و خریطه ی آن را مرکز عهد و میثاق ترسیم فرموده است، موکول به میزان فداکاری و بذل همتی است که از
طرف یاران در اهدا اعانات به منصه ی ظهور می رسد.» (ترجمه)
در این ایام نه تنها مسئولیت افراد احبا در تقدیم تبرعات حائز اهمیت بسیار می باشد، بلکه موارد استفاده وجوه و محلی که وجوده تقدیمی باید در آن
مصرف گردد نیز واجد اهمیت فراوان است.
توسعه ی سریع امرالله اکنون در نقاطی مشاهده می شود که یاران آن اقطار با وجود نهایت فداکاری و اخلاص، در اثر عدم بضاعت مالی قادر به تقدیم
تبرعات کافی جهت انجام خدمات روحانیه خود نمی باشند و در همین نقاط است که نشر نفحات الله بیش از اقالیم دیگر مثمر ثمر است و آنچه در
اینگونه نقاط مصروف گردد نتایجش ده بلکه صد برابر از اقالیم دیگر جهان بیشتر خواهد بود؛ مع الوصف طی ماه های اخیر بیت العدل اعظم صرفا به
علت نداشتن وجه کافی در صندوق بین المللی ناگزیر شده است به پاره ای از تقاضاهای مالی که از اینگونه نقاط واصل گردیده جواب منفی بدهد.
بنا بر این، هدف هر یک از محافل ملیه و محلیه باید این باشد که نه تنها از لحاظ تأمین احتیاجات مالی خوزه ی خویش متکی به خود بوده، بلکه
وجوده خود را با چنان حکمت و صرفه جویی به مصرف برساند که بتواند مبالغ قابل ملاحظه ای نیز به صندوق بین المللی کمک نماید تا بیت العدل
اعظم نیز به نوبه ی خویش به تقویت مناطق مستعد و فقیر و همچنین مساعدت به محافل جدیدالتأسیس در انجام خدمات مربوطه و کمک به مشروعات مهمه ی بین المللی نقشه ی نه ساله از قبیل انقعاد کنفرانس های بین الجزایر و امر تزیین حدائق حول مقامات مقدسه در مرکز جهانی امرالله و غیره و غیره موفق گردد. و نیز افراد یاران و محافل روحانیه نبایستی اهمیت حیاتی صندوق هایی را که در قارات مختلفه به منظور کمک به خدمات حضرات ایادی امرالله و هیئت های معاونت تأسیس یافته از نظر دور دارند چه که این مؤسسه ی الهی که از طرف حضرت ولی امرالله به کمال جد تأسیس و تقویت یافته و نقش مهمی را در تاریخ امرالهی ایفا نموده است، در سنین آتیه نیز منشا خدمات عظیمه ی خطیره در عالم امر خواهد بود. در بحبوحه ی مدنیت کنونی که اساس آن بر اثر محاربات و منازعات بین ملل و همچنین توجه به مادیات سست و متزلزل گردیده، اهل بها به ایجاد دنیایی جدید مألوف و با فرصت ها و مسئولیت های فوری و عظیم مواجه می باشند. حال سزاوار چنان است که یاران الهی از صمیم قلب بر آن گردند که مجذوب شئون مادیه و ظواهر فریبنده ی محیط نشوند و به مال فانیه ی جهان ترابی دل نبندند؛ بلکه فکر را در این حصر نمایند که تا سرحد امکان از عوامل مفیده و مؤثر دنیای قدیم در خدمت به عالم جدید که کعبه ی آمال و ثمره ی واقعی و نهایی مجهودات آنان است استفاده نمایند.
بیتالعدل اعظم
منبغ : نسخه جدید اپلیکیشن «مجموعه پیام های بیت العدل اعظم»
ترجمه ی پیام بیتالعدل اعظم الهی
پیروان اسم اعظم در سراسر عالم،
ای یاران عزیز روحانی، قوه ی قدسیه ی الهیه که به شهادت بیانات مبارکه ی حضرت ولی محبوب امرالله ید قدرت پروردگار از شش هزار سال قبل،
از دور آدم در جهان پرورده و مقدر است بالمآل عالم وجود را به اشراق کوکب جهانتاب امر اعظمش منور سازد، حال به دهمین و آخرین مرحله ی
ارتقای خود وارد گشته. جهاد روحانی ده ساله که چندی قبل به تاج وهاج ظفر و ابتهاج مکلل و مفتخر گردید نهمین مرحله از مراحل ارتقا آن قوه ی
ساریه ی ازلیه بود که امرالهی را با بذل مجهودات بیسابقه ترقی و تقدمی عجیب و سریع بخشید و اساس نظم بدیع جهان آرایش را در سراسر جهان
تأسیس فرمود و جمهور خلایق را آماده ی اقبال به شریعه ی باقیه ی الهیه نمود که خود باید از صفات ممیزه ی ترقیات آینده ی امرالله به شمار آید. از
بدایت این دور اعظم انتشار کلمهالله و تبلیغ امرالله اهم نصایح و تعالیم حضرت رب اعلی و جمال اقدس ابهی بوده است. حضرت عبدالبها به شهادت
قلم مبارکش «شب و روز به ترویج و تشویق مشغول» بود………..
ارتقا و نشو و نمای سالم امرالله مستلزم آن است که بسط سیطره ی آیین مقدس یزدانی توأم با مساعی جملیه ی دائمه هر یک از افراد یاران باشد که بکوشند تا در امور یومیه ی خود نیز به مقتضیات حیات بهائی عمل نمایند و کل به صندوق های امریه کریمانه تبرع کنند و مخصوصا در تحصیل
معارف امریه و درک امتیازات و اهمیت این آیین نازنین حضرت بهاالله متزایدا جهدی بلیغ نمایند. حضرت ولی عزیز امرالله در یکی از آثار مبارکه ی
خویش به لسان انگلیسی بیانی می فرمایند بدین مضمون که «فتح و ظفر محتوم آیین مقدس یزدانی فقط و فقط موکول و مشروط به این است که تا چه درجه حیات فردی و خصایل و سجایای شخصی ما اهل بها آئینه ی صافی مجلای مبادی سامیه ی حضرت بهاالله باشد.
منبغ : نسخه جدید اپلیکیشن «مجموعه پیام های بیت العدل اعظم»
شماره سند : ۱۲۷
آخوند – تبرعات – بر مبنای اجرای نقشه کنتراتی لول پول بگیرند خخخخ – اجرای نقشه های کاسبی و ممر درآمد برای مجریان آن می باشد
بیت العدل اعظم الهی
مرکز جهانی بهائی
حیفا- اسرائیل (ترجمه)
به عموم محافل روحانیه ی ملیه که در امر تبلیغ دست جمعی مشغولند یاران عزیز، از گزارش ها و خلاصه مذکرات های واصله از محافل روحانیه ی ملیه ی مختلفه واضح و معلوم است که مساعی شما در جلب مقبلین به امر الهی، فتح اقالیم جدیده به جهت ازدیاد اقدامات تبلیغی و تحکیم مبانی امری که تا کنون انجام داده اند، بیشتر موکول به مبلغین سیار محلی و مهاجرینی است که به وسیله ی صندوق مساعدت می شوند، می باشد تا تحت نظارت آن محفل اکثر اوقاتشان را به خدمات امری تبلیغی مصروف دارند. در این قضیه مخاطراتی موجود که به هر وسیله ای باشد بایستی موقوف گردد. با این همه احتیاجات مبرم نقشه ی نه ساله ی تبلیغی، هیچ مبلغ بهائی در هیچ نقطه نباید تصور کند که به چنین منظوری به طور دائمی مستخدم امرالله می باشد. در دیانت بهائی برای ناشرین نفحات الله طریقه ی زندگی با گرفتن وجه موجود نیست. حضرت ولی محبوب امرالله این اصل مهم نظم اداری بهائی را به وسیله ی توقیعات متعدده به محافل روحانیه ی ملیه واضح و روشن فرموده اند و قسمتی از آن را زیب این اوراق می نماییم: «اکنون ترویج امرالله به وسیله ی مبلغین یا مهاجرینی که به خدمت امرالله قیام نموده اند ممکن نیست، مگر آنکه معاونت و مساعدت مالی بشود. به هر حال باید بدانند وجهی که به آن ها پرداخت می شود تنها برای این منظور است تا در سبیل تحقق اهداف اقدام نمایند و نباید فرض کنند که آن ها سزاوار کمک و اعانت به طور دائمی از امرالله می باشند. باید به مبلغین سیار کمک مالی بشود تا بتوانند نقشه هایی که به آن ها محول گردیده آن را اجرا نمایند. یاران الهی نباید آنی این نوع مساعدت مالی را با تشکیلات روحانیون حقوقبگیر با هم اشتباه کنند. با صلاحدید محفل روحانی ملی هر فرد بهائی می تواند این مساعدت لازمه ی مالی را بگیرد و مفهوم این واضح است که موقت است و فقط به جهت اجرا و انجام نقشه ی مخصوصی می باشد.» (به محفل روحانی ملی بهائیان انگلستان، مورخه ی ۲۹ می ۱۹۴۶) (ترجمه) « هر محفل روحانی ملی باید به وسیله ی لجنه های معاونت تبلیغی اوقات و مجاهدات گره مبلغین سیار را که کمک خرج به آن ها داده می شود، طوری ترتیب و تنظیم دهند که تصور ننمایند که این کمک دائمی خواهد بود؛ و تا آنجا که ممکن است باید هدف و مدت هر نقشه معین باشد. همچنین در موقعی که نقشه ی مهاجرت در نظر گرفته می شود، بایستی به مهاجر مزبور واضح و مبرهن سازند که او باید سعی بلیغ بنماید تا در نقطه ی مهاجرتی به شغلی مشغول گردد و به این ترتیب از اخذ وجه از صندوق امری فارغ باشد.»
تجربه نشان داده است که رعایت این اصول به جهت نشو و نمای جوامع سالم ضروری و لازم است و در هر جایی که رعایت این اصول مهم اغماض
شده، اشکالات و گرفتاری ها روی داده است؛ بنا براین در اجرای این اصول اگر به اشکالاتی برخورد نمودید با کمال آزادی می توانید به این هیأت
مراجعه نمایید. همچنین اگر تدبیر و تمهید مخصوصی در نظر دارید که بدون نقض اصول فوق دلیل بر موفقیت آن باشد خواشمندیم جزئیات را مرقوم
و ارسال دارید تا به سایر محافل روحانیه ی ملیه این رویه ابلاغ و از تجربیات سودمند شما استفاده نمایند. مسئله ی دیگری که با مسئله ی فوق ارتباط تام و تأثیر مستقیم در مناطقی که امر تبلیغ به طور دسته جمعی انجام می گیرد دارد، آن تبرعات یاران محلی به صندوق است که تا چه اندازه اعانه را تقدیم می نماید. چنانچه ملاحظه می نمایید یکی از اهداف نقشه ی نه ساله شرکت عموم احبای الهی در حیات جامعه ی بهائی است.
این امکان پذیر می شود وقتی که هر فرد بهائی ادراک نماید که زندگی معنوی خصوصی وی تزیین می یابد و عنایات لانهایه مبذول می شود، فقط در
صورتی که هر فرد بهائی هر چند فقیر باشد و هر قدر هم تبرعاتش قلیل و به هر طرزی که تقدیم می نماید، باید در تبرعات شریک و سهیم گردد. به جهت اینکه این اصل مهم و جریان اساسی را بیشتر مورد دقت قرار دهند آن محفل باید در هر جلسه ی خویش وقت کافی به جهت این منظور
اختصاص بدهند. ما باید مطمئن باشیم تعالیمی که در آثار و کتب مبارکه موجود، نه تنها قابل اجرا است بلکه تنها راه حل جمیع مشکلات و بدبختی
های بشر می باشد. هر محفل ملی با این مسئله مواجه می باشد و با قلوبی مملو از ایقان و اطمینان باید مشورت نمایند و با توجه به اوضاع و احوال اجتماعی و اقتصادی به جوامعی که آن ها انجام وظیفه می نمایند باید تأمل در طرق و وسائلی نمایند که تدریجا ولکن یقینا در تحقق این منظور و مقصود کمک و مساعدت بنمایند. بیتالعدل اعظم الهی با کمال اشتیاق منتظر است ببیند آن محفل چه ترتیباتی را اتخاذ نموده اند تا به این مقصود
واصل و به این هدف اساسی نائل گردند.
با تکبرات ابدع ابهی بیتالعدل اعظم الهی
==
بیتالعدل اعظم الهی
مرکز جهانی بهائی
حیفا- اسرائیل (ترجمه)
به عموم محافل روحانیه ی ملیه که در امر تبلیغ دست جمعی مشغولند
یاران عزیز،
از گزارش ها و خلاصه مذکرات های واصله از محافل روحانیه ی ملیه ی مختلفه واضح و معلوم است که مساعی شما در جلب مقبلین به امر الهی، فتح اقالیم جدیده به جهت ازدیاد اقدامات تبلیغی و تحکیم مبانی امری که تا کنون انجام داده اند، بیشتر موکول به مبلغین سیار محلی و مهاجرینی است که به وسیله ی صندوق مساعدت می شوند، می باشد تا تحت نظارت آن محفل اکثر اوقاتشان را به خدمات امری تبلیغی مصروف دارند. در این قضیه مخاطراتی موجود که به هر وسیله ای باشد بایستی موقوف گردد. با این همه احتیاجات مبرم نقشه ی نه ساله ی تبلیغی، هیچ مبلغ بهائی در هیچ نقطه نباید تصور کند که به چنین منظوری به طور دائمی مستخدم امرالله می باشد. در دیانت بهائی برای ناشرین نفحات الله طریقه ی زندگی با گرفتن وجه موجود نیست. حضرت ولی محبوب امرالله این اصل مهم نظم اداری بهائی را به وسیله ی توقیعات متعدده به محافل روحانیه ی ملیه واضح و روشن فرموده اند و قسمتی از آن را زیب این اوراق می نماییم: «اکنون ترویج امرالله به وسیله ی مبلغین یا مهاجرینی که به خدمت امرالله قیام نموده اند ممکن نیست، مگر آنکه معاونت و مساعدت مالی بشود. به هر حال باید بدانند وجهی که به آن ها پرداخت می شود تنها برای این منظور است تا در سبیل تحقق اهداف اقدام نمایند و نباید فرض کنند که آن ها سزاوار کمک و اعانت به طور دائمی از امرالله می باشند. باید به مبلغین سیار کمک مالی بشود
تا بتوانند نقشه هایی که به آن ها محول گردیده آن را اجرا نمایند. یاران الهی نباید آنی این نوع مساعدت مالی را با تشکیلات روحانیون حقوقبگیر با
هم اشتباه کنند. با صلاحدید محفل روحانی ملی هر فرد بهائی می تواند این مساعدت لازمه ی مالی را بگیرد و مفهوم این واضح است که موقت است و فقط به جهت اجرا و انجام نقشه ی مخصوصی می باشد.» (به محفل روحانی ملی بهائیان انگلستان، مورخه ی ۲۹ می ۱۹۴۶) (ترجمه)
« هر محفل روحانی ملی باید به وسیله ی لجنه های معاونت تبلیغی اوقات و مجاهدات گره مبلغین سیار را که کمک خرج به آن ها داده می شود،
طوری ترتیب و تنظیم دهند که تصور ننمایند که این کمک دائمی خواهد بود؛ و تا آنجا که ممکن است باید هدف و مدت هر نقشه معین باشد.
همچنین در موقعی که نقشه ی مهاجرت در نظر گرفته می شود، بایستی به مهاجر مزبور واضح و مبرهن سازند که او باید سعی بلیغ بنماید تا در نقطه ی مهاجرتی به شغلی مشغول گردد و به این ترتیب از اخذ وجه از صندوق امری فارغ باشد.»
تجربه نشان داده است که رعایت این اصول به جهت نشو و نمای جوامع سالم ضروری و لازم است و در هر جایی که رعایت این اصول مهم اغماض
شده، اشکالات و گرفتاری ها روی داده است؛ بنا براین در اجرای این اصول اگر به اشکالاتی برخورد نمودید با کمال آزادی می توانید به این هیأت
مراجعه نمایید. همچنین اگر تدبیر و تمهید مخصوصی در نظر دارید که بدون نقض اصول فوق دلیل بر موفقیت آن باشد خواشمندیم جزئیات را مرقوم
و ارسال دارید تا به سایر محافل روحانیه ی ملیه این رویه ابلاغ و از تجربیات سودمند شما استفاده نمایند. مسئله ی دیگری که با مسئله ی فوق ارتباط تام و تأثیر مستقیم در مناطقی که امر تبلیغ به طور دسته جمعی انجام می گیرد دارد، آن تبرعات یاران محلی به صندوق است که تا چه اندازه اعانه را تقدیم می نماید. چنانچه ملاحظه می نمایید یکی از اهداف نقشه ی نه ساله شرکت عموم احبای الهی در حیات جامعه ی بهائی است.
این امکان پذیر می شود وقتی که هر فرد بهائی ادراک نماید که زندگی معنوی خصوصی وی تزیین می یابد و عنایات لانهایه مبذول می شود، فقط در
صورتی که هر فرد بهائی هر چند فقیر باشد و هر قدر هم تبرعاتش قلیل و به هر طرزی که تقدیم می نماید، باید در تبرعات شریک و سهیم گردد. به
جهت اینکه این اصل مهم و جریان اساسی را بیشتر مورد دقت قرار دهند آن محفل باید در هر جلسه ی خویش وقت کافی به جهت این منظور
اختصاص بدهند. ما باید مطمئن باشیم تعالیمی که در آثار و کتب مبارکه موجود، نه تنها قابل اجرا است بلکه تنها راه حل جمیع مشکلات و بدبختی
های بشر می باشد. هر محفل ملی با این مسئله مواجه می باشد و با قلوبی مملو از ایقان و اطمینان باید مشورت نمایند و با توجه به اوضاع و احوال اجتماعی و اقتصادی به جوامعی که آن ها انجام وظیفه می نمایند باید تأمل در طرق و وسائلی نمایند که تدریجا ولکن یقینا در تحقق این منظور و مقصود کمک و مساعدت بنمایند. بیتالعدل اعظم الهی با کمال اشتیاق منتظر است ببیند آن محفل چه ترتیباتی را اتخاذ نموده اند تا به این مقصود
واصل و به این هدف اساسی نائل گردند.
با تکبرات ابدع ابهی بیتالعدل اعظم الهی
منبغ : نسخه جدید اپلیکیشن «مجموعه پیام های بیت العدل اعظم»
شماره سند : ۱۲۹
پیام بیتالعدل اعظم الهی خطاب به یاران در سراسر جهان
دوستان عزیز و محبوب در پیام ماه اپریل ۱۹۶۴ راجع به اعلان نقشۀ ۹ ساله نظر یاران را به دو موضوع مهمّ آن نقشه معطوف داشتیم. آن دو موضوع
چنین بود: «این نقشه … باید از طرفی ضامن بسط دامنۀ امرالله گردد و از طرف دیگر شاهد مشارکت جمیع افراد احبّا در حیات و خدمات بهائی شود.»
اشتیاق وافری که یاران در سراسر عالم بهائی تحت هدایت خالصانۀ محافل ملّی خود در استقبال از نقشۀ نهساله ابراز داشتهاند توسعه و پیشرفت امرالله را کاملاً نوید میدهد. اینک از قاطبۀ یاران رجا داریم در سبیل تحقّق این مشارکت عمومی مساعی و افکار خود را با همان شوق و حرارت به کار
برند. در پیام مذکور مضمون مشارکت عمومی به این عبارت توضیح گردیده: … بسط سیطرۀ آیین مقدّس یزدانی توأم با مساعی جمیلۀ دائمۀ هر یک از افراد یاران باشد که بکوشند تا در امور یومیۀ خود نیز به مقتضیات حیات بهائی عمل نمایند و کلّ به صندوقهای امریه کریمانه تبرّع کنند و مخصوصاً در
تحصیل معارف امریه و درک امتیازات و اهمّیت این آیین نازنین حضرت بهاالله متزایداً جهدی بلیغ نمایند.
حضرت ولیّ عزیز امرالله در یکی از آثار مبارکۀ خویش به لسان انگلیسی بیانی میفرمایند بدین مضمون که: «… فتح و ظفر محتوم آیین مقدّس یزدانی
فقط و فقط موکول و مشروط به این است که تا چه درجه حیات فردی و خصائل و سجایای شخصی ما اهل بها آیینۀ صافی مجلاّی مبادی سامیۀ
حضرت بهاالله باشد …»
حضرت بهاالله خطاب به ملکۀ ویکتوریا میفرمایند: «انظروا العالم کهیکل انسان.»
ما نیز به همین ترتیب با اطمینان میتوانیم افراد احبّا را در سراسر عالم جنود الهی بدانیم. هر سلّول و هر عضو و بالاخره هر جزیی از اجزای هیکل انسان وظیفهای بر عهد دارد. وقتی که همۀ اجزا به وظیفۀ خود عمل کنند جسم انسان سالم و برومند و شاداب و آمادۀ انجام هر امری که به او محوّل شده، خواهد بود. هیچ سلّولی هر قدر ناچیز باشد خواه به بدن خدمت کند، خواه از آن منتفع شود، از آن منفک نیست. این حقیقت در مورد هیکل نوع انسان که خداوند رحمان هر عضو ناچیز آن را به خلعت قدرت و استعداد مخلّع فرموده، صادق است تا چه رسد به هیکل جامعۀ جهانی بهائی که از هر حیث ممتاز است؛ زیرا این جامعه خود هیکلی است در آمال و امیال متّحد و در روش و سلوک متفق و طالب تأیید و استقامت از منبع واحد و از وحدت اصلیۀ خود آگاه و پرانتباه. بنابراین، در این جامعۀ زندۀ متشکّل که به هدایت الهیه مهتدی و از انوار برکات ربّانیه مستضئ است، مشارکت هر یک از یاران نهایت درجه اهمّیت دارد و این خود سرچشمۀ حیات و قدرتی است که تاکنون بر ما مجهول بوده است. با آنکه سهم یاران در انتصارات باهرۀ امریه وسیع و پرثمر بوده است؛ ولی کدام یک از یاران می تواند ادّعا کند که در حیات بهائی به اعلی درجۀ آسایش دل و جان و رضایت وجدان فائز شده است؟ جامعۀ جهانی بهائی که مانند هیکل بدیع سالمی رشد میکند، در سیر تکاملی خود سبب تولید سلّولهای جدید و اعضای جدید و وظایف و قوای جدید میگردد و در این میان هر فرد بهائی که حیات خود را وقف امر میکند، در ظلّ آن، سلامت و آرامش خاطر و عنایات موفورۀ حضرت بهاالله را که در نظم الهی سریان دارد کسب می نماید. هر یک از یاران علاوه بر تبلیغ امرالله باید به آستان الهی دعا کند و بکوشد تا در امور یومیۀ خود نیز به مقتضیات حیات بهائی عمل نماید و به صندوقهای امریه کریمانه تبرّع کند …
همۀ افراد نمیتوانند در مجامع عمومی نطق کنند؛ از همۀ افراد انتظار نمیرود در مؤسّسات اداری امری خدمت نمایند؛ امّا جملگی می توانند به درگاه
الهی دعا کنند و به جهاد روحانی مبادرت ورزند و به صندوق نقشه مساعدت نمایند. اگر هر فرد بهائی این وظایف مقدّسه را ایفا نماید، شکّ نیست که ازدیاد قوّۀ فعّاله در سراسر جامعۀ بهائی موجب توسعۀ بیشتر دایرۀ امرالله و افاضۀ برکات عظیمتر خواهد شد؛ به حدّی که موجب اعجاب عموم گردد. سرّ واقعی مشارکت عموم یاران در این آرزوی دائمی حضرت مولیالوری نهفته است که پیوسته مشتاق آن بودند که یاران محبّ یکدیگر باشند و
دائماً مشوّق و معین و معاضد همدیگر گردند و به مثابۀ یک روح در یک بدن شوند و بدینوسیله به صورت هیکلی سالم و به تمام معنی متّحد درآیند
که به روح الهی نبّاض و منوّر باشد. جمیع یاران از چنین هیکل کاملی نیرو و مایۀ حیات کسب خواهند کرد و از آن ریاحین و اثمار طیّبه به بار خواهد
آمد. در اعتاب مقدّسه جهت مزید تأیید و سعادت و موفّقیت جمیع یاران همیشه دعا میکنیم.
با تقدیم تحیّات محبتآمیز بهائی
بیتالعدل اعظم
منبغ : نسخه جدید اپلیکیشن «مجموعه پیام های بیت العدل اعظم»
شماره سند : ۱۳۰
منبغ : نسخه جدید اپلیکیشن «مجموعه پیام های بیت العدل اعظم»
شماره سند : ۱۳۱
۶ آپریل ۱۹۶۵ – ۱۷ شهر البها ۱۲۲
عطف به شماره /۲۳۵۷خ
محفل مقدس روحانی ملی بهائیان ایران شیدالله ارکانه
در جواب مکتوب ۱۹ شهر العلا ۱۲۱ آن محفل چنانکه مرقوم فرموده بودند دریافت وجه از اشخاص غیر بهائی جهت مصرف در مؤسسات و
مشروعات بهائی جائز نیست ولو بنام بستگان بهائی ایشان باشد قبول اعانات از غیربهائیان تنها وقتی جائز که وجوه تقدیمیشان صرفا مخصوص امور عام
المنفعه خیریه باشد نه جهت مشروعات خاصه بهائیان.
با تقدیم تحیات بهیه
بیت العدل اعظم
شماره سند : ۱۳۳
جمهور بهائیان در سراسر عالم
یاران محبوب،
پنجاهمین سال نزول اولین الواح منشور ملکوتی که به اثر قلم مبارک حضرت عبدالبها در ماه های مارس و اپریل عز صدور یافته، شاهد پایان مشروع
جلیل مهاجرتی می باشد که در تاریخ دیانت بهائی بی مثل و نظیر است. یک سال پیش از چهار صد و شصت و یک مهاجر دعوت شد اوطان خود را
طی دوازده ماه ترک گفته برای توسیع و تقویت اساس جامعه ی جهانی حضرت بهاالله در سراسر بسیط زمین منتشر گردند و اکنون همه گونه
امیدواری هست به استثنای سی و چهار محل که استقرار در آن ها مستلزم اوضاع مساعد است، تمام اهداف مهاجرتی تا رضوان تکمیل و یا استقرار در
آن ها با تعهدات قطعی تأمین گردد. سپاس و تمجید قاطبه ی بهائیان جهان باید متوجه این گروه ارجمند مؤمنین فداکار گردد که با چنان شهامت و
بزرگواری دعوت را اجابت نموده اند. این مهاجرین که برای اهداف معینه قیام کردند با استقرار چهل و پنج نفر مؤمنین فداکار دیگر در کشوهای
اهداف تقویت شدند و در عین حال شصت و نه نفر دیگر از اوطان خود هجرت کرده در بیست و شش کشور که قبلا مفتوح شده اقامت گزیدند و من
حیث المجموع در جریان این یک سال پانصد و پنج نفر از بهائیان برای مهاجرت به خارج از اوطان خود قیام کرده اند و این بزرگ ترین رقمی است
که در تمام تاریخ دیانت بهائی در ظرف یک سال مبادرت به چنین عملی شده است……
منظور سه گانه از این کنفرانس ها تذکار صدمین سال آغاز اعلان مظهریت جمالقدم جل اسمه الاعظم و اعلان علنی امرالهی و مشورت در انجام
وظایف سال های باقی مانده نقشه ی نه ساله خواهد بود.
عالم بهائی در این موقع که در مرحله ی ثانی نقشه داخل می شود با پنج وظیفه ی خاص مواجه است:
اول- تکمیل استقرار مهاجرین و اعزام مهاجرین دیگر به نقاط مورد احتیاج.
دوم- تمهیدات وسیعه برای اجرای مرحه ی سوم نقشه به وسیله ی توسعه ی تدابیر تبلیغی و افزایش وجوه صندوق های مختلفه ی بین الملللی و ملی و محلی.
سوم- تسریع در تهیه ی آثار امری خصوصا ترجمه و طبع آن به زبان هایی که تا کنون هیچ یک از آثار به آن زبان ها انتشارنیافته و یا مقدارش غیر
کافی است.
چهارم- اقدام به تملک حظائر قدس ملی، اراضی مشرق الاذکار، موقوفات ملیه و مؤسسات تبلیغی باقی مانده ی مذکور در نقشه، قبل از آن که تورم
مالی و افزایش دائم التزاید قیمت های کنونی که تقریبا در تمام نقاط جهان حکمفرما است، بر مشکلات مالی تملک آن ها بیافزاید.
پنجم- توسعه ی صندوق مشرق الاذکار پاناما. بیتالعدل اعظم با تبرع مبلغ ۲۵۰۰۰ دلار این صندوق را افتتاح نموده و اینک از یاران الهی و جوامع بهائی تقاضا دارد تبرعات کریمانه و مستمر خود را تقدیم دارند تا مبلغ مورد نظر برای ساختمان این بنیان تاریخی تکمیل شود. این تبرعات باید مستقیما به محفل روحانی ملی پاناما ارسال گردد. تا کنون بیش از پنجاه طرح برای ساختمان این مشرق الاذکار واصل شده و بیتالعدل اعظم مشغول مطالعه ی پیشنهادات محفل روحانی ملی پاناما می باشد. طرح تصویب شده به موقع اعلام خواهد شد و یاران کاملا در جریان پیشرفت کار این مشروع بسیار مهم و الهام بخش قرار خواهند گرفت
” پیشرفت امرالله مستلزم ازدیاد هرچه بیشتر تبرعات به صندوق های مختلف می باشد. اجرای کلیه ی هدف های مربوط به مرکز جهانی امر و مخصوصا هدف هایی که مربوط به توسعه و تزیین اراضی حول مقامات مقدسه و اتساع حدائق جبل کرمل می باشد، متضمن مخارج سنگین است. ساختمان دو معبد جزو اهداف نقشه احتیاج به مبالغ هنگفت دیگری دارد و بالاخره فعالیت های تبلیغی و استحکام مؤسسات امریه در سراسر جهان که اکنون قویا رو به ازدیاد است، باید از محل کمک های عظیم و مستمر به صندوق های امریه تقویت گردد. صندوق توکیل بین المللی باید تقویت و توسعه یابد تا علاوه بر تأمین احتیاجات مهاجرتی به برنامه ی سفرهای تبلیغی که اکنون به مورد اجرا در می آید کمک نموده، آن را توسعه دهد.
چون فقط گروه مؤمنین به حضرت بهاالله به اهدا کمک های مالی برای تأسیس نظم بدیع جهانی افتخار دارند، پر واضح است که فقط از این عده ی
قلیل که به این منقبت کبری فائزند انتظار کمک بیشتر و خیلی بیشتر می رود. مسئولیت های ما در این سبیل بسیار عظیم است و باید با این موهبت که در ظل اسم اعظم الهی قرارداریم متناسب باشد.
دعوت از فرد فرد یاران برای قیام در هر یک از میادین خدمت و مخصوصا در میدان تبلیغ شریعت الله هیچگاه پایان نمی پذیرد. با هر بلای جدید که
بر نوع بشر وارد می شود، وظیفه ی حتمی و گریزناپذیر ما نمایان تر می گردد و نباید فراموش کنیم که اگر ما در انجام این وظیفه غفلت ورزیم به
فرموده ی حصرت ولی محبوب امرالله: «دیگران به خدمت دعوت می شوند تا این وظیفه ی خطیره را به عنوان امنای الهی در راه بر طرف کردن
احتیاجات شدید این عالم گرفتار، به انجام رسانند.» (ترجمه) “
منبغ : نسخه جدید اپلیکیشن «مجموعه پیام های بیت العدل اعظم»
شماره سند : ۲ – ۱۳۵
۷ مارچ ۱۹۶۷
ترجمه پیام بیت العدل اعظم الهی خطاب به محافل روحانیه ملیه در سراسر عالم
یاران عزیز اینک در عالم بهائی وقت آن رسیده است که در جریان پیشرفت نقشه نه ساله برای توسعه امر در مرکز جهانی مساعی بیشتری مبذول دارد.
تقریبا همه اقالیم غیر مفتوحه مصرحه در نقشه نه ساله که فتح آنها مورد نظر بود در ظل أمر الله در آمده اند و در سراسر جهان اساس لازم برای توسعه آتی امر فراهم آمده است: در عرض توسعه مداوم بموازات توسعه تدریجی امر الهی برنامه ای برای تحکیم روزافزون جامعه اجرا و دنبال شده است: نقشه ساختمان مشرق الاذکار پاناما بخوبی در حال پیشرفت است حظائر قدس و اراضی مشارق اذکار و موقوفات امریه که در نقشه پیش بینی شده است بتدریج خریداری می شود. در رضوان آینده ۸۱ محفل از ۱۰۸ محفل روحانی ملی مذکور در نقشه باید تاسیس گردد و تباشیر اعلان عمومی امر الهی بسرعت نزدیک می شود.
از روزی که بیت العدل اعظم در سال ۱۹۶۳ تشکیل یافت هم آن در مرکز جهانی امر مصروف باجرای یک سلسله تعمیرات اساسی ضروری در مشاهد
متبرکه بوده و از جمله اقدامات ذیل صورت گرفته است:
ایجاد موسسات اداری بیت عدل: تجدید نظر در ترتیب مربوط به محل اقامت زائرین: جمع آوری و انتخاب کارمندان مورد نیاز بیت العدل: تهیه منازل مناسب برای ایادی امرالله و خانواده آنها و اعضای بیت عدل و خانواده ایشان و دیگر بارانی که در مرکز جهانی بهائی خدمت می کنند. تنظیم نقشه های لازم جهت توسعه حدائق و شروع باحداث آنها، جمع آوری و مقابله نصوص مقدسه و تواقیع مبار که حضرت شوقی ربانی و تهیه آنها و تحکیم مناسبات امر با دولت و حکومت اسرائیل و سازمان ملل متحد. برای اینکه مخارج روزافزون این اقدامات ضروری بر صندوق بین المللی بیش از حد تحمیل می شود سعی شده است که در مراحل اولیه نقشه بتوان از حداکثر منابع و امکانات برای تبلیغ امر در سراسر جهان استفاده نمود. ولی ما باید برای پیشرفت آتی امر دست به یک سلسله اقدامات مهم بزنیم. موقوفات حول مقامات مقدسه در بهجی و حیفا و نیز اراضی مشرق الاذکار کوه کرمل باید بقدر کافی تزیین یابد و این تزیینات باید برای زیبائی خود موقوفات و هم برای حفظ اراضی صورت گیرد که در محدوده شهرهای سریع الاتساع قرار دارند. تدوین کتاب مستطاب اقدس باید بفوریت عمل شود: برای توسعه امکان زیارت ارض اقدس باید اقدامات وسیع صورت گیرد تا هر ساله عده بیشتری از یاران توفیق یابند. کنفرانسهای بین القارات و انجمنهای شور روحانی بین القارات باید منعقد شود و مخارج آنها تامین گردد موسسات تابعه بیت العدل اعظم الهی باید بتدریج تاسیس یابد وظائف روزافزون مرکز جهانی امر بنحو موثر اجرا شود علاوه بر این مساعدت، مساعدت حیاتی اساس صندوق بین المللی برای اجرای وظائف حضرات ایادی امرالله و محافل روحانیه ملیه باید ادامه یابد.
حداقل احتیاجات بودجه صندوق بین المللی از سال ۱۹۶۳ باین طرف تقریبا مضاعف شده است و اگر قرار باشد این وظائف جدید و اضافی را نیز
بعهده گیریم به تبرعات یاران بمیزانی بمراتب بیشتر از حال نیازمندیم از هر یک از محافل روحانی ملی دعوت می شود در بودجه خود مبلغی را که می
تواند در سال آینده به صندوق بین المللی مساعدت کنند منظور دارد بطوری که در برخی از موارد میزان مساعدت آن محفل مضاعف و یا سه برابر و
یا بیشتر شود. خواهشمند است به مجرد آنکه در این زمینه تصمیمی اخذ شود مراتب را باین هیات اطلاع دهند و حداکثر تا ۲۱ اپریل میزان مساعدت
خود را اعلام نمایند این موضوع، حیاتی و بسیار مهم است و در اعتاب مقدسه دعا می کنیم که یاران در سراسر جهان از صمیم قلب باین دعوت پاسخ
مساعد دهند.
با تحیات محبت آمیز بهائی
بیت العدل اعظم
شماره سند : ۱۳۷
شماره سند : ۱۳۸
۷ مارچ ۱۹۶۷
ترجمه پیام بیت العدل اعظم الهی خطاب به محافل روحانیه ملیه در سراسر عالم یاران عزیز اینک در عالم بهائی وقت آن رسیده است که در جریان پیشرفت نقشه نه ساله برای توسعه امر در مرکز جهانی مساعی بیشتری مبذول دارد.
تقریبا همه اقالیم غیر مفتوحه مصرحه در نقشه نه ساله که فتح آنها مورد نظر بود در ظل أمر الله در آمده اند و در سراسر جهان اساس لازم برای توسعه آتی امر فراهم آمده است: در عرض توسعه مداوم بموازات توسعه تدریجی امر الهی برنامه ای برای تحکیم روزافزون جامعه اجرا و دنبال شده است:
نقشه ساختمان مشرق الاذکار پاناما بخوبی در حال پیشرفت است حظائر قدس و اراضی مشارق اذکار و موقوفات امریه که در نقشه پیش بینی شده است بتدریج خریداری می شود.
در رضوان آینده ۸۱ محفل از ۱۰۸ محفل روحانی ملی مذکور در نقشه باید تاسیس گردد و تباشیر اعلان عمومی امر الهی بسرعت نزدیک می شود.
از روزی که بیت العدل اعظم در سال ۱۹۶۳ تشکیل یافت هم آن در مرکز جهانی امر مصروف باجرای یک سلسله تعمیرات اساسی ضروری در مشاهد
متبرکه بوده و از جمله اقدامات ذیل صورت گرفته است:
ایجاد موسسات اداری بیت عدل: تجدید نظر در ترتیب مربوط به محل اقامت زائرین: جمع آوری و انتخاب کارمندان مورد نیاز بیت العدل: تهیه منازل
مناسب برای ایادی امرالله و خانواده آنها و اعضای بیت عدل و خانواده ایشان و دیگر بارانی که در مرکز جهانی بهائی خدمت می کنند. تنظیم نقشه
های لازم جهت توسعه حدائق و شروع باحداث آنها، جمع آوری و مقابله نصوص مقدسه و تواقیع مبار که حضرت شوقی ربانی و تهیه آنها و تحکیم
مناسبات امر با دولت و حکومت اسرائیل و سازمان ملل متحد. برای اینکه مخارج روزافزون این اقدامات ضروری بر صندوق بین المللی بیش از حد
تحمیل می شود سعی شده است که در مراحل اولیه نقشه بتوان از حداکثر منابع و امکانات برای تبلیغ امر در سراسر جهان استفاده نمود. ولی ما باید برای پیشرفت آتی امر دست به یک سلسله اقدامات مهم بزنیم. موقوفات حول مقامات مقدسه در بهجی و حیفا و نیز اراضی مشرق الاذکار کوه کرمل باید بقدر کافی تزیین یابد و این تزیینات باید برای زیبائی خود موقوفات و هم برای حفظ اراضی صورت گیرد که در محدوده شهرهای سریع الاتساع قرار دارند. تدوین کتاب مستطاب اقدس باید بفوریت عمل شود: برای توسعه امکان زیارت ارض اقدس باید اقدامات وسیع صورت گیرد تا هر ساله عده بیشتری از یاران توفیق یابند. کنفرانسهای بین القارات و انجمنهای شور روحانی بین القارات باید منعقد شود و مخارج آنها تامین گردد موسسات تابعه بیت العدل اعظم الهی باید بتدریج تاسیس یابد وظائف روزافزون مرکز جهانی امر بنحو موثر اجرا شود علاوه بر این مساعدت، مساعدت حیاتی اساس صندوق بین المللی برای اجرای وظائف حضرات ایادی امرالله و محافل روحانیه ملیه باید ادامه یابد.
حداقل احتیاجات بودجه صندوق بین المللی از سال ۱۹۶۳ باین طرف تقریبا مضاعف شده است و اگر قرار باشد این وظائف جدید و اضافی را نیز
بعهده گیریم به تبرعات یاران بمیزانی بمراتب بیشتر از حال نیازمندیم از هر یک از محافل روحانی ملی دعوت می شود در بودجه خود مبلغی را که می تواند در سال آینده به صندوق بین المللی مساعدت کنند منظور دارد بطوری که در برخی از موارد میزان مساعدت آن محفل مضاعف و یا سه برابر و یا بیشتر شود. خواهشمند است به مجرد آنکه در این زمینه تصمیمی اخذ شود مراتب را باین هیات اطلاع دهند و حداکثر تا ۲۱ اپریل میزان مساعدت خود را اعلام نمایند این موضوع، حیاتی و بسیار مهم است و در اعتاب مقدسه دعا می کنیم که یاران در سراسر جهان از صمیم قلب باین دعوت پاسخ مساعد دهند.
با تحیات محبت آمیز بهائی
بیت العدل اعظم
منبغ : نسخه جدید اپلیکیشن «مجموعه پیام های بیت العدل اعظم»
شماره سند : ۱۳۹
۴ دسامبر -۱۹۶۷ ۱۱ شهر القول ۱۲۴
محفل مقدس روحانی ملی بهائیان ایران شیدالله ارکانه
نظر به عظمت موقع و مقام شامخ آن امنا امر رحمن در عالم بهائی و توقعات عالیه ای که احبا الله حقا از یاران آن اقلیم على الخصوص برگزیدگان آن
جامعه عزیز دارند حسن اداره و نظم و ترتیب در اجرائات آن محفل اهمیتی مخصوص می یابد و مسئولیتی شدید بر دوش نخبه جامعه شریفه یاران
ایران می گذارد و از این گذشته اتساع دائره امرالله و تنوع و کثرت مشاغل بحدی است که فی الحقیقه مباشرتش از عهده یک نفر بیرون است.
لهذا بنظر این هیات باید بجمیع وسائل تشبث جست تا امور اداری آن محفل بر محور مطلوب دوران یابد و از تاخیر و تعویق که اسباب رکود و بطو
اقدامات یاران و موجب پژمردگی آنان است ممانعت گردد جهت تامین این منظور رجا آنکه آن محفل با کمال دقت مشورت نمایند و بیندیشند که به
چه نحو دارالانشا آن محفل تقویت یابد و مراسلات و مکاتبات اعم از مکاتبات داخلی به زبان فارسی و على الخصوص مخابرات خارجی به لسان
انگلیسی بفوریت تام مبادله گردد و جای شکایتی برای یاران و محافل محلیه و ملیه از این بابت نماند.
برای تامین این منظور شاید استخدام با تعیین مساعد یا مساعدینی لایق، جهت منشی آن محفل که محاط بوظائف متنوعه متعدده است مورد لزوم یابد چنین فرد یا افراد فعاله سلیمهای حتما لازم نیست از نفس اعضا آن محفل باشند بلکه چون اغلب اعضا محترم آن محفل از امکان حصر جمیع اوقات در امور امریه محروم و به مشاغل متعدده مشغولند شاید لازم آید که مساعدیا مساعدین منشی از نفوس مورد اعتماد آن محفل که کاملا حافظ اسرار باشند انتخاب گردند آنچه مقصود است آنکه دارالانشا آن محفل چنان باید تقویت شود که هم در تعیین دستور جلسات محفل که باید اغلب حصر در مواضیع مهمه باشد و هم در تنفیذ قرارات محفل و هم در صدور جواب مکاتبات در اسرع اوقات و امور سائره مربوط به دارالانشا با منشی آن محفل مساعدت نماید کینیت تقویت دفتر اداری آن محفل موکول به شور و مشورت نفس آن محفل است که البته نتیجه را مرقوم خواهند داشت .
نظر باهمیت موضوع مشورت با حضرات ایادی امرالله در آسیا احسن و انسب.
با تقدیم تحیات بهیه
بیت العدل اعظم
منبغ : نسخه جدید اپلیکیشن «مجموعه پیام های بیت العدل اعظم»
شماره سند : ۱۴۰
۱ فوریه ۱۹۶۹ – ۱۶ شهر الملک ۱۲۵
پیام بیت العدل اعظم خطاب به محفل مقدس روحانی ملی ایران
محفل مقدس روحانی ملی بهائیان ایران شیدالله ارکانه
در جواب مکتوب ۴ شهر الملک ۱۲۵ راجع به پیشنهاد لجنه مجلله جوانان بهائی ایران در ایجاد صندوقی ملی جهت مساعدت جوانان در ادامه تحصیل و تسهیل امر مهاجرت از طرف آنان واصل و اصولا مورد تصویب این هیات واقع اگر این تدبیر کمک موثری به نیل باهداف مهاجرت نماید و ایجاد صندوق مذکور زیانی به تبرع یاران به صندوقهای بین المللی و ملی نرساند بسیار مبارک خواهد بود و عند التصویب در جزئیات و قبول اساسنامه لازم نفس آن محفل اقدام خواهند فرمود. با تقدیم تکبیرات بدیعه
بیت العدل اعظم
منبغ : نسخه جدید اپلیکیشن «مجموعه پیام های بیت العدل اعظم»
ترجمه مرقومه بیت العدل اعظم خطاب به عموم محافل روحانیه ملیه
موضوع: مشرق الاذکار پاناما
دوستان عزیز
با نهایت مسرت اعلام می دارد که مراحل اولیه ساختمان مشرق الاذکار پاناما پیشرفت و تقدم سریع حاصل نموده و شواهد و قرائن موجوده نشان می دهد که می توان اطمینان داشت این مشروع تاریخی که در اثر اهدا یک هزار و پانصد دلار از طرف هیکل مبارک حضرت ولی امرالله تقدس و
تبرک یافته و حال یکی از مهمترین اهداف بین المللی نقشه نه ساله را تشکیل می دهد قبل از رضوان سال ۱۹۷۲ خاتمه خواهد پذیرفت.
بموجب بر آوردی که اکنون در دست است هزینه کل این مشروع در حدود یک ملیون دلار خواهد بود از این میزان معادل ۱۶۱۰۰۰ دلار تا تاریخ ۳۱
اکتبر ۱۹۶۹ بمصرف رسیده و آنچه طبق برنامه باید طی سال ۱۹۷۰ به اقساط ماهیانه تادیه گردد جمعا بالغ بر ۵۰۰۰۰۰ دلار می باشد و بقیه هزینه تا یک
ملیون دلار پیش بینی شده در سال ۱۹۷۱ مورد احتیاج خواهد بود.
تا تاریخ ۳۱ اکتبر ۱۹۶۹ جمع کل تبرعات که از منابع مختلف جهت مشرق الاذکار واصل گردیده بالغ بر ۱۸۹۰۰۰ دلار می باشد از آن جمله ۷۰۰۰۰
دلار پرداختی صندوق بین المللی بهائی و ۸۵۰۰۰ دلار پرداختی محافل روحانیه ملیه و ۳۴۰۰۰ دلار پرداختی محافل محلیه و افراد احبا و تبرعات
مختلفه می باشد و بدین ترتیب واضح و روشن است که تامین مصارف لازمه محتاج قیام عمومی عالم بهائی و ابراز همکاری و اشتراک مساعی و
تقدیم تبرعات کریمانه از طرف قاطبه یاران الهی است. با توجه بمراتب بالا از عموم محافل روحانیه ملیه تقاضا دارد
اولا کلیه وجوهی را که از قبل برای این مشروع تخصیص داده شده و هنوز حواله نگردیده است باسرع ما یمکن به محفل روحانی ملی پاناما ارسال
دارند.
ثانیا با جلب توجه دوستان و بیان اهمیت موضوع از عموم یاران تقاضا نمایند برای کمک باین مشروع جلیل و خطیر قیام عاشقانه نمایند و تبرعات
خویش را هر چه زودتر تقدیم دارند و مبالغی که از این طریق جمع آوری می شود در طی سال ۱۹۷۰ به دفعات و به فواصل کوتاه ارسال دارند.
ثالثا اطلاعات مربوط به مشرق الاذکار پاناما را در اخبار امری کرارا درج نموده یاران را پیوسته از جریان امر و پیشرفت کار ساختمان مطلع سازند.
در اعتاب مقدسه دعا می نماید که مساعی و مجهودات آن هیات مشمول عنایات و مواهب الهیه قرار گیرد.
با تحیات مشتاقانه بهائی
بیت العدل اعظم الهی
منبغ : نسخه جدید اپلیکیشن «مجموعه پیام های بیت العدل اعظم»
منبغ : نسخه جدید اپلیکیشن «مجموعه پیام های بیت العدل اعظم»
شماره سند : ۱۴۳
۹ دسامبر ۱۸-۱۹۷۰ شهر المسائل ۱۲۷
ترجمه پیام بیت العدل اعظم خطاب به پیروان اسم اعظم در سراسر عالم
ای احبای الهی در این ایام ما اهل بها بمرحله دقیقی از نقشه نهساله وارد شده ایم زیرا از طرفی در بسیاری از ممالک عالم جمهور ناس تشنه زلال
معرفتند و مشتاق قبول امر نیر آفاق و از طرف دیگر در ممالکی که از لحاظ معنوی متاخر و از لحاظ مادی مترقی اهل بها جاهد و ساعی که خلق غافل
را بیدار نمایند و بانوار این روز فیروز و عصر جهان افروز دیدگان بسته را باز و روشن سازند.
محافل جدیده ملیه در بسیاری از نقاط جهان حال در صدد تاسیس حظائر قدس و ابتیاع اراضی مشارق اذکار و ایجاد موقوفات ملیه و موسسات تبلیغیه
اند که کل از لوازم رشد و نمو نظم اداری بهائی و تقویت روحانی و تزیید معلومات امری مومنان و مقبلان محسوب. همچنین بنای مشرق الاذکار پاناما
در نیمکره غربی در حال تشیید است و چند صد هزار دلار دیگر جهت اکمال و اتمامش لازم و واجب.
پس جهت اجرا این مشروعات ضروریه باید باحسن وجه از منابعی که در دسترس امرالله است استفاده کامل نمود.
در حینی که در این مرحله دقیقه باید خدمات و فعالیت یاران و بذل مال از صندوقهای امریه بسط و توسعه تام پذیرد مع الأسف صندوق بین المللی بهائی بالعکس بر اثر تقلیل تبرعات یاران با بحرانی شدید مقابل و مواجه گشته بدیهی است یکی از علل تقلیل تبرعات مشکلات اقتصادی عالم است ولیکن امیدوار بل مطمئنیم که یاران عزیز در سراسر جهان با قوه ایمان بر هر مشکلی فائق آیند و به جانفشانی فائز گردند و از پای ننشینند تا وسائل پیشرفت و ترقی بلاوقفه امر اعظم را فراهم سازند.
منبغ : نسخه جدید اپلیکیشن «مجموعه پیام های بیت العدل اعظم»
دسامبر ۱۹۷۰ – ۱۹ شهر العسائل ۱۲۷
یاران عزیز در مهد امراله ملاحظه فرمایند
ای عزیزان حق با این مکتوب ترجمه پیامی خطاب بیاران جمال رحمن در سراسر جهان ارسال می گردد که در آن تکلیف یاران در قبال نقشه نه ساله و
لزوم بذل خدمت و مجاهدت و تبرع و توجه جمهور مومنین و مومنات در سبیل تحقق اهداف نقشه نهساله معین گردیده ولیکن چون یاران ایران
دوستان قدیمند و مشمول عنایات رب کریم مقرر گردید مضافا به آن عزیزان تاکید شود که قدر مقام و اهمیت مسئولیت خویش را بدانند و در این ایام
در فتح مدائن قلوب چه در داخل و چه در خارج آن کشور مقدس جهدی بلیغ نمایند و اگر فی الحقیقه بعذری مشروع از قیام بمهاجرت و تبلیغ
محرومند با تقدیم تبرعات کریمانه تلافی و جبران فرمایند و محفل مقدس ملی خویش را که مسئول اجرا اهداف نقشه اند مساعدت کامل نمایند زیرا
تقویت بنیه مالی محفل ضامن توفیق در اجراآت روحانیه اهل بها در آن کشور مقدس است.
در این اوقات احبا عزیز ایران علاوه بر میدانهائی که بر وجه اهل بها در همه جا مفتوح است به موهبتی مخصوص و مبارک مفتخرند که سایر بهائیان
فی الحال از آن محروم و آن تقدیم حقوق الله است قدر این موهبت را باید بدانند و این نعمت را کم نشمرند زیرا اجرا این حکم مبرم از طرف آن
ستایندگان اسم اعظم اگر کما ینبغی و پلیق صورت پذیرد باعث خیر و برکت یاران و ارتفاع علم امرالله در شرق و غرب عالم شود. امیدوار چنانیم کل
حبا لجماله شرائط و دقائق این حکم کتاب را مطالعه و تحقیق نمایند و به آنچه وظیفه روحانیه ایشان است قائم شوند.
ادعیه خالصه قلبیه این مشتاقان در عتبه سامیه چنان است که عاشقان جمال رحمن در کشور مقدس ایران بر اثر اسلاف شجیع و فداکار خود در عصر
رسولی همچنان سالک باشند و شرف اعراق را در خدمات باهره بامر نیر آفاق نمایان سازند و سرافرازی خود را در انتساب حقیقی به شجره طیبه امرالله
جویند و سعادت جاودان یابند.
با تقدیم تحیات بهیه
بیت العدل اعظم
منبغ : نسخه جدید اپلیکیشن «مجموعه پیام های بیت العدل اعظم»
شماره سند : ۱۴۵
دسامبر ۱۹۷۰ – ۱۹ شهر العسائل ۱۲۷
یاران عزیز در مهد امراله ملاحظه فرمایند
ای عزیزان حق با این مکتوب ترجمه پیامی خطاب بیاران جمال رحمن در سراسر جهان ارسال می گردد که در آن تکلیف یاران در قبال نقشه نه ساله و لزوم بذل خدمت و مجاهدت و تبرع و توجه جمهور مومنین و مومنات در سبیل تحقق اهداف نقشه نه ساله معین گردیده ولیکن چون یاران ایران دوستان قدیمند و مشمول عنایات رب کریم مقرر گردید مضافا به آن عزیزان تاکید شود که قدر مقام و اهمیت مسئولیت خویش را بدانند و در این ایام در فتح مدائن قلوب چه در داخل و چه در خارج آن کشور مقدس جهدی بلیغ نمایند و اگر فی الحقیقه بعذری مشروع از قیام بمهاجرت و تبلیغ محرومند با تقدیم تبرعات کریمانه تلافی و جبران فرمایند و محفل مقدس ملی خویش را که مسئول اجرا اهداف نقشه اند مساعدت کامل نمایند زیرا تقویت بنیه مالی محفل ضامن توفیق در اجراآت روحانیه اهل بها در آن کشور مقدس است.
در این اوقات احبا عزیز ایران علاوه بر میدانهائی که بر وجه اهل بها در همه جا مفتوح است به موهبتی مخصوص و مبارک مفتخرند که سایر بهائیان
فی الحال از آن محروم و آن تقدیم حقوق الله است قدر این موهبت را باید بدانند و این نعمت را کم نشمرند زیرا اجرا این حکم مبرم از طرف آن
ستایندگان اسم اعظم اگر کما ینبغی و پلیق صورت پذیرد باعث خیر و برکت یاران و ارتفاع علم امرالله در شرق و غرب عالم شود. امیدوار چنانیم کل
حبا لجماله شرائط و دقائق این حکم کتاب را مطالعه و تحقیق نمایند و به آنچه وظیفه روحانیه ایشان است قائم شوند.
ادعیه خالصه قلبیه این مشتاقان در عتبه سامیه چنان است که عاشقان جمال رحمن در کشور مقدس ایران بر اثر اسلاف شجیع و فداکار خود در عصر
رسولی همچنان سالک باشند و شرف اعراق را در خدمات باهره بامر نیر آفاق نمایان سازند و سرافرازی خود را در انتساب حقیقی به شجره طیبه امرالله
جویند و سعادت جاودان یابند.
با تقدیم تحیات بهیه
بیت العدل اعظم
منبغ : نسخه جدید اپلیکیشن «مجموعه پیام های بیت العدل اعظم»
شماره سند : ۱۴۶
۲ جون ۱۹۷۳ – ۸ شهرالنور ۱۳۰
محفل مقدس روحانی ملی بهائیان ایران شیدالله ارکانه
مکتوب مورخ ۱۸ شهر العظمه شماره ۷ / ۱ / ۳ آن محفل مقدس و اقدام کریمانه حضرات نمایندگان انجمن شور روحانی در تبرع به ساختمان
دارالتشریع موجب امتنان شد مراتب شکرانه این هیات را به آن نفوس نفیسه ابلاغ فرمائید.
با تقدیم تحیات بهیه
بیت العدل اعظم
منبغ : نسخه جدید اپلیکیشن «مجموعه پیام های بیت العدل اعظم»
شماره سند : ۱۴۷
منبغ : نسخه جدید اپلیکیشن «مجموعه پیام های بیت العدل اعظم»
شماره سند : ۱۴۸
۹ اکتبر ۱۹۶۷ – ۱۲ شهر المشیه ۱۲۴
محفل مقدس روحانی ملی بهائیان ایران شیدالله ارکانه
در جواب مکتوب ۱۲ شهر العزه آن محفل مرقوم می داریم در مورد کسانی که آثار و الواح اصلیه را تقدیم می دارند آن محفل ممکن است در
مشورت با یاران بایشان تاکید فرمایند که حفظ و جمع آوری آثار مبارکه مذکور در مهد امرالله در ایران لازم و حضرت ولی عزیز امرالله لزوم بسط و
ترتیب محفظه ملی آثار امری را در آن سامان که از جمله بالواح مبارکه اصلیه متبرک باشد موکدا مکررا یاد آور گشته اند.
چنانچه بعد از تذکر آن محفل باز تقدیم کنندگان با ارسال آثار بارض اقدس اصرار ورزیدند بدیهی است آن محفل نیت آنان را مرعی خواهند داشت.
بدیهی است سواد عکسی الواح اصلیه که در محفظه آثار ملی آن سامان محفوظ ماند باین شطر ارسال خواهند فرمود.
با تقدیم تکبیرات بدیعه
بیت العدل اعظم
منبغ : نسخه جدید اپلیکیشن «مجموعه پیام های بیت العدل اعظم»
شماره سند : ۱۴۹
دسامبر ۱۹۷۴ – شهر القول ۱۳۱
برادر روحانی جناب دکتر … علیه بهاالله
مکتوب آنجناب واصل گردید. مرقوم فرموده بودید که متصاعد الى الله والد ماجد جناب … علیه رضوان الله در وصیت نامه خود مبلغ … ریال جهت
ساختمان مشرق الاذکار و نیز والده متعارجه الى الرفیق الأعلى علیها غفران الله نیز مبلغ … ریال جهت تاسیس کتابخانه ای در جوار آن مشرق الاذکار
تعهد نموده اند حال آن یار معنوی بصرف محبت وجوه مذکوره را بحساب این هیات در … پرداخته اید تا بهرنحو که مقتضی باشد مصرف گردد. نظر
باینکه تغییر نیت واقف جایز نیست و مفاد وصیت نامه حتی المقدور باید بدون تغییر و تبدیل مجری گردد، این هیات قبل از قبول چنان تبرعی لازم
است مطمئن باشد که آیا آنجناب بعنوان فرزند آن متصاعدین الى الله اختیار تبدیل و تغییر در نص وصیت داشته اند اگر چنین باشد مانعی در قبول
وجوه مذکوره و صرف آن در مشروعات سائره امریه نخواهد بود و الا باید وجوه مذکوره طبق نیت واقف مثلا در … باقی ماند و منافعش بر اصل ضم
گردد تا زمانیکه میقات بنای مشرق الاذکار … برسد و این وجوه با منافع حاصله جهت آن مشروع و تاسیس کتابخانه … بکار رود. وجوه مذکوره تا آن
زمان تحت اشراف محفل روحانی محلی … و در فقدان آن محفل تحت اشراف محفل مقدس روحانی ملی بهائیان ایران خواهد بود.
بعد از وصول جواب دستور لازم به … درباره مبلغ … ریال تقدیمی آنجناب داده خواهد شد. در بقاع منوره علو درجات والدین ماجدین و شمول
تائیدات الهی را جهت آن جناب و اولاد آن دو جان پاک مخصوصا مسئلت نمائیم.
با تقدیم تحیات بهیه
بیت العدل اعظم
منبغ : نسخه جدید اپلیکیشن «مجموعه پیام های بیت العدل اعظم»
شماره سند : ۱۵۰
شماره سند : ۱۵۲
منبغ : نسخه جدید اپلیکیشن «مجموعه پیام های بیت العدل اعظم»
شماره سند : ۱۵۳
منبغ : نسخه جدید اپلیکیشن «مجموعه پیام های بیت العدل اعظم»
شماره سند : ۱۵۴
منبغ : نسخه جدید اپلیکیشن «مجموعه پیام های بیت العدل اعظم»
شماره سند : ۱۵۵
رجمه پیام منیع بیتالعدل اعظم الهی
خطاب باهل بها در سراسر عالم
یاران گرامی
فصل بهار روحانی بسرعت نزدیک میشود و جمیع ذرات ارض از برکت نفحات مسکیه شریعت حضرت بهاالله بهیجان میاید. آثار این حیات جدید در
پیشرفت و تقدم امرالله آشکار است و چون نگاهی کوتاه به نحوه رشد و توسعه آئین رحمانی بیفکنیم با اعجاب و شکر گزاری نیروی مقاومت ناپذیر
ید قدرت الهی را مشاهده میکنیم که مقدرات آنرا هدایت میفرماید:
در دوره نقشه هفت ساله بمیزان قابل ملاحظه ای بر سرعت پیشرفت امرالله افزوده گشته است و اکمال مجهودات مهمه و برنامه های بیشمار در سراسر عالم بهائی و رشد و نموی حیاتی در قلب جامعه بهائی همه شاهد این تقدم و پیشرفت است. ترمیم ضلع جنوبی بیت عبدالله پاشا و افتتاح آن بروی زائرین، اتمام بنا و افتتاح دارالتشریع مقر بیت العدل اعظم. تصویب نقشه های سایر ابنیه ای که بایستی حول قوس جبل کرمل بنا شود. ازدیاد عده اعضا و توسعه مسئولیت های دارالتبلیغ بین المللی و هیئت های مشاورین قاره ای، تاسیس دفتر عمران اجتماعی و اقتصادی و اطلاعات عمومی، افتتاح مشرق الاذکار اقیانوسیه و پیشرفت مهیج در ساختمان مشرق الاذکار هندوستان بسط دامنه تبلیغ در سراسر عالم که منتج به تشکیل بیست و سه (۲۳) محفل روحانی ملی و ۸۰۰۰ محفل روحانی محلی جدید و تاسیس بیش از ۱۶۰۰۰ مرکز جدید و ورود بجرگه پیروان آئین الهی از ۳۰۰ قبیله جدید گردیده است، انتشار ۲۱۹۶ قلم کتب و آثار امری که ۸۹۸ قلم آن منحصر به نصوص مبارکه بوده و بسط میدان مطبوعات بهائی با تهیه انتشارات امریه به ۱۱۴ زبان جدید، آغاز ۷۳۷ پروژه عمران اجتماعی و اقتصادی جدید، شروع به کار ۳ فرستنده رادیو بهائی جدید و ۳ فرستنده دیگر که قریبا شروع بکار خواهد نمود – – اینهاست موفقیتهای درخشان نقشه ای که به عنوان مسک الختام عهد سوم تکوین در خاطره ها خواهد ماند. افتتاح آن نقشه مقارن بود با تجدید تضییقات وحشیانه نسبت به جامعه بهائیان ایران بمنظور ریشه کن نمودن امرالله از زادگاه مقدسش. ثبات و پایداری دلیرانه یاران ایران سبب اصلی توجه فوق العاده بین المللی به امرالله بوده که مالا آنرا در دستور جلسه مجمع عمومی سازمان ملل متحد قرار داد و همراه با اعلان عمومی امرالله در سطح جهانی و در جمیع رسانه های گروهی و سیله خروج امرالله را از مرحله مجهولیتی شد که صفت مشخصه دوران اولیه امر الهی و در عین حال وسیله حفظ و صیانت امرالله در آن دوران بود. این وقایع پرهیجان بیتالعدل اعظم را بر آن داشت که بیانیه ای د ر باب صلح خطاب باهل عالم صادر نماید و ترتیبی دهد که آن بیانیه به روسای دول و قاطبه حکمرانان جهان تسلیم گردد.
بموازات این وقایع برجسته موسسات بهائی نیز مراحل رشد و بلوغ قابل ملاحظه ای را طی نموده اند ازدیاد قابلیات و مسئولیتهای این موسسات و
اعطای استقلال روزافزون بآنان در اثر تشویق به همکاری هر چه نزدیکتر بین دو ستون اصلی نظم اداری تقویت شده است. اکنون که محافل ملیه با
مشورت حضرات مشاورین برای اولین بار اهداف ملی یک نقشه بین المللی تبلیغ را تعیین مینمایند گام بلند دیگری در این راه برداشته میشود. این دو رکن اصلی نظم اداری بایستی باتفاق آن نقشه را بموقع اجرا گذارند و اهداف جهانی نقشه شش ساله را با در نظر گرفتن شرائط خاص هر مملکت تحقق بخشند. این پیشرفت مهم فی الحقیقه مقدمه ای است لائق برای افتتاح عهد چهارم عصر تکوین، و راه و روشی را آغاز مینماید که بدون شک،با ازدیاد امکانات و نفوذ جوامع ملی بهائی و توانائی آنان به انتشار روح محبت و اتحاد در کشور خود که نشان اصلی امر الهی است، صفت بارز آن عهد خواهد شد.
اهدافی که میبایست در مرکز جهانی تحقق یابد عبارت است از طبع و نشر ترجمه انگلیسی کتاب مستطاب اقدس و نصوص مربوطه بآن همراه با شرح و حواشی مفصل، تعلیم حکم حقوق الله به عالم بهائی، تعقیب طرحهای مربوط به ساختمان ابنیه باقیمانده حول قوس جبل کرمل، و توسعه مبانی روابط بین المللی امرالله اهداف اصلی نقشه قبلاً بجهت محافل ملیه و هیئتهای مشاورین قاره ای ارسال شده است تا مشترکا در آن باره شور نموده مقدمات اجرا آنرا فراهم آورند.
احبای عزیز، در این ایام که جهان تاریکترین ساعات قبل از طلوع فجر را میگذراند، امر الهی با فروغ و ضیائی بیسابقه بسوی آن صبح صادق روشنی در
حرکت است که در آن رایت سبحانی باهتزاز آید و عندلیب ملکوتی بتغنی پردازد.
با تحیات ابدع ابهی
بیتالعدل اعظم
منبغ : نسخه جدید اپلیکیشن «مجموعه پیام های بیت العدل اعظم»
شماره سند : ۱۵۶
منبغ : نسخه جدید اپلیکیشن «مجموعه پیام های بیت العدل اعظم»
شماره سند : ۱۵۷
منبغ : نسخه جدید اپلیکیشن «مجموعه پیام های بیت العدل اعظم»
شماره سند : ۱۵۸
ترجمه پیام منیع بیتالعدل اعظم الهی
(رضوان ۱۹۸۷)
یاران عزیز الهی:
شروع نقشه شش ساله در رضوان ۱۹۸۶ با افتتاح عهدی جدید، یعنی عهد رابع از نشو و ارتقا ذاتی و حیاتی عصر تکوین امر الهی مقارن بود. مؤسسات اداری این شریعه نامیه الهیه، با خروج از مجهولیّت توأم با حفظ و وقایت دوران اولیه و ورود به عرصه جلب انظار عمومی، احراز رشد و بلوغی روز افزون را آغاز کرده اند. تکامل و پیشرفت وسیع التأثیر در بطن جامعه بهائی و توفیق در اقدامات عدیم النظیر در خارج از جامعه علائم و آثار بارزی از این دو جریان توأمان است.
نشانه این رشد تکاملی، احاله مسئولیت به جامعه های ملی بهائی بود که از طریق محافل ملیّه مأموریت یافتند تا با مشورت حضرات مشاورین و محافل محلیه و قاطبه یاران برای اولین بار اهدافی را که طی نقشه جدید تحقق خواهد بخشید طرح و تدوین نمایند. جوامع ملیه در قبال این توقع و انتظار به طرح و انشا نقشه های ملی و تفدیم آنها به مرکز جهانی جهت تطابق با نقشه جهان آرای شش ساله اقدام، و میزان رشد و بلوغ خود را به ثبوت رساندند.
از طرف دیگر جامعه جهانی بهائی متحداً متفقاً به توزیع بیانیه وعده صلح جهانی که در اکتبر ۱۹۸۵ خطاب به اهل عالم صادر گردیده بود قیام کردند و
بیانیه مزبور به رؤسای دول و تعداد کثیری از مقامات کشوری، نمایندگان سیاسی، معلمان، رهبران اتحادیه های اصناف، پیشوایان ادیان و اعضای عالی رتبه مقامات قضائی و پلیس و به حقوق دانان، اطبا و صاحبان سایر حِرف و مشاغل و اعضای حکومات محلی و انجمنها و مجامع و هزاران نفوس دیگر اهدا گردید. تا کنون در حدود یک میلیون نسخه از این بیانیه به هفتاد لسان مختلف توزیع شده است.
این دو اقدام خود موجب تقویت نیروی روز افزون و رشد و بلوغ جامعه جهانی بهائی و باعث رونق و اشتهار آن در انظار یار و اغیار گردیده است.
ورود سریع امر الهی بعرصه جهانی مرهون عوامل متنوعه متعدده دیگری نیز هست. فی الحقیقه هر یک از اقدامات این جنود حیات بخش که در اقطار
عالم منتشرند بنحوی مورد عنایت و اظهار نظر مقامات و جماعات مختلف از مجمع عمومی سازمان ملل گرفته تا جوامع کوچک و دور افتاده محلی
قرار میگیرد.
استقامت یاران ممتحن ایران همچنان باعث و موجبی است که این توجه بین المللی را بنحو روز افزونی به امر نازنین الهی معطوف میدارد. گر چه تعداد اعدامهای پرشقاوت شهیدان قهرمان تقلیل یافته ولکن جور و حرمان و ذّم و بهتان و تاراج و تالان یاران ستمدیده و مظلوم همچنان ادامه دارد. بالغ بر دویست نفر هنوز مسجون و محبوسند و این امر جهت ادامه اقدامات و اصرار و ابرام در تقاضای رسیدگی و داد خواهی زمینه مستدلی در اختیار
نمایندگان جامعه بین المللی بهائی در سازمان ملل متحد میگذارد که تا بحال منتج به ابراز نگرانی شدید در جلسه مجمع عمومی سازمان ملل شده و نیز موجب گردیده است که کمیسیون حقوق بشر و بسیاری از ملل قویه منجمله دول عضو جامعه اروپائی از طرف احبا بی دفاع ایران بوساطت پردازند.
جمیع این امور سبب گردید که انظار عموم متوجه امر حّی قیوّم گردد و این توجه و التفات نه فقط در اثر نشر و توزیع بیانیه صلح جهانی بلکه همچنین
بعلت اتساع سریع دایره اقدامات یاران در میادین خدمات اجتماعی و اقتصادی است. اقدامات مزبور از تأسیس و اداره ایستگاههای فرستنده رادیوئی
که تا بحال هفت ایستگاه فرستنده آن به پخش برنامه اشتغال دارند، تا تأسیس مدارس و تعهد برنامه های سواد آموزی و مساعدتهای کشاورزی و
بسیاری اقدامات کوچک ولکن پر ارزش در نقاط روستائی در اقطار جهان را شامل میگردد.
جامعه های ملی بهائی به انعقاد کنفرانسهای بین الادیان و سمینارهای مربوط به صلح و سمپوزیومهائی درباره رفع تبعیضات نژادی و سایر مسائلی که جامعه بهائی در آن موارد صاحب نظر و مشتاق ارائه طریق است، توفیق یافته اند و این اقدامات غالباً به تبلیغات وسیع و جلب توجه و علافمندی مقامات عالیرتبه جامعه منجر شده است. جوانان بهائی با کسب الهام و استبشار از تصور و تجسم کمال مطلوب و آینده درخشان کلمه مبارکه خلق جدید با انعقاد کنفرانسها و اجتماعات متعدده و جلب و جذب جمع کثیری از اقران و همگنان گردیده و اعضا جامعه جوانان بهائی را برانگیخته اند که زندگانی خود را وقف خدمت در میادینی نمایند که حاصل پربار و برکت نصیب خادمان جانفشان امر مینماید.
مضافاً بر این توسعه روز افزون مؤالفت و مؤانست نفوس با فعالیّتهای امری، باید از موفقیت برجسته و پرشکوه اکمال و اتمام و افتتاح رسمی بنای
شگفت انگیز مشرق الاذکار دهلی نو نام برد. که طی مدّت سی روز بعد از افتتاح، یکصد و بیست هزار بازدید کننده داشته است. این مظهر طهارت و
صفای صلای توحید رب مجید و ندای وحدت ادیان الهی را در هندوستان، یعنی سرزمین عقاید و مذاهب بیشمار، مرتفع ساخته نشانه ای از عزت و
جلال این دوران پر مسرت و ابتهاج در آئین مقدس الهی بشمار میرود.
حال میدان برای ترقی سریع و پیشرفت عظیم امر رب کریم آماده و مهیاست. اقدام عاجل و اساسی همانا پیگیری اهداف نقشه شش ساله که تمهیدات اولیه آن تاکنون آغاز گردیده. اقدامات تبلیغی که اهم امور محسوب، باید با تدبیر و ابتکار و خلوص و جانفشانی مستمراً و بلا انقطاع ادامه یابد و موجب اقبال دائم تزاید نفوس به شریعه ربانیه و افزایش توانائی و ازدیاد منابع مادی و قدرت روحانی جامعه شود تا امر نازنین الهی بتواند سهم بسزائی در نجاح و فلاح عالم ایفا نماید و بمنظور تقویت همین امر است که اهداف بین المللی نقشه طرح و تنظیم شده و مشتمل بر صدها مشروع بین المحافل و تشکیل مجدد محفل روحانی ملی بهائیان زئیر در رضوان ۱۹۸۷ و ایضاً تأسیس چند محفل روحانی ملی جدید در خلال نقشه شش ساله است که از آن جمله تأسیس محافل روحانیه ملیه در اقالیم آنگولا و گینه و گینه بی سائو و ماکائو تاکنون مورد تصویب قرار گرفته است. در سنه اولای نقشه شش ساله، ۳۳۸ مهاجر طبق احتیاجاتی که در نقشه های قبلی برآورد شده بود قیام و در ۱۱۹ کشور استقرار یافته اندحال صورتی ز احتیاجات کنونی در دست تهیه است که شرح و تفصیل آن بزودی اعلام خواهد شد. آنچه در این ایّام باید مورد توجه و اقدام قرار گیرد تهیه و تدارک و تسهیل و ترویج مشروعات خدماتی برای جوانان بهائی در ممالک رو بتوسعه است. از محافل روحانیه ملیه انتظار میرود با مشورت یکدیگر و معاضدت و مساعدت هیئتهای مشاورین قارّه ای حداکثر موجبات لازم را برای تأمین خدمات مؤثر نفوسی که قیام مینمایند فراهم آورند.
تمهیدات لازمه برای سنه مقدس ۱۹۹۲ که مصادف با یکصدمین سال صعود جمال اقدس ابهی به رفرف اسمی و آغاز عهد میثاق الهی است هم اکنون آغاز گردیده. شایسته و سزاوار آنکه عهد و میثاق حضرت بهاالله که چون حلقه اتصالی گذشته و آینده را بیکدیگر متصل نموده و ادوار سابقه را با
عهود متتابعه آتیه در سیر تحقق وعود قدیمه الهیه مرتبط میسازد، سر لوحه مواضیع اساسیه نقشه شش ساله قرار گیرد. تمرکز و تعمق در این موضوع ما را موفق به درک حقیقت اصلیه ومقصد و مرام شریعت الهیه مینماید. شریعتی که بفرموده حضرت ولی امرالله … تاج وهاّج قرون و اعصار ماضیه و هدف اسنی و غایت قصوای ظهورات سابقه و ادوار مندمجه در کور آدم است. با اشراق این نیّر اعظم از سما اراده مالک قدم دور جدیدی که
امتدادش اقل از هزار سال و کوری که مدت آن از پانصد هزار سال کمتر نبوده و نخواهد بود، آغاز گردید و نیز با حلول این عصر مجید که از لحاظ
امتداد و عظمت و انبساط و نورانیّت سرآمد دهور و اعصار سالفه است دوره نبوت منطوی و زمان اکمال و انجام یعنی انجاز وعود الهیه و تحقق بشارات
کتب سماویه افتتاح شد. انتهی (نقل از کتاب قرن بدیع، جلد دوم، صفحه .۷۶) مسائلی که در جریان این تعمق و تفحص باید مورد مطالعه قرار گیرد بی شبهه مشتمل بر معنی و مفهوم و منشأ و مبدا عهد و میثاق در امر بهائی و نحوه و طریق ثبوت و رسوخ بر آن عهد و پیمان است.
در احیان مطالعه و تامل در این مسائل عمیقه و مطالب اساسیه، هیکل انور حضرت عبدالبها، مرکز عهد و میثاق، سرّ الله الاعظم و مثل اعلی شرع افخم در افئده و قلوب یاران لائح و نمایان میگردد که تبیینات مبری از خطا از نصوص مقدسه الهیه و اعمال نمونه ها و موارد بارز و درخشانی در اجرای
تعالیم مبارکه در حیات روزمره، طریقی را در زندگانی ارائه مینمایند که ما همه باید در تبعیّت از آن ساعی و جاهد باشیم. در طی نقشه شش ساله،
هفتاد و پنجمین سالگرد سفر مبارک حضرت عبدالبها به مغرب زمین، طی مراسم شایسته ای همراه با اعلان عمومی امرالله تجلیل خواهد شد و نیز
بمناسبت مضی نیم قرن از اولیّن نقشه هفت ساله در قارات امریکا که در سنهئ ۱۹۳۷ بنا بر اراده و فرمان حضرت ولی عزیز امرالله شروع شد مراسم خاصی برگزار خوهد گردید. نقشه هفت ساله مزبور آغاز اجرای منظم طرح عظیمی است که حضرت عبدالبها جهت فتح و غلبه روحانی بسیط غبرا ابداع فرموده و بدین ترتیب عهد اولای آن نقشه ملکوتی آغاز گردیده بود. وظایفی خطیر و شگفت انگیز و از هر حیث بیسابقه و نظیر در پیش است که متقابلاً و متساویاً مستلزم فداکاری و خلوص و انقطاعی مجرد از جانب فرد فرد یاران میباشد. در حال حاضر بنیه صندوق بین المللی قدرت تأمین مصارف لازمه برای توسعه عظیم خدمات متنوعه متعدده جامعه جهانی بهائی را ندارد. مجهودات مبذوله و فتوحات نقشه هفت ساله که اخیراً خاتمه یافته شاهد بارزی است بر طاقت و توان جامعه بهائی در تأمین حوائج و ضروریات امریه. بسالت و جانبازی یاران عزیز در ایران و قیام مشتاقانه ۳۶۹۴ مهاجر مخلص فداکار که ندا را به لبیّک وفا اجابت کرده و بدین خدمت والا توفیق یافته و نیز خدمات بلا انقطاع حضرات ناشرین نفحات الله و اعضای تشکیلات امریّه و جوامع محلیه و فرد فرد مؤمنین و مؤمنات در مجموعه نظم جنینی جهانی، این جنود حیات و سپاه نجات را که پیوسته در حال توسعه و تکامل است، تمکن و قوت جدیدی بخشیده است. همگام با این سیر تقدم بسوی آینده، باید به شمول الطاف و عنایات لاربیه الهیه و حصول موفقیت نهائی در مجهودات مبذوله در تأسیس ملکوت الهیه در این جهان پر وحشت و اضطراب اطمینان واثق داشته باشیم
منبغ : نسخه جدید اپلیکیشن «مجموعه پیام های بیت العدل اعظم»
شماره سند : ۱۵۹
ترجمه پیام منیع بیتالعدل اعظم الهی خطاب به پیروان اسم اعظم در اقطار عالم
پیروان اسم اعظم در جمیع بلاد ملاحظه فرمایند
ای یاران عزیز
قریب یکصد سال پیش جمال اقدس ابهی در حین مشی در کوم مقدّس الهی، لوح مبارک کرمل را که منشور مرکز جهانی امر مبارک محسوب
میگردد، نازل فرمودند و بدین ترتیب مقدّمات بنای مدینه موعود ملکوت الهی را بر بسیط غبرا آماده و مهیّا نمودند………………
کتابخانه بین المللی بهائی
این کتابخانه خزانه مرکزی کلیّه آثاری است که راجع به امر مبارک نوشته شده و منبع اصلی اطّلاعات برای استفاده جمیع مؤسسّات مرکز جهانی در
مواضیع مختلفه مربوط به امرالله و شرایط و اوضاع عالم بشری میباشد. وظائف آن باید در دهه های آینده توسعه یابد: این کتابخانه بصورت مرکز
مؤثّری برای اقسام علوم و معارف و هسته مرکزی مؤسّسات عالیه تحقیقات و اکتشافات علمی در خواهد آمد.
برآورد دقیق مخارج این مشروعات در حال حاضر غیر ممکن به نظر میرسد. آنچه که در حال حاضر میتوان گفت اینست که در آینده نزدیک دو
هدف باید متحقّق شود: یکی فراهم کردن سریع یک اندوخته ۵۰ میلیون دلاری است تا بر مبنای آن، نقشه های بنای این مشروعات به نحو واقع بینانه ای به مرحله اجرا درآید، و دیگری تأمین درآمد سالانه ای بالغ بر ۲۰ تا ۲۵ میلیون دلار برای صندوق بین المللی در ده سال آینده است. به تدریج که عملیّات اجرائی آغاز و مناقصات و قراردادها امضا شود، مخارج را میتوان دقیقاً تعیین نمود و اطّلاعات بیشتری اعلان خواهد گردید.
وظائف عظیمه بنای طبقات و تزئین باغچه بندی حول و حوش آنها و بنای ساختمانهای باقیمانده قوس، هیئت و ترکیب عظیم تری برای مرکز جهانی
ایجاد خواهد نمود که قادر به رفع حوائج قرون آتیه و متناسب با رشد و توسعه بیسابقه جامعه بهائی که بفرموده حضرت ولی عزیز امرالله در انتظار
آنیم، خواهد بود ………
منبغ : نسخه جدید اپلیکیشن «مجموعه پیام های بیت العدل اعظم»
شماره سند : ۱۶۰
منبغ : نسخه جدید اپلیکیشن «مجموعه پیام های بیت العدل اعظم»
شماره سند : ۱۶۱
منبغ : نسخه جدید اپلیکیشن «مجموعه پیام های بیت العدل اعظم»
شماره سند : ۱۶۳
منبغ : نسخه جدید اپلیکیشن «مجموعه پیام های بیت العدل اعظم»
شماره سند : ۱۶۴
منبغ : نسخه جدید اپلیکیشن «مجموعه پیام های بیت العدل اعظم»
شماره سند : ۱۶۵
منبغ : نسخه جدید اپلیکیشن «مجموعه پیام های بیت العدل اعظم»
شماره سند : ۱۶۶
منبغ : نسخه جدید اپلیکیشن «مجموعه پیام های بیت العدل اعظم»
شماره سند : ۱۶۷
منبغ : نسخه جدید اپلیکیشن «مجموعه پیام های بیت العدل اعظم»
شماره سند : ۱۶۸
منبغ : نسخه جدید اپلیکیشن «مجموعه پیام های بیت العدل اعظم»
شماره سند : ۱۶۹
منبغ : نسخه جدید اپلیکیشن «مجموعه پیام های بیت العدل اعظم»
شماره سند : ۱۷۰
منبغ : نسخه جدید اپلیکیشن «مجموعه پیام های بیت العدل اعظم»
شماره سند : ۱۷۱
منبغ : نسخه جدید اپلیکیشن «مجموعه پیام های بیت العدل اعظم»
شماره سند : ۱۷۲
منبغ : نسخه جدید اپلیکیشن «مجموعه پیام های بیت العدل اعظم»
شماره سند : ۱۷۳
منبغ : نسخه جدید اپلیکیشن «مجموعه پیام های بیت العدل اعظم»
شماره سند : ۱۷۴
منبغ : نسخه جدید اپلیکیشن «مجموعه پیام های بیت العدل اعظم»
شماره سند : ۱۷۵
منبغ : نسخه جدید اپلیکیشن «مجموعه پیام های بیت العدل اعظم»
شماره سند : ۱۷۶
شماره سند : ۱۷۷
منبغ : نسخه جدید اپلیکیشن «مجموعه پیام های بیت العدل اعظم»
شماره سند : ۱۷۸
منبغ : نسخه جدید اپلیکیشن «مجموعه پیام های بیت العدل اعظم»
شماره سند : – ۲ – ۱۷۸
منبغ : نسخه جدید اپلیکیشن «مجموعه پیام های بیت العدل اعظم»
شماره سند : ۱۷۹
منبغ : نسخه جدید اپلیکیشن «مجموعه پیام های بیت العدل اعظم»
شماره سند : ۱۸۰
منبغ : نسخه جدید اپلیکیشن «مجموعه پیام های بیت العدل اعظم»
شماره سند : ۱۸۱
منبغ : نسخه جدید اپلیکیشن «مجموعه پیام های بیت العدل اعظم»
شماره سند : ۱۸۲
منبغ : نسخه جدید اپلیکیشن «مجموعه پیام های بیت العدل اعظم»
شماره سند : ۱۸۳
منبغ : نسخه جدید اپلیکیشن «مجموعه پیام های بیت العدل اعظم»
شماره سند : ۱۸۴
منبغ : نسخه جدید اپلیکیشن «مجموعه پیام های بیت العدل اعظم»
شماره سند : ۱۸۵
منبغ : نسخه جدید اپلیکیشن «مجموعه پیام های بیت العدل اعظم»
شماره سند : ۱۸۶
منبغ : نسخه جدید اپلیکیشن «مجموعه پیام های بیت العدل اعظم»
شماره سند : ۱۸۷
منبغ : نسخه جدید اپلیکیشن «مجموعه پیام های بیت العدل اعظم»
شماره سند : ۱۸۸
منبغ : نسخه جدید اپلیکیشن «مجموعه پیام های بیت العدل اعظم»
شماره سند : ۱۸۹
منبغ : نسخه جدید اپلیکیشن «مجموعه پیام های بیت العدل اعظم»
شماره سند : ۱۹۰
منبغ : نسخه جدید اپلیکیشن «مجموعه پیام های بیت العدل اعظم»
شماره سند : ۱۹۱
منبغ : نسخه جدید اپلیکیشن «مجموعه پیام های بیت العدل اعظم»
شماره سند : ۱۹۲
منبغ : نسخه جدید اپلیکیشن «مجموعه پیام های بیت العدل اعظم»
شماره سند : ۱۹۳
منبغ : نسخه جدید اپلیکیشن «مجموعه پیام های بیت العدل اعظم»
شماره سند : ۱۹۴
منبغ : نسخه جدید اپلیکیشن «مجموعه پیام های بیت العدل اعظم»
شماره سند : ۱۹۵
منبغ : نسخه جدید اپلیکیشن «مجموعه پیام های بیت العدل اعظم»
شماره سند : ۱۹۶
منبغ : نسخه جدید اپلیکیشن «مجموعه پیام های بیت العدل اعظم»
شماره سند : ۱۹۷
منبغ : نسخه جدید اپلیکیشن «مجموعه پیام های بیت العدل اعظم»
شماره سند : ۱۹۸
منبغ : نسخه جدید اپلیکیشن «مجموعه پیام های بیت العدل اعظم»
شماره سند : ۱۹۹
منبغ : نسخه جدید اپلیکیشن «مجموعه پیام های بیت العدل اعظم»
شماره سند : ۲۰۱
منبغ : نسخه جدید اپلیکیشن «مجموعه پیام های بیت العدل اعظم»
شماره سند : ۲۰۲
منبغ : نسخه جدید اپلیکیشن «مجموعه پیام های بیت العدل اعظم»
شماره سند : ۲۰۴
منبغ : نسخه جدید اپلیکیشن «مجموعه پیام های بیت العدل اعظم»
شماره سند : ۲۰۵
شماره سند : ۲۰۶
منبغ : نسخه جدید اپلیکیشن «مجموعه پیام های بیت العدل اعظم»
شماره سند : ۲۰۷
منبغ : نسخه جدید اپلیکیشن «مجموعه پیام های بیت العدل اعظم»
شماره سند : ۲۰۸
منبغ : نسخه جدید اپلیکیشن «مجموعه پیام های بیت العدل اعظم»
شماره سند : ۲۰۹
شماره سند : ۲۱۰
منبغ : نسخه جدید اپلیکیشن «مجموعه پیام های بیت العدل اعظم»
شماره سند : ۲۱۱
منبغ : نسخه جدید اپلیکیشن «مجموعه پیام های بیت العدل اعظم»
شماره سند : ۲۱۲
منبغ : نسخه جدید اپلیکیشن «مجموعه پیام های بیت العدل اعظم»
شماره سند : ۲۱۳
منبغ : نسخه جدید اپلیکیشن «مجموعه پیام های بیت العدل اعظم»
شماره سند : ۲۱۴
منبغ : نسخه جدید اپلیکیشن «مجموعه پیام های بیت العدل اعظم»
شماره سند : ۲۱۵
ترجمۀ پیام بیتالعدل اعظم الهی خطاب به محفل روحانی ملّی بهائیان ایالات متّحده
یاران عزیز
از مرقومۀ مورّخۀ ۲۰ اپریل شما که حاکی از شدّت علاقه و کمال همّت و مجاهدت آن محفل در اجرای وظایف محوّله به جهت نقشۀ نه ساله میباشد نهایت تشکّر حاصل گشت. گمان میکنیم که بیشتر نکات مفصّل نامۀ شما اگر بعضی از اصول مهمّه را یکبار روشن کنیم به وسیلۀ خود آن هیئت جواب داده شده باشد, نمونۀ ترقّی و پیشرفت امر تبلیغ در عالم بهائی توحید مساعی دائمی و معاونت و معاضدت متقابل میباشد. در این نمونه بعضی از جوامع ملّی را به موجب تواریخ و استعدادات ملّی و امری وظایف مختصّ داده شده است.
از جمله ایران، کانادا، آلاسکا، جزایر بریتانیا و آلمان میباشد؛ ولکن اعظم مسئولیت ترویج امرالله در سراسر جهان بر عهدۀ جامعۀ شما «بانیان دلیر نظم
جهانآرای حضرت بهاالله» میباشد. بدیهی است به تدریج که جوامع دیگر به حدّ رشد میرسند و محافل روحانیۀ خویش را انتخاب مینمایند؛ بنابراین از حیطۀ قلمرو آن محفل خارج میشوند. به همین نحو هنگامی که بر منابع درآمدشان بیفزاید، آن جوامع دیگر احتیاج به کمک مالی از مرکز جهانی یا اعزام مهاجرین که به وسیلۀ سایر محافل ملّیه انجام و تقویت مییافتند نخواهد بود؛ معهذا مأموریتی که حضرت عبدالبها به جامعۀ بهائیان آمریکا اعطا فرمودهاند در تمام مدّت اجرای نقشۀ ملکوتی ادامه خواهد داشت. بدین ترتیب، وظایف جامعۀ شما نهتنها کم یا متروک نمیشود؛ بلکه به مراتب توسعه و تنوّع بیشتر خواهد یافت و در اجرای نقشۀ ملکوتی که به تدریج ظاهر و انجام میشود، لاجرم فعّالیتهای شما نیز به مسائل و مراکز دیگری معطوف خواهد گردید، ولیکن وظیفۀ خطیر تثبیت این اهداف که با این همه فداکاری فتح شده و میبایستی در معرض خطر نیفتد، به عهدۀ شما باقی خواهد ماند.
چنانچه آن محفل مستحضرند مساعدت مستقیم مالی به بودجههای محافل ملّیه از مدینۀ حیفا تعیین خواهد شد، ولکن از لحاظ آن محفل اعانۀ مزبور به وسیلۀ احتیاج به وجوه اضافی بین المللی برای تقویت شما جبران میشود، به علاوه چنین مساعدت مالی از مرکز جهانی شامل پیشبینی مخصوص بودجه جهت مهاجرین نمیباشد. تهیۀ این بودجه باید از روی اصول سابق ادامه داده شود.
در حال حاضر توانایی محافل ملّیه به غیر از مبلغ نسبتاً کمی که لازم است اهل کشور خوشان را در داخلۀ ممکلت در مراکز جدیده سکونت دهند
نمیباشد؛ ولی فشار بودجههای مهاجرین فقط بر دوش بعضی صندوقهای ملّی گذاشته می شود. بنابراین حتماً این مسئولیت جامعۀ شما و جوامع ملّی دیگر مانند ایران که مهاجرین که تحت اشراف آن محفل اعزام می شوند آنها مساعدت مینمایند.
ولکن ممکن است طرق و وسایلی باشد که شما بتوانید بدون خطر انداختن نیروی حیاتی جوامع بهائی جدیدالتأسیس مقداری از این مسئولیت را تقلیل بدهید. اصولاً بسیار مطلوب و پسندیده است که مهاجرین بتوانند مخارج زندگی خود را تأمین نمایند و اوّلین وظیفۀ شخص مهاجری که به ناحیۀ
جدیدی میرود این است که کار و جا و منزل برای خود پیدا کند و در نقطۀ ممتاز مهاجرتی خویش اقامت نماید؛ ولکن این اصل استثنای مهمّی هم
دارد؛ در بعضی ممالک قانوناً محال است که شخص خارجی بتواند شغل پیدا کند. در کشورهای دیگر مثلاً در نواحی که اهالی با اقبال دستهجمعی در
ظلّ امرالله وارد میشوند از لحاظ اقتصادی این کار غیر ممکن است. در نواحی دیگر از نقطهنظر امری مطلوب نباشد که مهاجرین خارجی در کشوری
اقامت دائمی نمایند؛ هرچند بهتر است در مدّت توقّفشان در آن کشور شغلی پیدا کنند؛ به علاوه موضوع آن مهاجرین کارآزموده و پیشقدم میباشد
که سالهای متمادی در میادین متعدّد خدمات باهره به امرالله نمودهاند و دیگر قادر به تحصیل معاش نیستند. باید مطمئن باشند که آنها در ایّام کهولت
که برای خودشان نمیتوانند وسایل زندگی را فراهم کنند، فراموش نخواهند شد؛ این دلیران ربّانی غالباً در جامعهای که زندگی میکنند، حصن
حصین میباشند و نمیشود از ذخائر تجربیاتشان چشم پوشید.
تغییر مکان مهاجرین از کشوری به کشور دیگر موضوعی است که بایستی در میان محافل روحانیۀ ملّیۀ مربوطه مورد شور قرار گیرد؛ یعنی کشوری که
او ترک می کند و کشوری که به آن عزیمت مینماید و کشوری که قرار است هزینۀ او را تهیه و تقبّل نماید. امیدواریم این موضعها در حلّ و فصل
مسائلی که مربوط به آن محفل است مساعدت بنماید.
با تکبیرات محبّتآمی
منبغ : نسخه جدید اپلیکیشن «مجموعه پیام های بیت العدل اعظم»
شماره سند : ۲۱۶
محفل مقدس روحانی ملی بهائیان ایران شیدالله ارکانه
در جواب مکتوب ۱۱ شهر الشرف ۱۲۵ شماره ۱۱۸۰۱ البته آن محفل مختارند که در جمیع احوال با محافلی که مهاجرین ایرانی در ظلشان بخدمت
اشتغال دارند مشورت نمایند و در باره لزوم ادامه مساعدت مالی یا قطع آن دقت نمایند و در جمیع احوال به تشویق و دلگرمی حضرات مهاجرین
پردازند و چنانچه اوضاع و احوال مهاجری را موافق با مقتضیات و مصالح امریه در یک کشور نیافتند تصمیم لازم اتخاذ نمایند بحمدالله در شمل
مهاجرین عزیز از مهد امرالله در امریکای لاتین نقوس نفیسه مبارکه ای مبعوث گشته اند که شمع آفاقند و مورد مباهات جمیع یاران عزیز ایران.
با تقدیم تحیات بهیه
منبغ : نسخه جدید اپلیکیشن «مجموعه پیام های بیت العدل اعظم»
شماره سند : ۲۱۷
پیام بیت العدل اعظم الهی خطاب به شرکت سهامی نونهالان
شرکت سهامی نونهالان دامت توفیقاتها
مکتوب آن هیات مویده بتاریخ دهم شهرالجمال ۱۲۷ بضمیمه میزانیه مشروح واصل و ملاحظه گردید که بحمدالله آن شرکت محترمه کماکان در ظل
عنایت جمال رحمن مستظلند و به جلب برکات سماویه موفق موجب اعتماد و اطمینان یارانند و بحسن اداره و امانت و دیانت مشتهر و مشار بالبنان در خدمات امریه شرکت لایق دارند و در بذل مساعدت به مهاجرین سبیل الهی سهمی وافر انشا الله خدمت آن شرکت محترمه که مغناطیس تائیدات ملا اعلی گشته و بظاهر ظاهر نیز بر کت فوق العاده یافته مثالی جهت سایر موسسات تجارتی یاران عزیز باشد تا بر اثر اقدام آن هیات منوره حضرات احبا که به کسب و تجارت مشغولند مشی نمایند و در امور ملک و ملکوت هر دو موفق گردند و بسعادت دو جهان رسند والا تجارتی که خیرش بامر اعظم و سعادت بندگان جمال قدم بل اهل عالم نرسد بالمال خسارت است بازی در اعتاب مقدسه رجا نمائیم که انشا الله آن شرکت محترمه مخاطبه تائیدات جمال ابهی باشد و کماکان از برکات سماویه مستفی ض ماند.
با تقدیم تحیات بهیه
بیت العدل اعظم
شماره سند : ۲۱۸
شماره سند : ۲۲۳
شماره سند : ۲۲۵
منبغ : نسخه جدید اپلیکیشن «مجموعه پیام های بیت العدل اعظم»
شماره سند : ۲۲۶
منبغ : نسخه جدید اپلیکیشن «مجموعه پیام های بیت العدل اعظم»
شماره سند : ۲۲۷
منبغ : نسخه جدید اپلیکیشن «مجموعه پیام های بیت العدل اعظم»
شماره سند : ۲۲۸
شماره سند : ۲۳۰
بیت العدل اعظم
دارالانشا
۸ ژوئن ۲۰۰۶
جناب امید هدایی / کانادا
یار عزیز معنوی
بیت العدل اعظم در کمال امتنان گزارش پیشرفت و تقاضای هدایت در مورد طرح آنلاین موسسه بهائی تحصیلات عالیه مورخ ۱۶ مارس ۲۰۰۶ را که ارسال داشته بودید، دریافت کردند و هدایت فرمودند که مراتب رضایت معهد اعلی از پیشرفت قابل توجه طرح در این مدت کوتاه را به اطلاع شما
برسانیم. این بلاتردید نه تنها در اثر دقت و مراقبتی است که شما در مدیریت این طرح نسبتا غامض و پیچیده مبدول داشتید بلکه منبعث از روح نمونه
خدمتی است که خصیصه اقدام شما به اجرای خود طرح و همکاری شما با کارکنان موسسه در ایران است. همچنین مقرر فرمودند در جواب سوالاتی
که در گزارش خود بالصراحه مطرح کرده یا تقاضای هدایت نموده اید، ذیلاً مواردی اعلام گردد.
در ارتباط با نگرانی های شما در خصوص فرایند تصمیم گیری در داخل موسسه، بیت العدل اعظم مایل نیستند الگویی را مقرر فرمایند که موسسه ملزم به اجرای آن شود. همانطور که کاملا واقفید، حکم مشورت به تشکیلاتی که در نظم اداری بهائی تعیین شده منحصر نمیشود. حضرت بهاالله تصریح می فرمایند که،“ در جمیع امور به مشورت متمسک شوید.“۱ به علاوه ایشان خاطر نشان میسازند که، ”بلوغ و ظهور خرد به مشورت ظاهر و هویدا است.“۲ از این رو، مشورت یکی از اجزا ضروری و مهم هر تلاش جمعی است و طبیعتاً باید ویژگی طرح های بهائی و نیز طرح های ملهم از تعالیم بهائی باشد. اما، این مانع از امکان واگذاری اقدامات اجرایی به افراد و اعطا اختیارات به آنها برای اتخاذ تصمیم در محدوده رهنمود های مشخص نیست. فی المثل، انتصاب رئیس یا سرپرست توسط موسسه برای دانشکده های گوناگون خود و سپردن مسئولیت تصمیم گیری در مواضیع مربوط به اقدامات روزمره ای که بر آن نظارت دارند، و در عین حال انتصاب گروه کوچک مشورتی که در مورد جهت بلند مدت دانشکده ها به مشورت
بپردارند و در خصوص سایر موارد که از اهمیت زیاد برخوردارند تصمیم بگیرند، برای موسسه بسیار مفید خواهد بود. ضرورتاً تجربه نشان خواهد داد
که نقطه توازن در کجا باید قرار داشته باشد؛ تمهید نظامی که هر دو رویکرد تصمیم گیری را ادغام نماید که نهایتا حافظ مصالح عالیه موسسه خواهد
بود به شما و همکارانتان واگذار می شود.
آنچه که در مورد خدمات داوطلبانه مطرح فرمودید موضوعی حساس است و باید در کمال احتیاط و دقت به آن پرداخت. خدمت ایثار گرانه به امر
مبارک یک اصل روحانی بنیادی و برای هر وظیفه و تعهد امری و طرح ملهم از تعالیم بهائی حائز اهمیت است. بنابراین برداشتن هر قدمی در جهت
تقویت موسسه، و نه خمود کردن روح خدمت داوطلبانه، حائز اهمیت تام است زیرا این عنصر سبب ارتقا موقعیت و تقویت اعتبار طرح خواهد شد.
طبیعتا،ً اقدامی به عظمت موسسه بهائی تحصیلا عالیه ضرورتاً مستلزم خدمات تمام وقت تعدادی از احبا است. در اینجا نیز باید اصل تعادل و توازن
رعایت شود. بعضی کارکنان ممکن است به حمایت مالی نیاز نداشته باشند. سایر نفوسی که، به طور تمام وقت یا پاره وقت، در سمت های گوناگون خدمت میکنند، ممکن است نیاز به اجرت داشته باشند، اما غالباً نیازهای مالی آنها جزئی و اساساً شامل مزدِ معادل معشیت است. و با این حال، بعضی نفوس نیز خواهند بود که خود را وقف خدمت بلند مدت به طرح می کنند و باید به آنها حقوق پرداخت کرد. اگرچه این طبقه اخیر بلاتردید از لزوم رعایت صرفه جویی آگاهند، اما نباید آنها را در موقعیتی قرار داد که، به نام ایثار و فداکاری، توانایی شان برای تامین رفاه خود و خانواده هایشان آنچنان لطمه ببیند که خدمت تمام وقت به امر مبارک به امتحانی غیر قابل تحمل تبدیل شود.
در این مورد که آیا از دانشجویان باید شهریه دریافت شود یا خیر، نظر بیت العدل اعظم آن است که، با توجه شرایط فعلی در ایران، سزاوار چنان است
که تامین امکانات تحصیل، از جمله تحصیلات عالیه، بدون دریافت هزینه، یا با حداقل هزینه، صورت گیرد. جامعه بهائی متعهد است برای کلیه نفوس
در آن کشور، بدون توجه به امکانات یا عدم امکانات مالی آنها، امکان تحصیل را فراهم نماید. اگر کمبود بودجه سبب شود تعداد دانشجویانی که
موسسه قادر به پذیرش است محدود شود، این موضوع باید به لحاظ عنایت بیت العدل اعظم رسانده شود.
نظرات شما در مورد لزوم ارتقا سطح برنامه آموزشی مطمح نظر قرار گرفت. از آنجا که کارکنان موسسه در ایران پیروی از برنامه آموزشی تعیین شده
توسط وزارت علوم را مفید می دانند، باید آنها را مخبر نمود که چنین کنند. اما این نباید بدان معنی تلقی گردد که سطح برنامه آموزشی را نمیتوان
ارتقا داد. تجربه نشان می دهد که بدون کنار گذاشتن یا حتی انحراف از برنامه آموزشی، می توان آن را تقویت نمود و از غنای لازم برخوردار کرد؛
بنابراین چنین رویکردی باید لحاظ شود.
و اما در مورد رویکردی که هم اکنون برای پذیرش دانشجویان به تعداد مساوی در جمیع رشته های علمی، احساس می شود که زمان مقتضی برای
موسسه فرا رسیده که نظام خود را تعدیل نماید و اجازه دهد نابرابری هایی بین رشته ها مبتنی بر تقاضا وجود داشته باشد. این اقدام این امکان را فراهم می آورد که منابع بیشتری به رشته هایی اختصاص داده شود که بیشتر مورد توجه و علاقه هستند و در عین حال رشته هایی که کمتر مورد توجه هستند نیز دانشجو بپذیرند.
بیت العدل اعظم مایلند فرصت را جهت تاکید بر اهمیت این نکته مغتنم شمارند که باید برنامه جهت تامین امکانات برای کلیه دانشجویان علاقمند به
ادامه تحصیلات عالیه در ایران پیگیری شود تا بتوانند در موسسه بهائی تحصیلات عالیه پذیرفته شوند. آنچه که در تامین ایم مقصود حائز اهمیت حیاتی است تلاش برای افزایش تعداد رشته های فنی و حرفه ای است که دوره آن کمتر از چهار سال می باشد که با تاسیس دوره های کاردانی امکان پذیر است. رشته هایی از این قبیل فارغ التحصیلان را قادر خواهد ساخت در طی مدتی کوتاه تر و در زمینه هایی که تقاضا بیشتر است، وارد بازار کار شوند.
اطمینان داشته باشید که بیت العدل اعظم در اعتاب مقدسه علیا برای شما، مجمع مطالعات امری به زبان فارسی، و نفوسی که در ایران چنین خدمات نمونه ای را به موسسه می نمایند، دعا خواهند کرد تا مساعی خالصانه شما مورد تاییدات موهوبه قرار گیرد و یوماً فیوماً بر قدرت و موفقیت این اقدام ارزشمند افزوده شود.
با تحیات ابدع ابهی
دارالانشا
—
.۱ دریای دانش، ص۲۱
.۲ مائده آسمانی، ج،۸ ص ۶۰
تولید شده
شماره سند : ۲۳۳
شماره سند : ۲۳۵
شماره سند : ۲۳۷
پیام بیت العدل اعظم الهی خطاب به یاران در سراسر جهان
دوستان عزیز و محبوب در پیام ماه اپریل ۱۹۶۴ راجع به اعلان نقشۀ ۹ ساله نظر یاران را به دو موضوع مهمّ آن نقشه معطوف داشتیم. آن دو موضوع
چنین بود: «این نقشه … باید از طرفی ضامن بسط دامنۀ امرالله گردد و از طرف دیگر شاهد مشارکت جمیع افراد احبّا در حیات و خدمات بهائی شود.»
اشتیاق وافری که یاران در سراسر عالم بهائی تحت هدایت خالصانۀ محافل ملّی خود در استقبال از نقشۀ نه ساله ابراز داشتهاند توسعه و پیشرفت امرالله را کاملاً نوید میدهد. اینک از قاطبۀ یاران رجا داریم در سبیل تحقّق این مشارکت عمومی مساعی و افکار خود را با همان شوق و حرارت به کار برند.
در پیام مذکور مضمون مشارکت عمومی به این عبارت توضیح گردیده: … بسط سیطرۀ آیین مقدّس یزدانی توأم با مساعی جمیلۀ دائمۀ هر یک از افراد
یاران باشد که بکوشند تا در امور یومیۀ خود نیز به مقتضیات حیات بهائی عمل نمایند و کلّ به صندوقهای امریه کریمانه تبرّع کنند و مخصوصاً در
تحصیل معارف امریه و درک امتیازات و اهمّیت این آیین نازنین حضرت بهاالله متزایداً جهدی بلیغ نمایند.
حضرت ولیّ عزیز امرالله در یکی از آثار مبارکۀ خویش به لسان انگلیسی بیانی میفرمایند بدین مضمون که: «… فتح و ظفر محتوم آیین مقدّس یزدانی
فقط و فقط موکول و مشروط به این است که تا چه درجه حیات فردی و خصائل و سجایای شخصی ما اهل بها آیینۀ صافی مجلاّی مبادی سامیۀ
حضرت بهاالله باشد …»
حضرت بهاالله خطاب به ملکۀ ویکتوریا میفرمایند: «انظروا العالم کهیکل انسان.»
ما نیز به همین ترتیب با اطمینان میتوانیم افراد احبّا را در سراسر عالم جنود الهی بدانیم. هر سلّول و هر عضو و بالاخره هر جزیی از اجزای هیکل انسان وظیفه ای بر عهد دارد. وقتی که همۀ اجزا به وظیفۀ خود عمل کنند جسم انسان سالم و برومند و شاداب و آمادۀ انجام هر امری که به او محوّل شده، خواهد بود. هیچ سلّولی هر قدر ناچیز باشد خواه به بدن خدمت کند، خواه از آن منتفع شود، از آن منفک نیست. این حقیقت در مورد هیکل نوع انسان که خداوند رحمان هر عضو ناچیز آن را به خلعت قدرت و استعداد مخلّع فرموده، صادق است تا چه رسد به هیکل جامعۀ جهانی بهائی که از هر حیث ممتاز است؛ زیرا این جامعه خود هیکلی است در آمال و امیال متّحد و در روش و سلوک متفق و طالب تأیید و استقامت از منبع واحد و از وحدت اصلیۀ خود آگاه و پرانتباه. بنابراین، در این جامعۀ زندۀ متشکّل که به هدایت الهیه مهتدی و از انوار برکات ربّانیه مستضئ است، مشارکت هر یک از یاران نهایت درجه اهمّیت دارد و این خود سرچشمۀ حیات و قدرتی است که تاکنون بر ما مجهول بوده است. با آنکه سهم یاران در انتصارات باهرۀ امریه وسیع و پرثمر بوده است؛ ولی کدام یک از یاران می تواند ادّعا کند که در حیات بهائی به اعلی درجۀ آسایش دل و جان و رضایت وجدان فائز شده است؟ جامعۀ جهانی بهائی که مانند هیکل بدیع سالمی رشد میکند، در سیر تکاملی خود سبب تولید سلّولهای جدید و اعضای جدید و وظایف و قوای جدید میگردد و در این میان هر فرد بهائی که حیات خود را وقف امر میکند، در ظلّ آن، سلامت و آرامش خاطر و عنایات موفورۀ حضرت بهاالله را که در نظم الهی سریان دارد کسب می نماید. هر یک از یاران علاوه بر تبلیغ امرالله باید به آستان الهی دعا کند و بکوشد تا در امور یومیۀ خود نیز به مقتضیات حیات بهائی عمل نماید و به صندوقهای امریه کریمانه تبرّع کند …
همۀ افراد نمیتوانند در مجامع عمومی نطق کنند؛ از همۀ افراد انتظار نمیرود در مؤسّسات اداری امری خدمت نمایند؛ امّا جملگی می توانند به درگاه
الهی دعا کنند و به جهاد روحانی مبادرت ورزند و به صندوق نقشه مساعدت نمایند. اگر هر فرد بهائی این وظایف مقدّسه را ایفا نماید، شکّ نیست که ازدیاد قوّۀ فعّاله در سراسر جامعۀ بهائی موجب توسعۀ بیشتر دایرۀ امرالله و افاضۀ برکات عظیمتر خواهد شد؛ به حدّی که موجب اعجاب عموم گردد.
سرّ واقعی مشارکت عموم یاران در این آرزوی دائمی حضرت مولیالوری نهفته است که پیوسته مشتاق آن بودند که یاران محبّ یکدیگر باشند و
دائماً مشوّق و معین و معاضد همدیگر گردند و به مثابۀ یک روح در یک بدن شوند و بدینوسیله به صورت هیکلی سالم و به تمام معنی متّحد درآیند
که به روح الهی نبّاض و منوّر باشد. جمیع یاران از چنین هیکل کاملی نیرو و مایۀ حیات کسب خواهند کرد و از آن ریاحین و اثمار طیّبه به بار خواهد
آمد. در اعتاب مقدّسه جهت مزید تأیید و سعادت و موفّقیت جمیع یاران همیشه دعا میکنیم.
با تقدیم تحیّات محبتآمیز بهائی
بیتالعدل اعظم
شماره سند : ۲۴۲
۴ فوریه ۱۹۶۵ – ۱۹ شهر الملک ۱۲۱
محفل مقدس روحانی ملی بهائیان ایران شیدالله ارکانه
مکتوب ۲ شهر الملک آن محفل واصل گردید همت والا و نیت صادقانه حضرات دکتر عبدالخالق ملکوتیان و جلال صالحان علیهما بهاالله که جهت خدمت باهداف نقشه نه ساله از زیارت صرفنظر فرموده و مصارف سفر را تقدیم داشته اند فی الحقیقه شایان تقدیر و امتنان است در بیانات مبار که حضرت مولی الوری و حضرت ولی عزیز امرالله مکرر است که خدمت به آستان احدیت حتی اجرش از زیارت اعتاب مقدسه بیشتر است.
مراتب تحیات قلبیه و اشواق روحانیه، این مجمع را به آن دو یار ملکوتی ابلاغ و ایشان را مطمئن فرمائید که این مشتاقان به هیأت اجتماع بالنیابه از آن
دو بزرگوار سر بر آستان گذاریم و از ملکوت عظمتش طلب تائید و توفیق کنیم ان شا الله فداکاری و خلوص و همت آن عزیزان جالب عنایات جمال
اقدس ابهی گردد و سعادت دو جهان را نصیبشان فرماید. با تقدیم تکبیرات بدیعه
بیت العدل اعظم
پیام بیتالعدل اعظم الهی
اهل بها در سرسر عالم ملاحظه فرمایند.
ای یاران عزیز و محبوب، موج خروشان فتح و ظفری که جامعه ی بهائی عالم را به جشن مئوی افخم اعظم سوق داد، هنوز در اوج و ارتفاع است و تأییدات ملا اعلی چون غیث هاطل بر مجهودات اهل بها نازل و علائم مشهوده اش در توفیقات عظمیه ی حاصله در شهور معدوده ی ماضیه در ظل نقشه ی نه ساله ظاهر و باهر………..
ه اولین بار در تاریخ امرالله صندوق مخصوصی در ارض مقصود تحت اداره ی بیتالعدل اعظم مفتوح گشته به نام صندوق توکیل بین المللی که از آن محل مصارف لازمه ی مهاجرت که فوق طاقت صندوق های موجوده باشد تدارک شود. از جمیع یاران علی الخصوص نفوسی ک شخصا از فوز عظیم مهاجرت و تبلیغ محروم و ممنوعند، دعوت می گردد که به این صندوق معاونت نمایند و بالوکاله نفوسی را بر خدمت امرالله برانگیزند و به این وظیفه ی خطیره ی روحانیه که محبوب ابهی جهت عاشقان جمال کبریایش معین فرموده، ناظر و قائم باشند، قوله الاحلی:
«جمیع همت را در تبلیغ امرالهی مصروف دارید و هر نفسی که خود لایق این مقام اعلی است به آن قیام نماید و الا له ان یأخذ وکیلا لنفسه فی اظهار هذا الامر الذی به تزعزع کل بنیان مرصوص و اندکت الجبال و انصعقت النفوس.» انتهی
وظیفه ی مفروضه ی ثانیه که در مقابل هل بها است، ترویج دین الله و تبلیغ امرالله با شدت و حدت و همتی بی سابقه است تا آنکه بر اثر همم عالیه ی یاران «بسط عظیم دامنه ی امرالله» که از اهم اهداف در نقشه ی نه ساله محسوب، به زودی متحقق گردد و اگر در این راه پیروان دین الله بر اجرای هدف عمده ی دیگر نقشه ی نه ساله، یعنی مشرکت عمومی افراد احبا من دون استثنا در حیات و خدمات بهائی فائز گردند، نفس این قیام ممهد سبیل در تحصیل هدف جلیل سابق الذکر گردد. باری، هیچ یک از افراد یاران نیست که در خدمات روحانیه سهمی نداشته و از ایفا وظایف و جدانیه اش عاجز باشد. لااقل هر یک از ما با نفوس سائره معاشر و مصاحبیم و بر خدمت امرالهی توانا و قادر. وعدهی «و ننصر من قام علی نصره امری بجنود من الملا الاعلی و قبیل من الملائکه المقربین» در حق کل محتوم و صادق. خیبت و حرمان و هرج و مرج جهان در هر آن رو به تزاید و حهانیان از علاج های سقیمه ی بشری مأیوس و پریشان و کل متوجه و مذعن که جز خداوند بیمانند ملجا و پناهی نیابند و مقر و مهربی نجویند. این فرصت، فرصت بسیار مبارکی است چه که اهل عالم در این ایام بسیار مستعد و در بعضی از نقاط غالبا مشتاق استماع ندای جانفزای الهی و طالب درمان شفابخش آسمانیند. ……………………
شماره سند : ۲۴۴
محفل مقدس روحانی ملی بهائیان ایران شیدالله ارکانه
اخیرا با مشورت حضرت دکتر ورقا امین حقوق الله ترتیباتی جهت توسعه و استحکام اساس مؤسسه فخیمه حقوق الله اتخاذ گردیده از جمله از جناب
ورقا تقاضا شد که نمایندگانی را در قارات مختلفه معین نمایند تا در ادا حقوق از طرف یاران ایران و کسانی که فعلا به شرکت در این مشروع جلیل
مفتخرند تسهیلاتی فراهم گردد علیهذا تقاضا آنکه آن محفل صورت یاران ایران را که بعنوان مهاجر و با عناوینی دیگر مقیم بلاد خارجه اند تهیه و در
اختیار جناب دکتر ورقا امین حقوق الله گذارند تا آن حضرت به نمایندگان خویش اطلاع دهند بدیهی است تهیه چنین صورتی باید صرفا از روی
دفاتر و احصائیه های خود آن محفل باشد و لازم نیست که از محافل ملیه ، سائره استفسار شود.
همچنین با مشورت جناب دکتر ورقا آن محفل به تذکرات عمومیه و تفهیم و تعمیم حکم کتاب در ادا حقوق الله در باره یاران ایران به وسائل مقتضیه،
موثره مداومت بخشند و نصوص الهیه را مکررا به اطلاع یاران رسانند.
با تقدیم تکبیرات منیعه
بیت العدل اعظم
سواد جهت امین حقوق الله جناب دکتر علیمحمد ورقا علیه بهاالله ارسال گردید.
به دلیل اهمیت این پیام اصل آن تقذیم می گردد
اصل پیام 👇👇👇👇
ایجاد مؤسسه حقوق الله
به امر بیت العدل اعظم
تهیه شده توسط دارالتحقیق بین المللی
مارس ۱۹۸۷
تجدید نظر: اپریل ۲۰۰۲
حضرت بهاالله در یکی از الواح مبارکه به حکم حقوق الله اشاره می فرمایند و آن را از لحاظ اهمیت بلافاصله بعد از دو وظیفه عرفان و استقامت بر امر
الهی قرار می دهند، لکن اعلام و اجرا این حکم با خصیصه شفقت، عفو، مدارا و علو طبع همراه است. اگرچه این حکم به مسائل مادی این جهان
👇👇👇👇
غ : نسخه جدید اپلیکیشن «مجموعه پیام های بیت العدل اعظم»
شماره سند : ۲۴۶
۸۳۷ : وظیفه هر موءمن بهایی
هر بهایی هر چقدر هم که فقیر باشد، می بایست وظیفه سنگینی که در این رابطه به دوش اوست درک نماید و مطمئن باشد که ترقی روحانی او بعنوان مومنی در عالم امر حضرت بهاء الله فی الواقع بطور گسترده ای بستگی دارد به میزان آمادگی که وی از خود در پشتیبانی مادی از موسسات روحانی امر نشان میدهد. (نقل از نامه ای که از جانب حضرت شوقی افندی مرقوم شده است خطاب به محفل روحانی ملی هندوستان، ۱۷ جولای ۱۹۳۷، مجموعه مکاتیب حضرت ولی امرالله در مورد صندوق تبرعات بهایی و شرکت در تقدیم تبرعات، ژانویه ۱۹۷۰ صفحه ۶)
(۱)
ضمیمه :
سازمان صوری
سازمان صوری به هرگونه نهادی گفته میشود که توسط گروهی دیگر به عنوان پوششی برای رد گم کردن یا محفوظ داشتن فعالیتهای گروه اصلی از پیامدهای قانونی تأسیس شده‌باشد.
از جمله نهادهایی که گاه اقدام به تأسیس سازمانهای صوری میکنند میتوان به سرویس‌های اطلاعاتی کشورها، گروههای جرایم سازمان‌یافته، سازمانهای ممنوع شده، گروههای سیاسی یا مذهبی، گروههای فشار یا لابی‌کننده و شرکتها را نام برد.
شرکتها یا نهادهای صوری میتوانند برای شرکت مادر فعالیتهای مختلفی را انجام دهند بدون اینکه این فعالیتها را بتوان از نظر قانونی منسوب به شرکت مادر دانست.
به آن دسته از نهادهای صوری که در اصل از نهاد مادر مستقل‌اند و به‌طور داوطلبانه برای نهاد مادر امور قانونی یا خیریه انجام میدهد گروههای صوری گفته میشود.
سازمان صوری – ویکی‌پدیا، دانشنامهٔ آزاد (wikipedia.org)
ضمیمه :
| ندا باهل عالم: صفحه ۵۶ |
بر مبنای فرمان سازمانی بیت العدل خطاب به محافل ملی این سازمانها موظفند برای خود متناسب با چارچوب قانون اساسی بیت العدل قانون اساسی تدوین کنند به عبارتی برای خود اساسنامه تدوین نمایند
