در این قسمت به حجم بالای ترانکش مالی سازمان بیت العدل و زیر مجموعه هایش از زاویه محل مصارف و هزینه شدن تبرعات پرداخته خواهد شد از موضوعات چهارده گانه زیر اولین موضوع از اهمیت ویژگی برخوردار است زیرا یکی از موارد مصرف حجم بالای تراکنش مالی بیت العدل صرف قسمت رسیدن به عهود تعیین شده بیت العدل می باشد و در این راستا به صراحت در پیامهای بیت العدل با اسنادی مواجه می شویم که عموم اموال در جهت اجرای نقشه های بیت العدل برای براندازی نرم استفاده می گردد لذا کلیه این پروسه چون تراکنش مالیش جایی ثبت نمی شود چه ورود و چه خروجش و هدف سلطه بر تک تک کشورها و برقراری حکومت بهایی است کل این روند در مظان اتهام قرار گرفتن از مصادیق اعمال مجرمانه بین المللی پالرمو می باشد
۱ – مصارف تبرعات – اجرای نقشه های بیت العدل
۲ – مصارف تبرعات – تبلیغ امر الله
۳ – مصارف تبرعات – تبلیغ امر الله بالوکاله
۵ – مصارف تبرعات – ساخت مشرق الاذکارها
۶ – مصارف تبرعات – ساحت مشرق الاذکارها
تذکر : برای مراجعه به شماره سند لطفا به لینک زیر مراجعه نمایید در مقابل هر رکورد شماره سند نگاشته شده است
۱ – مصارف تبرعات – اجرای نقشه های بیت العدل
شماره سند : ۲۴۲
تشویق دو نفر بخاطر اینکه پول زیارت را خرج نقشه نه ساله کرده اند حضرات دکتر عبدالخالق ملکوتیان و جلال صالحان
۴ فوریه ۱۹۶۵ – ۱۹ شهر الملک ۱۲۱
محفل مقدس روحانی ملی بهائیان ایران شیدالله ارکانه
مکتوب ۲ شهر الملک آن محفل واصل گردید همت والا و نیت صادقانه حضرات دکتر عبدالخالق ملکوتیان و جلال صالحان علیهما بهاالله که جهت خدمت باهداف نقشه نه ساله از زیارت صرفنظر فرموده و مصارف سفر را تقدیم داشته اند فی الحقیقه شایان تقدیر و امتنان است در بیانات مبار که حضرت مولی الوری و حضرت ولی عزیز امرالله مکرر است که خدمت به آستان احدیت حتی اجرش از زیارت اعتاب مقدسه بیشتر است.
مراتب تحیات قلبیه و اشواق روحانیه، این مجمع را به آن دو یار ملکوتی ابلاغ و ایشان را مطمئن فرمائید که این مشتاقان به هیأت اجتماع بالنیابه از آن
دو بزرگوار سر بر آستان گذاریم و از ملکوت عظمتش طلب تائید و توفیق کنیم ان شا الله فداکاری و خلوص و همت آن عزیزان جالب عنایات جمال
اقدس ابهی گردد و سعادت دو جهان را نصیبشان فرماید. با تقدیم تکبیرات بدیعه
بیت العدل اعظم
تبرعات – محل مصرف – بخاطر اجرای نقشه نه ساله تبرعات بدهید ۱۴۴
دسامبر ۱۹۷۰ – ۱۹ شهر العسائل ۱۲۷
یاران عزیز در مهد امراله ملاحظه فرمایند
ای عزیزان حق با این مکتوب ترجمه پیامی خطاب بیاران جمال رحمن در سراسر جهان ارسال می گردد که در آن تکلیف یاران در قبال نقشه نه ساله و
لزوم بذل خدمت و مجاهدت و تبرع و توجه جمهور مومنین و مومنات در سبیل تحقق اهداف نقشه نهساله معین گردیده ولیکن چون یاران ایران
دوستان قدیمند و مشمول عنایات رب کریم مقرر گردید مضافا به آن عزیزان تاکید شود که قدر مقام و اهمیت مسئولیت خویش را بدانند و در این ایام
در فتح مدائن قلوب چه در داخل و چه در خارج آن کشور مقدس جهدی بلیغ نمایند و اگر فی الحقیقه بعذری مشروع از قیام بمهاجرت و تبلیغ
محرومند با تقدیم تبرعات کریمانه تلافی و جبران فرمایند و محفل مقدس ملی خویش را که مسئول اجرا اهداف نقشه اند مساعدت کامل نمایند زیرا
تقویت بنیه مالی محفل ضامن توفیق در اجراآت روحانیه اهل بها در آن کشور مقدس است.
در این اوقات احبا عزیز ایران علاوه بر میدانهائی که بر وجه اهل بها در همه جا مفتوح است به موهبتی مخصوص و مبارک مفتخرند که سایر بهائیان
فی الحال از آن محروم و آن تقدیم حقوق الله است قدر این موهبت را باید بدانند و این نعمت را کم نشمرند زیرا اجرا این حکم مبرم از طرف آن
ستایندگان اسم اعظم اگر کما ینبغی و پلیق صورت پذیرد باعث خیر و برکت یاران و ارتفاع علم امرالله در شرق و غرب عالم شود. امیدوار چنانیم کل
حبا لجماله شرائط و دقائق این حکم کتاب را مطالعه و تحقیق نمایند و به آنچه وظیفه روحانیه ایشان است قائم شوند.
ادعیه خالصه قلبیه این مشتاقان در عتبه سامیه چنان است که عاشقان جمال رحمن در کشور مقدس ایران بر اثر اسلاف شجیع و فداکار خود در عصر
رسولی همچنان سالک باشند و شرف اعراق را در خدمات باهره بامر نیر آفاق نمایان سازند و سرافرازی خود را در انتساب حقیقی به شجره طیبه امرالله
جویند و سعادت جاودان یابند.
با تقدیم تحیات بهیه
بیت العدل اعظم
تبرعات – محل خرج – نقشه نه ساله ۱۲۵
شماره سند : ۱۲۵
۱۸/۱۲/۱۹۶۳ ۱
دوشیدن بهائیان و گرفتن تبرعات به بهانه اجرای نقشه ۹ ساله
ترجمه ی پیام بیت العدل اعظم الهی
یاران عزیز بهائی در شرق و غرب عالم،
نظر به اینکه تا شروع نقشه ی نه ساله ی آینده فرصت قلیلی باقی است، بیت العدل اعظم لازم می داند نظر یاران الهی را در جمیع ممالک و دیار به احتیاجات امرالله در اجرای خدمات محلی و ملی و قاره ای و بین المللی معطوف دارد.
اتساع روزافزون دایره ی امرالله و توع اقدامات جوامع بهائی هر یک از دوستان عزیز الهی رجالا و نسا را بر آن می دارد که بیش از پیش در باره ی
مسئولیت های روحانی خود تأمل و تعمق نموده و تا سر حد امکان مرتبا و منظما به تقدیم تبرعات اقدام نماید. مساعدت به صندوق خدمتی است که
از عهده ی هر یک از یاران اعم از فقیر و غنی برمی آید، زیرا این وظیفه ای است روحانی که در آن میزان تبرع هر فرد مطرح نیست، بلکه درجه ی
فداکاری اعانه دهندگان و عشق و علاقه ی آنان در تقدیم اعانات و شرکت عموم یاران در این سبیل است که جالب تأییدات روحانیه می باشد.
حضرت ولی محبوب امرالله در توقیع مینع مبارک مورّخ اوت سال ۱۹۵۷ می فرمایند: «حسن تمشیت و نفوذ روحانی مؤسسات نوزاد امریه که ید
قدرت حضرت بهاالله تأسیس و نقشه و خریطه ی آن را مرکز عهد و میثاق ترسیم فرموده است، موکول به میزان فداکاری و بذل همتی است که از
طرف یاران در اهدا اعانات به منصه ی ظهور می رسد.» (ترجمه)
در این ایام نه تنها مسئولیت افراد احبا در تقدیم تبرعات حائز اهمیت بسیار می باشد، بلکه موارد استفاده وجوه و محلی که وجوده تقدیمی باید در آن
مصرف گردد نیز واجد اهمیت فراوان است.
توسعه ی سریع امرالله اکنون در نقاطی مشاهده می شود که یاران آن اقطار با وجود نهایت فداکاری و اخلاص، در اثر عدم بضاعت مالی قادر به تقدیم
تبرعات کافی جهت انجام خدمات روحانیه خود نمی باشند و در همین نقاط است که نشر نفحات الله بیش از اقالیم دیگر مثمر ثمر است و آنچه در
اینگونه نقاط مصروف گردد نتایجش ده بلکه صد برابر از اقالیم دیگر جهان بیشتر خواهد بود؛ مع الوصف طی ماه های اخیر بیت العدل اعظم صرفا به
علت نداشتن وجه کافی در صندوق بین المللی ناگزیر شده است به پاره ای از تقاضاهای مالی که از اینگونه نقاط واصل گردیده جواب منفی بدهد.
بنا بر این، هدف هر یک از محافل ملیه و محلیه باید این باشد که نه تنها از لحاظ تأمین احتیاجات مالی خوزه ی خویش متکی به خود بوده، بلکه
وجوده خود را با چنان حکمت و صرفه جویی به مصرف برساند که بتواند مبالغ قابل ملاحظه ای نیز به صندوق بین المللی کمک نماید تا بیت العدل
اعظم نیز به نوبه ی خویش به تقویت مناطق مستعد و فقیر و همچنین مساعدت به محافل جدیدالتأسیس در انجام خدمات مربوطه و کمک به مشروعات مهمه ی بین المللی نقشه ی نه ساله از قبیل انقعاد کنفرانس های بین الجزایر و امر تزیین حدائق حول مقامات مقدسه در مرکز جهانی امرالله و غیره و غیره موفق گردد. و نیز افراد یاران و محافل روحانیه نبایستی اهمیت حیاتی صندوق هایی را که در قارات مختلفه به منظور کمک به خدمات حضرات ایادی امرالله و هیئت های معاونت تأسیس یافته از نظر دور دارند چه که این مؤسسه ی الهی که از طرف حضرت ولی امرالله به کمال جد تأسیس و تقویت یافته و نقش مهمی را در تاریخ امرالهی ایفا نموده است، در سنین آتیه نیز منشا خدمات عظیمه ی خطیره در عالم امر خواهد بود. در بحبوحه ی مدنیت کنونی که اساس آن بر اثر محاربات و منازعات بین ملل و همچنین توجه به مادیات سست و متزلزل گردیده، اهل بها به ایجاد دنیایی جدید مألوف و با فرصت ها و مسئولیت های فوری و عظیم مواجه می باشند. حال سزاوار چنان است که یاران الهی از صمیم قلب بر آن گردند که مجذوب شئون مادیه و ظواهر فریبنده ی محیط نشوند و به مال فانیه ی جهان ترابی دل نبندند؛ بلکه فکر را در این حصر نمایند که تا سرحد امکان از عوامل مفیده و مؤثر دنیای قدیم در خدمت به عالم جدید که کعبه ی آمال و ثمره ی واقعی و نهایی مجهودات آنان است استفاده نمایند.
بیتالعدل اعظم
منبغ : نسخه جدید اپلیکیشن «مجموعه پیام های بیت العدل اعظم»
تبرعات – محل خرج اجرای نقشه – تبلیغ ۲۴۰ ۱۲۷
شماره سند : ۱۲۷
آخوند – تبرعات – بر مبنای اجرای نقشه کنتراتی لول پول بگیرند خخخخ – اجرای نقشه های کاسبی و ممر درآمد برای مجریان آن می باشد
بیت العدل اعظم الهی
مرکز جهانی بهائی
حیفا- اسرائیل (ترجمه)
به عموم محافل روحانیه ی ملیه که در امر تبلیغ دست جمعی مشغولند یاران عزیز، از گزارش ها و خلاصه مذکرات های واصله از محافل روحانیه ی ملیه ی مختلفه واضح و معلوم است که مساعی شما در جلب مقبلین به امر الهی، فتح اقالیم جدیده به جهت ازدیاد اقدامات تبلیغی و تحکیم مبانی امری که تا کنون انجام داده اند، بیشتر موکول به مبلغین سیار محلی و مهاجرینی است که به وسیله ی صندوق مساعدت می شوند، می باشد تا تحت نظارت آن محفل اکثر اوقاتشان را به خدمات امری تبلیغی مصروف دارند. در این قضیه مخاطراتی موجود که به هر وسیله ای باشد بایستی موقوف گردد. با این همه احتیاجات مبرم نقشه ی نه ساله ی تبلیغی، هیچ مبلغ بهائی در هیچ نقطه نباید تصور کند که به چنین منظوری به طور دائمی مستخدم امرالله می باشد. در دیانت بهائی برای ناشرین نفحات الله طریقه ی زندگی با گرفتن وجه موجود نیست. حضرت ولی محبوب امرالله این اصل مهم نظم اداری بهائی را به وسیله ی توقیعات متعدده به محافل روحانیه ی ملیه واضح و روشن فرموده اند و قسمتی از آن را زیب این اوراق می نماییم: «اکنون ترویج امرالله به وسیله ی مبلغین یا مهاجرینی که به خدمت امرالله قیام نموده اند ممکن نیست، مگر آنکه معاونت و مساعدت مالی بشود. به هر حال باید بدانند وجهی که به آن ها پرداخت می شود تنها برای این منظور است تا در سبیل تحقق اهداف اقدام نمایند و نباید فرض کنند که آن ها سزاوار کمک و اعانت به طور دائمی از امرالله می باشند. باید به مبلغین سیار کمک مالی بشود تا بتوانند نقشه هایی که به آن ها محول گردیده آن را اجرا نمایند. یاران الهی نباید آنی این نوع مساعدت مالی را با تشکیلات روحانیون حقوقبگیر با هم اشتباه کنند. با صلاحدید محفل روحانی ملی هر فرد بهائی می تواند این مساعدت لازمه ی مالی را بگیرد و مفهوم این واضح است که موقت است و فقط به جهت اجرا و انجام نقشه ی مخصوصی می باشد.» (به محفل روحانی ملی بهائیان انگلستان، مورخه ی ۲۹ می ۱۹۴۶) (ترجمه) « هر محفل روحانی ملی باید به وسیله ی لجنه های معاونت تبلیغی اوقات و مجاهدات گره مبلغین سیار را که کمک خرج به آن ها داده می شود، طوری ترتیب و تنظیم دهند که تصور ننمایند که این کمک دائمی خواهد بود؛ و تا آنجا که ممکن است باید هدف و مدت هر نقشه معین باشد. همچنین در موقعی که نقشه ی مهاجرت در نظر گرفته می شود، بایستی به مهاجر مزبور واضح و مبرهن سازند که او باید سعی بلیغ بنماید تا در نقطه ی مهاجرتی به شغلی مشغول گردد و به این ترتیب از اخذ وجه از صندوق امری فارغ باشد.»
تجربه نشان داده است که رعایت این اصول به جهت نشو و نمای جوامع سالم ضروری و لازم است و در هر جایی که رعایت این اصول مهم اغماض
شده، اشکالات و گرفتاری ها روی داده است؛ بنا براین در اجرای این اصول اگر به اشکالاتی برخورد نمودید با کمال آزادی می توانید به این هیأت
مراجعه نمایید. همچنین اگر تدبیر و تمهید مخصوصی در نظر دارید که بدون نقض اصول فوق دلیل بر موفقیت آن باشد خواشمندیم جزئیات را مرقوم
و ارسال دارید تا به سایر محافل روحانیه ی ملیه این رویه ابلاغ و از تجربیات سودمند شما استفاده نمایند. مسئله ی دیگری که با مسئله ی فوق ارتباط تام و تأثیر مستقیم در مناطقی که امر تبلیغ به طور دسته جمعی انجام می گیرد دارد، آن تبرعات یاران محلی به صندوق است که تا چه اندازه اعانه را تقدیم می نماید. چنانچه ملاحظه می نمایید یکی از اهداف نقشه ی نه ساله شرکت عموم احبای الهی در حیات جامعه ی بهائی است.
این امکان پذیر می شود وقتی که هر فرد بهائی ادراک نماید که زندگی معنوی خصوصی وی تزیین می یابد و عنایات لانهایه مبذول می شود، فقط در
صورتی که هر فرد بهائی هر چند فقیر باشد و هر قدر هم تبرعاتش قلیل و به هر طرزی که تقدیم می نماید، باید در تبرعات شریک و سهیم گردد. به جهت اینکه این اصل مهم و جریان اساسی را بیشتر مورد دقت قرار دهند آن محفل باید در هر جلسه ی خویش وقت کافی به جهت این منظور
اختصاص بدهند. ما باید مطمئن باشیم تعالیمی که در آثار و کتب مبارکه موجود، نه تنها قابل اجرا است بلکه تنها راه حل جمیع مشکلات و بدبختی
های بشر می باشد. هر محفل ملی با این مسئله مواجه می باشد و با قلوبی مملو از ایقان و اطمینان باید مشورت نمایند و با توجه به اوضاع و احوال اجتماعی و اقتصادی به جوامعی که آن ها انجام وظیفه می نمایند باید تأمل در طرق و وسائلی نمایند که تدریجا ولکن یقینا در تحقق این منظور و مقصود کمک و مساعدت بنمایند. بیتالعدل اعظم الهی با کمال اشتیاق منتظر است ببیند آن محفل چه ترتیباتی را اتخاذ نموده اند تا به این مقصود
واصل و به این هدف اساسی نائل گردند.
با تکبرات ابدع ابهی بیتالعدل اعظم الهی
تبرعات – محل خرج – مهاجرت دادن پول در راستای اجرای نقشه نه ساله – تبرعات ۱۳۸
شماره سند : ۱۳۸
۷ مارچ ۱۹۶۷
ترجمه پیام بیت العدل اعظم الهی خطاب به محافل روحانیه ملیه در سراسر عالم یاران عزیز اینک در عالم بهائی وقت آن رسیده است که در جریان پیشرفت نقشه نه ساله برای توسعه امر در مرکز جهانی مساعی بیشتری مبذول دارد.
تقریبا همه اقالیم غیر مفتوحه مصرحه در نقشه نه ساله که فتح آنها مورد نظر بود در ظل أمر الله در آمده اند و در سراسر جهان اساس لازم برای توسعه آتی امر فراهم آمده است: در عرض توسعه مداوم بموازات توسعه تدریجی امر الهی برنامه ای برای تحکیم روزافزون جامعه اجرا و دنبال شده است:
نقشه ساختمان مشرق الاذکار پاناما بخوبی در حال پیشرفت است حظائر قدس و اراضی مشارق اذکار و موقوفات امریه که در نقشه پیش بینی شده است بتدریج خریداری می شود.
در رضوان آینده ۸۱ محفل از ۱۰۸ محفل روحانی ملی مذکور در نقشه باید تاسیس گردد و تباشیر اعلان عمومی امر الهی بسرعت نزدیک می شود.
از روزی که بیت العدل اعظم در سال ۱۹۶۳ تشکیل یافت هم آن در مرکز جهانی امر مصروف باجرای یک سلسله تعمیرات اساسی ضروری در مشاهد
متبرکه بوده و از جمله اقدامات ذیل صورت گرفته است:
ایجاد موسسات اداری بیت عدل: تجدید نظر در ترتیب مربوط به محل اقامت زائرین: جمع آوری و انتخاب کارمندان مورد نیاز بیت العدل: تهیه منازل
مناسب برای ایادی امرالله و خانواده آنها و اعضای بیت عدل و خانواده ایشان و دیگر بارانی که در مرکز جهانی بهائی خدمت می کنند. تنظیم نقشه
های لازم جهت توسعه حدائق و شروع باحداث آنها، جمع آوری و مقابله نصوص مقدسه و تواقیع مبار که حضرت شوقی ربانی و تهیه آنها و تحکیم
مناسبات امر با دولت و حکومت اسرائیل و سازمان ملل متحد. برای اینکه مخارج روزافزون این اقدامات ضروری بر صندوق بین المللی بیش از حد
تحمیل می شود سعی شده است که در مراحل اولیه نقشه بتوان از حداکثر منابع و امکانات برای تبلیغ امر در سراسر جهان استفاده نمود. ولی ما باید برای پیشرفت آتی امر دست به یک سلسله اقدامات مهم بزنیم. موقوفات حول مقامات مقدسه در بهجی و حیفا و نیز اراضی مشرق الاذکار کوه کرمل باید بقدر کافی تزیین یابد و این تزیینات باید برای زیبائی خود موقوفات و هم برای حفظ اراضی صورت گیرد که در محدوده شهرهای سریع الاتساع قرار دارند. تدوین کتاب مستطاب اقدس باید بفوریت عمل شود: برای توسعه امکان زیارت ارض اقدس باید اقدامات وسیع صورت گیرد تا هر ساله عده بیشتری از یاران توفیق یابند. کنفرانسهای بین القارات و انجمنهای شور روحانی بین القارات باید منعقد شود و مخارج آنها تامین گردد موسسات تابعه بیت العدل اعظم الهی باید بتدریج تاسیس یابد وظائف روزافزون مرکز جهانی امر بنحو موثر اجرا شود علاوه بر این مساعدت، مساعدت حیاتی اساس صندوق بین المللی برای اجرای وظائف حضرات ایادی امرالله و محافل روحانیه ملیه باید ادامه یابد.
حداقل احتیاجات بودجه صندوق بین المللی از سال ۱۹۶۳ باین طرف تقریبا مضاعف شده است و اگر قرار باشد این وظائف جدید و اضافی را نیز
بعهده گیریم به تبرعات یاران بمیزانی بمراتب بیشتر از حال نیازمندیم از هر یک از محافل روحانی ملی دعوت می شود در بودجه خود مبلغی را که می تواند در سال آینده به صندوق بین المللی مساعدت کنند منظور دارد بطوری که در برخی از موارد میزان مساعدت آن محفل مضاعف و یا سه برابر و یا بیشتر شود. خواهشمند است به مجرد آنکه در این زمینه تصمیمی اخذ شود مراتب را باین هیات اطلاع دهند و حداکثر تا ۲۱ اپریل میزان مساعدت خود را اعلام نمایند این موضوع، حیاتی و بسیار مهم است و در اعتاب مقدسه دعا می کنیم که یاران در سراسر جهان از صمیم قلب باین دعوت پاسخ مساعد دهند.
با تحیات محبت آمیز بهائی
بیت العدل اعظم
منبغ : نسخه جدید اپلیکیشن «مجموعه پیام های بیت العدل اعظم»
تبرعات – محل مصرف – نقشه ۵ ساله ۱۵۱
شماره سند : ۱۵۱
تبرعات – محل خرج – برای اجرای نقشه ها – تبرّعات پیشرفت بلا انقطاع این مشروعات ۱۷۱
شماره سند : ۱۷۱
منبغ : نسخه جدید اپلیکیشن «مجموعه پیام های بیت العدل اعظم»
تبرعات – محل خرج – پیشرفت امر الله – نقشه – اجتماع سازی امر مبارک – ۲۰۲
شماره سند : ۲۰۲
منبغ : نسخه جدید اپلیکیشن «مجموعه پیام های بیت العدل اعظم»
تبرعات – عواید مالی امرالله که در نقشه نه ساله تقاضا شده بود ۲۲۰
تبرعات – از اهداف نقشه بسط عظیم منابع فردی و مالی امرالله ۲۲۳
شماره سند : ۲۲۳
تبرعات – از اهداف نقشه بسط عظیم منابع فردی و مالی امرالله ۲۲۴
شماره سند : ۲۲۴
تبرعات – محل خرج اجرای نقشه ۲۲۸
شماره سند : ۲۲۸
تبرعات – محل خرج – خیل مها جرین و مبلغین سیار ادامه یابد و مخارج و مصروفات شریعت سمحا تأدیه شود و جمیع اهداف نقشه شش ساله کاملاً شاملاً انجام پذیرد ۱۶۳
شماره سند : ۱۶۳
منبغ : نسخه جدید اپلیکیشن «مجموعه پیام های بیت العدل اعظم»
تبرعات – محل خرج – =اجرای نقشه سه ساله ۱۸۱
شماره سند : ۱۸۱
منبغ : نسخه جدید اپلیکیشن «مجموعه پیام های بیت العدل اعظم»
تبرعات – محل خرج – انتشار مطبوعات – مجریان نقشه نه ساله – تبلیغ ۱۴۷
شماره سند : ۱۴۷
منبغ : نسخه جدید اپلیکیشن «مجموعه پیام های بیت العدل اعظم»
تبرعات – محل خرج – =اجرای نقشه سه ساله ۱۸۳
شماره سند : ۱۸۳
منبغ : نسخه جدید اپلیکیشن «مجموعه پیام های بیت العدل اعظم»
تبرعات – محل خرج – اجرای نقشه ۱۹۸
شماره سند : ۱۹۸
منبغ : نسخه جدید اپلیکیشن «مجموعه پیام های بیت العدل اعظم»
تبرعات – محل خرج – اجرای نقشه ۲۱۳
شماره سند : ۲۱۳
منبغ : نسخه جدید اپلیکیشن «مجموعه پیام های بیت العدل اعظم»
تبرعات – محل مصرف – ساخت هیئت صندوقى جهت هر یک از آن دو مشروع عظیم ۱۵۳
شماره سند : ۱۵۳
منبغ : نسخه جدید اپلیکیشن «مجموعه پیام های بیت العدل اعظم»
تبرعات – محل خرج – فرایند رشد در کلاسترها ۲۳۵
شماره سند : ۲۳۵
تبرعات – محل خرج – فرایند رشد در کلاسترها ۲۳۶
شماره سند : ۲۳۶
تبرعات – محل خرج – فرایند رشد در کلاسترها ۲۳۷
شماره سند : ۲۳۷
تبرعات – محل خرج – فرایند رشد در کلاسترها ۲۳۹
شماره سند : ۲۳۹
۲ – مصارف تبرعات – تبلیغ امر الله
شرکت خیریه برای آخوندهای بهائی جلد ۱ توقیعات مبارکه ۲۷۳
===
نمونه ای از آخوند بهائی ابوالقاسم فیضی که از صندوق صدقات امری ارتزاق می کردند جلد ۳ توقیعات مبارکه ۲۱۱
پول مبلغین مهاجرین را دیگران می دادند – تبرعات – آخوند – علماء – اظهارات ثابت پاسال در این کنفرانس پیرامون جمع کردن پول از حضار برای مبلغین مهاجر – تا حرف پول آمد وسط یکی از مبلغین از اهالی آفریقا گفت ما مبلغ هستیم . خاطرات اسفندیار قباد ۱۹۶
بعداً جناب محمد مصطفی پیشنهاد کردند که خوبست از برای بنای مشرق الاذکار کامپالا احباء دست بجیب فتوت کنند و هرچه زودتر این بنای رفیع مرتفع گردد سپس جناب دکتر مهدی سمندری اظهار داشتند که در این سفر اخیر که حضور مبارک حضرت ولی عزیز ا مر الله مشرف بودند یک روز میکل مبارک فرمودند اگر عشری از احبای ایران مهاجرت کنند امرالله درد نیا اعلام خواهد شد و یک روز هم از حضور مبارک سئوال کردند که سر موفقیت چیست جواب فرمودند استقامت و توکل پس از آن جناب رابرت گولیک مهاجر لیبی پیشنهاد کردند که خوبــســت لجنه استنساخ وتکثیر آثار مبارکه حضرت ولی عزیز امر الله. ارواحنا فداه تشکیل گردد و در دسترس عموم گذاشته شود سپس آقای سلمان پور نماینده عربستان اظهارداشتند که چون پیشرفت امر تبلیغ در عربستان بطی میباشد حاضرند مخارج یکنفر مبلغ جهت قاره آفریقا بدهند وجناب حاجی احمد حمدی یکی از فضلای عراق که تألیفاتی نیز دارنـــــــــد مبلغ سیصد لیره از برای یک نفر مبلغ در افریقا قبول فرمودند.
و از آن ببعد تقبلی اشخاص شروع شد و ثبت گردید تا اینکه مجموع تقبلیها قریب به یکصد هزار لیره انگلیسی رسید سپس جناب حبیب ثابت اظهار داشتند بنده اینطور حساب کرده بودم که احبای ایران در این کنفرانس مبلغ یکصد هزار لیره تقبل خواهند کرد و حال نزدیک است و مبلغی کسر دارد کسری آنراهم خواهم پرداخت. سپس دو نفراز ا حبای بومی آفریقا پشت تریبون قرار گرفتند و با نهایت اشتیاق و اشتعال صحبت کردند و اطمینان دادند و اظهار داشتند که ما سعی خواهیم کرد و آنی خاموش نخواهیم نشست و امرالله را در آفریقا پیشرفت خواهیم داد که از برای ایشان اظهار احساسات شدید شد و کف زدن ممتدی ادامه داشت. بعد سئوال از مخارج سالیانه یکنفر مبلغ در افریقا بعمل آمد که اظهار شد در حدود سیصد لیره الی پانصد لیره درسال که البته بستگی بطرز زندگــــــی اشخاص خواهد داشت .
تبرعات – موارد خرج در تامین هزینه ایادیان و معاونین ۴۳
شماره سند : ۴۳
۸۷۳ : صندوق قاره ای 👉👉👉👉
احبای الهی، راسا و یا در محافلشان هرگز نباید اهمیت شایان صندوقهای قاره ای را فراموش نمایند. صندوقهایی که تسهیلات لازم جهت انجام امور توسط ایادیان امر الله و هیاتهای معاونین را فراهم می آورند. این موسسه ربانی با مساعی بسیار توسط حضرت ولی امرالله پرورش یافته و نقش بی نظیری را در تاریخ امر ایفاء نموده است. همچنان مقدر است که در سالهای آینده نیز خدمات مهمه روز افزونی را ارائه نمایند.
(نقل از پیام بیت العدل اعظم الهی خطاب به احبای شرق و غرب، ۱۸ دسامبر ۱۹۶۳)
منبع : ” انوار هدایت – هلن هورنبی – مجموعه نصوص و هدایت درباره موضوعات متنوعه برگرفته از آثار مبارکه و هدایات معهد اعلی “
====
جالب مخارج مهاجران – پول – آخوند نداریم – جاسوسی حکایت دل خاطرات فروتن ۲۲۹
عبد البهاء خرجش را می داد -آخوند . شرح احوال جناب میرزا ابو الفضائل گلپایگانی ۳۰۰
تبرعات – لزوم تبلیغ ضرورت دادن تبرعات ۴۵
شماره سند : ۴۵
۸۷۵ : احباء در مناطق تبلیغ دسته جمعی میبایست از وظایف و احکام خویش مطلع شون
۳۳۱
محافل نمی بایست هیچگونه شک و تردیدی در صحبت نمودن در مورد صندوق برای پیروان امر داشته باشند. احباء در مناطق تبلیغ دسته جمعی هر چقدر فقیر و یا کم سواد باشند، بدون هیچ تبعیضی اعضای جامعه بهایی هستند. بنا بر این می بایست کاملا از احکام و وظائف خویش مطلع شوند. قدرتمندان این جهان از قبول دعوت حضرت بهاءالله سرباز زدند، حال بر ما زنان و مردان عادیست که با فضل و رحمت لا تحصی ای که او به ما عطا فرموده، سلطنت پروردگار را در این کره خاک برپا نمائیم. خدمت به پروردگار و امر او در حکم قلب در زندگانی هر موء من واقعی است و شرکت در تقدیم تبرعات یکی از وجوه حیاتی این خدمت محسوب است
(نقل از نامه بیت العدل اعظم الهی خطاب به کلیه محافل روحانی ملی، ۲۹ دسامبر ۱۹۷۰)
منبع : ” انوار هدایت – هلن هورنبی – مجموعه نصوص و هدایت درباره موضوعات متنوعه برگرفته از آثار مبارکه و هدایات معهد اعلی “
تبرعات صندوق امریه برای تبلیغ ( نظام آخوندی ) صندوق بین المللی تبرعات ۱۲۴
شماره سند : ۱۲۴
۷/۵/۱۹۶۳ ۱۱
صندوق امریه برای تبلیغ ( نظام آخوندی ) صندوق بین المللی تبرعات
..
جهاد کبیر اکبر ده ساله شاهد تکمیل ساختمان ام المعابد اروپا بوده است. اکنون لازم است نسبت به اتمام تزیینات داخلی و سایر لوازم ضروری و
ساختمان جاده های فرعی و باغچه بندی و بنای مسکن برای خادم مشرق الاذکار اقدام سریع به عمل آید. هزینه ی عملیات فوق فعلا بالغ بر ۲۱۰۰۰۰ دلار می باشد، ولی چنانچه در انجام آن تأخیر حاصل شود، این مبلغ به مقدار قابل ملاحظه ای افزایش خواهد یافت. بیت العدل از کلیه ی محافل روحانیه ی ملیه تقاضا دارد وجوه قابل ملاحظه ای برای تکمیل فوری مشروع فوق اختصاص دهند. نقشه ای که در رضوان سال آینده آغاز و جزییات آن در همان سال اعلان خواهد گردید، شامل طرح هایی از قبل توسعه و تکمیل موقوفات امریه در مرکز جهانی- جمع آوری و مقابله ی آثار مبارکه از حضرت بهاالله و حضرت عبدالبها و حضرت ولی امرالله – تقویت مداوم روابط عالم بهائی با سازمان ملل متحد – تأسیس تعداد بیشتری از محافل روحانیه ی ملیه چه از طریق تفکیک محافل روحانیه ی ناحیه ای موجوده و چه با ایجاد و توسعه ی جوامع جدیده بهائی توأم با ابتیاع حظائر قدس ملی به اراضی مشرق الاذکار و موقوفات ملیه – فتح اقالیم جدیده – طرح نقشه های مشروح به جهت محافل روحانیه ی ملیه متضمن تحکیم و تقویت نقاط مهاجرتی در بعضی مناطق و ازدیاد مؤسسات و مدارس امریه در نقاط دیگر و طبع و نشر فراوان آثار امریه در پاره ای از نقاط و افزایش عدد یاران به مقیاس وسیع در جمیع اقطار جهان و اقدام به انعقاد کنفرانس های امریه در بین جزایر، اقیانوس ها و قارات خواهد بود.
اجرای این گونه نقشه ها که ضامن توسعه و پیشرفت امر در دنیا است، صرفا متکی به وجود صندوق های امریه است. بیت العدل اعظم نظر جمیع یاران را به این موضوع مهم و حیاتی جلب و از محافل روحانیه ی ملیه درخواست می نماید توجه مخصوص به اصل مهم شرکت عموم احبا در مجهودات امریه مبذول دارند تا هر یک از پیروان حضرت بهاالله تبرعات خود را اعم از این که ناچیز و یا قابل توجه باشد، تقدیم داشته و بدان وسیله علاقه ی خویش را به شرکت در امور امریه هر کجا که باشد، به ثبوت رساند.
امید چنان است که سیل دائم تبرعات و تقبلی های یاران به صندوق بین المللی موجبات تهیه ی ذخیره ی لازم را برای آغاز نقشه ی جدید در سال
۱۹۶۴ کاملا فراهم سازد
تبرعات – محل خرج – هزینه برای تبلیغ ۱۳۳
پیام بیتالعدل اعظم الهی
… مطالعۀ خلاصه مذاکرات انجمنهای شور روحانی در قسمت امری بندر گز فیالواقع باعث سرور خاطر و امتنان وافر این هیئت گردید؛ زیرا حاکی
از همم عالیه و مجاهدات مستمرّۀ یاران آن سامان در خدمت امر یزدان بود. بحمدالله محافل روحانیه و جمعیّتها و مراکز امریه بل افراد و آحاد احبّای
عزیز در آن دیار، فکر و ذکرشان بسط دایرۀ امرالله و انتشار نفحات طیّبۀ الهیه و هدایت نفوس و استحکام اساس مشروعات مقدّسۀ روحانیه بوده و
هست. این است که موفّق به جلب تأییدات ملأ اعلی گشتند و بر ازدیاد نفوس مؤمنه و تزیید محافل روحانیه و جمعیّتهای بهائی در سنۀ حالیه توفیق
یافتند و در اعزام مهاجر به نقاط مختلفه و ارسال حضرات ناشرین نفحاتالله و بذل تبرّعات کریمانه و اجرای تعهّدات روحانیه موفّق گشتند. از جمله
تصمیمات بدیعۀ یکی از انجمنهای شور در قسمت بندر گـز چنان است که قرار نهادهاند جمیع محافل روحانیۀ تابعه اوّلین دستـور هر یک از جلسات
خود را مذاکره و مشاوره در امور تبلیغی معیّن کنند و بعداً به امر ثانویه پردازند. فیالحقیقه این قرار متین در خور هزار آفرین است و موافق با مقاصد
اصلیۀ نظم بدیع آیین نازنین. اگر جمیع محافل روحانیه پیش و بیش از هر کار دیگر در جلسات خود در تبلیغ امرالله و تدارک وسایل فعّاله تقدّم آیین
نازنین شور و غور نمایند و هیچ موضوع دیگری را مرجّح نشمارند، البتّه مشمول تأییدات ملکوت ابهی به اضعاف مضاعف گردند و به فتوحات عظیمۀ
روحانیه فائز شوند. لطفاً مراتب تقدیر و تهنیت این هیئت را به یاران عزیز قسمت امری بندر گز ابلاغ فرمایید و کلّ را مطمئن سازید که در جوار مطاف
ملأ اعلی جهت مزید توفیقاتشان مخصوصاً دعا و مناجات نماییم.
بیتالعدل اعظم
تبرعات – لزوم – پیشرفت امرالله مستلزم ازدیاد هرچه بیشتر تبرعات به صندوق های مختلف می باشد ۱۳۵
” پیشرفت امرالله مستلزم ازدیاد هرچه بیشتر تبرعات به صندوق های مختلف می باشد. اجرای کلیه ی هدف های مربوط به مرکز جهانی امر و مخصوصا هدف هایی که مربوط به توسعه و تزیین اراضی حول مقامات مقدسه و اتساع حدائق جبل کرمل می باشد، متضمن مخارج سنگین است. ساختمان دو معبد جزو اهداف نقشه احتیاج به مبالغ هنگفت دیگری دارد و بالاخره فعالیت های تبلیغی و استحکام مؤسسات امریه در سراسر جهان که اکنون قویا رو به ازدیاد است، باید از محل کمک های عظیم و مستمر به صندوق های امریه تقویت گردد. صندوق توکیل بین المللی باید تقویت و توسعه یابد تا علاوه بر تأمین احتیاجات مهاجرتی به برنامه ی سفرهای تبلیغی که اکنون به مورد اجرا در می آید کمک نموده، آن را توسعه دهد.
چون فقط گروه مؤمنین به حضرت بهاالله به اهدا کمک های مالی برای تأسیس نظم بدیع جهانی افتخار دارند، پر واضح است که فقط از این عده ی
قلیل که به این منقبت کبری فائزند انتظار کمک بیشتر و خیلی بیشتر می رود. مسئولیت های ما در این سبیل بسیار عظیم است و باید با این موهبت که در ظل اسم اعظم الهی قرارداریم متناسب باشد.
دعوت از فرد فرد یاران برای قیام در هر یک از میادین خدمت و مخصوصا در میدان تبلیغ شریعت الله هیچگاه پایان نمی پذیرد. با هر بلای جدید که
بر نوع بشر وارد می شود، وظیفه ی حتمی و گریزناپذیر ما نمایان تر می گردد و نباید فراموش کنیم که اگر ما در انجام این وظیفه غفلت ورزیم به
فرموده ی حصرت ولی محبوب امرالله: «دیگران به خدمت دعوت می شوند تا این وظیفه ی خطیره را به عنوان امنای الهی در راه بر طرف کردن
احتیاجات شدید این عالم گرفتار، به انجام رسانند.» (ترجمه) “
تبرعات – محل مصرف – استخدام افراد برای محافل – زیر نظر مشاورین ۱۳۹
شماره سند : ۱۳۹
۴ دسامبر -۱۹۶۷ ۱۱ شهر القول ۱۲۴
محفل مقدس روحانی ملی بهائیان ایران شیدالله ارکانه
نظر به عظمت موقع و مقام شامخ آن امنا امر رحمن در عالم بهائی و توقعات عالیه ای که احبا الله حقا از یاران آن اقلیم على الخصوص برگزیدگان آن
جامعه عزیز دارند حسن اداره و نظم و ترتیب در اجرائات آن محفل اهمیتی مخصوص می یابد و مسئولیتی شدید بر دوش نخبه جامعه شریفه یاران
ایران می گذارد و از این گذشته اتساع دائره امرالله و تنوع و کثرت مشاغل بحدی است که فی الحقیقه مباشرتش از عهده یک نفر بیرون است.
لهذا بنظر این هیات باید بجمیع وسائل تشبث جست تا امور اداری آن محفل بر محور مطلوب دوران یابد و از تاخیر و تعویق که اسباب رکود و بطو
اقدامات یاران و موجب پژمردگی آنان است ممانعت گردد جهت تامین این منظور رجا آنکه آن محفل با کمال دقت مشورت نمایند و بیندیشند که به
چه نحو دارالانشا آن محفل تقویت یابد و مراسلات و مکاتبات اعم از مکاتبات داخلی به زبان فارسی و على الخصوص مخابرات خارجی به لسان
انگلیسی بفوریت تام مبادله گردد و جای شکایتی برای یاران و محافل محلیه و ملیه از این بابت نماند.
برای تامین این منظور شاید استخدام با تعیین مساعد یا مساعدینی لایق، جهت منشی آن محفل که محاط بوظائف متنوعه متعدده است مورد لزوم یابد چنین فرد یا افراد فعاله سلیمهای حتما لازم نیست از نفس اعضا آن محفل باشند بلکه چون اغلب اعضا محترم آن محفل از امکان حصر جمیع اوقات در امور امریه محروم و به مشاغل متعدده مشغولند شاید لازم آید که مساعدیا مساعدین منشی از نفوس مورد اعتماد آن محفل که کاملا حافظ اسرار باشند انتخاب گردند آنچه مقصود است آنکه دارالانشا آن محفل چنان باید تقویت شود که هم در تعیین دستور جلسات محفل که باید اغلب حصر در مواضیع مهمه باشد و هم در تنفیذ قرارات محفل و هم در صدور جواب مکاتبات در اسرع اوقات و امور سائره مربوط به دارالانشا با منشی آن محفل مساعدت نماید کینیت تقویت دفتر اداری آن محفل موکول به شور و مشورت نفس آن محفل است که البته نتیجه را مرقوم خواهند داشت .
نظر باهمیت موضوع مشورت با حضرات ایادی امرالله در آسیا احسن و انسب.
با تقدیم تحیات بهیه
بیت العدل اعظم
منبغ : نسخه جدید اپلیکیشن «مجموعه پیام های بیت العدل اعظم»
تبرعات – محل مصرف – ایجاد انگیزه برای مهاجرت تبلیغی با خرج تحصیل را دادن ۱۴۰
شماره سند : ۱۴۰
۱ فوریه ۱۹۶۹ – ۱۶ شهر الملک ۱۲۵
پیام بیت العدل اعظم خطاب به محفل مقدس روحانی ملی ایران
محفل مقدس روحانی ملی بهائیان ایران شیدالله ارکانه
در جواب مکتوب ۴ شهر الملک ۱۲۵ راجع به پیشنهاد لجنه مجلله جوانان بهائی ایران در ایجاد صندوقی ملی جهت مساعدت جوانان در ادامه تحصیل و تسهیل امر مهاجرت از طرف آنان واصل و اصولا مورد تصویب این هیات واقع اگر این تدبیر کمک موثری به نیل باهداف مهاجرت نماید و ایجاد صندوق مذکور زیانی به تبرع یاران به صندوقهای بین المللی و ملی نرساند بسیار مبارک خواهد بود و عند التصویب در جزئیات و قبول اساسنامه لازم نفس آن محفل اقدام خواهند فرمود. با تقدیم تکبیرات بدیعه
بیت العدل اعظم
منبغ : نسخه جدید اپلیکیشن «مجموعه پیام های بیت العدل اعظم»
تبرعات – محل مصرف – مصارف طرحهای سفرهای تبلیغی راسا بوسیله مبلغین سیار و یا با کمک صندوقهای ملی مربوطه تامین گردد. ۱۵۰
شماره سند : ۱۵۰
تبرعات – محل خرج – مهاجرین – یکی از عوامل کمک مالی به تشکیلات مهاجرتی شرکت سهامی نونهالان دامت توفیقاته می بود – نقض حاکمیت ملی ۲۱۷
شماره سند : ۲۱۷
پیام بیت العدل اعظم الهی خطاب به شرکت سهامی نونهالان
شرکت سهامی نونهالان دامت توفیقاتها
مکتوب آن هیات مویده بتاریخ دهم شهرالجمال ۱۲۷ بضمیمه میزانیه مشروح واصل و ملاحظه گردید که بحمدالله آن شرکت محترمه کماکان در ظل
عنایت جمال رحمن مستظلند و به جلب برکات سماویه موفق موجب اعتماد و اطمینان یارانند و بحسن اداره و امانت و دیانت مشتهر و مشار بالبنان در خدمات امریه شرکت لایق دارند و در بذل مساعدت به مهاجرین سبیل الهی سهمی وافر انشا الله خدمت آن شرکت محترمه که مغناطیس تائیدات ملا اعلی گشته و بظاهر ظاهر نیز بر کت فوق العاده یافته مثالی جهت سایر موسسات تجارتی یاران عزیز باشد تا بر اثر اقدام آن هیات منوره حضرات احبا که به کسب و تجارت مشغولند مشی نمایند و در امور ملک و ملکوت هر دو موفق گردند و بسعادت دو جهان رسند والا تجارتی که خیرش بامر اعظم و سعادت بندگان جمال قدم بل اهل عالم نرسد بالمال خسارت است بازی در اعتاب مقدسه رجا نمائیم که انشا الله آن شرکت محترمه مخاطبه تائیدات جمال ابهی باشد و کماکان از برکات سماویه مستفی ض ماند.
با تقدیم تحیات بهیه
بیت العدل اعظم
تبرعات – محل خرج – مهاجرین – تبلیغ ۲۲۱
شماره سند : ۲۲۱
تبرعات – محل خرج – ازدیاد معاونین در هر منطقه لازمه اش ازدیاد بودجه است – نظام آخوندی – پول ۲۴۲
شماره سند : ۲۴۲
۴ فوریه ۱۹۶۵ – ۱۹ شهر الملک ۱۲۱
محفل مقدس روحانی ملی بهائیان ایران شیدالله ارکانه
مکتوب ۲ شهر الملک آن محفل واصل گردید همت والا و نیت صادقانه حضرات دکتر عبدالخالق ملکوتیان و جلال صالحان علیهما بهاالله که جهت خدمت باهداف نقشه نه ساله از زیارت صرفنظر فرموده و مصارف سفر را تقدیم داشته اند فی الحقیقه شایان تقدیر و امتنان است در بیانات مبار که حضرت مولی الوری و حضرت ولی عزیز امرالله مکرر است که خدمت به آستان احدیت حتی اجرش از زیارت اعتاب مقدسه بیشتر است.
مراتب تحیات قلبیه و اشواق روحانیه، این مجمع را به آن دو یار ملکوتی ابلاغ و ایشان را مطمئن فرمائید که این مشتاقان به هیأت اجتماع بالنیابه از آن
دو بزرگوار سر بر آستان گذاریم و از ملکوت عظمتش طلب تائید و توفیق کنیم ان شا الله فداکاری و خلوص و همت آن عزیزان جالب عنایات جمال
اقدس ابهی گردد و سعادت دو جهان را نصیبشان فرماید. با تقدیم تکبیرات بدیعه
بیت العدل اعظم
تبرعات صندوق بین المللی بیت العدل – محل خرج – ابنیه معهد اعلی – هیاتهای معاونت مشاورین و محافل روحانی ۱۸۶
منبغ : نسخه جدید اپلیکیشن «مجموعه پیام های بیت العدل اعظم»
تبرعات – موارد مصرف – پی ریزی اساس تعلیم و تقویت تازه تصدیقان ۹
شماره سند : ۹
۸۴۴ : تقدیم تبرعات مزیتی روحانی است
وتقدیم تبرعات مزیت و توفیقی است روحانی و به آنان که به طراز قبول حقانیت حضرت بهاء الله فانز نشده اند تعلق نگرفته است. این توفیقی است که هیچ مومنی نمی بایست از انجام آن دریغ نماید امتیازی که هم بمنزله انجام وظیفه ای روحانی محسوب است و هم منبعی است جاذب فضل و موهبت الهی. این وجهی از امر مبارک است که احساس میشود به جهت پی ریزی اساس تعلیم و تقویت تازه تصدیقان عاملی بسیار ضروری است. اهمیت این اقدام به میزان تفویض و گذشت شخص
۳۱۸
بخشنده و روح ایثار وی در این مشارکت بستگی دارد. ایناری که سبب ایجاد تعادل و وحدت میان احیای الهی در انجام این خدمت است. اینها همه جاذب تائیدات الهی و افزاینده، استحقاق و احترام شخصی افراد و جامعه است.
(نقل از نامه، بیت العدل اعظم الهی خطاب به کلیه محافل روحانی ملی در سراسر عالم ، ۷ اگست ۱۹۸۵
منبع : ” انوار هدایت – هلن هورنبی – مجموعه نصوص و هدایت درباره موضوعات متنوعه برگرفته از آثار مبارکه و هدایات معهد اعلی “
تبرعات – موارد مصرف – تمامی یا به جزء وقف انجام اهداف امری ۱۴
تبرعات – محل خرج – انتشار مطبوعات – مجریان نقشه نه ساله – تبلیغ ۱۴۷
شماره سند : ۱۴
شماره سند : ۱۴۷
منبغ : نسخه جدید اپلیکیشن «مجموعه پیام های بیت العدل اعظم»
شماره سند : ۱۰
۸۴۵ : هنگامی که نفسی حقانیت حضرت بهاء الله را پذیرفت؛ وی در جرگه همگامان و همکاران امر الهی وارد میشود
در ارتباط میان یک مومن و صندوق جامعه اش صورتی ژرف و عمیق نهفته است که وی را بکلی از توجه به منافع و موقعیت اقتصادی شخصی خویش جدا می سازد. هنگامی که روح یک بشر حضرت بهاء الله را عنوان مظهر امر الهی این زمان پذیرفت و در عرصه آداب الهی قدم نهاد، این نفس باید متزایدا تمامی زندگی خویش را با اهداف ربانی منطبق ساخته خود را در جرگه همگامان امر الهی در آورد و فضل پروردگار را در قبول این ایثار ایثار مال و دارایی خود نائل شود. اتفاق این مال برای امور جامعه امر ارزشمند است و هر چقدر هم که اندک و ظاهرا ناچیز باشد هیچ اهمیتی ندارد. ذکر این نامه قبلا آمده است.
منبع : ” انوار هدایت – هلن هورنبی – مجموعه نصوص و هدایت درباره موضوعات متنوعه برگرفته از آثار مبارکه و هدایات معهد اعلی “
تبرعات – موارد مصرف – برای امور جامعه امر ۱۰
شماره سند : ۱۰
۸۴۵ : هنگامی که نفسی حقانیت حضرت بهاء الله را پذیرفت؛ وی در جرگه همگامان و همکاران امر الهی وارد میشود
در ارتباط میان یک مومن و صندوق جامعه اش صورتی ژرف و عمیق نهفته است که وی را بکلی از توجه به منافع و موقعیت اقتصادی شخصی خویش جدا می سازد. هنگامی که روح یک بشر حضرت بهاء الله را عنوان مظهر امر الهی این زمان پذیرفت و در عرصه آداب الهی قدم نهاد، این نفس باید متزایدا تمامی زندگی خویش را با اهداف ربانی منطبق ساخته خود را در جرگه همگامان امر الهی در آورد و فضل پروردگار را در قبول این ایثار ایثار مال و دارایی خود نائل شود. اتفاق این مال برای امور جامعه امر ارزشمند است و هر چقدر هم که اندک و ظاهرا ناچیز باشد هیچ اهمیتی ندارد. ذکر این نامه قبلا آمده است.
منبع : ” انوار هدایت – هلن هورنبی – مجموعه نصوص و هدایت درباره موضوعات متنوعه برگرفته از آثار مبارکه و هدایات معهد اعلی “
==
💰اجیرشدن و پول گرفتن علماء و مبلغین بهائی+سند
👆👆این افراد ایادیان امرالله و در واقع همان مبلغین و آخوندهای کراواتی بهائیان هستند.
۱️⃣عبدالبهاء در لوح معاون التّجار نراقی اینطور می گوید:
“شخص مبلّغ باید در نهایت تنزیه و تقدیس قیام نماید تا نَفَس پاکش در قلوب تأئیر کند و جوهر خلوصش در انظار جلوه نماید. 👌ولی مبلّغین که حِرَف و صنایعی ندارند و کسب و تجارتی نمی نمایند شب و روز به تبلیغ مشغولند یاران الهی باید از آنان ملاحظه نمایند.
۲️⃣حضرت ولی امراللّه جلّ سلطانه در لوح جناب بدیع‌اللّه آگاه آباده مورّخ چهارم نوامبر ١٩٣١:
فصل سوّم – در تأکید در مساعدت بصندوق خیریّه حضرت عبدالبهاء در اینخصوص در لوحی میفرمایند:
“باید این شرکت خیریّه را نهایت اهمّیّت بدهید تا نفوسی از مبلّغین تعیین گردند و در اطراف به تبلیغ پردازند ترتیل آیات نمایند و نشر نفحات کنند و تلاوت کلمات فرمایند. هر نفسیکه معاونت شرکت خیریّه نماید در جمیع مراتب تأیید و توفیق الهی شامل گردد و هر نواقص کامل شود و سبب عزّت ابدیّه آن نفوس گردد.
بیانات الهیّه در خصوص مساعدت بصندوق خیریّه بسیار و برای مزید اطّلاع بمتّحد المآل.
==
۳ – مصارف تبرعات – تبلیغ امر الله بالوکاله
تبرعات – محل خرج – اگر نمی توانید تبلیغ کنید بالوکاله تبرعات کنید ۱۴۳
شماره سند : ۱۴۳
۹ دسامبر ۱۸-۱۹۷۰ شهر المسائل ۱۲۷
ترجمه پیام بیت العدل اعظم خطاب به پیروان اسم اعظم در سراسر عالم
ای احبای الهی در این ایام ما اهل بها بمرحله دقیقی از نقشه نهساله وارد شده ایم زیرا از طرفی در بسیاری از ممالک عالم جمهور ناس تشنه زلال
معرفتند و مشتاق قبول امر نیر آفاق و از طرف دیگر در ممالکی که از لحاظ معنوی متاخر و از لحاظ مادی مترقی اهل بها جاهد و ساعی که خلق غافل
را بیدار نمایند و بانوار این روز فیروز و عصر جهان افروز دیدگان بسته را باز و روشن سازند.
محافل جدیده ملیه در بسیاری از نقاط جهان حال در صدد تاسیس حظائر قدس و ابتیاع اراضی مشارق اذکار و ایجاد موقوفات ملیه و موسسات تبلیغیه
اند که کل از لوازم رشد و نمو نظم اداری بهائی و تقویت روحانی و تزیید معلومات امری مومنان و مقبلان محسوب. همچنین بنای مشرق الاذکار پاناما
در نیمکره غربی در حال تشیید است و چند صد هزار دلار دیگر جهت اکمال و اتمامش لازم و واجب.
پس جهت اجرا این مشروعات ضروریه باید باحسن وجه از منابعی که در دسترس امرالله است استفاده کامل نمود.
در حینی که در این مرحله دقیقه باید خدمات و فعالیت یاران و بذل مال از صندوقهای امریه بسط و توسعه تام پذیرد مع الأسف صندوق بین المللی بهائی بالعکس بر اثر تقلیل تبرعات یاران با بحرانی شدید مقابل و مواجه گشته بدیهی است یکی از علل تقلیل تبرعات مشکلات اقتصادی عالم است ولیکن امیدوار بل مطمئنیم که یاران عزیز در سراسر جهان با قوه ایمان بر هر مشکلی فائق آیند و به جانفشانی فائز گردند و از پای ننشینند تا وسائل پیشرفت و ترقی بلاوقفه امر اعظم را فراهم سازند.
منبغ : نسخه جدید اپلیکیشن «مجموعه پیام های بیت العدل اعظم»
تبرعات – محل خرج – اگر نمی توانید تبلیغ و مهاجرت کنید بالوکاله تبرعات کنید ۱۴۵
شماره سند : ۱۴۵
دسامبر ۱۹۷۰ – ۱۹ شهر العسائل ۱۲۷
یاران عزیز در مهد امراله ملاحظه فرمایند
ای عزیزان حق با این مکتوب ترجمه پیامی خطاب بیاران جمال رحمن در سراسر جهان ارسال می گردد که در آن تکلیف یاران در قبال نقشه نه ساله و لزوم بذل خدمت و مجاهدت و تبرع و توجه جمهور مومنین و مومنات در سبیل تحقق اهداف نقشه نه ساله معین گردیده ولیکن چون یاران ایران دوستان قدیمند و مشمول عنایات رب کریم مقرر گردید مضافا به آن عزیزان تاکید شود که قدر مقام و اهمیت مسئولیت خویش را بدانند و در این ایام در فتح مدائن قلوب چه در داخل و چه در خارج آن کشور مقدس جهدی بلیغ نمایند و اگر فی الحقیقه بعذری مشروع از قیام بمهاجرت و تبلیغ محرومند با تقدیم تبرعات کریمانه تلافی و جبران فرمایند و محفل مقدس ملی خویش را که مسئول اجرا اهداف نقشه اند مساعدت کامل نمایند زیرا تقویت بنیه مالی محفل ضامن توفیق در اجراآت روحانیه اهل بها در آن کشور مقدس است.
در این اوقات احبا عزیز ایران علاوه بر میدانهائی که بر وجه اهل بها در همه جا مفتوح است به موهبتی مخصوص و مبارک مفتخرند که سایر بهائیان
فی الحال از آن محروم و آن تقدیم حقوق الله است قدر این موهبت را باید بدانند و این نعمت را کم نشمرند زیرا اجرا این حکم مبرم از طرف آن
ستایندگان اسم اعظم اگر کما ینبغی و پلیق صورت پذیرد باعث خیر و برکت یاران و ارتفاع علم امرالله در شرق و غرب عالم شود. امیدوار چنانیم کل
حبا لجماله شرائط و دقائق این حکم کتاب را مطالعه و تحقیق نمایند و به آنچه وظیفه روحانیه ایشان است قائم شوند.
ادعیه خالصه قلبیه این مشتاقان در عتبه سامیه چنان است که عاشقان جمال رحمن در کشور مقدس ایران بر اثر اسلاف شجیع و فداکار خود در عصر
رسولی همچنان سالک باشند و شرف اعراق را در خدمات باهره بامر نیر آفاق نمایان سازند و سرافرازی خود را در انتساب حقیقی به شجره طیبه امرالله
جویند و سعادت جاودان یابند.
با تقدیم تحیات بهیه
بیت العدل اعظم
منبغ : نسخه جدید اپلیکیشن «مجموعه پیام های بیت العدل اعظم»
تبرعات – صندوق توکیل بین المللی – اعزام مبلغین سیّار در سراسر عالم – ان یأخذ وکیلا لنفسه فی اظهار هذا الامر الّذی به تزعزع کلّ بنیان مرصوص و اندکت الجبال و انصعقت النفوس – مصداق سخن فریدون جواهری ۱۶۶
شماره سند : ۱۶۶
منبغ : نسخه جدید اپلیکیشن «مجموعه پیام های بیت العدل اعظم»
تبرعات – صندوق توکیل بین المللی – اعزام مبلغین سیّار در سراسر عالم – ان یأخذ وکیلا لنفسه فی اظهار هذا الامر الّذی به تزعزع کلّ بنیان مرصوص و اندکت الجبال و انصعقت النفوس – مصداق سخن فریدون جواهری ۱۶۷
شماره سند : ۱۶۷
منبغ : نسخه جدید اپلیکیشن «مجموعه پیام های بیت العدل اعظم»
تبرعات – صندوق توکیل بین المللی – مسئولش دار التبلیغ – مسئولیّت اداره این صندوق به عهده عُصبه جلیله دارالتّبلیغ بین المللی محوّل گردیده و دارالتّبلیغ بین المللی به نوبه خود از طریق لجنات قارّه ای مهاجرت که اخیراً انتخاب آنها تجدید شده و به اطلاّ ع یاران رسیده، کمک های لازم را تخصیص خواهند داد ۱۶۸
شماره سند : ۱۶۸
منبغ : نسخه جدید اپلیکیشن «مجموعه پیام های بیت العدل اعظم»
تبرعات – مصرف در ضیافتها و جلسات مشابه ۳۰
شماره سند : ۳۰
۸۶۲ : هیات ملی تبرعات
۳۲۵
در مناطقی که مشکلات حاصله از کمبود امکانات بانکی، سیستمهای غیر قابل اعتماد پستی و یا تارسالیهای عمومی ارتباطی وجود دارد، درست مانند یک ارگان ،ملی پسندیده است که محفل روحانی ملی یک هیات ملی را برای کمک به امین صندوق ملی انتخاب نمایند. این انتخاب به همان روش ذکر شده در بالا در مورد محافل روحانی محلی انجام میشود. ضمنا این هیات می تواند در صورت لزوم از بودجه صندوق، اقدام به دادن کمک هزینه به مناطق محل نیز بنماید. به این صورت که به نسبت اندازه جمعیت جامعه ملی یک یا چند فرد مورد اعتماد را برگزیند بطوریکه ایشان به مناطق محلی برای ملاقات با هیاتهای خزانه محلی سفر نمایند. آنها این هیاتها را در انجام وظایف خویش یاری می دهند و همچنین نیازهای مالی در سطح ملی را نیز با ایشان در میان گذاشته، تشریح می نمایند. همینطور به جمع آوری تبرعاتی که توسط مناطق محلی برای صندوق ملی تقدیم شده، اقدام نموده سپس این تبرعات را به امین صندوق ملی تسلیم خواهند نمود. ذکر این نامه قبلا آمده است.
منبع : ” انوار هدایت – هلن هورنبی – مجموعه نصوص و هدایت درباره موضوعات متنوعه برگرفته از آثار مبارکه و هدایات معهد اعلی “
تبرعات – محل خرج ابنیه در معهد اعلی ۲۲۷
شماره سند : ۲۲۷
تبرعات – محل مصرف – مسکن ایادیان در اسرائیل ۱۳۵ – ۲
شماره سند : ۲ – ۱۳۵
۷ مارچ ۱۹۶۷
ترجمه پیام بیت العدل اعظم الهی خطاب به محافل روحانیه ملیه در سراسر عالم
یاران عزیز اینک در عالم بهائی وقت آن رسیده است که در جریان پیشرفت نقشه نه ساله برای توسعه امر در مرکز جهانی مساعی بیشتری مبذول دارد.
تقریبا همه اقالیم غیر مفتوحه مصرحه در نقشه نه ساله که فتح آنها مورد نظر بود در ظل أمر الله در آمده اند و در سراسر جهان اساس لازم برای توسعه آتی امر فراهم آمده است: در عرض توسعه مداوم بموازات توسعه تدریجی امر الهی برنامه ای برای تحکیم روزافزون جامعه اجرا و دنبال شده است: نقشه ساختمان مشرق الاذکار پاناما بخوبی در حال پیشرفت است حظائر قدس و اراضی مشارق اذکار و موقوفات امریه که در نقشه پیش بینی شده است بتدریج خریداری می شود. در رضوان آینده ۸۱ محفل از ۱۰۸ محفل روحانی ملی مذکور در نقشه باید تاسیس گردد و تباشیر اعلان عمومی امر الهی بسرعت نزدیک می شود.
از روزی که بیت العدل اعظم در سال ۱۹۶۳ تشکیل یافت هم آن در مرکز جهانی امر مصروف باجرای یک سلسله تعمیرات اساسی ضروری در مشاهد
متبرکه بوده و از جمله اقدامات ذیل صورت گرفته است:
ایجاد موسسات اداری بیت عدل: تجدید نظر در ترتیب مربوط به محل اقامت زائرین: جمع آوری و انتخاب کارمندان مورد نیاز بیت العدل: تهیه منازل مناسب برای ایادی امرالله و خانواده آنها و اعضای بیت عدل و خانواده ایشان و دیگر بارانی که در مرکز جهانی بهائی خدمت می کنند. تنظیم نقشه های لازم جهت توسعه حدائق و شروع باحداث آنها، جمع آوری و مقابله نصوص مقدسه و تواقیع مبار که حضرت شوقی ربانی و تهیه آنها و تحکیم مناسبات امر با دولت و حکومت اسرائیل و سازمان ملل متحد. برای اینکه مخارج روزافزون این اقدامات ضروری بر صندوق بین المللی بیش از حد تحمیل می شود سعی شده است که در مراحل اولیه نقشه بتوان از حداکثر منابع و امکانات برای تبلیغ امر در سراسر جهان استفاده نمود. ولی ما باید برای پیشرفت آتی امر دست به یک سلسله اقدامات مهم بزنیم. موقوفات حول مقامات مقدسه در بهجی و حیفا و نیز اراضی مشرق الاذکار کوه کرمل باید بقدر کافی تزیین یابد و این تزیینات باید برای زیبائی خود موقوفات و هم برای حفظ اراضی صورت گیرد که در محدوده شهرهای سریع الاتساع قرار دارند. تدوین کتاب مستطاب اقدس باید بفوریت عمل شود: برای توسعه امکان زیارت ارض اقدس باید اقدامات وسیع صورت گیرد تا هر ساله عده بیشتری از یاران توفیق یابند. کنفرانسهای بین القارات و انجمنهای شور روحانی بین القارات باید منعقد شود و مخارج آنها تامین گردد موسسات تابعه بیت العدل اعظم الهی باید بتدریج تاسیس یابد وظائف روزافزون مرکز جهانی امر بنحو موثر اجرا شود علاوه بر این مساعدت، مساعدت حیاتی اساس صندوق بین المللی برای اجرای وظائف حضرات ایادی امرالله و محافل روحانیه ملیه باید ادامه یابد.
حداقل احتیاجات بودجه صندوق بین المللی از سال ۱۹۶۳ باین طرف تقریبا مضاعف شده است و اگر قرار باشد این وظائف جدید و اضافی را نیز
بعهده گیریم به تبرعات یاران بمیزانی بمراتب بیشتر از حال نیازمندیم از هر یک از محافل روحانی ملی دعوت می شود در بودجه خود مبلغی را که می
تواند در سال آینده به صندوق بین المللی مساعدت کنند منظور دارد بطوری که در برخی از موارد میزان مساعدت آن محفل مضاعف و یا سه برابر و
یا بیشتر شود. خواهشمند است به مجرد آنکه در این زمینه تصمیمی اخذ شود مراتب را باین هیات اطلاع دهند و حداکثر تا ۲۱ اپریل میزان مساعدت
خود را اعلام نمایند این موضوع، حیاتی و بسیار مهم است و در اعتاب مقدسه دعا می کنیم که یاران در سراسر جهان از صمیم قلب باین دعوت پاسخ
مساعد دهند.
با تحیات محبت آمیز بهائی
بیت العدل اعظم
تبرعات – محل خرج – = ساختمان دار التبلیغ – مقام اعلی ۱۷۸ – ۲
شماره سند : – ۲ – ۱۷۸
منبغ : نسخه جدید اپلیکیشن «مجموعه پیام های بیت العدل اعظم»
تبرعات – محل خرج – خیل مها جرین و مبلغین سیار ادامه یابد و مخارج و مصروفات شریعت سمحا تأدیه شود و جمیع اهداف نقشه شش ساله کاملاً شاملاً انجام پذیرد ۱۶۳
شماره سند : ۱۶۱
منبغ : نسخه جدید اپلیکیشن «مجموعه پیام های بیت العدل اعظم»
شماره سند : ۱۶۳
تبرعات – محل خرج – حفظ ابنیه – ۱۹۹
شماره سند : ۱۹۹
تبرعات – اعتراف به گردش مالی در تبرعات از ایران به اسرائیل و از اسرائیل به مشرق الاذکار ها در جهان و این مخالف سند ۲۰۷ است – ۲۰۹
شماره سند : ۲۰۹
تبرعات محل خرج -شرح دقیق ۵ ابنیه و ساختمان در معهد اعلی – کرمل و مخارج آن – تبرعات ۱۵۹
شماره سند : ۱۵۹
ترجمه پیام منیع بیتالعدل اعظم الهی خطاب به پیروان اسم اعظم در اقطار عالم
پیروان اسم اعظم در جمیع بلاد ملاحظه فرمایند
ای یاران عزیز
قریب یکصد سال پیش جمال اقدس ابهی در حین مشی در کوم مقدّس الهی، لوح مبارک کرمل را که منشور مرکز جهانی امر مبارک محسوب
میگردد، نازل فرمودند و بدین ترتیب مقدّمات بنای مدینه موعود ملکوت الهی را بر بسیط غبرا آماده و مهیّا نمودند………………
کتابخانه بین المللی بهائی
این کتابخانه خزانه مرکزی کلیّه آثاری است که راجع به امر مبارک نوشته شده و منبع اصلی اطّلاعات برای استفاده جمیع مؤسسّات مرکز جهانی در
مواضیع مختلفه مربوط به امرالله و شرایط و اوضاع عالم بشری میباشد. وظائف آن باید در دهه های آینده توسعه یابد: این کتابخانه بصورت مرکز
مؤثّری برای اقسام علوم و معارف و هسته مرکزی مؤسّسات عالیه تحقیقات و اکتشافات علمی در خواهد آمد.
برآورد دقیق مخارج این مشروعات در حال حاضر غیر ممکن به نظر میرسد. آنچه که در حال حاضر میتوان گفت اینست که در آینده نزدیک دو
هدف باید متحقّق شود: یکی فراهم کردن سریع یک اندوخته ۵۰ میلیون دلاری است تا بر مبنای آن، نقشه های بنای این مشروعات به نحو واقع بینانه ای به مرحله اجرا درآید، و دیگری تأمین درآمد سالانه ای بالغ بر ۲۰ تا ۲۵ میلیون دلار برای صندوق بین المللی در ده سال آینده است. به تدریج که عملیّات اجرائی آغاز و مناقصات و قراردادها امضا شود، مخارج را میتوان دقیقاً تعیین نمود و اطّلاعات بیشتری اعلان خواهد گردید.
وظائف عظیمه بنای طبقات و تزئین باغچه بندی حول و حوش آنها و بنای ساختمانهای باقیمانده قوس، هیئت و ترکیب عظیم تری برای مرکز جهانی
ایجاد خواهد نمود که قادر به رفع حوائج قرون آتیه و متناسب با رشد و توسعه بیسابقه جامعه بهائی که بفرموده حضرت ولی عزیز امرالله در انتظار
آنیم، خواهد بود ………
منبغ : نسخه جدید اپلیکیشن «مجموعه پیام های بیت العدل اعظم»
تبرعات – محل خرج ابنیه در معهد اعلی ۱۶۴
شماره سند : ۱۶۴
منبغ : نسخه جدید اپلیکیشن «مجموعه پیام های بیت العدل اعظم»
تبرعات – محل خرج -ابنیه بیت العدل ۱۷۲
شماره سند : ۱۷۲
منبغ : نسخه جدید اپلیکیشن «مجموعه پیام های بیت العدل اعظم»
تبرعات – محل خرج -ابنیه بیت العدل ۱۷۳
شماره سند : ۱۷۳
منبغ : نسخه جدید اپلیکیشن «مجموعه پیام های بیت العدل اعظم»
تبرعات – محل خرج – = ساختمان دار التبلیغ – مقام اعلی۱۸۰
شماره سند : ۱۸۰
منبغ : نسخه جدید اپلیکیشن «مجموعه پیام های بیت العدل اعظم»
تبرعات – صندوق بین المللی – محل خرج -ابنیه بیت العدل ۱۸۲
شماره سند : ۱۸۲
منبغ : نسخه جدید اپلیکیشن «مجموعه پیام های بیت العدل اعظم»
تبرعات صندوق بین المللی بیت العدل – محل خرج – ابنیه معهد اعلی – هیاتهای معاونت مشاورین و محافل روحانی ۱۸۶
شماره سند : ۱۸۶
منبغ : نسخه جدید اپلیکیشن «مجموعه پیام های بیت العدل اعظم»
تبرعات صندوق بین المللی بیت العدل – صندوق قوس ۱۸۷
شماره سند : ۱۸۷
منبغ : نسخه جدید اپلیکیشن «مجموعه پیام های بیت العدل اعظم»
تبرعات صندوق بین المللی بیت العدل – صندوق قوس ۱۸۸
شماره سند : ۱۸۸
منبغ : نسخه جدید اپلیکیشن «مجموعه پیام های بیت العدل اعظم»
تبرعات صندوق بین المللی بیت العدل – صندوق قوس ۱۹۱
شماره سند : ۱۹۱
منبغ : نسخه جدید اپلیکیشن «مجموعه پیام های بیت العدل اعظم»
تبرعات – محل خرج ابنیه در معهد اعلی ۲۲۷
شماره سند : ۲۲۷
تبرعات – محل مصرف – مسکن ایادیان در اسرائیل ۱۳۵ – ۲
شماره سند : ۲ – ۱۳۵
۷ مارچ ۱۹۶۷
ترجمه پیام بیت العدل اعظم الهی خطاب به محافل روحانیه ملیه در سراسر عالم
یاران عزیز اینک در عالم بهائی وقت آن رسیده است که در جریان پیشرفت نقشه نه ساله برای توسعه امر در مرکز جهانی مساعی بیشتری مبذول دارد.
تقریبا همه اقالیم غیر مفتوحه مصرحه در نقشه نه ساله که فتح آنها مورد نظر بود در ظل أمر الله در آمده اند و در سراسر جهان اساس لازم برای توسعه آتی امر فراهم آمده است: در عرض توسعه مداوم بموازات توسعه تدریجی امر الهی برنامه ای برای تحکیم روزافزون جامعه اجرا و دنبال شده است: نقشه ساختمان مشرق الاذکار پاناما بخوبی در حال پیشرفت است حظائر قدس و اراضی مشارق اذکار و موقوفات امریه که در نقشه پیش بینی شده است بتدریج خریداری می شود. در رضوان آینده ۸۱ محفل از ۱۰۸ محفل روحانی ملی مذکور در نقشه باید تاسیس گردد و تباشیر اعلان عمومی امر الهی بسرعت نزدیک می شود.
از روزی که بیت العدل اعظم در سال ۱۹۶۳ تشکیل یافت هم آن در مرکز جهانی امر مصروف باجرای یک سلسله تعمیرات اساسی ضروری در مشاهد
متبرکه بوده و از جمله اقدامات ذیل صورت گرفته است:
ایجاد موسسات اداری بیت عدل: تجدید نظر در ترتیب مربوط به محل اقامت زائرین: جمع آوری و انتخاب کارمندان مورد نیاز بیت العدل: تهیه منازل مناسب برای ایادی امرالله و خانواده آنها و اعضای بیت عدل و خانواده ایشان و دیگر بارانی که در مرکز جهانی بهائی خدمت می کنند. تنظیم نقشه های لازم جهت توسعه حدائق و شروع باحداث آنها، جمع آوری و مقابله نصوص مقدسه و تواقیع مبار که حضرت شوقی ربانی و تهیه آنها و تحکیم مناسبات امر با دولت و حکومت اسرائیل و سازمان ملل متحد. برای اینکه مخارج روزافزون این اقدامات ضروری بر صندوق بین المللی بیش از حد تحمیل می شود سعی شده است که در مراحل اولیه نقشه بتوان از حداکثر منابع و امکانات برای تبلیغ امر در سراسر جهان استفاده نمود. ولی ما باید برای پیشرفت آتی امر دست به یک سلسله اقدامات مهم بزنیم. موقوفات حول مقامات مقدسه در بهجی و حیفا و نیز اراضی مشرق الاذکار کوه کرمل باید بقدر کافی تزیین یابد و این تزیینات باید برای زیبائی خود موقوفات و هم برای حفظ اراضی صورت گیرد که در محدوده شهرهای سریع الاتساع قرار دارند. تدوین کتاب مستطاب اقدس باید بفوریت عمل شود: برای توسعه امکان زیارت ارض اقدس باید اقدامات وسیع صورت گیرد تا هر ساله عده بیشتری از یاران توفیق یابند. کنفرانسهای بین القارات و انجمنهای شور روحانی بین القارات باید منعقد شود و مخارج آنها تامین گردد موسسات تابعه بیت العدل اعظم الهی باید بتدریج تاسیس یابد وظائف روزافزون مرکز جهانی امر بنحو موثر اجرا شود علاوه بر این مساعدت، مساعدت حیاتی اساس صندوق بین المللی برای اجرای وظائف حضرات ایادی امرالله و محافل روحانیه ملیه باید ادامه یابد.
حداقل احتیاجات بودجه صندوق بین المللی از سال ۱۹۶۳ باین طرف تقریبا مضاعف شده است و اگر قرار باشد این وظائف جدید و اضافی را نیز
بعهده گیریم به تبرعات یاران بمیزانی بمراتب بیشتر از حال نیازمندیم از هر یک از محافل روحانی ملی دعوت می شود در بودجه خود مبلغی را که می
تواند در سال آینده به صندوق بین المللی مساعدت کنند منظور دارد بطوری که در برخی از موارد میزان مساعدت آن محفل مضاعف و یا سه برابر و
یا بیشتر شود. خواهشمند است به مجرد آنکه در این زمینه تصمیمی اخذ شود مراتب را باین هیات اطلاع دهند و حداکثر تا ۲۱ اپریل میزان مساعدت
خود را اعلام نمایند این موضوع، حیاتی و بسیار مهم است و در اعتاب مقدسه دعا می کنیم که یاران در سراسر جهان از صمیم قلب باین دعوت پاسخ
مساعد دهند.
با تحیات محبت آمیز بهائی
بیت العدل اعظم
تبرعات – محل خرج – = ساختمان دار التبلیغ – مقام اعلی ۱۷۸ – ۲
شماره سند : – ۲ – ۱۷۸
منبغ : نسخه جدید اپلیکیشن «مجموعه پیام های بیت العدل اعظم»
تبرعات – محل خرج – خیل مها جرین و مبلغین سیار ادامه یابد و مخارج و مصروفات شریعت سمحا تأدیه شود و جمیع اهداف نقشه شش ساله کاملاً شاملاً انجام پذیرد ۱۶۳
شماره سند : ۱۶۳
منبغ : نسخه جدید اپلیکیشن «مجموعه پیام های بیت العدل اعظم»
تبرعات – محل خرج – حفظ ابنیه – ۱۹۹
شماره سند : ۱۹۹
تبرعات – اعتراف به گردش مالی در تبرعات از ایران به اسرائیل و از اسرائیل به مشرق الاذکار ها در جهان و این مخالف سند ۲۰۷ است – ۲۰۹
شماره سند : ۲۰۹
تبرعات محل خرج -شرح دقیق ۵ ابنیه و ساختمان در معهد اعلی – کرمل و مخارج آن – تبرعات ۱۵۹
شماره سند : ۱۵۹
ترجمه پیام منیع بیتالعدل اعظم الهی خطاب به پیروان اسم اعظم در اقطار عالم
پیروان اسم اعظم در جمیع بلاد ملاحظه فرمایند
ای یاران عزیز
قریب یکصد سال پیش جمال اقدس ابهی در حین مشی در کوم مقدّس الهی، لوح مبارک کرمل را که منشور مرکز جهانی امر مبارک محسوب
میگردد، نازل فرمودند و بدین ترتیب مقدّمات بنای مدینه موعود ملکوت الهی را بر بسیط غبرا آماده و مهیّا نمودند………………
کتابخانه بین المللی بهائی
این کتابخانه خزانه مرکزی کلیّه آثاری است که راجع به امر مبارک نوشته شده و منبع اصلی اطّلاعات برای استفاده جمیع مؤسسّات مرکز جهانی در
مواضیع مختلفه مربوط به امرالله و شرایط و اوضاع عالم بشری میباشد. وظائف آن باید در دهه های آینده توسعه یابد: این کتابخانه بصورت مرکز
مؤثّری برای اقسام علوم و معارف و هسته مرکزی مؤسّسات عالیه تحقیقات و اکتشافات علمی در خواهد آمد.
برآورد دقیق مخارج این مشروعات در حال حاضر غیر ممکن به نظر میرسد. آنچه که در حال حاضر میتوان گفت اینست که در آینده نزدیک دو
هدف باید متحقّق شود: یکی فراهم کردن سریع یک اندوخته ۵۰ میلیون دلاری است تا بر مبنای آن، نقشه های بنای این مشروعات به نحو واقع بینانه ای به مرحله اجرا درآید، و دیگری تأمین درآمد سالانه ای بالغ بر ۲۰ تا ۲۵ میلیون دلار برای صندوق بین المللی در ده سال آینده است. به تدریج که عملیّات اجرائی آغاز و مناقصات و قراردادها امضا شود، مخارج را میتوان دقیقاً تعیین نمود و اطّلاعات بیشتری اعلان خواهد گردید.
وظائف عظیمه بنای طبقات و تزئین باغچه بندی حول و حوش آنها و بنای ساختمانهای باقیمانده قوس، هیئت و ترکیب عظیم تری برای مرکز جهانی
ایجاد خواهد نمود که قادر به رفع حوائج قرون آتیه و متناسب با رشد و توسعه بیسابقه جامعه بهائی که بفرموده حضرت ولی عزیز امرالله در انتظار
آنیم، خواهد بود ………
منبغ : نسخه جدید اپلیکیشن «مجموعه پیام های بیت العدل اعظم»
تبرعات – محل خرج ابنیه در معهد اعلی ۱۶۴
شماره سند : ۱۶۴
منبغ : نسخه جدید اپلیکیشن «مجموعه پیام های بیت العدل اعظم»
تبرعات – محل خرج -ابنیه بیت العدل ۱۷۲
شماره سند : ۱۷۲
منبغ : نسخه جدید اپلیکیشن «مجموعه پیام های بیت العدل اعظم»
تبرعات – محل خرج -ابنیه بیت العدل ۱۷۳
شماره سند : ۱۷۳
منبغ : نسخه جدید اپلیکیشن «مجموعه پیام های بیت العدل اعظم»
تبرعات – محل خرج – = ساختمان دار التبلیغ – مقام اعلی۱۸۰
شماره سند : ۱۸۰
منبغ : نسخه جدید اپلیکیشن «مجموعه پیام های بیت العدل اعظم»
تبرعات – صندوق بین المللی – محل خرج -ابنیه بیت العدل ۱۸۲
شماره سند : ۱۸۲
منبغ : نسخه جدید اپلیکیشن «مجموعه پیام های بیت العدل اعظم»
تبرعات صندوق بین المللی بیت العدل – محل خرج – ابنیه معهد اعلی – هیاتهای معاونت مشاورین و محافل روحانی ۱۸۶
شماره سند : ۱۸۶
منبغ : نسخه جدید اپلیکیشن «مجموعه پیام های بیت العدل اعظم»
تبرعات صندوق بین المللی بیت العدل – صندوق قوس ۱۸۷
شماره سند : ۱۸۷
منبغ : نسخه جدید اپلیکیشن «مجموعه پیام های بیت العدل اعظم»
تبرعات صندوق بین المللی بیت العدل – صندوق قوس ۱۸۸
شماره سند : ۱۸۸
منبغ : نسخه جدید اپلیکیشن «مجموعه پیام های بیت العدل اعظم»
تبرعات صندوق بین المللی بیت العدل – صندوق قوس ۱۹۱
شماره سند : ۱۹۱
منبغ : نسخه جدید اپلیکیشن «مجموعه پیام های بیت العدل اعظم»
۶ – مصارف تبرعات – ساخت مشرق الاذکارها
تبرعات – محل خرج – در خواست تبرعات برای ساختن ساختمان مشرق الاذکار پاناما ۱۴۱
ترجمه مرقومه بیت العدل اعظم خطاب به عموم محافل روحانیه ملیه
موضوع: مشرق الاذکار پاناما
دوستان عزیز
با نهایت مسرت اعلام می دارد که مراحل اولیه ساختمان مشرق الاذکار پاناما پیشرفت و تقدم سریع حاصل نموده و شواهد و قرائن موجوده نشان می دهد که می توان اطمینان داشت این مشروع تاریخی که در اثر اهدا یک هزار و پانصد دلار از طرف هیکل مبارک حضرت ولی امرالله تقدس و
تبرک یافته و حال یکی از مهمترین اهداف بین المللی نقشه نه ساله را تشکیل می دهد قبل از رضوان سال ۱۹۷۲ خاتمه خواهد پذیرفت.
بموجب بر آوردی که اکنون در دست است هزینه کل این مشروع در حدود یک ملیون دلار خواهد بود از این میزان معادل ۱۶۱۰۰۰ دلار تا تاریخ ۳۱
اکتبر ۱۹۶۹ بمصرف رسیده و آنچه طبق برنامه باید طی سال ۱۹۷۰ به اقساط ماهیانه تادیه گردد جمعا بالغ بر ۵۰۰۰۰۰ دلار می باشد و بقیه هزینه تا یک
ملیون دلار پیش بینی شده در سال ۱۹۷۱ مورد احتیاج خواهد بود.
تا تاریخ ۳۱ اکتبر ۱۹۶۹ جمع کل تبرعات که از منابع مختلف جهت مشرق الاذکار واصل گردیده بالغ بر ۱۸۹۰۰۰ دلار می باشد از آن جمله ۷۰۰۰۰
دلار پرداختی صندوق بین المللی بهائی و ۸۵۰۰۰ دلار پرداختی محافل روحانیه ملیه و ۳۴۰۰۰ دلار پرداختی محافل محلیه و افراد احبا و تبرعات
مختلفه می باشد و بدین ترتیب واضح و روشن است که تامین مصارف لازمه محتاج قیام عمومی عالم بهائی و ابراز همکاری و اشتراک مساعی و
تقدیم تبرعات کریمانه از طرف قاطبه یاران الهی است. با توجه بمراتب بالا از عموم محافل روحانیه ملیه تقاضا دارد
اولا کلیه وجوهی را که از قبل برای این مشروع تخصیص داده شده و هنوز حواله نگردیده است باسرع ما یمکن به محفل روحانی ملی پاناما ارسال
دارند.
ثانیا با جلب توجه دوستان و بیان اهمیت موضوع از عموم یاران تقاضا نمایند برای کمک باین مشروع جلیل و خطیر قیام عاشقانه نمایند و تبرعات
خویش را هر چه زودتر تقدیم دارند و مبالغی که از این طریق جمع آوری می شود در طی سال ۱۹۷۰ به دفعات و به فواصل کوتاه ارسال دارند.
ثالثا اطلاعات مربوط به مشرق الاذکار پاناما را در اخبار امری کرارا درج نموده یاران را پیوسته از جریان امر و پیشرفت کار ساختمان مطلع سازند.
در اعتاب مقدسه دعا می نماید که مساعی و مجهودات آن هیات مشمول عنایات و مواهب الهیه قرار گیرد.
با تحیات مشتاقانه بهائی
بیت العدل اعظم الهی
منبغ : نسخه جدید اپلیکیشن «مجموعه پیام های بیت العدل اعظم»
تبرعات – محل خرج مشرق الاذکار شیلی ۲۰۰
شماره سند : ۲۰۰
منبغ : نسخه جدید اپلیکیشن «مجموعه پیام های بیت العدل اعظم»
تبرعات – محل خرج مشرق الاذکار شیلی ۲۰۱
شماره سند : ۲۰۱
منبغ : نسخه جدید اپلیکیشن «مجموعه پیام های بیت العدل اعظم»
تبرعات – خرید ابتیه در بیت العدل ۲۰۵
شماره سند : ۲۰۲
منبغ : نسخه جدید اپلیکیشن «مجموعه پیام های بیت العدل اعظم»
تبرعات – هزینه مشرق الاذکارها ۲۰۶
شماره سند : ۲۰۶
منبغ : نسخه جدید اپلیکیشن «مجموعه پیام های بیت العدل اعظم»
تبرعات – هزینه مشرق الاذکارها ۲۰۸
شماره سند : ۲۰۸
منبغ : نسخه جدید اپلیکیشن «مجموعه پیام های بیت العدل اعظم»
تبرعات – هزینه مشرق الاذکارها ۲۰۹
شماره سند : ۲۰۹
تبرعات – هزینه مشرق الاذکارها ۲۱۰
شماره سند : ۲۱۰
منبغ : نسخه جدید اپلیکیشن «مجموعه پیام های بیت العدل اعظم»
تبرعات – هزینه مشرق الاذکارها ۲۱۱
شماره سند : ۲۱۱
منبغ : نسخه جدید اپلیکیشن «مجموعه پیام های بیت العدل اعظم»
تبرعات – هزینه مشرق الاذکارها ۲۱۲
شماره سند : ۲۱۲
منبغ : نسخه جدید اپلیکیشن «مجموعه پیام های بیت العدل اعظم»
تبرعات – اعتراف به گردش مالی در تبرعات از ایران به اسرائیل و از اسرائیل به مشرق الاذکار ها در جهان و این مخالف سند ۲۰۷ است – ۲۰۹
شماره سند : ۲۰۹
تبرعات موارد مصرف ترمیم موقوفات ۳۶
شماره سند : ۳۶
۸۶۶ : دستورالعملهایی برای امنای صندوق بطور کلی بیت العدل اعظم احساس مینمایند که نکاتی وجود دارند که امنای صندوق ملی می بایست به آنها دقت ویژهای مبذول دارند.
۱ ارتباطی میان محفل روحانی ملی، جوامع محلی و افراد احیاء وجود دارد. مسئول و امین صندوق ملی طی هر ارتباط و مقابله ای که با شرکت کنندگان در تقدیم تبرعات به صندوق ملی دارند و همچنین طی هر ارتباطی که با انجمنهای طراحی شده بر اساس امور وابسته به صندوق خواهند داشت همیشه در نظر داشته باشند که امین صندوق میتواند نقش موثر و نیرومندی در بنیان نهادن حلقه های وحدت و محبت در میان جامعه داشته باشند.
۲ – امین صندوق می بایست همیشه مطمئن باشد که محاسبات و ارقام دقیق و مرتبی از اقلام مالی
۳۲۷
موجود نگاهداشته، تسلیم ساحت محفل روحانی ملی نماید بطوری که محفل بتواند بطور مساعد و مناسبی امور خویش را بر اساس امکانات موجود طراحی و برنامه ریزی نماید.
۳- همچنین امین صندوق موظف است که در زمان مناسب گزارش مالی سالیانه ای تسلیم ساحت محفل روحانی ملی نماید تا ایشان آن را قبل از ارائه در جلسه کانونشن مورد توجه قرار دهند. مسئول و امین صندوق همچنین می بایست گزارشی از مخارج و واردات سالیانه ملی تهیه کند تا مورد بررسی و قبول محفل ملی واقع گردد.
۴ امین صندوق میبایست بطور دقیق و مرتب مصرف دارایی صندوق را تنظیم نمایند بطوری که اگر خطری در زمینه سوء خرج و یا زیادی مخارج جامعه را تهدید نماید ایشان بتوانند به موقع محفل را انذار و باخبر نمایند.
۵- دفاتر اداری یک سیستم می بایست آنچنان تنظیم شود که بودجه های اختصاص یافته به هدف معینی، مطمئنا از تبرعاتی که بطور آزاد در اختیار محفل قرار می گیرند، متمایز از یکدیگر نگاهداری گردند. باید دقت بسیار شود که خدای ناکرده بعلت سهل انگاری یا بی ملاحظه گی تبرعات اختصاص یافته در هیچ راهی غیر از آنچه برایشان در نظر گرفته شده است، به مصرف نرسند. به اضافه نگاهداری دقیق ارقام واردات و مخارج امین صندوق می بایست ببیند که دارایی و موجود محفل آیا حمایت میشود و مقادیر موجودی همچنین تعهدات مالی هر دو دقیقا ثبت شده
است.
۷ امین صندوق می بایست به محفل توصیه نماید که مقادیر لازمی از دارایی بر اساسی منظم به جهت نگاهداری و ترمیم موقوفات و اماکن امری کنار گذاشته شود. بطوریکه این اماکن بتوانند همیشه در وضعی مطلوب مستقر باشند و امور طبیعی و جاری امر بخاطر احتیاجات ناگهانی که دفعتا به مقدار زیادی پول نیاز دارد، متوقف یا موکول نگردد. اکثرا مسئولیت نگاهداری اماکن و موقوفات امری به یک یا چند کمیسیون ویژه واگذار می شود. این کمیسیونها می بایست از جانب محفل طرف مشورت قرار گرفته، بتوانند پیشنهاد نمایند که چه مقدار دارایی بر این اساس بطور سالیانه ضروریست که کنار نهاده شود.
۸ با وجودیکه این تصمیم که آیا چکهایی که از جانب صندوق ملی صادر می شود دارای یک اعضاء باشد یا خیر تحت صلاحدید محفل روحانی ملی اتخاذ میشود ولی تجربه نشان داده است که ضرورت وجود دو امضاء در این عمل به مراتب بهتر خواهد بود. این امر نه تنها حافظی برای خود دارایی است، بلکه یک حامی است برای مسئول و امین صندوق دارایی صندوق امانتی مقدس است و محافل می بایست دقت بسیاری در نگاهداری و محاسبه آن بنمایند.
(ذکر این نامه قبلا آمده است.)
منبع : ” انوار هدایت – هلن هورنبی – مجموعه نصوص و هدایت درباره موضوعات متنوعه برگرفته از آثار مبارکه و هدایات معهد اعلی “
تبرعات – موارد مصرف – در کشورهای ( محافل ملی و محلی – سازمانهای دیگر مستقر در سایر کشورها که همه غیر قانونی است ) دیگر ۴
تبرعات – موارد مصرف – کلیه احتیاجات امر ۸
تبرعات – محل خرج مصالح ملی امر در موارد استثناء خرج در موارد شخصی ۳۸
تبرعات – محل مصرف – کمک به بهائیان ایران پس از انقلاب ۱۵۴
تبرعات – محل خرج – پرداخت به محفل ملی ایران زمان انقلاب ۱۵۵
تبرعات – محل خرج تبرّعات یاران به صندوقهای بین المللی ۱۷۴
تبرعات – محل خرج – نقش بهائیان ایران در تامین بودجه بیت العدل ::شصت و یک درصد ۱۷۵
تبرعات – مرکز تجمیع آن بیت العدل ۴
تبرعات – چگونگی مصرف ۴۹
تبرعات – موارد مصرف -مدارس بهایی و غیر بهایی ۱۳
تبرعات – اعتراف به گردش مالی در تبرعات از ایران به اسرائیل و از اسرائیل به مشرق الاذکار ها در جهان و این مخالف سند ۲۰۷ است – ۲۰۹
شماره سند : ۲۰۹
صندوق محلی – تبرعات از راه شرکت در بخت آزمایی ۱۷
شماره سند : ۱۷
۸۵۲ : برگزاری مراسم بخت آزمایی
دستوری در مورد برگزاری مراسم بخت آزمایی بطور خاص در کتاب مستطاب اقدس ذکر نشده و بیت العدل اعظم هنوز در این مورد قانونی را وضع نفرموده اند. بهر حال در حال حاضر بیت العدل اعظم برگزاری آن را بوسیله موسسات بهایی بعنوان راهی جهت ترقی صندوق، مناسب نمی دانند.
(نقل از نامه ای که از طرف بیت العدل اعظم الهی مرقوم شده خطاب به محفل روحانی ملی پاناما، ۱۵ ژانویه (۱۹۸۴)
منبع : ” انوار هدایت – هلن هورنبی – مجموعه نصوص و هدایت درباره موضوعات متنوعه برگرفته از آثار مبارکه و هدایات معهد اعلی “
تبرعات – شرکتهایی پوششی مستقیم زیر نظر موسسات امری غلط است ۱۸
شماره سند : ۱۸
۸۵۳ : دستورالعملهایی در مورد تاسیس تجارتی مخاطره آمیز تحت مالکیت احباء
بیت العدل اعظم نامه شما را که به تاریخ ۱۵ فوریه نوشته شده بود دریافت فرمودند. در این نامه پیشنهاد شما در مورد تاسیس یک موسسه خصوصی قید شده بود که سهام آن تحت مالکیت عده ای از احباء باشد و در جهت منافع اقتصادی امر و احیاء اداره شود. در این مورد مامور هستیم که نظر بیت العدل اعظم را بدین صورت منعکس سازیم: هدف شما در جهت ایجاد منافع برای جامعه امر البته شایان تمجید و ستایش است. در گذشته
۳۲۱
بطوریکه احتمالا مطلعید، پیشنهادات مشابهی در این زمینه به موسسه بیت العدل اعظم رسیده است و در نامه ای که در این مورد به یکی از احباء ارسال شده است دستورالعملهایی بدین قرار مذکور شده که می تواند مفید باشد
و در مورد ایجاد موسسه ای که شما و دیگر احیاء پیشنهاد نموده بودید تصمیم بیت العدل اعظم بدین قرار است که در حال حاضر زمان آنکه موسسات بهایی وارد این معاملات تجاری با چنین روشهای پیشنهادی شوند هنوز فرا نرسیده است.
اگر احباء بهر حال مصمم هستند که با طیب خاطر موسسه ای تجاری را در جهت منافع خود و دیگر دوستان خویش تاسیس نمایند، اقدام پسندیده ای است و هیچ مخالفتی در این مورد وجود ندارد. و در اصل اشکالی در قبول و انجام اینچنین تجارت مخاطره آمیزی که شما پیشنهاد نموده بودید. وجود ندارد فقط بهتر است به احبایی که مبادرت به انجام آن مینمایند گوشزد نمائید که دستیابی به اهدافشان باید بعنوان یک برنامه تجارتی، بر اساس برقراری و پابرجا ماندن باشد و نمی بایست ضررهای احتمالی در این راه را نادیده انگارند.
بیت العدل اعظم احساس میکنند که موسسات امری خود را سا نباید خویش را نه در گیر این تجارات خصوصی نمایند و نه در جهت پیشرفت آنها اقدامی کنند همچنین استفاده از اوقاف ملی بعنوان همراهی و کمک جنبی برای اینچنین تجاراتی مجاز نیست. (نقل از نامه ای که از جانب بیت العدل اعظم الهی مرقوم شده است خطاب به محفل روحانی ملی جامائیکا، ۵ آپریل (۱۹۸۲)
منبع : ” انوار هدایت – هلن هورنبی – مجموعه نصوص و هدایت درباره موضوعات متنوعه برگرفته از آثار مبارکه و هدایات معهد اعلی “
تبرعات – از راه حراج کسب منافع شود ۲۰
شماره سند : ۲۰
۸۵۵ : دستورالعملهایی جهت قبول کمکهای مالی از جانب حکومت و سایر منابع غیر بهایی
۳۲۰
هیچ اشکالی در برپا نمودن حراج بوسیله آن یاران در میان بهائیان به منظور اخذ تبرعات در جهت پیشبرد اهداف صندوق وجود ندارد همچنین هیچ ایرادی به افراد احیاء در مورد به حراج نهادن دارایی شخصی خود به قیمت عادلانه بازار در میان غیر بهائیان به منظور شرکت در تقدیم تبرعات وجود ندارد. اگر چه در این موارد هیچ نوع تظاهری دال بر ذکر اینکه منافع حاصله به صندوق بهایی واریز خواهد شد نمی بایست انجام گیرد. بیت العدل اعظم لازم میدانند که بهر حال تاکید نمایند که احیاء هرگز نباید این حقیقت را از نظر به دور سازند که شرکت در تقدیم تبرعات در دیانت بهایی یک وظیفه روحانی است و توفیق پراهمیتی است در حیات روحانی مومنین بهایی، همچنین می بایست مراقب باشند که این وجه از حیات بهایی را جزئی و کم ارزش نشمرند و یا در این موارد با کبرشان و وقار بهایی ابدا رفتار ننمایند. در عین حال محافل نمی بایست شور و حرارت احبابی را که با وجود داشتن منبع مالی ،ضعیف به تصور خویش راههایی جهت تحصیل مال برای پیشبرد امور جامعه می اندیشند، دلسرد و ناامید گردانند. از آنجائیکه محفل شما متوجه بر آنست که بزرگواری حراج تحت نظارت مستقیم فرد انجام بگیرد، بیت العدل اعظم توصیه می نمایند که شما می بایست اطمینان حاصل فرمایید که آیا این حراج با مجوز قانونی برپا خواهد شد، زیرا بطوریکه مطلع هستیم در بعضی از کشورها انجام حراج تنها بوسیله برپاکننده ای که جوز آن را داشته باشد قانونی شناخته می شود. (نقل از نامه ای که از جانب بیت العدل اعظم الهی مرقوم شده خطاب به محفل روحانی شیلی، ۸ جولای (۱۹۸۴)
منبع : ” انوار هدایت – هلن هورنبی – مجموعه نصوص و هدایت درباره موضوعات متنوعه برگرفته از آثار مبارکه و هدایات معهد اعلی “
شماره سند : ۲۳
تبرعات – محفل محل فروش اجناس و تبرع به صندوق ۴۶
شماره سند : ۴۶
۸۷۶ : جلسات «بیاورید و بفروشید و…
در قسمتهایی از افریقا در محله ایی که ناتوانی مالی احباء تقریبا مشابه موقعیت موجود در بعضی مناطق کشور شماست، محافل جلسات بیاورید و بفروشید، ترتیب می دهند. احیاء می توانند هر نوع هدیه جنسی را از جمله تخم مرغ، میوه، سبزیجات و دیگر مواد غذایی و یا کارهای دستی، یا خود به این جلسات بیاورند. اینها همه برای دوستان حاضر در جلسه به قیمت عادلانه ای به نفع صندوق عرضه می شوند. احیاء باید بدانند که از آنجائیکه هیچ محفل یا فرد بهایی اجازه اصرار در پرداخت تبرعات را ندارد این هدایا و پرداختها آنچنانکه در برنامه های آموزشی شما نیز باید مورد توجه قرار گیرد، صرفا امری روحانی و عملی ایثارگرانه است. امری که بطور نزدیکی با رشد روحانی هر فرد موءمنی ارتباط دارد.
(نقل از نامه، بیت العدل اعظم الهی خطاب به محفل اکوادور، ۲۷ نوامبر ۱۹۶۶)
منبع : ” انوار هدایت – هلن هورنبی – مجموعه نصوص و هدایت درباره موضوعات متنوعه برگرفته از آثار مبارکه و هدایات معهد اعلی “
تبرعات – محفل محل فروش اجناس و تبرع به صندوق ۴۷
شماره سند : ۴۷
۸۷۷ : محفل میتواند اجناس اهداء شده در تبرعات را طی یک حراج رسمی و حرفه ای در معرض فروش قرار دهد
والبته در مورد واگذاری حراج اجناس اهداء شده به یک متخصص حرفه ای مخالفتی وجود ندارد. او می تواند آنها را بفروشد و منافع حاصله را به صندوق واریز نماید. اینکه آیا برگزاری این چنین حراج موسومی در میان بهائیان مناسب است یا خیر بستگی به تصمیم محفل دارد. محفل می تواند تشخیص دهد که آیا فضای متناسب با شان جامعه در این مراسم مشاهده می شود؟ یا برگزاری آن آنچنان خواهد بود که بار و اجباری بر دوش احباء برای شرکت در تقدیم تبرعات محسوب خواهد شد، که البته اگر چنین باشد نامطلوب و ناشایست است. بطور کلی بیت العدل اعظم ترجیحا تشویقی در جهت انجام اینچنین طرحهایی به نفع صندوق نمی نمایند. (نقل از نامه ای که از جانب بیت العدل اعظم الهی مرقوم شده است خطاب به یکی از محافل روحانی ملی این قسمت در نامه خطاب به محفل روحانی ملی مالزی ذکر شده است، ۲۶ می ۱۹۸۲)
۳۳۲
منبع : ” انوار هدایت – هلن هورنبی – مجموعه نصوص و هدایت درباره موضوعات متنوعه برگرفته از آثار مبارکه و هدایات معهد اعلی “
“صندوق عمومی – محل کسب – عایدات هفتگانه صندوق عبارت است از: عشریه مالیات بر دام و حشم مال بدون وارث، لقطه
ثلث دفینه، ثلث معادن و اعانات و تبرعات
از طرف دیگر مخارج هفتگانه ای نیز وجود دارد:
۱ – مخارج جاری عمومی موسسه حقوق و غیره و اداره تامین عمومی شامل بخش بهداشت و
پزشکی
۲ ـ عشریه دولت حاکمه
مالیات بر حیوانات برای دولت
۴ – حمایت از ایتام
۵ – حمایت از عجزه و بیماران لاعلاج
۶- حمایت از موسسات فرهنگی
۷ – تامین هر نوع کمبود مخارج مستمندان
اولین عایدی عشریه است. فی المثل اگر در آمد یک کشاورز پانصد دلار و مخارج ضروری او ۹۰″
شماره سند : ۹۰
۱۸۵۹: صندوق عمومی که دارای هفت عایدی ،است، تاسیس خواهد شد
۶۹۱
…. به همین صورت، یک صندوق عمومی با انتصاب یک منشی تاسیس شود و در فصل برداشت محصول با تایید اعضای آن ،هیات مقدار معینی از کل برداشت به صندوق اختصاص یابد. عایدات هفتگانه صندوق عبارت است از: عشریه مالیات بر دام و حشم مال بدون وارث، لقطه
ثلث دفینه، ثلث معادن و اعانات و تبرعات
از طرف دیگر مخارج هفتگانه ای نیز وجود دارد:
۱ – مخارج جاری عمومی موسسه حقوق و غیره و اداره تامین عمومی شامل بخش بهداشت و
پزشکی
۲ ـ عشریه دولت حاکمه
مالیات بر حیوانات برای دولت
۴ – حمایت از ایتام
۵ – حمایت از عجزه و بیماران لاعلاج
۶- حمایت از موسسات فرهنگی
۷ – تامین هر نوع کمبود مخارج مستمندان
اولین عایدی عشریه است. فی المثل اگر در آمد یک کشاورز پانصد دلار و مخارج ضروری او
پانصد دلار باشد هیچ عشریه ایی از او اخذ نمی شود. مخارج فردی دیگر پانصد دلار و عایدی او هزار دلار است، یک عشر از او اخذ می شود زیرا در آمد او بیش از احتیاجات اوست و اگر یک دهم آن را بپردازد به زندگی او خدشه ای وارد نمی گردد. مخارج فردی دیگر هزار دلار است و در آمدش پنج هزار دلار از آنجایی که چهار هزار دلار به صورت مازاد خواهد داشت باید یک عشر و نصف آن را بپردازد. دیگری مخارج ضروریش هزار دلار است، اما در آمدش ده هزار دلار، از این شخص دو عشریه اخذ می شود. مخارج ضروری فردی دیگر پنج هزار دلار است و در آمدش یک صد هزار دلار، لهذا چهار عشر از او گرفته میشود. از سوی دیگر ممکن است درآمد شخصی دویست دلار باشد، اما احتیاجات ضروریه او برای امرار معاش پانصد دلار چنین شخصی از صندوق عمومی کمک میشود. تا در مسکنت باقی نماند و در راحتی و رفاه زندگی بگذراند البته مشروط بر آنکه در انجام جد و جهد قصور نورزیده و یا آنکه محصول مزرعه اش پربرکت نبوده باشد.
(حضرت عبدالبهاء: استخراج از مکتوب مورخ ۱۴ اوت ۱۹۱۲ خطاب به یک تن از مومنین، ترجمه در مرکز جهانی بهایی تصحیح گردید، دسامبر ۱۹۸۵)
منبع : ” انوار هدایت – هلن هورنبی – مجموعه نصوص و هدایت درباره موضوعات متنوعه برگرفته از آثار مبارکه و هدایات معهد اعلی “
تبرعات – محل کسب تبرعات – وصیت به وقف ۱۴۹
شماره سند : ۱۴۹
دسامبر ۱۹۷۴ – شهر القول ۱۳۱
برادر روحانی جناب دکتر … علیه بهاالله
مکتوب آنجناب واصل گردید. مرقوم فرموده بودید که متصاعد الى الله والد ماجد جناب … علیه رضوان الله در وصیت نامه خود مبلغ … ریال جهت
ساختمان مشرق الاذکار و نیز والده متعارجه الى الرفیق الأعلى علیها غفران الله نیز مبلغ … ریال جهت تاسیس کتابخانه ای در جوار آن مشرق الاذکار
تعهد نموده اند حال آن یار معنوی بصرف محبت وجوه مذکوره را بحساب این هیات در … پرداخته اید تا بهرنحو که مقتضی باشد مصرف گردد. نظر
باینکه تغییر نیت واقف جایز نیست و مفاد وصیت نامه حتی المقدور باید بدون تغییر و تبدیل مجری گردد، این هیات قبل از قبول چنان تبرعی لازم
است مطمئن باشد که آیا آنجناب بعنوان فرزند آن متصاعدین الى الله اختیار تبدیل و تغییر در نص وصیت داشته اند اگر چنین باشد مانعی در قبول
وجوه مذکوره و صرف آن در مشروعات سائره امریه نخواهد بود و الا باید وجوه مذکوره طبق نیت واقف مثلا در … باقی ماند و منافعش بر اصل ضم
گردد تا زمانیکه میقات بنای مشرق الاذکار … برسد و این وجوه با منافع حاصله جهت آن مشروع و تاسیس کتابخانه … بکار رود. وجوه مذکوره تا آن
زمان تحت اشراف محفل روحانی محلی … و در فقدان آن محفل تحت اشراف محفل مقدس روحانی ملی بهائیان ایران خواهد بود.
بعد از وصول جواب دستور لازم به … درباره مبلغ … ریال تقدیمی آنجناب داده خواهد شد. در بقاع منوره علو درجات والدین ماجدین و شمول
تائیدات الهی را جهت آن جناب و اولاد آن دو جان پاک مخصوصا مسئلت نمائیم.
با تقدیم تحیات بهیه
بیت العدل اعظم
منبغ : نسخه جدید اپلیکیشن «مجموعه پیام های بیت العدل اعظم»
تبرعات به بیت العدل – درخواست پرداخت تبرعات به مدت ده سال ۱۶۱
شماره سند : ۱۶۱
منبغ : نسخه جدید اپلیکیشن «مجموعه پیام های بیت العدل اعظم»
تبرعات – با توسعه منابع انسانی میزان تبرعات افزایش یافته است ۲۱۴
شماره سند : ۲۱۴
منبغ : نسخه جدید اپلیکیشن «مجموعه پیام های بیت العدل اعظم»
تبرعات – صراحت در تزریق مالی از حیفا در سایر نقاط جهان برای اتساع تشکیلات بهایی – نقض حاکمیت ملی ۲۱۵
شماره سند : ۲۱۵
ترجمۀ پیام بیتالعدل اعظم الهی خطاب به محفل روحانی ملّی بهائیان ایالات متّحده
یاران عزیز
از مرقومۀ مورّخۀ ۲۰ اپریل شما که حاکی از شدّت علاقه و کمال همّت و مجاهدت آن محفل در اجرای وظایف محوّله به جهت نقشۀ نه ساله میباشد نهایت تشکّر حاصل گشت. گمان میکنیم که بیشتر نکات مفصّل نامۀ شما اگر بعضی از اصول مهمّه را یکبار روشن کنیم به وسیلۀ خود آن هیئت جواب داده شده باشد, نمونۀ ترقّی و پیشرفت امر تبلیغ در عالم بهائی توحید مساعی دائمی و معاونت و معاضدت متقابل میباشد. در این نمونه بعضی از جوامع ملّی را به موجب تواریخ و استعدادات ملّی و امری وظایف مختصّ داده شده است.
از جمله ایران، کانادا، آلاسکا، جزایر بریتانیا و آلمان میباشد؛ ولکن اعظم مسئولیت ترویج امرالله در سراسر جهان بر عهدۀ جامعۀ شما «بانیان دلیر نظم
جهانآرای حضرت بهاالله» میباشد. بدیهی است به تدریج که جوامع دیگر به حدّ رشد میرسند و محافل روحانیۀ خویش را انتخاب مینمایند؛ بنابراین از حیطۀ قلمرو آن محفل خارج میشوند. به همین نحو هنگامی که بر منابع درآمدشان بیفزاید، آن جوامع دیگر احتیاج به کمک مالی از مرکز جهانی یا اعزام مهاجرین که به وسیلۀ سایر محافل ملّیه انجام و تقویت مییافتند نخواهد بود؛ معهذا مأموریتی که حضرت عبدالبها به جامعۀ بهائیان آمریکا اعطا فرمودهاند در تمام مدّت اجرای نقشۀ ملکوتی ادامه خواهد داشت. بدین ترتیب، وظایف جامعۀ شما نهتنها کم یا متروک نمیشود؛ بلکه به مراتب توسعه و تنوّع بیشتر خواهد یافت و در اجرای نقشۀ ملکوتی که به تدریج ظاهر و انجام میشود، لاجرم فعّالیتهای شما نیز به مسائل و مراکز دیگری معطوف خواهد گردید، ولیکن وظیفۀ خطیر تثبیت این اهداف که با این همه فداکاری فتح شده و میبایستی در معرض خطر نیفتد، به عهدۀ شما باقی خواهد ماند.
چنانچه آن محفل مستحضرند مساعدت مستقیم مالی به بودجههای محافل ملّیه از مدینۀ حیفا تعیین خواهد شد، ولکن از لحاظ آن محفل اعانۀ مزبور به وسیلۀ احتیاج به وجوه اضافی بین المللی برای تقویت شما جبران میشود، به علاوه چنین مساعدت مالی از مرکز جهانی شامل پیشبینی مخصوص بودجه جهت مهاجرین نمیباشد. تهیۀ این بودجه باید از روی اصول سابق ادامه داده شود.
در حال حاضر توانایی محافل ملّیه به غیر از مبلغ نسبتاً کمی که لازم است اهل کشور خوشان را در داخلۀ ممکلت در مراکز جدیده سکونت دهند
نمیباشد؛ ولی فشار بودجههای مهاجرین فقط بر دوش بعضی صندوقهای ملّی گذاشته می شود. بنابراین حتماً این مسئولیت جامعۀ شما و جوامع ملّی دیگر مانند ایران که مهاجرین که تحت اشراف آن محفل اعزام می شوند آنها مساعدت مینمایند.
ولکن ممکن است طرق و وسایلی باشد که شما بتوانید بدون خطر انداختن نیروی حیاتی جوامع بهائی جدیدالتأسیس مقداری از این مسئولیت را تقلیل بدهید. اصولاً بسیار مطلوب و پسندیده است که مهاجرین بتوانند مخارج زندگی خود را تأمین نمایند و اوّلین وظیفۀ شخص مهاجری که به ناحیۀ
جدیدی میرود این است که کار و جا و منزل برای خود پیدا کند و در نقطۀ ممتاز مهاجرتی خویش اقامت نماید؛ ولکن این اصل استثنای مهمّی هم
دارد؛ در بعضی ممالک قانوناً محال است که شخص خارجی بتواند شغل پیدا کند. در کشورهای دیگر مثلاً در نواحی که اهالی با اقبال دستهجمعی در
ظلّ امرالله وارد میشوند از لحاظ اقتصادی این کار غیر ممکن است. در نواحی دیگر از نقطهنظر امری مطلوب نباشد که مهاجرین خارجی در کشوری
اقامت دائمی نمایند؛ هرچند بهتر است در مدّت توقّفشان در آن کشور شغلی پیدا کنند؛ به علاوه موضوع آن مهاجرین کارآزموده و پیشقدم میباشد
که سالهای متمادی در میادین متعدّد خدمات باهره به امرالله نمودهاند و دیگر قادر به تحصیل معاش نیستند. باید مطمئن باشند که آنها در ایّام کهولت
که برای خودشان نمیتوانند وسایل زندگی را فراهم کنند، فراموش نخواهند شد؛ این دلیران ربّانی غالباً در جامعهای که زندگی میکنند، حصن
حصین میباشند و نمیشود از ذخائر تجربیاتشان چشم پوشید.
تغییر مکان مهاجرین از کشوری به کشور دیگر موضوعی است که بایستی در میان محافل روحانیۀ ملّیۀ مربوطه مورد شور قرار گیرد؛ یعنی کشوری که
او ترک می کند و کشوری که به آن عزیمت مینماید و کشوری که قرار است هزینۀ او را تهیه و تقبّل نماید. امیدواریم این موضعها در حلّ و فصل
مسائلی که مربوط به آن محفل است مساعدت بنماید.
با تکبیرات محبّتآمی
منبغ : نسخه جدید اپلیکیشن «مجموعه پیام های بیت العدل اعظم»
تبرعات – ازدیاد تبرعات محفل ملی ۲۱۹
شماره سند : ۲۱۹
تبرعات – منبع پول – مساعدت مالی دولت های کانادا و هند و آلمان و نروژ ۲۴۴ مهمم
شماره سند : ۲۴۴
تبرعات – محفل میبایست تلاش نماید که ارزش واقعی وجوهی را که به عهده اش سپرده اند. حفظ کند. این امر بخصوص در مورد وجوه اختصاص یافته صادق است ۵۷
شماره سند : ۵۷
۸۸۸ : محفل میبایست تلاش نماید که ارزش واقعی وجوهی را که به عهده اش سپرده اند. حفظ کند. این امر بخصوص در مورد وجوه اختصاص یافته صادق است
محفل امین وجوهی است که به عهدمان سپرده میشود، و در سرمایه گذاری این وجوه ابتدا می بایست سعی نماید که ارزش واقعی آنها حفظ گردد. دریافت درآمد خوب از اینچنین سرمایه گذاریهایی البته مطلوب است، ولی این امر در مرحله ثانی اهمیت قرار دارد، بنا بر این نمی بایست مبادرت به انجام کاری نماید که مقدار ارزش اصلی این وجوه را به خطر اندازد. این اصل بخصوص در مورد وجوه اختصاص یافته صادق ،است، وجوهی که محفل در قبالش موظف به حفظ میزان و ارزش ایشان در اجرای هدف خاصی است که بخاطرش این وجوه پرداخت شده است. در مواردی که ارزش جاری این وجوه خود کم بها شده باشد، یکی از راههای تقویت ارزش اصلی این وجوه اختصاصی آنست که تمامی درآمدی که از آنها بدست آمده به اصلشان بازگردانده، اضافه شود، حتی اگر پرداخت کننده در تقدیم تبرعات خود تکلیف ویژه ای را برای در آمد بدست آمده از آن اختصاص نداده باشد.
(نقل از نامه ای که از جانب بیت العدل اعظم مرقوم شده است خطاب به یکی از محافل روحانی ملی، ۱۹ مارچ ۱۹۸۵) (ذکر این نامه قبلا آمده است)
منبع : ” انوار هدایت – هلن هورنبی – مجموعه نصوص و هدایت درباره موضوعات متنوعه برگرفته از آثار مبارکه و هدایات معهد اعلی “
تبرعات – منبع پول – مساعدت مالی دولت های کانادا و هند و آلمان و نروژ ۲۲۶ مهمم
شماره سند : ۲۲۶
تبرعات – نوع تبرعات فروش لوازم خانه ۱۶
شماره سند : ۱۶
۸۵۱ : حراج به مزایده گذاشتن در میان بهائیان شرکت در تقدیم تبرعات یک وظیفه روحانی است
هیچ اشکالی در برپا نمودن حراج بوسیله آن یاران در میان بهائیان به منظور اخذ تبرعات در جهت پیشبرد اهداف صندوق وجود ندارد، همچنین هیچ ایرادی به افراد احباء در مورد به حراج نهادن دارایی شخصی خود به قیمت عادلانه بازار در میان غیر بهائیان، به منظور شرکت در تقدیم تبرعات وجود ندارد. اگر چه در این موارد هیچ نوع تظاهری دال بر ذکر اینکه منافع حاصله به صندوق بهایی واریز خواهد شد نمی بایست انجام گیرد. بیت العدل اعظم لازم میدانند که بهر حال تاکید نمایند که احباء هرگز نباید این حقیقت را از نظر به دور سازند که شرکت در تقدیم تبرعات در دیانت بهایی یک وظیفه روحانی است و توفیق پراهمیتی است در حیات روحانی مومنین بهایی، همچنین می بایست مراقب باشند که این وجه از حیات بهایی را جزئی و کم ارزش نشمرند و یا در این موارد با کسر شان و وقار بهایی ابدا رفتار ننمایند در عین حال محافل نمیبایست شور و حرارت احبایی را که با وجود داشتن منبع مالی ضعیف به تصور خویش راههایی جهت تحصیل مال برای پیشبرد امور جامعه می اندیشند، دلسرد و ناامید گردانند. از آنجائیکه محفل شما متوجه بر آنست که بزرگواری حراج تحت نظارت مستقیم فرد انجام بگیرد، بیت العدل اعظم توصیه می نمایند که شما می بایست اطمینان حاصل فرمائید که آیا این حراج با مجوز قانونی برپا خواهد شد، زیرا بطوریکه مطلع هستیم در بعضی از کشورها انجام حراج تنها بوسیله برپاکننده ای که جواز آن را داشته باشد قانونی شناخته می شود. (نقل از نامه ای که از جانب بیت العدل اعظم الهی مرقوم شده خطاب به محفل روحانی شیلی، ۸ جولای (۱۹۸۴)
منبع : ” انوار هدایت – هلن هورنبی – مجموعه نصوص و هدایت درباره موضوعات متنوعه برگرفته از آثار مبارکه و هدایات معهد اعلی “
تبرعات – موارد خرج هدف وجوه اختصاص یافته نمی بایست نادیده انگاشته شود ۵۲
شماره سند : ۵۲
د : وجوه اختصاص یافته
۸۸۲ : هدف وجوه اختصاص یافته نمی بایست نادیده انگاشته شود
می بایست دقت نمائید که هدف اختصاص یافته نادیده انگاشته نشود. بنا بر این استفاده از وجوه اختصاص یافته به جهت اقلام و اهداف ویژه ای در بودجه شما، باعث میشود که نیاز به این مقدار
۳۳۴
درخواستهای عمومی کمک مالی برای تامین بودجه کلی کاهش یابد. همچنین این عمل ممکن است منتج به آن گردد که تفاوتی میان تبرعات اختصاص یافته و غیر اختصاصی گذاشته نشود. برای مثال، یکی از دوستان ممکن است یک تبرع مالی مربوط به صندوق ملی شما را به صندوق بین المللی اختصاص دهد، این عمل اشتباه است مگر آنکه این تخصیص نمودن کاملا و دقیقا مشخص شده باشد. وجوهی که صرفا به صندوق بین المللی بهایی تخصیص یافته است به اضافه آنچه که از جانب صندوق ملی برای شرکت در این تبرعات در نظر گرفته شده، می بایست به مرکز جهانی ارسال
گردند. نقل از نامه بیت العدل اعظم الهی خطاب به یکی از محافل روحانی ملی، ۲۹ ژانویه ۱۹۷۱)
منبع : ” انوار هدایت – هلن هورنبی – مجموعه نصوص و هدایت درباره موضوعات متنوعه برگرفته از آثار مبارکه و هدایات معهد اعلی “
تبرعات – موارد خرج وجوه اختصاص یافته به خریدها و برنامه ها ۵۳
شماره سند : ۵۳
۸۸۳ : وجوه اختصاص یافته به خریدها و برنامه ها
مامور هستیم که توجه شما را به این اصل معطوف داریم که بودجه های اختصاص یافته مانند آنچه که برای خرید با نگاهداری اماکن امری با به جهت برنامه های تبلیغی و غیره اختصاص داده شده اند، نمی بایست برای هدف دیگری به مصرف رسند بلکه باید در حساب ویژه ای نگاهداری شوند تا صرفا برای همان هدفی که بخاطرش این وجوه وصول شده، مصرف گردند. این اصل همه، وجوهی را شامل می شود که از جانب مرکز جهانی افراد احیاء، یا هر منبع دیگری گرفته شده است. اگر وجوه داده شده برای برنامه ای زیاد باشد، آن مقدار تبرع اضافی می بایست به پرداخت کننده بازگردد مگر آنکه وی موافقت نماید که آن را می توان برای اهداف دیگری به مصرف رساند. پیروی جدی از اصول مربوط به اختصاصی بودن وجوه، به دلایل بسیاری بی نهایت مهم است. دلایلی چون حفظ اعتماد احباء در موارد راجع به امور صندوق. (نقل از نامه ای که از جانب بیت العدل اعظم الهی مرقوم شده است خطاب به یکی از محافل روحانی ملی، ۲۱ جون (۱۹۷۹)
منبع : ” انوار هدایت – هلن هورنبی – مجموعه نصوص و هدایت درباره موضوعات متنوعه برگرفته از آثار مبارکه و هدایات معهد اعلی “
تبرعات – موارد خرج – زمانیکه تبرعات اختصاص یافته غیر عملی یا دور از حکمت باشد ۵۴
شماره سند : ۵۴
۸۸۴ : زمانیکه تبرعات اختصاص یافته غیر عملی یا دور از حکمت باشد
۱ – اگر چه هر پرداخت کننده ای چه محفل باشد چه یک فرد حق آن را دارد که هدف مورد نظر خود را از شرکت در پرداخت هر نوع تبرعی به صندوقها یا به اماکن امری، مشخص نماید، ولی اگر به قضاوت محفل ملی شما، قبول این مشارکت در تقدیم تبرعات غیر عملی یا دور از حکمت باشد، شما هیچ اجباری در انجام آن ندارید.
۲- اگر بعد از مشورت با پرداخت کننده، به توافقی که بنظرتان ضروری می رسد، نرسیدید، یا قادر نشدید که اختصاص یافتن پرداخت را به هدف عملی تری سوق دهید، تبرعی داده شده می بایست به پرداخت کننده بازگردانده شود.
(نقل از نامه ای که از جانب بیت العدل اعظم الهی مرقوم شده خطاب به یکی از محافل روحانی ملی، ۲۲ جون (۱۹۸۰) (این نامه قبلا آمده است.)
۳۳۵
منبع : ” انوار هدایت – هلن هورنبی – مجموعه نصوص و هدایت درباره موضوعات متنوعه برگرفته از آثار مبارکه و هدایات معهد اعلی “
تبرعات – چگونگی مصرف ۵۵
شماره سند : ۵۵
۸۸۵ : عایدات حاصل از فروش اموال خریداری شده بوسیله وجوه اختصاصی، همچنان اختصاص مشابه خود را حفظ می نماید
در مورد وجوه حاصله از فروش اموال بهایی اگر این اموال از بودجه عمومی امر تهیه شده باشند و هیچ نسبت اختصاص یافته ای در پرداخت این وجوه وجود نداشته باشد، تنها اصلی که در مورد آنها صادق است اصلی است که ذکر آن قبلا آمده به این معنا که جامعه ملی در هر صورت نمی بایست بدون یک حظیره القدس ومشرق الاذکار و یا موقوفه باشد. اگر یک دارایی بواسطه هدف ویژه ای هدیه شود و یا خریداری گردد وجوه حاصله از خودش آن همچنان اختصاص داشتن خود را حفظ می نماید مگر آنکه پرداخت کننده بخصوص هدف دیگری را برای آن در نظر بگیرد. اگر پرداخت کنندگان در قید حیات باشند البته میتوانند اختصاصی بودن آن را آزاد نمایند. ولی اگر ایشان در قید حیات نباشند یا با آزاد ساختن اختصاص دارایی فرد به امر ویژه ای مخالفت نمایند وجوه آن می بایست برای همان هدف مشابه مصرف گردد ولی اگر وصول به آن هدف قبلا بطور کاملی انجام شده باشد مثلا دارایی دیگری در همین زمینه به دست جامعه رسیده باشد) مقدار وجه اضافی می بایست در حد امکان جهت گسترش هدفی مصرف گردد که پرداخت کننده یا پرداخت کنندگان آن دارایی در اصل منظور نظر داشتهاند، مثلا می بایست در حفظ بیشتر و با گسترش همان ملک خاص مصرف گردد اگر در این مورد تردیدی بوجود آید باید موضوع به بیت العدل اعظم راجع شود. (نقل از نامه ای که از جانب بیت العدل اعظم الهی مرقوم شده خطاب به یکی از محافل روحانی ملی، ۲۱ آگست (۱۹۸۰) (ذکر این نامه قبلا آمده است)
منبع : ” انوار هدایت – هلن هورنبی – مجموعه نصوص و هدایت درباره موضوعات متنوعه برگرفته از آثار مبارکه و هدایات معهد اعلی “
تبرعات – مورد مصرف – به مقصد و منظور ترفیع و تقدم منافع و مصالح امر الله در آن محل یا مملکت، صرف شود ۷۵
شماره سند : ۷۵
۱۱۲ : جمیع خیرات و تبرعات را صندوقدار محفل روحانی دریافت می دارد
….. از آنجا که تقدم و تنفیذ فعالیات و اقدامات روحانی موکول و منوط به وسایل و وسائط مادی است؛ ضرورت قطعی چنان است که بلافاصله پس از تشکیل محافل روحانیه محلیه و علیه، صندوق بهایی تاسیس و تحت نظارت و کنترل انحصاری محفل روحانی در آید. کلیه، امانات و تبرعات بایستی به صندوقدار محفل تحویل تا به مقصد و منظور ترفیع و تقدم منافع و مصالح امر الله در آن محل یا مملکت، صرف شود وظیفه مقدسه هر بندهء موء من و آگاه حضرت بهاء الله که مشتاق و آرزومند است امر اعظمش ترقی و تعالی جوید اینست که آزادانه و سخاوتمندانه، جهت تقویت این صندوق، مساهمت و مشارکت نماید ….
(توقیع منبع حضرت ولی امر الله خطاب به محفل روحانی ملی ایالات متحده و کانادا مورخ ۱۲ مارچ
منبع : ” انوار هدایت – هلن هورنبی – مجموعه نصوص و هدایت درباره موضوعات متنوعه برگرفته از آثار مبارکه و هدایات معهد اعلی “
تبرعات – میبایست مراقبت نمود که تخلفی در حق اختصاصی نمودن وجوه بوجود نیاید.تبرعات اختصاص یافته میبایست مقدمتر و بالاتر از تخصیصی قرار بگیرند که محفل برای وجوه صندوق در نظر گرفته است ۵۹
شماره سند : ۵۹
۸۹۰ : میبایست مراقبت نمود که تخلفی در حق اختصاصی نمودن وجوه بوجود نیاید.تبرعات اختصاص یافته میبایست مقدمتر و بالاتر از تخصیصی قرار بگیرند که محفل برای وجوه صندوق در نظر گرفته است
باید مراقبت نمود که اختصاصی بودن شرکت در تقدیم تبرعات حتما مقدمتر و بالاتر از اقدام محفل در تخصیص دادن بودجه به هدف خاصی قرار بگیرد می بایست دقت شود که تخلفی به هیچ دلیل در حفظ حق نفسی برای اختصاصی نمودن تبرعی خویش بوجود نیاید. بنا بر این احتیاج به اینست که افراد احیاء و محافل روحانی محلی آگاه شوند که چگونه می بایست منظور خود را از مختص نمودن تبرعی خویش به امر ویژه ای تشریح نمایند بطوریکه محفل ملی بتوانند بوضوح بدانند که یک تبرعی در نظر گرفته شده است که به کدام قسمت ویژه ای از بودجه ملی سوق داده شود و یا آیا تبرعی جدائیست که فقط باید از کانال محفل ملی عبور کند. با توجه به بیان حضرت ولی امرالله، مگر آنکه تضادی بر این اساس بوجود آید، فرض بر این است که می بایست تبرعات اختصاص یافته
مقدمتر و بالاتر از تخصیص قرار بگیرند که از جانب صندوق ملی در نظر گرفته شده است. (نقل از نامه بیت العدل اعظم الهی خطاب به محفل روحانی ملی ایالات متحده، ۱۸ ژانویه ۱۹۶۸)
منبع : ” انوار هدایت – هلن هورنبی – مجموعه نصوص و هدایت درباره موضوعات متنوعه برگرفته از آثار مبارکه و هدایات معهد اعلی “
تبرعات مبلغ پرداختش سقف ندارد ۳
شماره سند : ۱۱
۸۴۶ : کسانیکه آشکارا اعلام عرفان حضرت بهاء الله را نموده اند مجاز در تقدیم تبرعات می باشند.
از آنجائیکه تنها آنانکه آشکارا اعلام عرفان حضرت بهاء الله را نموده اند مجاز هستند که در تقدیم تبرعات شرکت کنند، واضح است که به اقدام این تعداد معدود که شامل این توفیق میباشند، بیش از پیش احتیاج است. فی الواقع متناسب با فضلی که شامل حال حاملان امروز اسم اعظم می شود، وظایف ما در این امر بسیار خطیر و عظیم است.
(قسمتی از پیام بیت العدل اعظم به کلیه احیای الهی در سراسر عالم، رضوان ۱۹۶۶)
منبع : ” انوار هدایت – هلن هورنبی – مجموعه نصوص و هدایت درباره موضوعات متنوعه برگرفته از آثار مبارکه و هدایات معهد اعلی “
تبرعات – محرمانه بودن تبرعات احباء از هر نوع که باشد اختصاص یافته یا عمومی می بایست محترم شمرده شود ۶۰
شماره سند : ۶۰
۸۹۱ : محرمانه بودن تبرعات احباء از هر نوع که باشد اختصاص یافته یا عمومی می بایست محترم شمرده شود
بعنوان یک قانون کلی افراد احیاء می بایست دریابند که با معیارهای متعالی سازگارتر خواهد بود اگر در برنامه های آموزشی خود برای آنها به تفصیل بیان گردد که همیشه باید شرکت در تقدیم تبرعات آزادانه، شرافتمندانه و کریمانه، با احساس والایی از دستیابی به توسعهء امر الهی انجام بگیرد. احباء باید به هر نوعی که لازم باشد به این احساس دست یابند. بهر حال اگر به هر دلیلی بخواهند که مصرف تبرعی خود را محدود به هدف خاصی نمایند و یا حتی بقیه را از اینچنین پرداختهای خود آگاه نمایند، نمی بایست ایشان را ممانعت از انجام خواسته خویش نمود. با توجه به این اصل، مفید خواهد بود اگر به آقای …. این دستور العملها را بیان نمائید و اگر همچنان بر خواسته خویش تاکید داشتند مشکلی نیست اگر بر اساس خواسته ایشان، پلاکتی تحت عنوان خانواده … در مرکز اطلاعاتی بهایی در ساختمان واقع در … نصب گردد. راهنمای داده شده در پاراگراف دوم می بایست به محفل روحانی محلی … منتقل شود و به ایشان گفته شود که اگر هنوز میخواهند پرداخت تبرعات برای حظیرهالقدس را روز نهم عید اعلام نمایند، می بایست بدانند که این کار را بدون اجازه پرداخت کننده نمی توانند انجام دهند، زیرا که وی حق
۳۳۷
انجام و احترام نهادن به هدف اختصاص یافته به وجه میباشد. (نقل از نامه ای که از جانب بیت العدل اعظم الهی مرقوم شده خطاب به یکی از محافل روحانی ملی، ۲۱ اگست (۱۹۸۰) (ذکر این نامه قبلا آمده است)
تمام
این گوشه ای از گزارش رسمی تبادلات مالی در سطح محلی ملی منطقه ای و قاره ای تشکیلات بهایی تحت مدیریت بیت العدل بود که در ذیل فعالیت هیچ نهاد قانونی ثبت نگردیده است
====
مطالب مربوط به حقوق الله
۳۸۷
منبع : ” انوار هدایت – هلن هورنبی – مجموعه نصوص و هدایت درباره موضوعات متنوعه برگرفته از آثار مبارکه و هدایات معهد اعلی “
تبرعات – ممنوعیت گرفتن از غیر بهائیان و حکمت آن ۱۴۸
شماره سند : ۱۴۸
۹ اکتبر ۱۹۶۷ – ۱۲ شهر المشیه ۱۲۴
محفل مقدس روحانی ملی بهائیان ایران شیدالله ارکانه
در جواب مکتوب ۱۲ شهر العزه آن محفل مرقوم می داریم در مورد کسانی که آثار و الواح اصلیه را تقدیم می دارند آن محفل ممکن است در
مشورت با یاران بایشان تاکید فرمایند که حفظ و جمع آوری آثار مبارکه مذکور در مهد امرالله در ایران لازم و حضرت ولی عزیز امرالله لزوم بسط و
ترتیب محفظه ملی آثار امری را در آن سامان که از جمله بالواح مبارکه اصلیه متبرک باشد موکدا مکررا یاد آور گشته اند.
چنانچه بعد از تذکر آن محفل باز تقدیم کنندگان با ارسال آثار بارض اقدس اصرار ورزیدند بدیهی است آن محفل نیت آنان را مرعی خواهند داشت.
بدیهی است سواد عکسی الواح اصلیه که در محفظه آثار ملی آن سامان محفوظ ماند باین شطر ارسال خواهند فرمود.
با تقدیم تکبیرات بدیعه
بیت العدل اعظم
منبغ : نسخه جدید اپلیکیشن «مجموعه پیام های بیت العدل اعظم»
تبرعات حکومت اگر منجر به مختصر نظارت حکومت بر تشکیلات بهایی باشد باید دقت شود مهمممم ۲۴
شماره سند : ۲۴
۸۵۵ : دستورالعملهایی جهت قبول کمکهای مالی از جانب حکومت و سایر منابع غیربهایی
۳۲۲
نکته حساس در اتخاذ تصمیم در مورد قبول و یا عدم قبول کمکهای مالی از جانب غیر بهائیان برای صندوق، اینست که گاهی اوقات اتفاق می افتد که شخص با آگاهی کامل و بصیرت مبادرت به این اقدام می نماید، در این مورد در دیانت بهایی قبول تبرعات برای پیشبرد امور ویژه مربوط به خود جامعه امر، کاملا ممنوع میباشد. ولی از آنجائیکه به منظور انتشار اعتقادات بهایی و استقرار موسسات امری محافل روحانی در خدمات و مجاهدات خیریه و بشر دوستانه شرکت می جویند، ایشان میتوانند در این خدمات شرکت غیر بهائیان را در کمکهای مالی بپذیرند. در حقیقت ما هرگز درخواست کمک مالی از هیچ فرد غیر بهایی نمی نمائیم ولی اتفاق می افتد که گاهی اوقات خود شخص با انجذاب عظیم اصرار در شرکت در این امر می نماید، در این موارد شرکت وی در این اقدام با توضیح اینکه کمک مالی او فقط در تامین اهداف خیریه و بشر دوستانه مصرف خواهد شد، قابل قبول است.
حکومات و آژانسهای مربوطه در این مورد موقعیت ویژه ای را در بردارند. البته ایشان اکثرا تمایل بسیاری در جهت مساعدت و همکاری با افرادی که در امور بشر دوستانه فعالیت می کنند، از خود نشان می دهند. بنابراین در اموری که محفل روحانی در آنها متعهد انجام خدماتی ویژه اهداف بشر دوستانه است، میتواند اینچنین مساعدتها را بپذیرد. از اینگونه امور میتوان شرکت در جلسه ای منعقد شده به نفع یکی از اهداف سازمان ملل متحد در روز حقوق بشر را نام برد، در این رابطه هیچ اشکالی در قبول دعوت INAC و خرید کارتهای دعوت به این مناسبت وجود ندارد. همچنین در ارتباط با مدارس و دیگر سازمانهای خدماتی ،جامعه مساعدت حکومت قابل قبول است. ولی لازم است که محفل آگاه باشد که بعضی اوقات قبول سرمایه گذاری حکومت، اجبار در پذیرش درجه ای از نظارت و اداره حکومت را نیز به همراه می آورد. این نکات می بایست دقیقا مورد توجه قرار گیرد.
(نقل از نامه ای مرقوم شده از جانب بیت العدل اعظم الهی خطاب به محفل روحانی ملی پاناما، ۶ مارچ ۱۹۸۳
منبع : ” انوار هدایت – هلن هورنبی – مجموعه نصوص و هدایت درباره موضوعات متنوعه برگرفته از آثار مبارکه و هدایات معهد اعلی “
تبرعات – مراقبت توسط اعضای محفل ملی ۳۱
شماره سند : ۳۱
۸۶۳ : امین صندوق متصدی و عهده دار مستقیم است ولی تمامی اعضای محفل روحانی ملی مسئول می باشند
اعضای محفل روحانی ملی موظف هستند که مطمئن شوند اخذ کمکهای ملی بطور مناسب و برازنده ای انجام می گیرد و از تمامی این پرداختها و رسیدها، محاسبات درست و قانع کننده ای نگاهداشته می شود. با وجودیکه متصدی و عهده دار انجام این فریضه مقدس امین صندوق می باشد، ولی این به آن معنا نیست که مابقی اعضاء مبری از کل مسئولیت در این مقام هستند و یا ایشان محروم از حق دخالت و دسترسی به جزئیات مربوط به مجهودات جاری محفل از کل جهات در این زمینه می باشند. اینچنین مسئولیت و حق مقرر شده برای فرد فرد اعضای محفل البته شرکت در تقدیم تبرعات توسط احیاء را متزلزل و تباه نمی نماید زیرا که مجموعه اطلاعاتی که مورد دسترس امین صندوق و مابقی اعضای محفل میباشد، قطعا و قویا بطور محرمانه نگاهداشته خواهد شد. (نقل از نامه ای که از جانب بیت العدل اعظم الهى مرقوم شده است خطاب به یکی از محافل روحانی ملی ۱۱ ژانویه (۱۹۷۷)
منبع : ” انوار هدایت – هلن هورنبی – مجموعه نصوص و هدایت درباره موضوعات متنوعه برگرفته از آثار مبارکه و هدایات معهد اعلی “
تبرعات – محل پرداخت تبرعات کریمانه خود را به صندوق های گوناگون محلی و ملی و قاره ای و بین المللی تقدیم میکنند ۱۹۸
شماره سند : ۱۹۸
منبغ : نسخه جدید اپلیکیشن «مجموعه پیام های بیت العدل اعظم»
تبرعات – مدل پرداخت تبرعات در ایران به هر شکل مساوی با اعتراف به وجود تشکیلات و این غیر قانونی است – یعنی اگر جایی اعتراف کرده باشد گردش مالی در ایران باشد عملا خلاف قانون است – گلدان تبرعات در ضیافتها و گردش مالی موسسه آموزش ملی ووو همه غیر قانونی بوده است مهممم ۲۰۷ – این مخالف سند ۲۰۹ است
شماره سند : ۲۰۹
تبرعات – مدل پرداخت تبرعات در ایران به هر شکل مساوی با اعتراف به وجود تشکیلات و این غیر قانونی است – یعنی اگر جایی اعتراف کرده باشد گردش مالی در ایران باشد عملا خلاف قانون است – گلدان تبرعات در ضیافتها و گردش مالی موسسه آموزش ملی ووو همه غیر قانونی بوده است مهممم ۲۰۷ – این مخالف سند ۲۰۹ است – ۲۱۱
شماره سند : ۲۱۱
منبغ : نسخه جدید اپلیکیشن «مجموعه پیام های بیت العدل اعظم»
تبرعات – شروط پرداخت ۷
شماره سند : ۷
۸۴۲ : به منظور شرکت در تقدیم تبرعات نمی بایست به گرفتن قرض متوسل شد
اگر چه حضرت شوقی افندی هر مومن بهایی را به نهایت اتفاق در تقدیم تبرعات به صندوق محافل ملی تشویق و ترغیب فرموده اند، ولی اقدام احباء به درخواست قرض به منظور شرکت در این امر، از جانب حضرتشان منع شده است. از ما تقدیم آنچه از ماست طلب شده، نه آنچه که از آن دیگری است. بخصوص اگر این اقدام منجر به عدم رضایت و یا رنجش دیگری شود. در اینگونه موارد ما می بایست منطق و قوه قضاوت خویش را بکار گرفته به دیگر احبای مخلص و صمیمی اعتماد و تکیه تعالیم . (نقل از نامه ای که از جانب حضرت ولی امر الله مرقوم شده به تاریخ ۴ می ۱۹۳۲ خطاب به یکی از افراد مومنین از کتاب Bahai funds and wntributions صفحه ۴
ب – واجدین شرایط برای شرکت در تقدیم تبرعات
۸۴۳ : صور ویژه ای از امر پروردگار
منبع : ” انوار هدایت – هلن هورنبی – مجموعه نصوص و هدایت درباره موضوعات متنوعه برگرفته از آثار مبارکه و هدایات معهد اعلی “
تبرعات – شروط پرداخت – ممنوعیت گرفتن از غیر بهائیان ۸
شماره سند : ۸
و یکی از صور ویژه امر مبارک اصل عدم قبول کمکهای مالی از جانب غیر بهائیان در پیشبرد اهداف امر است حمایت از صندوق ،امر فضلی است که از جانب حضرت بهاءالله صرفا برای مومنین مسجل نگاهداشته شده این ،فضل مسئولیت نام حمایت مادی و تامین وجوه جامعه را تنها بر عهده مومنین نهاده است. مومنینی که هر کدام راسا به قیام بر تقدیم مداوم و آزاد تبرعات با تمام وجود، آنچنان که جوابگوی احتیاجات روز افزون امر باشد، دعوت شده اند. بسیاری از جوامع بهایی در حال حاضر برای تامین بودجه خود وابسته به کمکهای خارجی هستند. هدف اصلی برای ایشان می بایست رسیدن به مرحله خودکفایی باشد، مطمئن باشند که اگر تلاش خود را در این زمینه ازدیاد بخشند، خداوند کریم و بخشنده ایشان را نهایتا بر تقدیم تبرعات همچنین ایثار عشق و توان بواسطه وصول به غنای مادی در امر خود، قادر خواهد ساخت.»
(نقل از نامه، بیت العدل اعظم الهی خطاب به احیای الهی در سراسر عالم، نوروز ۱۹۷۴)
منبع : ” انوار هدایت – هلن هورنبی – مجموعه نصوص و هدایت درباره موضوعات متنوعه برگرفته از آثار مبارکه و هدایات معهد اعلی “
تبرعات – شروط پرداخت بهایی بودن ۱۱
شماره سند : ۱۱
۸۴۶ : کسانیکه آشکارا اعلام عرفان حضرت بهاء الله را نموده اند مجاز در تقدیم تبرعات می باشند.
از آنجائیکه تنها آنانکه آشکارا اعلام عرفان حضرت بهاء الله را نموده اند مجاز هستند که در تقدیم تبرعات شرکت کنند، واضح است که به اقدام این تعداد معدود که شامل این توفیق میباشند، بیش از پیش احتیاج است. فی الواقع متناسب با فضلی که شامل حال حاملان امروز اسم اعظم می شود، وظایف ما در این امر بسیار خطیر و عظیم است.
(قسمتی از پیام بیت العدل اعظم به کلیه احیای الهی در سراسر عالم، رضوان ۱۹۶۶)
منبع : ” انوار هدایت – هلن هورنبی – مجموعه نصوص و هدایت درباره موضوعات متنوعه برگرفته از آثار مبارکه و هدایات معهد اعلی “
تبرعات – شروط پرداخت بهایی بودن و غیر بهایی و طفل بودن پرداخت کنند ۱۳
شماره سند : ۱۳
۸۴۸ : تقدیم تبرعات از جانب فرزندان اشخاص غیریهایی یا زمانیکه یکی از اولیاء بهایی است
نامه مرقومه، شما را که در آن در مورد قبول تبرعات از جانب اطفال اشخاص غیربهایی و یا اگر
۳۱۹
یکی از اولیاء بهایی نباشند، سوال نموده بودید، بیت العدل اعظم دریافت داشتند. در مورد هر دو حالتی که سوال شده بود، اگر فرزندی میل و آرزوی بهایی بودن را داشته باشد و اولیای وی مخالفتی در این باب نداشته باشند، با این فرزندان می توان درست مانند یک بهایی رفتار نمود ولی اگر اولیاء مخالف و معترض این میل فرزندشان باشند شرکت وی را در تقدیم تبرعات می توان در مواردی پذیرفت که در آنها اهدافی مربوط به امور خیریه مطرح است چون اداره مدارس بهایی که در آنها هم بهائیان و هم غیربهائیان هر دو می توانند ثبت نام کنند. نقل از نامه ای که از جانب بیت العدل اعظم مرقوم شده خطاب به محفل روحانی ملی هندوستان، ۳۱ اگست (۱۹۷۵)
منبع : ” انوار هدایت – هلن هورنبی – مجموعه نصوص و هدایت درباره موضوعات متنوعه برگرفته از آثار مبارکه و هدایات معهد اعلی “
تبرعات – شروط پرداخت بهایی بودن ۱۴
شماره سند : ۱۴
۸۴۹ : فروش اجناس به نفع صندوق بهایی
در مورد حراج و فروش اجناس شخصی و خصوصی افراد به نفع صندوق بهایی، با توضیح این اصل آغاز میکنیم که هر موءمن بهایی میتواند اجناس و خدمات فردی و خصوصی خود را به هر کس و به هر نوعی که بخواهد عرضه نماید و به حراج گذارد. همچنین منافع حاصله از این اقلام را می تواند به تمامی یا به جزء وقف انجام اهداف امری .کند اما در این اقدام وی نباید به غیر بهائیان نشان دهد یا اعلام نماید که منافع حاصله قرار است که به صندوق بهایی واریز شود. زیرا که درخواست کمک مالی از غیر بهائیان بنام دیانت بهایی به منظور هر هدفی که باشد، بر اساس اصل روحانی ما ناشایست و نادرست است. این توضیح شامل حراج اجناس غذایی و گرفتن ورودیه جهت اجرای برنامه و سرگرمی نیز می شود. (قسمتی از نامه، مرقومه از جانب بیت العدل اعظم الهی خطاب به محفل روحانی ملی پاناما، ۱۵ ژانویه ۱۹۸۴
منبع : ” انوار هدایت – هلن هورنبی – مجموعه نصوص و هدایت درباره موضوعات متنوعه برگرفته از آثار مبارکه و هدایات معهد اعلی “
تبرعات – شروط پرداخت بهایی بودن ۱۵
شماره سند : ۱۵
۸۵۰ : بر یک موسسه بهایی شایسته نیست که حراج و فروش به نفع صندوق امر را در معرض تبلیغات عمومی قرار دهد
بر یک موسسه بهایی شایسته نیست که حراج اجناس شخصی افراد بهایی را که به منظور شرکت در تقدیم تبرعات و به نفع صندوق بهایی برگزار میشود به معرض تبلیغات عمومی قرار دهد. این به آن معنا نیست که محفل نمی تواند اجناس تحت مالکیت خود را با قیمت عادلانه به غیر بهائیان بفروشد بلکه در این اقدام افراد غیر بهایی نمی بایست هدایت و تشویق به خرید شوند، با تظاهر به اینکه منافع حاصله از این عمل ایشان برای پیشبرد اهداف جامعه بهایی مورد استفاده قرار خواهد گرفت. 👉👉👉👉👉👉
ذکر این نامه قبلا آمده است.)
منبع : ” انوار هدایت – هلن هورنبی – مجموعه نصوص و هدایت درباره موضوعات متنوعه برگرفته از آثار مبارکه و هدایات معهد اعلی “
تبرعات – شروط پرداخت ۱۶
شماره سند : ۱۶
۸۵۱ : حراج به مزایده گذاشتن در میان بهائیان شرکت در تقدیم تبرعات یک وظیفه روحانی است
هیچ اشکالی در برپا نمودن حراج بوسیله آن یاران در میان بهائیان به منظور اخذ تبرعات در جهت پیشبرد اهداف صندوق وجود ندارد، همچنین هیچ ایرادی به افراد احباء در مورد به حراج نهادن دارایی شخصی خود به قیمت عادلانه بازار در میان غیر بهائیان، به منظور شرکت در تقدیم تبرعات وجود ندارد. اگر چه در این موارد هیچ نوع تظاهری دال بر ذکر اینکه منافع حاصله به صندوق بهایی واریز خواهد شد نمی بایست انجام گیرد. بیت العدل اعظم لازم میدانند که بهر حال تاکید نمایند که احباء هرگز نباید این حقیقت را از نظر به دور سازند که شرکت در تقدیم تبرعات در دیانت بهایی یک وظیفه روحانی است و توفیق پراهمیتی است در حیات روحانی مومنین بهایی، همچنین می بایست مراقب باشند که این وجه از حیات بهایی را جزئی و کم ارزش نشمرند و یا در این موارد با کسر شان و وقار بهایی ابدا رفتار ننمایند در عین حال محافل نمیبایست شور و حرارت احبایی را که با وجود داشتن منبع مالی ضعیف به تصور خویش راههایی جهت تحصیل مال برای پیشبرد امور جامعه می اندیشند، دلسرد و ناامید گردانند. از آنجائیکه محفل شما متوجه بر آنست که بزرگواری حراج تحت نظارت مستقیم فرد انجام بگیرد، بیت العدل اعظم توصیه می نمایند که شما می بایست اطمینان حاصل فرمائید که آیا این حراج با مجوز قانونی برپا خواهد شد، زیرا بطوریکه مطلع هستیم در بعضی از کشورها انجام حراج تنها بوسیله برپاکننده ای که جواز آن را داشته باشد قانونی شناخته می شود. (نقل از نامه ای که از جانب بیت العدل اعظم الهی مرقوم شده خطاب به محفل روحانی شیلی، ۸ جولای (۱۹۸۴)
منبع : ” انوار هدایت – هلن هورنبی – مجموعه نصوص و هدایت درباره موضوعات متنوعه برگرفته از آثار مبارکه و هدایات معهد اعلی “
تبرعات – شروط پرداخت بهایی بودن – بیان دلیل آن ۱۹
شماره سند : ۱۹
۸۵۴ : دلایل موجود در مورد عدم قبول هدایا از جانب غیربهائیان برای اداره امور امر
میل ایشان بر آنست که اینجانب دوباره تاکید نمایم که مومنین نمی بایست کمک مالی غیر بهائیان را برای استفاده های مربوط به امور اداری ،امر، تحت هیچ شرایطی بپذیرند، اموری چون استقرار موسسات معابد و دیگر موسسات اداری محلی و ملی بهایی این امر دو حکمت دارد، یکی اینکه موسساتی که احباء بتدریج بنا می نهند در حقیقت و بطور طبیعی نعمت و موهبتی است که از جانب حضرت بهاء الله به عالم عطا می شوند و دیگر آنکه قبول کمکهای مالی از جانب غیر بهائیان برای استفاده بخصوص بهائیان، دیر یا زود موجب درگیری احیاء در مشکلات و معضلات پیش بینی شده ای میشود که منتج به صدمات لا تحصی وارده بر هیکل امر خواهد شد. (نقل از نامه ای که از جانب حضرت شوقی افندی مرقوم شده است خطاب به یکی از مومنین، ۱۲ جولای (۱۹۳۸)
منبع : ” انوار هدایت – هلن هورنبی – مجموعه نصوص و هدایت درباره موضوعات متنوعه برگرفته از آثار مبارکه و هدایات معهد اعلی “
تبرعات – شروط پرداخت بهایی بودن -ممنوعیت از گرفتن غیر بهایی ۲۴
تبرعات – شروط پرداخت در امور خیریه بهایی بودن شرط نیست ۲۴
شماره سند : ۲۴
۸۵۵ : دستورالعملهایی جهت قبول کمکهای مالی از جانب حکومت و سایر منابع غیربهایی
۳۲۲
نکته حساس در اتخاذ تصمیم در مورد قبول و یا عدم قبول کمکهای مالی از جانب غیر بهائیان برای صندوق، اینست که گاهی اوقات اتفاق می افتد که شخص با آگاهی کامل و بصیرت مبادرت به این اقدام می نماید، در این مورد در دیانت بهایی قبول تبرعات برای پیشبرد امور ویژه مربوط به خود جامعه امر، کاملا ممنوع میباشد. ولی از آنجائیکه به منظور انتشار اعتقادات بهایی و استقرار موسسات امری محافل روحانی در خدمات و مجاهدات خیریه و بشر دوستانه شرکت می جویند، ایشان میتوانند در این خدمات شرکت غیر بهائیان را در کمکهای مالی بپذیرند. در حقیقت ما هرگز درخواست کمک مالی از هیچ فرد غیر بهایی نمی نمائیم ولی اتفاق می افتد که گاهی اوقات خود شخص با انجذاب عظیم اصرار در شرکت در این امر می نماید، در این موارد شرکت وی در این اقدام با توضیح اینکه کمک مالی او فقط در تامین اهداف خیریه و بشر دوستانه مصرف خواهد شد، قابل قبول است.
حکومات و آژانسهای مربوطه در این مورد موقعیت ویژه ای را در بردارند. البته ایشان اکثرا تمایل بسیاری در جهت مساعدت و همکاری با افرادی که در امور بشر دوستانه فعالیت می کنند، از خود نشان می دهند. بنابراین در اموری که محفل روحانی در آنها متعهد انجام خدماتی ویژه اهداف بشر دوستانه است، میتواند اینچنین مساعدتها را بپذیرد. از اینگونه امور میتوان شرکت در جلسه ای منعقد شده به نفع یکی از اهداف سازمان ملل متحد در روز حقوق بشر را نام برد، در این رابطه هیچ اشکالی در قبول دعوت INAC و خرید کارتهای دعوت به این مناسبت وجود ندارد. همچنین در ارتباط با مدارس و دیگر سازمانهای خدماتی ،جامعه مساعدت حکومت قابل قبول است. ولی لازم است که محفل آگاه باشد که بعضی اوقات قبول سرمایه گذاری حکومت، اجبار در پذیرش درجه ای از نظارت و اداره حکومت را نیز به همراه می آورد. این نکات می بایست دقیقا مورد توجه قرار گیرد.
(نقل از نامه ای مرقوم شده از جانب بیت العدل اعظم الهی خطاب به محفل روحانی ملی پاناما، ۶ مارچ ۱۹۸۳
منبع : ” انوار هدایت – هلن هورنبی – مجموعه نصوص و هدایت درباره موضوعات متنوعه برگرفته از آثار مبارکه و هدایات معهد اعلی “
تبرعات – شروط پرداخت – می توان از خیریه عمومی غیر بهایی پول گرفت و به صندوق محفل پرداخت مهممم ۲۵
شماره سند : ۲۵
۸۵۶ : آیا دریافت کننده حقوق از صندوق خیریه عمومی میتواند در تقدیم تبرعات بهایی شرکت نماید؟
عطف به سوءال شما که آیا فردی که برای گذران زندگی از خیریه عمومی حقوق دریافت می دارد میتواند در تقدیم تبرعات شرکت کند. عملا این غیر ممکن است که شخصی که خود به کمک مالی جامعه بسیار وابسته است بتواند به دیگران کمک کند بطور کلی این شخص حتی برای خود به تنهایی توان مالی کافی ندارد، ولی بهر حال این یک اصل ثانوی است، تقدیم به امر آزاد است. این آزادی برای هر کسی است که خود تشخیص میدهد در موقعیتی قرار دارد که می تواند در این اقدام شرکت نماید و آرزومند انجام آن است. اینکه چگونه این مال را بدست آورده است امری معنوی
۳۲۳
و غیر مادی است. یک فرد فقیر ممکن است بیشتر از یک غنی آمادگی تقسیم مالش را با دیگران داشته باشد. اگر این کار را نماید، ارزش ایثار و گذشت وی عظیمتر خواهد بود. اهدائی یک فرد ثروتمند ممکن است با گذشت و فدا همراه نباشد، ولی بخشش یک فرد فقیر البته با گذشت و فداکاری همراه خواهد بود.
(نقل از نامه ای که از جانب حضرت شوقی افندی مرقوم شده خطاب به یکی از مومنین، ۹ مارچ ۱۹۳۲
منبع : ” انوار هدایت – هلن هورنبی – مجموعه نصوص و هدایت درباره موضوعات متنوعه برگرفته از آثار مبارکه و هدایات معهد اعلی “
تبرعات – شرائط پذیرفتن ۹۴
شماره سند : ۹۴
۱۹۷۶ : کمکهای داوطلبانه پذیرفته می-شود اقدامات معموله در جهت تقویت صندوق جامعه نبایستی از طریق رادیو بخش گردد
بیت العدل اعظم در مورد پذیرش هدایا و کمکهای داوطلبانه تقدیم شده توسط نفوس غیر مومنه ، برای فعالیتهای رادیوی شما مانعی نمیبینند در مکتوبی مرقوم از جانب معهد اعلی خطاب به یکی از محافل روحانیه ملیه، هدایت ذیل ارائه شده است. …. نکته لازم به توجه این است که ایستگاه رادیو بهایی باید موازین و مقررات دقیقی برای کار و فعالیت خود وضع نماید که از اختلاط برنامه هایش در اذهان عموم با برنامه های رادیویی تحت نظر سایر گروههای مذهبی، ممانعت به عمل آورد. زیرا این برنامه ها اغلب فعالیتهای مربوط به تقویت صندوقهای آن گروهها را نیز شامل میشود که البته اگر این امر با برنامه های رادیو بهایی مشتبه گردد،
عاقبت از شان امر الله کاسته و موه مسانش را در معرض بعضی مخاطرات قرار خواهد داد………
۷۳۸
(مکتوب منبع صادره از جانب معهد اعلی خطاب به محفل روحانی ملی اکوادور مورخ ۱۵ آپریل (۱۹۸۵
منبع : ” انوار هدایت – هلن هورنبی – مجموعه نصوص و هدایت درباره موضوعات متنوعه برگرفته از آثار مبارکه و هدایات معهد اعلی “
تبرعات – شرائط دریافت – تبرعات از غیر بهائیان نمی گیریم مگر در امور عام المنفعه ۱۳۱
شماره سند : ۱۳۱
۶ آپریل ۱۹۶۵ – ۱۷ شهر البها ۱۲۲
عطف به شماره /۲۳۵۷خ
محفل مقدس روحانی ملی بهائیان ایران شیدالله ارکانه
در جواب مکتوب ۱۹ شهر العلا ۱۲۱ آن محفل چنانکه مرقوم فرموده بودند دریافت وجه از اشخاص غیر بهائی جهت مصرف در مؤسسات و
مشروعات بهائی جائز نیست ولو بنام بستگان بهائی ایشان باشد قبول اعانات از غیربهائیان تنها وقتی جائز که وجوه تقدیمیشان صرفا مخصوص امور عام
المنفعه خیریه باشد نه جهت مشروعات خاصه بهائیان.
با تقدیم تحیات بهیه
بیت العدل اعظم
تبرعات – تقدیم به صندوق ملی ۳۰
شماره سند : ۳۰
۸۶۲ : هیات ملی تبرعات
۳۲۵
در مناطقی که مشکلات حاصله از کمبود امکانات بانکی، سیستمهای غیر قابل اعتماد پستی و یا تارسالیهای عمومی ارتباطی وجود دارد، درست مانند یک ارگان ،ملی پسندیده است که محفل روحانی ملی یک هیات ملی را برای کمک به امین صندوق ملی انتخاب نمایند. این انتخاب به همان روش ذکر شده در بالا در مورد محافل روحانی محلی انجام میشود. ضمنا این هیات می تواند در صورت لزوم از بودجه صندوق، اقدام به دادن کمک هزینه به مناطق محل نیز بنماید. به این صورت که به نسبت اندازه جمعیت جامعه ملی یک یا چند فرد مورد اعتماد را برگزیند بطوریکه ایشان به مناطق محلی برای ملاقات با هیاتهای خزانه محلی سفر نمایند. آنها این هیاتها را در انجام وظایف خویش یاری می دهند و همچنین نیازهای مالی در سطح ملی را نیز با ایشان در میان گذاشته، تشریح می نمایند. همینطور به جمع آوری تبرعاتی که توسط مناطق محلی برای صندوق ملی تقدیم شده، اقدام نموده سپس این تبرعات را به امین صندوق ملی تسلیم خواهند نمود. ذکر این نامه قبلا آمده است.
منبع : ” انوار هدایت – هلن هورنبی – مجموعه نصوص و هدایت درباره موضوعات متنوعه برگرفته از آثار مبارکه و هدایات معهد اعلی “
تبرعات – امکان تعهد به تبرع – اطلاعات محرمانه ۴۴
شماره سند : ۴۴
۸۷۴ : تعهدات میتوانند وسیله مفیدی جهت تشویق برای شرکت در تقدیم تبرعات باشند
تعهدات می توانند وسیله مفیدی جهت تشویق احیاء برای شرکت در تقدیم تبرعات و جلب نظر و توجه ایشان در فراهم نمودن نیازهای مادی جامعه باشند این روش میتواند بخصوص در مواردی که محفل روحانی انجام امر مهمی را در پیش دارد، مفید و موثر واقع شود. انجام اموری چون ساختمان مشرق الاذکار یا تاسیس مدارس تربیتی و یا در مواردی که نیاز به برآورد موجودی قابل دسترس صندوق به جهت اخذ تصمیم و برنامه ریزی برای آینده وجود دارد. بهر حال مطلقا با اصول دیانت بهایی مخالف خواهد بود اگر در زمان فراخوانی به جهت اخذ تعهدات و یا هنگامی که سعی در جمع آوری مبالغ آنها دارید اصرار و فشاری به افراد احباء در این زمینه وارد آید. وقتی که تعهدی داده شده مجاز است که در زمان سررسید به تعهد دهنده بطور خصوصی تصمیم ذکر شده. ایشان را یادآوری نمائید و با خلوص و ادب از ایشان جویا شوید که آیا امکان اجرای تعهد خویش را دارند؟ محافل می بایست آگاه باشند که در اجرای اینچنین تعهداتی هیچگونه اجباری، آنچنان که در زمینه های قانونی موجود است وجود ندارد و پرداخت آنها مطلقا امری وجدانی است. فهرستهای تهیه شده از اطلاعات مربوط به تعهدات کتبی نمی بایست در دسترس عموم قرار گیرد.
(نقل از یادداشتی از بیت العدل اعظم الهی متضمن نظرات و پیشنهادات ایشان)
منبع : ” انوار هدایت – هلن هورنبی – مجموعه نصوص و هدایت درباره موضوعات متنوعه برگرفته از آثار مبارکه و هدایات معهد اعلی “
تبرعات – چگونگی مصرف – محاسبه درست و مناسب برای وجوه اختصاص یافته بسیار حائز اهمیت است ۵۶
شماره سند : ۵۶
۸۸۶ : محاسبه درست و مناسب برای وجوه اختصاص یافته بسیار حائز اهمیت است
این سوءال در مورد محاسبه درست و مناسب برای وجوه اختصاص یافته بسیار حائز اهمیت است. دفاتر محاسباتی هر محفل میبایست طوری طرح ریزی شوند که همیشه وجوه اختصاص یافته و وجوهی که بطور آزاد در اختیار محفل قرار می گیرند، واضحا قابل تشخیص و مجزا باشند، بطوریکه هیچ خطری در مورد به هم آمیختگی غیر عمد این وجوه برای محفل وجود نداشته، بودجه اختصاص یافته به امر ویژهای اشتباها برای هدف دیگری مصرف نگردد. (نقل از نامه ای که از جانب بیت العدل اعظم الهی مرقوم شده است خطاب به یکی از محافل روحانی ملی، ۶ آگست ۱۹۸۴) ۸۸۷ : پرداخت کننده این حق را ندارد که هدف اختصاص یافته را تغییر دهد مگر آنکه محفل با درخواست او در انجام این امر موافقت نماید حضرت ولی عزیز امر الله بسیار تاکید فرمودند که اگر شرکت در تقدیم تبرعات بواسطه هدف ویژه ای در امر انجام گرفت، بهتر آنست که صرفا برای همان هدف به مصرف رسد، مگر آنکه
۳۳۶
پرداخت کننده با انجام تغییر در آن موافقت نماید. اگر محقل تبرعی داده شده را نتواند برای هدف ویژه آن بکار بندد، بهتر است از قبول آن سرباز زند. راه دیگر آنکه میتواند با پرداخت کننده مشورت نموده به وی پیشنهاد آزاد نمودن اختصاص تبرعی را بنماید بطوری که بتوان آن را برای اهداف غیره ویژه و عمومی به مصرف رساند و یا اختصاص وجه را به هدف ویژه، دیگری سوق دهد. اما هیچگونه فشاری نمی بایست در جهت جلب رضایت پرداخت کننده بخرج رود. از طرف دیگر، زمانیکه وجهی که برای شرکت در تبرعات به یک محفل داده شد این وجه جزء دارایی آن محفل بحساب می آید حتی اگر اختصاصا برای هدف ویژهای در نظر گرفته شده باشد، پرداخت کننده حق آن را ندارد که هدفش را بطور یکطرفه تغییر دهد. ولی بهر حال در این مورد محفل میتواند بر حسب نظر و اختیار خویش انجام این درخواست را قبول نماید. (نقل از نامه ای که از جانب بیت العدل اعظم الهی مرقوم شده خطاب به یکی از محافل روحانی ملی، ۳۰ دسامبر (۱۹۸۴) (ذکر این نامه قبلا آمده است
منبع : ” انوار هدایت – هلن هورنبی – مجموعه نصوص و هدایت درباره موضوعات متنوعه برگرفته از آثار مبارکه و هدایات معهد اعلی “
تبرعات – اکثرا بهتر آنست که احباء وجوه خویش را محدود ننمایند ۵۸
شماره سند : ۵۸
۸۸۹ : اکثرا بهتر آنست که احباء وجوه خویش را محدود ننمایند
بطور کلی، اگر چه احباء مجاز به اختصاصی نمودن وجوه پرداختی خویش در مشارکت در تقدیم تبرعات هستند ولی واضحا در اکثر موارد بهتر آنست که احباء به محفل اجازه دهند که وجوه پرداختی ایشان را بدون داشتن محدودیت خاصی به مصرف لازم برسانند. البته محفل تحت هیچ شرایطی ملزم به قبول وجوه اختصاص یافته نیست، ولی اگر به این عنوان قبول نمود، بهر حال قصید به
۳۳۷
انجام و احترام تنهادن به هدف اختصاص یافته به وجه می باشد.
(نقل از نامه ای که از جانب بیت العدل اعظم الهی مرقوم شده خطاب به یکی از محافل روحانی ملی، ۲۱ آگست (۱۹۸۰) (ذکر این نامه قبلا آمده است)
منبع : ” انوار هدایت – هلن هورنبی – مجموعه نصوص و هدایت درباره موضوعات متنوعه برگرفته از آثار مبارکه و هدایات معهد اعلی “
تبرعات – مخفی نگه داشتن از غیر بهائیان که محل خرج قرار است به صندوق بهائیان پرداخت شود مهممممم ۱۴
شماره سند : ۱۴
۸۴۹ : فروش اجناس به نفع صندوق بهایی
در مورد حراج و فروش اجناس شخصی و خصوصی افراد به نفع صندوق بهایی، با توضیح این اصل آغاز میکنیم که هر موءمن بهایی میتواند اجناس و خدمات فردی و خصوصی خود را به هر کس و به هر نوعی که بخواهد عرضه نماید و به حراج گذارد. همچنین منافع حاصله از این اقلام را می تواند به تمامی یا به جزء وقف انجام اهداف امری .کند اما در این اقدام وی نباید به غیر بهائیان نشان دهد یا اعلام نماید که منافع حاصله قرار است که به صندوق بهایی واریز شود. زیرا که درخواست کمک مالی از غیر بهائیان بنام دیانت بهایی به منظور هر هدفی که باشد، بر اساس اصل روحانی ما ناشایست و نادرست است. این توضیح شامل حراج اجناس غذایی و گرفتن ورودیه جهت اجرای برنامه و سرگرمی نیز می شود. (قسمتی از نامه، مرقومه از جانب بیت العدل اعظم الهی خطاب به محفل روحانی ملی پاناما، ۱۵ ژانویه ۱۹۸۴
منبع : ” انوار هدایت – هلن هورنبی – مجموعه نصوص و هدایت درباره موضوعات متنوعه برگرفته از آثار مبارکه و هدایات معهد اعلی “
تبرعات – مخفی نگه داشتن از غیر بهائیان که محل خرج قرار است به صندوق بهائیان پرداخت شود مهممممم ۱۵
شماره سند : ۱۵
۸۵۰ : بر یک موسسه بهایی شایسته نیست که حراج و فروش به نفع صندوق امر را در معرض تبلیغات عمومی قرار دهد
بر یک موسسه بهایی شایسته نیست که حراج اجناس شخصی افراد بهایی را که به منظور شرکت در تقدیم تبرعات و به نفع صندوق بهایی برگزار میشود به معرض تبلیغات عمومی قرار دهد. این به آن معنا نیست که محفل نمی تواند اجناس تحت مالکیت خود را با قیمت عادلانه به غیر بهائیان بفروشد بلکه در این اقدام افراد غیر بهایی نمی بایست هدایت و تشویق به خرید شوند، با تظاهر به اینکه منافع حاصله از این عمل ایشان برای پیشبرد اهداف جامعه بهایی مورد استفاده قرار خواهد گرفت. 👉👉👉👉👉👉
ذکر این نامه قبلا آمده است.)
منبع : ” انوار هدایت – هلن هورنبی – مجموعه نصوص و هدایت درباره موضوعات متنوعه برگرفته از آثار مبارکه و هدایات معهد اعلی “
تبرعات – مخفی نگه داشتن از غیر بهائیان که محل خرج قرار است به صندوق بهائیان پرداخت شود مهممممم ۲۰
شماره سند : ۲۰
۸۵۵ : دستورالعملهایی جهت قبول کمکهای مالی از جانب حکومت و سایر منابع غیر بهایی
۳۲۰
هیچ اشکالی در برپا نمودن حراج بوسیله آن یاران در میان بهائیان به منظور اخذ تبرعات در جهت پیشبرد اهداف صندوق وجود ندارد همچنین هیچ ایرادی به افراد احیاء در مورد به حراج نهادن دارایی شخصی خود به قیمت عادلانه بازار در میان غیر بهائیان به منظور شرکت در تقدیم تبرعات وجود ندارد. اگر چه در این موارد هیچ نوع تظاهری دال بر ذکر اینکه منافع حاصله به صندوق بهایی واریز خواهد شد نمی بایست انجام گیرد. بیت العدل اعظم لازم میدانند که بهر حال تاکید نمایند که احیاء هرگز نباید این حقیقت را از نظر به دور سازند که شرکت در تقدیم تبرعات در دیانت بهایی یک وظیفه روحانی است و توفیق پراهمیتی است در حیات روحانی مومنین بهایی، همچنین می بایست مراقب باشند که این وجه از حیات بهایی را جزئی و کم ارزش نشمرند و یا در این موارد با کبرشان و وقار بهایی ابدا رفتار ننمایند. در عین حال محافل نمی بایست شور و حرارت احبابی را که با وجود داشتن منبع مالی ،ضعیف به تصور خویش راههایی جهت تحصیل مال برای پیشبرد امور جامعه می اندیشند، دلسرد و ناامید گردانند. از آنجائیکه محفل شما متوجه بر آنست که بزرگواری حراج تحت نظارت مستقیم فرد انجام بگیرد، بیت العدل اعظم توصیه می نمایند که شما می بایست اطمینان حاصل فرمایید که آیا این حراج با مجوز قانونی برپا خواهد شد، زیرا بطوریکه مطلع هستیم در بعضی از کشورها انجام حراج تنها بوسیله برپاکننده ای که جوز آن را داشته باشد قانونی شناخته می شود. (نقل از نامه ای که از جانب بیت العدل اعظم الهی مرقوم شده خطاب به محفل روحانی شیلی، ۸ جولای (۱۹۸۴)
منبع : ” انوار هدایت – هلن هورنبی – مجموعه نصوص و هدایت درباره موضوعات متنوعه برگرفته از آثار مبارکه و هدایات معهد اعلی “
تبرعات – اطلاعات تراکنش مالی مخفی و محرمانه است – مهممم ۳۱
شماره سند : ۳۱
۸۶۳ : امین صندوق متصدی و عهده دار مستقیم است ولی تمامی اعضای محفل روحانی ملی مسئول می باشند
اعضای محفل روحانی ملی موظف هستند که مطمئن شوند اخذ کمکهای ملی بطور مناسب و برازنده ای انجام می گیرد و از تمامی این پرداختها و رسیدها، محاسبات درست و قانع کننده ای نگاهداشته می شود. با وجودیکه متصدی و عهده دار انجام این فریضه مقدس امین صندوق می باشد، ولی این به آن معنا نیست که مابقی اعضاء مبری از کل مسئولیت در این مقام هستند و یا ایشان محروم از حق دخالت و دسترسی به جزئیات مربوط به مجهودات جاری محفل از کل جهات در این زمینه می باشند. اینچنین مسئولیت و حق مقرر شده برای فرد فرد اعضای محفل البته شرکت در تقدیم تبرعات توسط احیاء را متزلزل و تباه نمی نماید زیرا که مجموعه اطلاعاتی که مورد دسترس امین صندوق و مابقی اعضای محفل میباشد، قطعا و قویا بطور محرمانه نگاهداشته خواهد شد. (نقل از نامه ای که از جانب بیت العدل اعظم الهى مرقوم شده است خطاب به یکی از محافل روحانی ملی ۱۱ ژانویه (۱۹۷۷)
منبع : ” انوار هدایت – هلن هورنبی – مجموعه نصوص و هدایت درباره موضوعات متنوعه برگرفته از آثار مبارکه و هدایات معهد اعلی “
مکانیزم دریافت – محرمانه
تبرعات – محرمانه بودن تبرعات احباء از هر نوع که باشد اختصاص یافته یا عمومی می بایست محترم شمرده شود ۶۰
شماره سند : ۶۰
۸۹۱ : محرمانه بودن تبرعات احباء از هر نوع که باشد اختصاص یافته یا عمومی می بایست محترم شمرده شود
بعنوان یک قانون کلی افراد احیاء می بایست دریابند که با معیارهای متعالی سازگارتر خواهد بود اگر در برنامه های آموزشی خود برای آنها به تفصیل بیان گردد که همیشه باید شرکت در تقدیم تبرعات آزادانه، شرافتمندانه و کریمانه، با احساس والایی از دستیابی به توسعهء امر الهی انجام بگیرد. احباء باید به هر نوعی که لازم باشد به این احساس دست یابند. بهر حال اگر به هر دلیلی بخواهند که مصرف تبرعی خود را محدود به هدف خاصی نمایند و یا حتی بقیه را از اینچنین پرداختهای خود آگاه نمایند، نمی بایست ایشان را ممانعت از انجام خواسته خویش نمود. با توجه به این اصل، مفید خواهد بود اگر به آقای …. این دستور العملها را بیان نمائید و اگر همچنان بر خواسته خویش تاکید داشتند مشکلی نیست اگر بر اساس خواسته ایشان، پلاکتی تحت عنوان خانواده … در مرکز اطلاعاتی بهایی در ساختمان واقع در … نصب گردد. راهنمای داده شده در پاراگراف دوم می بایست به محفل روحانی محلی … منتقل شود و به ایشان گفته شود که اگر هنوز میخواهند پرداخت تبرعات برای حظیرهالقدس را روز نهم عید اعلام نمایند، می بایست بدانند که این کار را بدون اجازه پرداخت کننده نمی توانند انجام دهند، زیرا که وی حق
۳۳۷
انجام و احترام نهادن به هدف اختصاص یافته به وجه میباشد. (نقل از نامه ای که از جانب بیت العدل اعظم الهی مرقوم شده خطاب به یکی از محافل روحانی ملی، ۲۱ اگست (۱۹۸۰) (ذکر این نامه قبلا آمده است)
تمام
منبع : ” انوار هدایت – هلن هورنبی – مجموعه نصوص و هدایت درباره موضوعات متنوعه برگرفته از آثار مبارکه و هدایات معهد اعلی “
تبرعات – ممنوعیت گرفتن از غیر بهائیان و حکمت آن ۱۴۸
شماره سند : ۱۴۸
۹ اکتبر ۱۹۶۷ – ۱۲ شهر المشیه ۱۲۴
محفل مقدس روحانی ملی بهائیان ایران شیدالله ارکانه
در جواب مکتوب ۱۲ شهر العزه آن محفل مرقوم می داریم در مورد کسانی که آثار و الواح اصلیه را تقدیم می دارند آن محفل ممکن است در
مشورت با یاران بایشان تاکید فرمایند که حفظ و جمع آوری آثار مبارکه مذکور در مهد امرالله در ایران لازم و حضرت ولی عزیز امرالله لزوم بسط و
ترتیب محفظه ملی آثار امری را در آن سامان که از جمله بالواح مبارکه اصلیه متبرک باشد موکدا مکررا یاد آور گشته اند.
چنانچه بعد از تذکر آن محفل باز تقدیم کنندگان با ارسال آثار بارض اقدس اصرار ورزیدند بدیهی است آن محفل نیت آنان را مرعی خواهند داشت.
بدیهی است سواد عکسی الواح اصلیه که در محفظه آثار ملی آن سامان محفوظ ماند باین شطر ارسال خواهند فرمود.
با تقدیم تکبیرات بدیعه
بیت العدل اعظم
منبغ : نسخه جدید اپلیکیشن «مجموعه پیام های بیت العدل اعظم»
تبرعات – لزوم پرداخت ۱
الف – شرکت در تقدیم تبرعات، وظایف احباء
شماره سند : ۱
۸۳۵ : بخشش و عطا
….. بخشش و عطا از آن منست، خوشا بحال آن کس که خود را به صفات من بیارایده (حضرت بهاء الله کلمات مکنونه صفحه ۳۹ شماره ۴۹)
منبع : ” انوار هدایت – هلن هورنبی – مجموعه نصوص و هدایت درباره موضوعات متنوعه برگرفته از آثار مبارکه و هدایات معهد اعلی “
تبرعات لزوم پرداخت توسط اعضای تشکیلات در سراسر دنیات ۲
شماره سند : ۲
۸۳۶ : خداوند از هیچ وجودی خارج از توان وی نمی خواهد
تبرعات میبایست در کلیه، بلاد و قراء از جانب تمامی پیروان امر تقدیم گردد. هر آن کس که قدمی به نیکی بردارد، پروردگار پاداشی دهها بار بیشتر به وی رحمت می نماید. تردیدی نیست که خداوند جانها به ارواح بخشنده تائید و توفیق عطا خواهد فرمود..
(بیان حضرت عبدالبهاء خطاب به یاران شرق و غرب از کتاب Star of the West جلد ششم شماره ۱۷ صفحه (۱۳۹)
منبع : ” انوار هدایت – هلن هورنبی – مجموعه نصوص و هدایت درباره موضوعات متنوعه برگرفته از آثار مبارکه و هدایات معهد اعلی “
تبرعات – لزوم ۴
شماره سند : ۴
۸۳۹ : خدمتی که هرمومنی میتواند بجا آورد
شرکت در تقدیم تبرعات خدمتی است که هر مومنی فقیر یا غنی میتواند بجا آورد زیرا این وظیفه ای روحانی است که در آن مقدار تبرع اهمیتی ندارد، آنچه شایان اهمیت است، میزان اتفاق و عشقی است که شخص بخشنده به همراه پرداخت خود نثار میکند همچنین وحدت شرکت همه احباء در این خدمت است که جاذب تائیدات الهی است … بسیاری از پیشرفتهای سریع و وسیع امر الهی امروزه در سطوح سرزمینهای فقیر نشین گسترش یافته است جایی که مومنین با وجود اتفاق و ایثار فراوان، توان مالی کافی در اداره امور خود را ندارند. در این سرزمینهای بیشمار است که تبلیغ امر الهی بارورترین نتایج را بدنبال داشته نتایج حاصل از مجموع سرمایه ای که در این نقاط صرف می شود، دهها بلکه صدها برابر آن حاصلی است که در دیگر نقاط جهان بدست می آید. طی ماههای گذشته بیت العدل اعظم مجبور به رد تعدادی از درخواستهای کمک مالی از جانب این مناطق بوده است. زیرا که در زمان درخواست، سرمایه کافی در صندوق بین المللی جهت مساعدت وجود نداشت.
👇👇👇👇👇👇
بنا بر این هدف انجمنهای ملی و محلی باید بگونه ای باشد که ایشان در کنار خود کفایی با تنظیم مدبرانه و مقتصدانه مخارج بتوانند بطور موءثر به شرکت در اعانت صندوق بین المللی نیز اقدام نمایند. اقدامی که منجر به مساعدت بیت العدل اعظم از سرزمینهای پرحاصل ولی کم درآمد عالم خواهد شد. اموری چون معاضدت محافل ملی جدیدالتاسیس در شروع فعالیت خود، همچنین شرکت در انجام تعهدات مهم بین المللی… (نقل از نامهء بیت العدل اعظم الهی خطاب به احبای شرق و غرب ۱۸ دسامبر ۱۹۶۳ Guiderce Well spring of صفحات ۱۹۲۰)
منبع : ” انوار هدایت – هلن هورنبی – مجموعه نصوص و هدایت درباره موضوعات متنوعه برگرفته از آثار مبارکه و هدایات معهد اعلی “
تبرعات – لزوم پرداخت ۵
شماره سند : ۵
۸۴۰ : بازرگانی، کشاورزی و صنایع به مبارکی چندین برابر خواهد شد
مختصر آنکه ای احبای الهی مطمئن باشید به مبارکی در عوض این اقدام کشاورزی و صنایع شما چندین برابر پربرکت خواهد شد….
بیان حضرت عبدالبهاء خطاب به احیای شرق و غرب از کتاب Star of the West جلد ششم صفحه ۱۳۹، شماره ۱۷)
منبع : ” انوار هدایت – هلن هورنبی – مجموعه نصوص و هدایت درباره موضوعات متنوعه برگرفته از آثار مبارکه و هدایات معهد اعلی “
تبرعات – لزوم پرداخت ۶
شماره سند : ۶
۸۴۱ تنها موءمنین هستند که از فضل شرکت در تقدیم تبرعات برخوردارند
اکثریت بیشماری از بهائیان جهان مردمان فقیر هستند ولی مومنین و تنها مومنین به امر مبارک هستند که حضرت بهاء الله فضل شرکت در تقدیم تبرعات را به ایشان عطا فرموده اند. مقدار کمی این تبرعات اهمیتی ندارد بلکه میزان اتفاق شخص در این اقدام، شایان توجه و اهمیت است، زیرا که آن است جاذب تائیدات الهی از جانب پروردگاره
(قسمتی از نامه بیت العدل اعظم الهی خطاب به کلیه محافل روحانی ملی که از مساعدت صندوق
۳۱۷
بین المللی بهایی برخوردار بودند، ۱۳ آپریل (۱۹۷۵)
منبع : ” انوار هدایت – هلن هورنبی – مجموعه نصوص و هدایت درباره موضوعات متنوعه برگرفته از آثار مبارکه و هدایات معهد اعلی “
تبرعات – لزوم پرداخت ۸
شماره سند : ۸
و یکی از صور ویژه امر مبارک اصل عدم قبول کمکهای مالی از جانب غیر بهائیان در پیشبرد اهداف امر است حمایت از صندوق ،امر فضلی است که از جانب حضرت بهاءالله صرفا برای مومنین مسجل نگاهداشته شده این ،فضل مسئولیت نام حمایت مادی و تامین وجوه جامعه را تنها بر عهده مومنین نهاده است. مومنینی که هر کدام راسا به قیام بر تقدیم مداوم و آزاد تبرعات با تمام وجود، آنچنان که جوابگوی احتیاجات روز افزون امر باشد، دعوت شده اند. بسیاری از جوامع بهایی در حال حاضر برای تامین بودجه خود وابسته به کمکهای خارجی هستند. هدف اصلی برای ایشان می بایست رسیدن به مرحله خودکفایی باشد، مطمئن باشند که اگر تلاش خود را در این زمینه ازدیاد بخشند، خداوند کریم و بخشنده ایشان را نهایتا بر تقدیم تبرعات همچنین ایثار عشق و توان بواسطه وصول به غنای مادی در امر خود، قادر خواهد ساخت.»
(نقل از نامه، بیت العدل اعظم الهی خطاب به احیای الهی در سراسر عالم، نوروز ۱۹۷۴)
منبع : ” انوار هدایت – هلن هورنبی – مجموعه نصوص و هدایت درباره موضوعات متنوعه برگرفته از آثار مبارکه و هدایات معهد اعلی “
تبرعات – لزوم پرداخت ۹
شماره سند : ۹
۸۴۴ : تقدیم تبرعات مزیتی روحانی است
وتقدیم تبرعات مزیت و توفیقی است روحانی و به آنان که به طراز قبول حقانیت حضرت بهاء الله فانز نشده اند تعلق نگرفته است. این توفیقی است که هیچ مومنی نمی بایست از انجام آن دریغ نماید امتیازی که هم بمنزله انجام وظیفه ای روحانی محسوب است و هم منبعی است جاذب فضل و موهبت الهی. این وجهی از امر مبارک است که احساس میشود به جهت پی ریزی اساس تعلیم و تقویت تازه تصدیقان عاملی بسیار ضروری است. اهمیت این اقدام به میزان تفویض و گذشت شخص
۳۱۸
بخشنده و روح ایثار وی در این مشارکت بستگی دارد. ایناری که سبب ایجاد تعادل و وحدت میان احیای الهی در انجام این خدمت است. اینها همه جاذب تائیدات الهی و افزاینده، استحقاق و احترام شخصی افراد و جامعه است.
(نقل از نامه، بیت العدل اعظم الهی خطاب به کلیه محافل روحانی ملی در سراسر عالم ، ۷ اگست ۱۹۸۵
منبع : ” انوار هدایت – هلن هورنبی – مجموعه نصوص و هدایت درباره موضوعات متنوعه برگرفته از آثار مبارکه و هدایات معهد اعلی “
تبرعات – لزوم پرداخت ۱۰
شماره سند : ۱۰
۸۴۵ : هنگامی که نفسی حقانیت حضرت بهاء الله را پذیرفت؛ وی در جرگه همگامان و همکاران امر الهی وارد میشود
در ارتباط میان یک مومن و صندوق جامعه اش صورتی ژرف و عمیق نهفته است که وی را بکلی از توجه به منافع و موقعیت اقتصادی شخصی خویش جدا می سازد. هنگامی که روح یک بشر حضرت بهاء الله را عنوان مظهر امر الهی این زمان پذیرفت و در عرصه آداب الهی قدم نهاد، این نفس باید متزایدا تمامی زندگی خویش را با اهداف ربانی منطبق ساخته خود را در جرگه همگامان امر الهی در آورد و فضل پروردگار را در قبول این ایثار ایثار مال و دارایی خود نائل شود. اتفاق این مال برای امور جامعه امر ارزشمند است و هر چقدر هم که اندک و ظاهرا ناچیز باشد هیچ اهمیتی ندارد. ذکر این نامه قبلا آمده است.
منبع : ” انوار هدایت – هلن هورنبی – مجموعه نصوص و هدایت درباره موضوعات متنوعه برگرفته از آثار مبارکه و هدایات معهد اعلی “
تبرعات – لزوم پرداخت ۱۱
شماره سند : ۱۱
۸۴۶ : کسانیکه آشکارا اعلام عرفان حضرت بهاء الله را نموده اند مجاز در تقدیم تبرعات می باشند.
از آنجائیکه تنها آنانکه آشکارا اعلام عرفان حضرت بهاء الله را نموده اند مجاز هستند که در تقدیم تبرعات شرکت کنند، واضح است که به اقدام این تعداد معدود که شامل این توفیق میباشند، بیش از پیش احتیاج است. فی الواقع متناسب با فضلی که شامل حال حاملان امروز اسم اعظم می شود، وظایف ما در این امر بسیار خطیر و عظیم است.
(قسمتی از پیام بیت العدل اعظم به کلیه احیای الهی در سراسر عالم، رضوان ۱۹۶۶)
منبع : ” انوار هدایت – هلن هورنبی – مجموعه نصوص و هدایت درباره موضوعات متنوعه برگرفته از آثار مبارکه و هدایات معهد اعلی “
تبرعات – لزوم پرداخت ۱۲
شماره سند : ۱۲
۸۴۷: ایشان میبایست احساس تعلق و وابستگی را خلق نمایند
بطوریکه در گذشته نیز اشاره شده است، در ارتباطات و مراودات گوناگون، حائز اهمیت آنست که محافل روحانی ملی، روشها و وسایلی را بکار گیرند تا بتوانند احساس تعلق و وابستگی در قلوب پیروان امر ایجاد نمایند. یکی از این روشها می تواند مطلع نمودن و متوجه ساختن احباء به نیازهای جاری صندوق باشد.
(نقل از نامه بیت العدل اعظم خطاب به محافل مختلف ملی، ۹ فوریه ۱۹۶۷)
منبع : ” انوار هدایت – هلن هورنبی – مجموعه نصوص و هدایت درباره موضوعات متنوعه برگرفته از آثار مبارکه و هدایات معهد اعلی “
تبرعات لزوم ۲۸
شماره سند : ۲۸
۸۶۰ : محفل محلی یک جامعه بزرگ میتواند به انتصاب هیاتی برای کمک به امین صندوق اقدام نماید
تا زمانی که رشد و پیشرفت به حدی رسد که احیاء بنا به عادت بطور مرتب و آزاد در تقدیم تبرعات شرکت نمایند. در رابطه با صندوقهای محلی هر محفل روحانی محلی که جامعه پر جمعیت و بزرگی دارد، میتواند به انتصاب هیات کوچکی اقدام نماید هیاتی که قادر باشد امین صندوق محل را در انجام وظائف خویش یاری دهد اینچنین هیاتهایی میتوانند با کمک و مشورت عضو هیات معاونت منطقه انتخاب شوند. در انتخاب این اعضاء دقت بسیاری می بایست بکار گرفته شود تا ایشان هم امین و شایسته اعتماد باشند و هم هوشیار و بصیر. همچنین این اعضاء باید با تمام وجود از اهمیت حفظ محرمانگی تبرعات صندوق، آگاهی یابند و (نقل از یادداشتی مشتمل بر نظرات و پیشنهاد بیت العدل اعظم الهی که به یکی از نامه های ایشان ضمیمه ش مه شده است، خطاب به کلیه محافل روحانی ملی، ۷ آگست ۱۹۸۵)
منبع : ” انوار هدایت – هلن هورنبی – مجموعه نصوص و هدایت درباره موضوعات متنوعه برگرفته از آثار مبارکه و هدایات معهد اعلی “
تبرعات به صندوق ملی ۳۶
شماره سند : ۳۶
۸۶۶ : دستورالعملهایی برای امنای صندوق بطور کلی بیت العدل اعظم احساس مینمایند که نکاتی وجود دارند که امنای صندوق ملی می بایست به آنها دقت ویژهای مبذول دارند.
۱ ارتباطی میان محفل روحانی ملی، جوامع محلی و افراد احیاء وجود دارد. مسئول و امین صندوق ملی طی هر ارتباط و مقابله ای که با شرکت کنندگان در تقدیم تبرعات به صندوق ملی دارند و همچنین طی هر ارتباطی که با انجمنهای طراحی شده بر اساس امور وابسته به صندوق خواهند داشت همیشه در نظر داشته باشند که امین صندوق میتواند نقش موثر و نیرومندی در بنیان نهادن حلقه های وحدت و محبت در میان جامعه داشته باشند.
۲ – امین صندوق می بایست همیشه مطمئن باشد که محاسبات و ارقام دقیق و مرتبی از اقلام مالی
۳۲۷
موجود نگاهداشته، تسلیم ساحت محفل روحانی ملی نماید بطوری که محفل بتواند بطور مساعد و مناسبی امور خویش را بر اساس امکانات موجود طراحی و برنامه ریزی نماید.
۳- همچنین امین صندوق موظف است که در زمان مناسب گزارش مالی سالیانه ای تسلیم ساحت محفل روحانی ملی نماید تا ایشان آن را قبل از ارائه در جلسه کانونشن مورد توجه قرار دهند. مسئول و امین صندوق همچنین می بایست گزارشی از مخارج و واردات سالیانه ملی تهیه کند تا مورد بررسی و قبول محفل ملی واقع گردد.
۴ امین صندوق میبایست بطور دقیق و مرتب مصرف دارایی صندوق را تنظیم نمایند بطوری که اگر خطری در زمینه سوء خرج و یا زیادی مخارج جامعه را تهدید نماید ایشان بتوانند به موقع محفل را انذار و باخبر نمایند.
۵- دفاتر اداری یک سیستم می بایست آنچنان تنظیم شود که بودجه های اختصاص یافته به هدف معینی، مطمئنا از تبرعاتی که بطور آزاد در اختیار محفل قرار می گیرند، متمایز از یکدیگر نگاهداری گردند. باید دقت بسیار شود که خدای ناکرده بعلت سهل انگاری یا بی ملاحظه گی تبرعات اختصاص یافته در هیچ راهی غیر از آنچه برایشان در نظر گرفته شده است، به مصرف نرسند. به اضافه نگاهداری دقیق ارقام واردات و مخارج امین صندوق می بایست ببیند که دارایی و موجود محفل آیا حمایت میشود و مقادیر موجودی همچنین تعهدات مالی هر دو دقیقا ثبت شده
است.
۷ امین صندوق می بایست به محفل توصیه نماید که مقادیر لازمی از دارایی بر اساسی منظم به جهت نگاهداری و ترمیم موقوفات و اماکن امری کنار گذاشته شود. بطوریکه این اماکن بتوانند همیشه در وضعی مطلوب مستقر باشند و امور طبیعی و جاری امر بخاطر احتیاجات ناگهانی که دفعتا به مقدار زیادی پول نیاز دارد، متوقف یا موکول نگردد. اکثرا مسئولیت نگاهداری اماکن و موقوفات امری به یک یا چند کمیسیون ویژه واگذار می شود. این کمیسیونها می بایست از جانب محفل طرف مشورت قرار گرفته، بتوانند پیشنهاد نمایند که چه مقدار دارایی بر این اساس بطور سالیانه ضروریست که کنار نهاده شود.
۸ با وجودیکه این تصمیم که آیا چکهایی که از جانب صندوق ملی صادر می شود دارای یک اعضاء باشد یا خیر تحت صلاحدید محفل روحانی ملی اتخاذ میشود ولی تجربه نشان داده است که ضرورت وجود دو امضاء در این عمل به مراتب بهتر خواهد بود. این امر نه تنها حافظی برای خود دارایی است، بلکه یک حامی است برای مسئول و امین صندوق دارایی صندوق امانتی مقدس است و محافل می بایست دقت بسیاری در نگاهداری و محاسبه آن بنمایند.
(ذکر این نامه قبلا آمده است.)
منبع : ” انوار هدایت – هلن هورنبی – مجموعه نصوص و هدایت درباره موضوعات متنوعه برگرفته از آثار مبارکه و هدایات معهد اعلی “
تبرعات – لزوم پرداخت – عدم خجالت از درخواست مکرر ۳۹
شماره سند : ۳۹
۸۶۹ : محفل نمیبایست نه احساس شرم و نه آشفتگی از روی آوردن به احباء بنماید
محفل ملی نمی بایست نه احساس شرم و نه آشفتگی از روی آوردن به احیاء بنماید، بلکه می بایست بطور مداوم از ایشان خواسته شود که با گذشت و انفاق خود نمونه ایمان و ایثار در راه امر باشند. همچنین آنها را یادآور شوید که با عمل به از خود گذشتگی و فراموشی نفس، ایشان در مراتب روحانی آنچنان رشد خواهند نمود که هیچگاه ترس از فقر مادی آنها را از ایثار و اتفاق در تقدیم
۳۲۹
تبرعات باز نخواهد داشت. همچنین خاطر نشانشان سازید که اعانت الهی و بذل نعمت از جانب مصدر کل خیر و غنا همیشه پایدار و قطعی است.
(نقل از نامه ای که از جانب بیت العدل اعظم الهی مرقوم شده است خطاب به محافل روحانی ملی منتخب ۹ فوریه ۱۹۶۸)
قصور در تعلیم این اصل به احباء در حکم محروم نمودن ایشان از مزایای روحانی است مبرای احیاء تقدیم تبرعات در امر مبارک فریضه ای مقدس است فرع بر این قضیه آنکه، تعلیم اصول روحانی مرتبط با شرکت در تقدیم تبرعات به احیاء وظیفه ای مستقیم و غیر قابل گریز است که ابر گردن هر محفل ملی یا محلی گذاشته شده است. قصور و اعمال در تعلیم این نکته در امر مبارک در حکم محروم نمودن احیاء بطور دانسته از مزایای روحانی حاصل از اتفاق در راه پروردگار خواهد بود. (نقل از نامه بیت العدل اعظم الهی خطاب به کلیه محافل روحانی ملی که گیرندگان کمکهای مالی از جانب صندوق بین المللی بهایی میباشند، ۱۳ آپریل (۱۹۷۵)
منبع : ” انوار هدایت – هلن هورنبی – مجموعه نصوص و هدایت درباره موضوعات متنوعه برگرفته از آثار مبارکه و هدایات معهد اعلی “
تبرعات – لزوم پرداخت ۴۱
شماره سند : ۴۱
۸۷۱: محافل موظفند که احیاء را از تمامی وجوه صندوقهای تبرعات آگاه نمایند. صندوقهای محلی، ملی قاره ای و بین المللی
در مورد آموزش به احباء به جهت آگاه نمودن ایشان از اهمیت شرکت در تبرعات بعنوان یکی از وجوه اساسی حیات بهایی، محفل باید ایشان را خاطر نشان نمایند که شرکت مستقیم در تقدیم تبرعات به تمامی صندوقهای جامعه محلی، ملی قاره ای و بین المللی حق ویژه ایست که تنها پیروان امر از آن برخوردارند. مراجعه شود به مبحث حقوق الله)
منبع : ” انوار هدایت – هلن هورنبی – مجموعه نصوص و هدایت درباره موضوعات متنوعه برگرفته از آثار مبارکه و هدایات معهد اعلی “
تبرعات – درخواست کمکهای مالی از کشورهای دیگر ۵۰
شماره سند : ۵۰
۸۸۰ درخواست کمکهای مالی از کشورهای دیگر
خواسته شده است که به شما بگوئیم که سیاست جاری بیت العدل اعظم در حال حاضر بر این اصل مبتنی است که محافل ملی را از درخواست کمکهای مالی از یکدیگر باز دارند مگر آنکه این همکاری مربوط به برنامه ای باشد که هدف واحدی در برداشته تشریک مساعی میان دو محفل را ایجاب نماید. اگر محفل ملی یک برنامه ویژه تبلیغی را طرح ریزی نموده احتیاج مبرمی به پشتیبانی مالی از منابع خارجی داشته باشد، بجای درخواست کمک از محافل ملی دیگر، بهتر است به هیات مشاورین قارهای روی آورد. هیاتی که پس از بررسی درخواست و مطالعه، برنامه های مذکور، با امکانی گسترده تر، با استفاده از بودجه قابل دسترس خود از مرکز جهانی همکاری لازم را با ایشان
خواهد نمود. (نقل از نامه ای که از جانب بیت العدل اعظم الهی مرقوم شده است خطاب به یکی از محافل روحانی ملی، ۵ دسامبر ۱۹۸۲)
منبع : ” انوار هدایت – هلن هورنبی – مجموعه نصوص و هدایت درباره موضوعات متنوعه برگرفته از آثار مبارکه و هدایات معهد اعلی “
تبرعات – درخواست کمکهای مالی از کشورهای دیگر ۵۱
شماره سند : ۵۱
۸۸۱ : افراد بهایی آزاد هستند که در هر کشوری که میخواهند در تقدیم تبرعات شرکت نمایند
در مورد جمع آوری تبرعات در کشورهای دیگر بیت العدل اعظم با این موضوع که موسسات کشوری از افراد احیای کشوری دیگر در خواست کمک نمایند موافق نیستند، مگر آنکه محفل روحانی ملی آن کشور با این امر موافقت نماید. این بدان معنا نیست که افراد احیاء آزاد نیستند امهء امری موجود در کشوری دیگر در تقدیم تبرعات شرکت جویند. برای اد ۴۳۸ / ۹۱۱ کشوری دیگر به یک کنفرانس بیاید و بخواهد در تقدیم تبرعات برای رجا. مدرسه، شما شرکت کند هیچ مخالفتی وجود ندارد. در حالیکه درخواست کمک از افراد احیای کشوری دیگر طی یک برنامه سازمان یافته دور از تبعیض نمی بایست بدون رضایت محفل ملی کشور مربوطه انجام گیرد.
(نقل از نامه ای که از جانب بیت العدل اعظم الهی مرقوم شده است خطاب به یکی از افراد احیاء، ۶ جون (۱۹۸۵)
منبع : ” انوار هدایت – هلن هورنبی – مجموعه نصوص و هدایت درباره موضوعات متنوعه برگرفته از آثار مبارکه و هدایات معهد اعلی “
تبرعات – لزوم ۱۰۱
شماره سند : ۱۰۱
۲۰۱۱ : توسعه و تحکیم هم ارزند
کار تحکیم بایستی با این تلاشهای وسیع و منظم و متزاید تبلیغی، همزمان و هم ارز باشد. در حقیقت این دو فرایند باید به عنوان اجزاء جدایی ناپذیر در مسیر ترقی و پیشرفت امرالله، ملحوظ گردند. زمانی که اقبال نفوس به ناچار تقدم پذیرد، ادامه کار تبلیغ به تنهایی و بدون تحکیم، جامعه را برای استقبال از افواجی که دیر یا زود به پیام حیاتبخش امر الهی پاسخ مثبت خواهند داد، آماده و مهما نخواهد کرد… تحکیم فقط شامل استقرار موسسات اداری امری نیست، بلکه اموری همچون تعمیق حقیقی نسبت به حقایق اساسیه، امر الله و اصول روحانیه، آن تفهیم هدف و مقصد اصلی آن از تاسیس وحدت عالم انسانی، تعلیم موازین و معیارهای رفتاری در جمیع زمینه های حیات فردی و اجتماعی و به خصوص رعایت اصول حیات بهایی در مواردی مثل صلاتهای روزانه، تعلیم و تربیت کودکان، مقررات ازدواج بهایی اجتناب از امور ،سیاسی کمک به صندوقهای خیریه اهمیت ضیافت نوزده روزه و حصول در کی درست و کامل از عملکرد امروزی نظم اداری بهایی را نیز در بر می گیرد….
(پیام معهد اعلی خطاب به احیای عالم، رضوان ۱۹۶۶)
منبع : ” انوار هدایت – هلن هورنبی – مجموعه نصوص و هدایت درباره موضوعات متنوعه برگرفته از آثار مبارکه و هدایات معهد اعلی “
تبرعات – لزوم پرداخت ۱۲۳
شماره سند : ۱۲۳
۸۷۵ ۲۰۱۵-۱۲-۲۹
کلاستر و اهداف درآمد زائی – پولشوئی ::::
تمدّن مورد نظر حضرت بهاالله تمدّنی است شکوفا که در آن منابع وسیع عالم در جهت عزّت و احیای نوع بشر و نه برای ذلّت و نابودی او صرف خواهد شد. بدین ترتیب، عملِ تقدیم تبرّعات گویای مفهومی بسیار عمیق میباشد: تقدیم تبرّعات راهی است عملی و از ضروریّات تسریع ظهور آن تمدّن ربّانی. چنانچه حضرت بهاالله میفرمایند امورات ارض را حقّ جلّ جلاله به اسباب معلّق فرموده. بهائیان در اجتماعاتی زندگی میکنند که امور مادّی آن به شدّت آشفته و مختل است. فرایند جامعه سازی که دوستان در محدوده های جغرافیایی خود به پیش میبرند نگرش و رفتاری را در مورد ثروت و دارایی ترویج میکند که با افکار متداول در عالم کاملاً متفاوت است. عادتِ تقدیمِ تبرّعاتِ مرتّب به صندوقهای امری که شامل تبرّع غیر نقد، به خصوص در بعضی نقاط جهان میباشد ناشی از حسّ توجّه فردی به رفاه جامعه و پیشرفت امرالله است. وظیفۀ تقدیم تبرّعات درست مانند وظیفۀ تبلیغ امر الهی یکی از جنبه های اساسی هویّت بهائی و موجب تقویت ایمان است. تبرّعات سخاوتمندانه و فداکارانۀ افراد احبّا، آگاهی جمعی از نیازهای مالی که جامعه آن را ترویج میدهد، و نظارت دقیق و مسئولانۀ مؤسّسات امری بر منابع مالی را میتوان به منزلۀ تجلّیات عشق و محبّتی دانست که این سه عنصر فعّال را بیشتر به هم پیوند میدهد. تبرّع داوطلبانه نهایتاً این آگاهی را به وجود میآورد که ادارۀ امور مالی شخصی بر طبق اصول روحانی بُعدی است ضروری از یک زندگی منسجم، موضوعی است وجدانی و طریقی است که در آن تعهّد نسبت به رفاه عالم در عمل متجلّی میگردد.
منبغ : نسخه جدید اپلیکیشن «مجموعه پیام های بیت العدل اعظم»
تبرعات – توصیه به دادن تبرعات ۱۲۶
ترجمه ی پیام بیتالعدل اعظم الهی
پیروان اسم اعظم در سراسر عالم،
ای یاران عزیز روحانی، قوه ی قدسیه ی الهیه که به شهادت بیانات مبارکه ی حضرت ولی محبوب امرالله ید قدرت پروردگار از شش هزار سال قبل،
از دور آدم در جهان پرورده و مقدر است بالمآل عالم وجود را به اشراق کوکب جهانتاب امر اعظمش منور سازد، حال به دهمین و آخرین مرحله ی
ارتقای خود وارد گشته. جهاد روحانی ده ساله که چندی قبل به تاج وهاج ظفر و ابتهاج مکلل و مفتخر گردید نهمین مرحله از مراحل ارتقا آن قوه ی
ساریه ی ازلیه بود که امرالهی را با بذل مجهودات بیسابقه ترقی و تقدمی عجیب و سریع بخشید و اساس نظم بدیع جهان آرایش را در سراسر جهان
تأسیس فرمود و جمهور خلایق را آماده ی اقبال به شریعه ی باقیه ی الهیه نمود که خود باید از صفات ممیزه ی ترقیات آینده ی امرالله به شمار آید. از
بدایت این دور اعظم انتشار کلمهالله و تبلیغ امرالله اهم نصایح و تعالیم حضرت رب اعلی و جمال اقدس ابهی بوده است. حضرت عبدالبها به شهادت
قلم مبارکش «شب و روز به ترویج و تشویق مشغول» بود………..
ارتقا و نشو و نمای سالم امرالله مستلزم آن است که بسط سیطره ی آیین مقدس یزدانی توأم با مساعی جملیه ی دائمه هر یک از افراد یاران باشد که بکوشند تا در امور یومیه ی خود نیز به مقتضیات حیات بهائی عمل نمایند و کل به صندوق های امریه کریمانه تبرع کنند و مخصوصا در تحصیل
معارف امریه و درک امتیازات و اهمیت این آیین نازنین حضرت بهاالله متزایدا جهدی بلیغ نمایند. حضرت ولی عزیز امرالله در یکی از آثار مبارکه ی
خویش به لسان انگلیسی بیانی می فرمایند بدین مضمون که «فتح و ظفر محتوم آیین مقدس یزدانی فقط و فقط موکول و مشروط به این است که تا چه درجه حیات فردی و خصایل و سجایای شخصی ما اهل بها آئینه ی صافی مجلای مبادی سامیه ی حضرت بهاالله باشد.
منبغ : نسخه جدید اپلیکیشن «مجموعه پیام های بیت العدل اعظم»
تبرعات – لزوم پرداخت ۱۲۸
بیتالعدل اعظم الهی
مرکز جهانی بهائی
حیفا- اسرائیل (ترجمه)
به عموم محافل روحانیه ی ملیه که در امر تبلیغ دست جمعی مشغولند
یاران عزیز،
از گزارش ها و خلاصه مذکرات های واصله از محافل روحانیه ی ملیه ی مختلفه واضح و معلوم است که مساعی شما در جلب مقبلین به امر الهی، فتح اقالیم جدیده به جهت ازدیاد اقدامات تبلیغی و تحکیم مبانی امری که تا کنون انجام داده اند، بیشتر موکول به مبلغین سیار محلی و مهاجرینی است که به وسیله ی صندوق مساعدت می شوند، می باشد تا تحت نظارت آن محفل اکثر اوقاتشان را به خدمات امری تبلیغی مصروف دارند. در این قضیه مخاطراتی موجود که به هر وسیله ای باشد بایستی موقوف گردد. با این همه احتیاجات مبرم نقشه ی نه ساله ی تبلیغی، هیچ مبلغ بهائی در هیچ نقطه نباید تصور کند که به چنین منظوری به طور دائمی مستخدم امرالله می باشد. در دیانت بهائی برای ناشرین نفحات الله طریقه ی زندگی با گرفتن وجه موجود نیست. حضرت ولی محبوب امرالله این اصل مهم نظم اداری بهائی را به وسیله ی توقیعات متعدده به محافل روحانیه ی ملیه واضح و روشن فرموده اند و قسمتی از آن را زیب این اوراق می نماییم: «اکنون ترویج امرالله به وسیله ی مبلغین یا مهاجرینی که به خدمت امرالله قیام نموده اند ممکن نیست، مگر آنکه معاونت و مساعدت مالی بشود. به هر حال باید بدانند وجهی که به آن ها پرداخت می شود تنها برای این منظور است تا در سبیل تحقق اهداف اقدام نمایند و نباید فرض کنند که آن ها سزاوار کمک و اعانت به طور دائمی از امرالله می باشند. باید به مبلغین سیار کمک مالی بشود
تا بتوانند نقشه هایی که به آن ها محول گردیده آن را اجرا نمایند. یاران الهی نباید آنی این نوع مساعدت مالی را با تشکیلات روحانیون حقوقبگیر با
هم اشتباه کنند. با صلاحدید محفل روحانی ملی هر فرد بهائی می تواند این مساعدت لازمه ی مالی را بگیرد و مفهوم این واضح است که موقت است و فقط به جهت اجرا و انجام نقشه ی مخصوصی می باشد.» (به محفل روحانی ملی بهائیان انگلستان، مورخه ی ۲۹ می ۱۹۴۶) (ترجمه)
« هر محفل روحانی ملی باید به وسیله ی لجنه های معاونت تبلیغی اوقات و مجاهدات گره مبلغین سیار را که کمک خرج به آن ها داده می شود،
طوری ترتیب و تنظیم دهند که تصور ننمایند که این کمک دائمی خواهد بود؛ و تا آنجا که ممکن است باید هدف و مدت هر نقشه معین باشد.
همچنین در موقعی که نقشه ی مهاجرت در نظر گرفته می شود، بایستی به مهاجر مزبور واضح و مبرهن سازند که او باید سعی بلیغ بنماید تا در نقطه ی مهاجرتی به شغلی مشغول گردد و به این ترتیب از اخذ وجه از صندوق امری فارغ باشد.»
تجربه نشان داده است که رعایت این اصول به جهت نشو و نمای جوامع سالم ضروری و لازم است و در هر جایی که رعایت این اصول مهم اغماض
شده، اشکالات و گرفتاری ها روی داده است؛ بنا براین در اجرای این اصول اگر به اشکالاتی برخورد نمودید با کمال آزادی می توانید به این هیأت
مراجعه نمایید. همچنین اگر تدبیر و تمهید مخصوصی در نظر دارید که بدون نقض اصول فوق دلیل بر موفقیت آن باشد خواشمندیم جزئیات را مرقوم
و ارسال دارید تا به سایر محافل روحانیه ی ملیه این رویه ابلاغ و از تجربیات سودمند شما استفاده نمایند. مسئله ی دیگری که با مسئله ی فوق ارتباط تام و تأثیر مستقیم در مناطقی که امر تبلیغ به طور دسته جمعی انجام می گیرد دارد، آن تبرعات یاران محلی به صندوق است که تا چه اندازه اعانه را تقدیم می نماید. چنانچه ملاحظه می نمایید یکی از اهداف نقشه ی نه ساله شرکت عموم احبای الهی در حیات جامعه ی بهائی است.
این امکان پذیر می شود وقتی که هر فرد بهائی ادراک نماید که زندگی معنوی خصوصی وی تزیین می یابد و عنایات لانهایه مبذول می شود، فقط در
صورتی که هر فرد بهائی هر چند فقیر باشد و هر قدر هم تبرعاتش قلیل و به هر طرزی که تقدیم می نماید، باید در تبرعات شریک و سهیم گردد. به
جهت اینکه این اصل مهم و جریان اساسی را بیشتر مورد دقت قرار دهند آن محفل باید در هر جلسه ی خویش وقت کافی به جهت این منظور
اختصاص بدهند. ما باید مطمئن باشیم تعالیمی که در آثار و کتب مبارکه موجود، نه تنها قابل اجرا است بلکه تنها راه حل جمیع مشکلات و بدبختی
های بشر می باشد. هر محفل ملی با این مسئله مواجه می باشد و با قلوبی مملو از ایقان و اطمینان باید مشورت نمایند و با توجه به اوضاع و احوال اجتماعی و اقتصادی به جوامعی که آن ها انجام وظیفه می نمایند باید تأمل در طرق و وسائلی نمایند که تدریجا ولکن یقینا در تحقق این منظور و مقصود کمک و مساعدت بنمایند. بیتالعدل اعظم الهی با کمال اشتیاق منتظر است ببیند آن محفل چه ترتیباتی را اتخاذ نموده اند تا به این مقصود
واصل و به این هدف اساسی نائل گردند.
با تکبرات ابدع ابهی بیتالعدل اعظم الهی
منبغ : نسخه جدید اپلیکیشن «مجموعه پیام های بیت العدل اعظم»
تبرعات – لزوم پرداخت ۱۲۹
شماره سند : ۱۲۹
پیام بیتالعدل اعظم الهی خطاب به یاران در سراسر جهان
دوستان عزیز و محبوب در پیام ماه اپریل ۱۹۶۴ راجع به اعلان نقشۀ ۹ ساله نظر یاران را به دو موضوع مهمّ آن نقشه معطوف داشتیم. آن دو موضوع
چنین بود: «این نقشه … باید از طرفی ضامن بسط دامنۀ امرالله گردد و از طرف دیگر شاهد مشارکت جمیع افراد احبّا در حیات و خدمات بهائی شود.»
اشتیاق وافری که یاران در سراسر عالم بهائی تحت هدایت خالصانۀ محافل ملّی خود در استقبال از نقشۀ نهساله ابراز داشتهاند توسعه و پیشرفت امرالله را کاملاً نوید میدهد. اینک از قاطبۀ یاران رجا داریم در سبیل تحقّق این مشارکت عمومی مساعی و افکار خود را با همان شوق و حرارت به کار
برند. در پیام مذکور مضمون مشارکت عمومی به این عبارت توضیح گردیده: … بسط سیطرۀ آیین مقدّس یزدانی توأم با مساعی جمیلۀ دائمۀ هر یک از افراد یاران باشد که بکوشند تا در امور یومیۀ خود نیز به مقتضیات حیات بهائی عمل نمایند و کلّ به صندوقهای امریه کریمانه تبرّع کنند و مخصوصاً در
تحصیل معارف امریه و درک امتیازات و اهمّیت این آیین نازنین حضرت بهاالله متزایداً جهدی بلیغ نمایند.
حضرت ولیّ عزیز امرالله در یکی از آثار مبارکۀ خویش به لسان انگلیسی بیانی میفرمایند بدین مضمون که: «… فتح و ظفر محتوم آیین مقدّس یزدانی
فقط و فقط موکول و مشروط به این است که تا چه درجه حیات فردی و خصائل و سجایای شخصی ما اهل بها آیینۀ صافی مجلاّی مبادی سامیۀ
حضرت بهاالله باشد …»
حضرت بهاالله خطاب به ملکۀ ویکتوریا میفرمایند: «انظروا العالم کهیکل انسان.»
ما نیز به همین ترتیب با اطمینان میتوانیم افراد احبّا را در سراسر عالم جنود الهی بدانیم. هر سلّول و هر عضو و بالاخره هر جزیی از اجزای هیکل انسان وظیفهای بر عهد دارد. وقتی که همۀ اجزا به وظیفۀ خود عمل کنند جسم انسان سالم و برومند و شاداب و آمادۀ انجام هر امری که به او محوّل شده، خواهد بود. هیچ سلّولی هر قدر ناچیز باشد خواه به بدن خدمت کند، خواه از آن منتفع شود، از آن منفک نیست. این حقیقت در مورد هیکل نوع انسان که خداوند رحمان هر عضو ناچیز آن را به خلعت قدرت و استعداد مخلّع فرموده، صادق است تا چه رسد به هیکل جامعۀ جهانی بهائی که از هر حیث ممتاز است؛ زیرا این جامعه خود هیکلی است در آمال و امیال متّحد و در روش و سلوک متفق و طالب تأیید و استقامت از منبع واحد و از وحدت اصلیۀ خود آگاه و پرانتباه. بنابراین، در این جامعۀ زندۀ متشکّل که به هدایت الهیه مهتدی و از انوار برکات ربّانیه مستضئ است، مشارکت هر یک از یاران نهایت درجه اهمّیت دارد و این خود سرچشمۀ حیات و قدرتی است که تاکنون بر ما مجهول بوده است. با آنکه سهم یاران در انتصارات باهرۀ امریه وسیع و پرثمر بوده است؛ ولی کدام یک از یاران می تواند ادّعا کند که در حیات بهائی به اعلی درجۀ آسایش دل و جان و رضایت وجدان فائز شده است؟ جامعۀ جهانی بهائی که مانند هیکل بدیع سالمی رشد میکند، در سیر تکاملی خود سبب تولید سلّولهای جدید و اعضای جدید و وظایف و قوای جدید میگردد و در این میان هر فرد بهائی که حیات خود را وقف امر میکند، در ظلّ آن، سلامت و آرامش خاطر و عنایات موفورۀ حضرت بهاالله را که در نظم الهی سریان دارد کسب می نماید. هر یک از یاران علاوه بر تبلیغ امرالله باید به آستان الهی دعا کند و بکوشد تا در امور یومیۀ خود نیز به مقتضیات حیات بهائی عمل نماید و به صندوقهای امریه کریمانه تبرّع کند …
همۀ افراد نمیتوانند در مجامع عمومی نطق کنند؛ از همۀ افراد انتظار نمیرود در مؤسّسات اداری امری خدمت نمایند؛ امّا جملگی می توانند به درگاه
الهی دعا کنند و به جهاد روحانی مبادرت ورزند و به صندوق نقشه مساعدت نمایند. اگر هر فرد بهائی این وظایف مقدّسه را ایفا نماید، شکّ نیست که ازدیاد قوّۀ فعّاله در سراسر جامعۀ بهائی موجب توسعۀ بیشتر دایرۀ امرالله و افاضۀ برکات عظیمتر خواهد شد؛ به حدّی که موجب اعجاب عموم گردد. سرّ واقعی مشارکت عموم یاران در این آرزوی دائمی حضرت مولیالوری نهفته است که پیوسته مشتاق آن بودند که یاران محبّ یکدیگر باشند و
دائماً مشوّق و معین و معاضد همدیگر گردند و به مثابۀ یک روح در یک بدن شوند و بدینوسیله به صورت هیکلی سالم و به تمام معنی متّحد درآیند
که به روح الهی نبّاض و منوّر باشد. جمیع یاران از چنین هیکل کاملی نیرو و مایۀ حیات کسب خواهند کرد و از آن ریاحین و اثمار طیّبه به بار خواهد
آمد. در اعتاب مقدّسه جهت مزید تأیید و سعادت و موفّقیت جمیع یاران همیشه دعا میکنیم.
با تقدیم تحیّات محبتآمیز بهائی
بیتالعدل اعظم
منبغ : نسخه جدید اپلیکیشن «مجموعه پیام های بیت العدل اعظم»
تبرعات – لزوم پرداخت ۱۳۷
تبرعات – لزوم پرداخت – بخاطر ندادن تبرعات وضع بحرانی است ۱۴۳
شماره سند : ۱۴۳
۹ دسامبر ۱۸-۱۹۷۰ شهر المسائل ۱۲۷
ترجمه پیام بیت العدل اعظم خطاب به پیروان اسم اعظم در سراسر عالم
ای احبای الهی در این ایام ما اهل بها بمرحله دقیقی از نقشه نهساله وارد شده ایم زیرا از طرفی در بسیاری از ممالک عالم جمهور ناس تشنه زلال
معرفتند و مشتاق قبول امر نیر آفاق و از طرف دیگر در ممالکی که از لحاظ معنوی متاخر و از لحاظ مادی مترقی اهل بها جاهد و ساعی که خلق غافل
را بیدار نمایند و بانوار این روز فیروز و عصر جهان افروز دیدگان بسته را باز و روشن سازند.
محافل جدیده ملیه در بسیاری از نقاط جهان حال در صدد تاسیس حظائر قدس و ابتیاع اراضی مشارق اذکار و ایجاد موقوفات ملیه و موسسات تبلیغیه
اند که کل از لوازم رشد و نمو نظم اداری بهائی و تقویت روحانی و تزیید معلومات امری مومنان و مقبلان محسوب. همچنین بنای مشرق الاذکار پاناما
در نیمکره غربی در حال تشیید است و چند صد هزار دلار دیگر جهت اکمال و اتمامش لازم و واجب.
پس جهت اجرا این مشروعات ضروریه باید باحسن وجه از منابعی که در دسترس امرالله است استفاده کامل نمود.
در حینی که در این مرحله دقیقه باید خدمات و فعالیت یاران و بذل مال از صندوقهای امریه بسط و توسعه تام پذیرد مع الأسف صندوق بین المللی بهائی بالعکس بر اثر تقلیل تبرعات یاران با بحرانی شدید مقابل و مواجه گشته بدیهی است یکی از علل تقلیل تبرعات مشکلات اقتصادی عالم است ولیکن امیدوار بل مطمئنیم که یاران عزیز در سراسر جهان با قوه ایمان بر هر مشکلی فائق آیند و به جانفشانی فائز گردند و از پای ننشینند تا وسائل پیشرفت و ترقی بلاوقفه امر اعظم را فراهم سازند.
منبغ : نسخه جدید اپلیکیشن «مجموعه پیام های بیت العدل اعظم»
تبرعات – لزوم پرداخت ۱۵۲
شماره سند : ۱۵۲
منبغ : نسخه جدید اپلیکیشن «مجموعه پیام های بیت العدل اعظم»
تبرعات – درخواست فوری از ایالات متحده ی آمریکا و کانادا و اروپا برای بیت العدل ۱۸۴
شماره سند : ۱۸۴
منبغ : نسخه جدید اپلیکیشن «مجموعه پیام های بیت العدل اعظم»
تبرعات – لزوم پرداخت -صندوقهای تبرعات عبارت از خون حیات بخش امر الهی است ۱۹۶
شماره سند : ۱۹۶
منبغ : نسخه جدید اپلیکیشن «مجموعه پیام های بیت العدل اعظم»
تبرعات – لزوم پرداخت ۲۱۰
شماره سند : ۲۱۰
منبغ : نسخه جدید اپلیکیشن «مجموعه پیام های بیت العدل اعظم»
تبرعات – در خواست از احباء پول دادن بجای فعالیت امری ۲۴۱
شماره سند : ۲۴۱
پیام بیت العدل اعظم الهی خطاب به یاران در سراسر جهان
دوستان عزیز و محبوب در پیام ماه اپریل ۱۹۶۴ راجع به اعلان نقشۀ ۹ ساله نظر یاران را به دو موضوع مهمّ آن نقشه معطوف داشتیم. آن دو موضوع
چنین بود: «این نقشه … باید از طرفی ضامن بسط دامنۀ امرالله گردد و از طرف دیگر شاهد مشارکت جمیع افراد احبّا در حیات و خدمات بهائی شود.»
اشتیاق وافری که یاران در سراسر عالم بهائی تحت هدایت خالصانۀ محافل ملّی خود در استقبال از نقشۀ نه ساله ابراز داشتهاند توسعه و پیشرفت امرالله را کاملاً نوید میدهد. اینک از قاطبۀ یاران رجا داریم در سبیل تحقّق این مشارکت عمومی مساعی و افکار خود را با همان شوق و حرارت به کار برند.
در پیام مذکور مضمون مشارکت عمومی به این عبارت توضیح گردیده: … بسط سیطرۀ آیین مقدّس یزدانی توأم با مساعی جمیلۀ دائمۀ هر یک از افراد
یاران باشد که بکوشند تا در امور یومیۀ خود نیز به مقتضیات حیات بهائی عمل نمایند و کلّ به صندوقهای امریه کریمانه تبرّع کنند و مخصوصاً در
تحصیل معارف امریه و درک امتیازات و اهمّیت این آیین نازنین حضرت بهاالله متزایداً جهدی بلیغ نمایند.
حضرت ولیّ عزیز امرالله در یکی از آثار مبارکۀ خویش به لسان انگلیسی بیانی میفرمایند بدین مضمون که: «… فتح و ظفر محتوم آیین مقدّس یزدانی
فقط و فقط موکول و مشروط به این است که تا چه درجه حیات فردی و خصائل و سجایای شخصی ما اهل بها آیینۀ صافی مجلاّی مبادی سامیۀ
حضرت بهاالله باشد …»
حضرت بهاالله خطاب به ملکۀ ویکتوریا میفرمایند: «انظروا العالم کهیکل انسان.»
ما نیز به همین ترتیب با اطمینان میتوانیم افراد احبّا را در سراسر عالم جنود الهی بدانیم. هر سلّول و هر عضو و بالاخره هر جزیی از اجزای هیکل انسان وظیفه ای بر عهد دارد. وقتی که همۀ اجزا به وظیفۀ خود عمل کنند جسم انسان سالم و برومند و شاداب و آمادۀ انجام هر امری که به او محوّل شده، خواهد بود. هیچ سلّولی هر قدر ناچیز باشد خواه به بدن خدمت کند، خواه از آن منتفع شود، از آن منفک نیست. این حقیقت در مورد هیکل نوع انسان که خداوند رحمان هر عضو ناچیز آن را به خلعت قدرت و استعداد مخلّع فرموده، صادق است تا چه رسد به هیکل جامعۀ جهانی بهائی که از هر حیث ممتاز است؛ زیرا این جامعه خود هیکلی است در آمال و امیال متّحد و در روش و سلوک متفق و طالب تأیید و استقامت از منبع واحد و از وحدت اصلیۀ خود آگاه و پرانتباه. بنابراین، در این جامعۀ زندۀ متشکّل که به هدایت الهیه مهتدی و از انوار برکات ربّانیه مستضئ است، مشارکت هر یک از یاران نهایت درجه اهمّیت دارد و این خود سرچشمۀ حیات و قدرتی است که تاکنون بر ما مجهول بوده است. با آنکه سهم یاران در انتصارات باهرۀ امریه وسیع و پرثمر بوده است؛ ولی کدام یک از یاران می تواند ادّعا کند که در حیات بهائی به اعلی درجۀ آسایش دل و جان و رضایت وجدان فائز شده است؟ جامعۀ جهانی بهائی که مانند هیکل بدیع سالمی رشد میکند، در سیر تکاملی خود سبب تولید سلّولهای جدید و اعضای جدید و وظایف و قوای جدید میگردد و در این میان هر فرد بهائی که حیات خود را وقف امر میکند، در ظلّ آن، سلامت و آرامش خاطر و عنایات موفورۀ حضرت بهاالله را که در نظم الهی سریان دارد کسب می نماید. هر یک از یاران علاوه بر تبلیغ امرالله باید به آستان الهی دعا کند و بکوشد تا در امور یومیۀ خود نیز به مقتضیات حیات بهائی عمل نماید و به صندوقهای امریه کریمانه تبرّع کند …
همۀ افراد نمیتوانند در مجامع عمومی نطق کنند؛ از همۀ افراد انتظار نمیرود در مؤسّسات اداری امری خدمت نمایند؛ امّا جملگی می توانند به درگاه
الهی دعا کنند و به جهاد روحانی مبادرت ورزند و به صندوق نقشه مساعدت نمایند. اگر هر فرد بهائی این وظایف مقدّسه را ایفا نماید، شکّ نیست که ازدیاد قوّۀ فعّاله در سراسر جامعۀ بهائی موجب توسعۀ بیشتر دایرۀ امرالله و افاضۀ برکات عظیمتر خواهد شد؛ به حدّی که موجب اعجاب عموم گردد.
سرّ واقعی مشارکت عموم یاران در این آرزوی دائمی حضرت مولیالوری نهفته است که پیوسته مشتاق آن بودند که یاران محبّ یکدیگر باشند و
دائماً مشوّق و معین و معاضد همدیگر گردند و به مثابۀ یک روح در یک بدن شوند و بدینوسیله به صورت هیکلی سالم و به تمام معنی متّحد درآیند
که به روح الهی نبّاض و منوّر باشد. جمیع یاران از چنین هیکل کاملی نیرو و مایۀ حیات کسب خواهند کرد و از آن ریاحین و اثمار طیّبه به بار خواهد
آمد. در اعتاب مقدّسه جهت مزید تأیید و سعادت و موفّقیت جمیع یاران همیشه دعا میکنیم.
با تقدیم تحیّات محبتآمیز بهائی
بیتالعدل اعظم
تبرعات – لزوم پرداخت – ۲۴۶
شماره سند : ۲۴۶
تبرعات ۱۴۶
شماره سند : ۱۴۶
۲ جون ۱۹۷۳ – ۸ شهرالنور ۱۳۰
محفل مقدس روحانی ملی بهائیان ایران شیدالله ارکانه
مکتوب مورخ ۱۸ شهر العظمه شماره ۷ / ۱ / ۳ آن محفل مقدس و اقدام کریمانه حضرات نمایندگان انجمن شور روحانی در تبرع به ساختمان
دارالتشریع موجب امتنان شد مراتب شکرانه این هیات را به آن نفوس نفیسه ابلاغ فرمائید.
با تقدیم تحیات بهیه
بیت العدل اعظم
منبغ : نسخه جدید اپلیکیشن «مجموعه پیام های بیت العدل اعظم»
تبرعات – در خواست تبرعات – اول تبرعات بیشتر احبا. دوم افزایش عدد تبرع کنندگان. ۱۳۶
تبرعات -لزوم پرداخت ۲۰۲
شماره سند : ۲۰۲
منبغ : نسخه جدید اپلیکیشن «مجموعه پیام های بیت العدل اعظم»
واردات بیت العدل :
محافل محلی وجوه و اموالی را تحت عنوان واردات بیت العدل از بهائیان اخذ می کنند و این اموال و وجوه را به محفل ملی منتقل می کنند و این روند ادامه پیدا می کند تا وارد در بیت العدل واقع در اسرائیل می شود که این روند موسوم است به واردات به بیت العدل
چون محافل محلی و ملی رسمیت ندارند لذا کلیه این تراکنشها بشکل غیر قانونی عمل می شود و از کشورها خارح و به بیت العدل وارد می شود اصل اخذ این موارد و حرکت مصداق اصل فوق می باشد
لیست واردات به بیت العدل :
اولین منبع در آمد بیت العدل : نوزده در صد از در آمد سالیانه کل بهائیان عالم :
در وجوب ادای حقوق اللّه : در کتاب اقدس نازل قوله تعالی:
“و الّذی تَملّک مائه مثقالٍ من الذّهب فَتسعَهَ عشر مثقالاً لله فاطر الأرض و السّمآء ایّاکم یا قوم ان تمنعوا انفسکم عن هذا الفضل العظیم. قد امرناکم بهذا بعد اذ کُنّا غنیّاً عنکم و عن کلّ مَن فی السّموات و الأرضین. انّ فی ذلک لَحِکَمٌ و مصالح لم یُحِط بها علم احد الّا اللّه العالم الخبیر . قل بذلک اراد تطهیرَ اموالکم و تقرّبَکُم الی مقامات لا ادرکها الّا من شآء اللّه انّه لهو الفضّال العزیز الکریم. یا قوم لا تخونوا فی حقوق اللّه و لا تصرّفوا فیها الّا بعد اذنه کذلک قضی الأمر فی الألواح و فی هذا اللّوح المنیع. من خان اللّه یخان بالعدل و الّذی عمل بما امر ینزل علیه البرکه من سمآء عطآء ربّه الفیّاض المعطی الباذل القدیم. انّه اراد لکم ما لا تعرفونه الیوم سوف یعرفه القوم اذا طارت الأرواح و طویت زرابیّ الأفراح (١) کذلک یُذَکَّرکم من عنده لوح حفیظ.” (بند ۹۷) گنجینه حدود و احکام ص ۹۲ و ۹۳
توضیح :
چنانچه مشاهده شد نوزده درصد از در آمد سالیانه باید پرداخت شود و حاصل آن تطهیر اموال بهائیان خواهد بود و اگر پرداخت نشود اموال غیر طاهر محسوب خواهد بود
دومین منبع در آمد بیت العدل : پرداخت حقوق الله پس از مرگ هر چند در زمان زنده بودن حقوق الله را پرداخت کرده باشند در حالی که اهل فرقان چنانچه خمس در زمان زنده بودن پرداخت شده باشد پس از مرگ دیگر لازم به پرداخت نمی دانند و ظاهرا در اخذ پول بهائیان مقتضیات زمان را به افزایش در آمد بیت العدل می دانند :
حضرت ولی امراللّه ارواحنا لعواطفه الفداء در توقیع امه اللّه شهربانو ضلع آقا عبد الصّمد ارض اصفهان مورّخ شوّال سنه ١٣۴۵ هجری میفرمایند: “امّا در خصوص حقوق اللّه …. تعلّق آن بمال التّجاره و ملک و عایدات است که بعد از مخارج لازمه آنچه فایده حاصل شود و بر مایه افزوده گردد باید حقوق آن داده شود و چون یکمرتبه حقوق ادا شد دیگر بر آن تعلّق نمیگیرد مگر آنکه آنمال از شخصی بشخص دیگر رسد.” گنجینه حدود و احکام ص ۹۶
سومین منبع در آمد بیت العدل : اموال متوفی بلا وارث است که به بیت العدل راجع می شود :
فصل پنجم – در اینکه اگر مُتَوَفّی ذرّیّه نداشته باشد قسمت اولاد به بیت العدل میرسد
در کتاب اقدس نازل قوله تعالی:
“من مات و لم یکن له ذرّیّه ترجع حقوقهم الی بیت العدل لیصرفوها امنآء الرّحمن فی الأیتام و الأرامل (٢) و ما ینتفع به جمهور النّاس لیشکروا ربّهم العزیز الغفّار.” (بند ۲۱) و در رساله سؤال و جواب مذکور قوله تعالی: “اگر نفسی بمیرد و ذرّیّه نداشته باشد حقوق ذرّیّه به بیت العدل راجع است.” گنجینه حدود و احکام ص ۱۲۳
چهارمین منبع در آمد بیت العدل: چنانچه ذریه موجود و طبقات غیر آن مفقود باشد یک ثلث آن به بیت العدل می رسد ( این هم نزد اهل فرقان نبود و ظاهرا به مقتضیات زمان خرج بیت العدل بالا رفته و نیاز به در آمد بیشتر دارد )
فصل ششم – در وجود ذرّیّه و فقدان سایر طبقات
در کتاب اقدس نازل قوله تعالی:
“و الّذی له ذرّیّه و لم یکن ما دونها عمّا حدّد فی الکتاب یرجع الثّلثان ممّا ترکه الی الذّرّیّه و الثّلث الی بیت العدل کذلک حکم الغنیّ المتعال بالعظمه و الأجلال.” (بند ۲۲)
و در رساله سؤال و جواب نازل قوله تعالی:
“و اگر ذرّیّه باشد و سایرین از ورّاث نباشند دو ثلث از میراث بذرّیّه میرسد و ثلث آخر به بیت العدل راجع. اینحکم در کلّ و بعض هر دو جاری است یعنی هر کدام از سایر ورّاث نباشند دو ثلث بذرّیّه راجع و ثلث به بیت العدل.” گنجینه حدود و احکام ۱۲۳ – ۱۲۴
پنجمین منبع در آمد بیت العدل : اگر از طبقات سبعه کسی نباشد دو ثلث ترکه بخویشان متوفّی و یک ثلث به بیت العدل راجع میشود ( این هم نزد اهل فرقان نبود و ظاهرا به مقتضیات زمان خرج بیت العدل بالا رفته و نیاز به در آمد بیشتر دارد )
فصل هفتم – در اینکه اگر از طبقات سبعه کسی نباشد دو ثلث ترکه بخویشان متوفّی و یک ثلث به بیت العدل راجع میشود. قوله تعالی در کتاب مستطاب اقدس: “و الّذی لم یکن له من یرثه و کان له ذوی القربی من ابنآء الأخ و الاخت و بناتهما فلهم الثّلثان و الّا للأعمام و الأخوال و العمّات و الخالات و من بعدهم و بعدهنّ لأبنآئهم و ابنآئهنّ و بناتهم و بناتهنّ و الثّلثیرجع الی مقرّ العدل امراً فی الکتاب من لدی اللّه مالک الرّقاب.” (بند ۲۳) گنجینه حدود و احکام ۱۲۴ – ۱۲۵
ششمین منبع در آمد بیت العدل : اموال افراد بلا وارث است که کلا به بیت العدل می رسد
فصل هشتم – در فقدان کلّیّه ورّاث جمیع اموال به بیت عدل میرسد
قوله تعالی فی کتابه الاقدس:
“من مات و لم یکن له احد من الذّین نزّلت اسمآئهم من القلم الأعلی ترجع الأموال کلّها الی المقّر المذکور لتصرف فیما امر الله به انّه لهو المقتدر الأمّار.” (بند ۲۴)
گنجینه حدود و احکام ۱۲۵
هفتمین منبع در آمد بیت العدل : آنچه به فرزند پسر ارشد می رسد چنانچه نباشد به بیت العدل می رسد
سؤال – دار مسکونه و البسه مخصوص ذرّیّه ذکور است دون الأناث و الورّاث، هر گاه ذرّیّه ذکور نباشند تکلیف چیست؟
جواب – قوله تعالی مَن مات و لم یکن له ذرّیّه ترجع حقوقهم الی بیت العدل. نظر باین آیه مبارکه دار مسکونه و البسه مخصوصه به بیت العدل راجع است.”
“سؤال – مجدّد سؤال شده دار مسکونه و البسه مخصوصه در صورت عدم وجود ذکران از ذرّیّه
راجع به بیت العدل است یا مثل سایر اموال تقسیم میشود؟
جواب – دو ثلث خانه و البسه مخصوصه باناث از ذرّیّه راجع و ثلث الی بیت العدل الّذی جعله اللّه مخزن الأمّه.” گنجینه حدود و احکام ۱۲۹ – ۱۳۰
هشتمین منبع در آمد بیت العدل : مالی است که صاحبش مرده باشد و حقوق الله را پرداخت نکرده باشد اول حقوق الله و چنانچه پولی ماند بدهی وی پرداخته شود
فصل دوازدهم – در اینکه مخارج کفن و دفن متوفّی و ادای حقوق الله که بر ذمّه او باشد و همچنین ادای قروض وی بمردم اوّل باید از ترکه متوفّی موضوع شود و بقیّه بین ورّاث تقسیم شود.
جمالقدم جلّ جلاله در کتاب مستطاب اقدس میفرمایند قوله تعالی:
“کلّ ذلک بعد ادآء حقّ اللّه و الدّیون لو تکون علیه و تجهیز الأسباب للکفن و الدّفن و حمل المیّت بالعزّه و الأعتزاز کذلک حکم مالک المبدء و الماب.” (بند ۲۸) گنجینه حدود و احکام ص ۱۳۲ – ۱۳۳
نهمین منبع در آمد بیت العدل : اوقاف است
“اوقاف مختصّه بخیرات قبل از تشکیل بیت العدل بمحفل روحانی که منزّه و مقدّس از شائبه نفسانی است راجع و الّا فلا.” گنجینه حدود و احکام ص ۲۲۲
دهمین منبع در آمد بیت العدل : دو سوم دفینه است
دفینه
در رساله سؤال و جواب میفرمایند:
“اگر دفینه یافت شود یک ثلث حقّ نفسی است که یافته و دو ثلث دیگر را رجال بیت عدل در مصالح عموم عباد صرف نمایند و این بعد از تحقّق بیت عدل است و قبل از آن بنفوس امینه در هر بلد و دیار راجع انّه لهو الحاکم الآمر العلیم الخبیر.” گنجینه حدود و احکام ۲۲۲
یازدهمین منبع در آمد بیت العدل : یک سوم کل دیات است
یک سوم دیات باید به بیت العدل داده شود – موار دیه در چه جاهائی است ؟ ( این هم نزد اهل فرقان نبود و ظاهرا به مقتضیات زمان خرج بیت العدل بالا رفته و نیاز به در آمد بیشتر دارد )
ثلث دیات
جمالقدم جلّ جلاله در کتاب مستطاب اقدس میفرمایند قوله تعالی:
“قد اَرْجَعْنا ثلثَ الدّیات کلّها الی مقرّ العدل.” (بند ۵۲) (١) دیه: جریمه‌ایست نقدی که در مقابل ارتکاب بعضی از جنایات بعامل تعلّق میگیرد مانند دیه زنا و سر شکستن
و غیره که مقدار هر یک در ذیل احکام مربوطه بآن در این رساله مندرج است. گنجینه حدود و احکام ص ۲۲۲
دوازدهمین منبع در آمد بیت العدل : قسمتی از حقوق طبقات مفقوده وراث است
قسمتی از حقوق طبقات مفقوده ورّاث نیز به بیت العدل راجع است و نصوص الهی در ذیل حکم تقسیم ارث ذکر شد. گنجینه حدود و احکام ۲۲۲ – ۲۲۳
سیزدهم و چهاردهم و پانزدهمین منبع در آمد بیت العدل : اموال یافت شده ثلث معادن و واردات عشریّه رسوم حیوانات است
حضرت عبدالبهاء جلّ ثنائه در لوح اقتصاد که باعزاز امه اللّه مسس پارسنز نازل
و در جلد اوّل بدائعالآثار زرقانی (٢) مسطور میفرمایند:
“…. این مخزن هفت واردات دارد واردات عشریّه رسوم حیوانات مال بیوارث لُقَطَه یعنی چیزیکه یافته شود و صاحب نداشته باشد دفینه اگر پیدا شود ثلثش راجع باین مخزن است. معادن ثلثش راجع باین مخزن است و تبرّعات.” (سفرنامه اوّل صفحه ١٨٩)
تبصره راجع بلقطه در رساله سؤال و جواب میفرمایند:
“سؤال – در باب گمشده که بعد از یافتن چگونه معمول شود؟
جواب – اگر در شهر یافت شود یکبار منادی (١) ندا کند و اخبار دهد اگر صاحب آن یافت شد
تسلیم نماید و الّا یکسنه صبر کند. اگر صاحب آن یافت شد آنچه مصروف منادی نموده اخذ و
مال را تسلیم کند. و اگر یکسنه گذشت و صاحبش معلوم نشد در آن تصرّف نماید. و اگر گمشده
از مصروف منادی کمتر یا مثل آن باشد پس از یافتن یکروز صبر کند اگر صاحبش یافت نشد
تصرّف نماید. و اگر در صحرا یافته سه روز صبر کند اگر صاحبش معلوم نشد تصرّف نماید.”
گنجینه حدود و احکام ۲۲۳ ۲۲۴
شانزدهمین منبع در آمد بیت العدل : چنانچه در ایام اصطبار ( شکیبائی و نزدیکی نکردن در ایامی که نباید همبستر شد ) نزدیکی شود باید به بیت العدل دیه داده شود
– “سؤال – اگر در ایّام اصطبار اقتران واقع شود و بعد ندامت حاصل گردد آیا ایّام قبل از اقتران از ایّام اصطبار محسوبست و یا آنکه سال را از سر گیرد؟ و آیا بعد از طلاق تربّص لازم است یا نه؟ جواب – اگر در ایّام اصطبار الفت بمیان آید حکم زواج ثابت و باید بحکم کتاب عمل شود و اگر ایّام اصطبار منتهی شود و بما حکم به اللّه واقع گردد تربّص لازم نه و اقتران مرء یا مرئه در ایّام تربّص حرام است. و اگر کسی مرتکب شود باید استغفار کند و نوزده مثقال ذهب به بیت العدل جزای عمل برساند .”گنجینه حدود و احکام ۲۸۸ و ۲۸۹
هفدهمین منبع در آمد بیت العدل : ثلث دیه قتل است
در کتاب مستطاب اقدس میفرمایند قوله تعالی:
“مَن قتل نفساً خطأً فله دیهٌ مُسَلّمهٌ الی اهلها و هی مائهُ مثقالٍ من الذّهب اعملوا بما اُمِرْتمُ به فی اللّوح و لا تکونُنَّ من المُتَجاوزین.” (بند ۱۸۸) گنجینه حدود و احکام ص ۲۹۷
با توجه به اینکه باید یک سوم دیات به بیت العدل برسد همین مقدار از دیه فوق هم باید به بیت العدل برسد :
ثلث دیات جمالقدم جلّ جلاله در کتاب مستطاب اقدس میفرمایند قوله تعالی:
“قد اَرْجَعْنا ثلثَ الدّیات کلّها الی مقرّ العدل.” (بند ۵۲) (١) دیه: جریمه‌ایست نقدی که در مقابل ارتکاب بعضی از جنایات بعامل تعلّق میگیرد مانند دیه زنا و سر شکستن و غیره که مقدار هر یک در ذیل احکام مربوطه بآن در این رساله مندرج است. گنجینه حدود و احکام ص ۲۲۲
هجدهم منبع در آمد بیت العدل : دیه زنا غیر محصن است
فصل دوّم – در حدّ زنا
در کتاب اقدس نازل قوله تعالی:
“قد حکم اللّهُ لکلِّ زانٍ و زانیهٍ دیهً مُسَلَّمَهً الی بیت العدل و هی تسعهُ مثاقیلَ من الذّهب و ان عادا مَرّهً اخری عُودُوا بِضِعْفِ الجزآء هذا ما حَکَمَ به مالکُ الأسمآء فی الأولی و فی الأخری قُدِّرَ لهما عذابٌ مُهینٌ.” (بند ۴۹)
و در رساله سؤال و جواب نازل: “سؤال – از جزای زانی و زانیه
جواب – دفعه اولی نه مثقال، ثانی هجده مثقال، ثالث سی و شش مثقال الی آخر دو مقدار
جزای سابق. و مثقال نوزده نخود است چنانچه در بیان نازل شده.” گنجینه حدود و احکام ص ۳۰۰ – ۳۰۱
نوزدهمین منبع در آمد بیت العدل : دیه زنای محصنه
حضرت عبدالبهاء جلّ ثنائه در لوح مرحوم آقا نعمت اللّه نراقی میفرمایند قوله تعالی:
“امّا مسئله زنا این تعلّق بغیر محصن دارد نه محصن و امّا زانی محصن و محصنه حکمش راجع به بیت العدلست.” (١) گنجینه حدود و احکام ص ۳۱۰
جالب است زنای محصن که سنگین تر است را بیان نکرده و سبکتر را بیان کرده
بیستم منبع در آمد بیت العدل پول حد سرقت است :
تعیین مقادیر حدّ سرقت با بیت العدلست چنانچه در رساله سؤال و جواب میفرمایند:
“سؤال – از حدّ زنا و لواط و سارق و مقادیر آن
جواب – تعیین مقادیر حدّ به بیت العدل راجع است.” گنجینه حدود و احکام ۳۱۸
بیستمین منبع در آمد بیت العدل : دیه جراحت وارد کردن بر افراد است
تبصره در این مقام این مطلب را بمناسبت مینگارد که در کتاب اقدس میفرمایند اگر کسی سر کسی را بشکند یا کسی را بزند باید دیه جرم از او اخذ شود و تعیین مقادیر آن چون در الواح مبارکه الهیّه نازل نشده راجع به بیت العدل اعظم است. حکم مزبور در بند ۵۶
کتاب مستطاب اقدس نازل شده قوله تعالی:
“و امّا الشّجاج (: شکستن سر را گویند) و الضّربُ تختلفُ احکامُهُما باختلاف مقادیرهما و حَکمَ الدّیّانُ لکُلّ مقدارٍ دیهً مُعیّنهً انّه لهو الحاکم العزیز المنیع. لو نشاءُ نُفصِّلُها بالحقّ وعداً من عندنا انّه لهو الموُفیِ العلیم.”
گنجینه حدود و احکام ص ۳۲۳
بیست و یکمین منبع در آمد بیت العدل : مبلغ دیه لواط است
در نهی و حرمت لواط
در کتاب مستطاب اقدس میفرمایند قوله تعالی:
“انّا نَسْتَحْیی اَنْ نذکُرَ حکمَ الغِلمانِ اتّقُوا الرّحمنَ یا ملأ الأمکانِ و لا تَرتَکِبوُا ما نُهیتُم عنه فی اللّوح و لا تکونوا فی هَیْمآء >>> هیمآء: بیابان – هائمین: سرگردان و حیران <<< الشّهوات من الهائمین.” (بند ۱۰۷) …. و در لوح مبارک مورّخ هفدهم ج ٢ سنه ١٢٩١ از قلم اعلی جلّ جلاله نازل قوله تعالی: “قل قد حُرِّمَ علیکم الزّنا و اللّواطُ و الخیانهُ ان اجْتَنِبوُا یا معشر المقبلین تاللّه قد خُلِقْتُم لتطهیرِ العالَم عن رِجسِ الهَوی هذا ما یأمُرکم به مولی الوَری ان انتم من العارفین. مَنْ یَنْسِبُ نفسَهُ الی الرّحمن و یَرْتَکِبُ ما عمل به الشّیطانُ انّه لیسَ مِنّی یشهد بذلکَ کلُّ النّواهِ (١) >>> نواه: هسته خرما و غیره <<< و الحَصاه >>> حصاه: ریگ <<< و کلّ الأشجار و الأثمار و عن ورائها هذا اللّسان النّاطق الصّادق الأمین.”
تعیین حدّ و جزای عامل این منکر راجع به بیت العدل است چنانچه در سؤال و جواب میفرمایند:
“سؤال – از حدّ زنا و لواط و سارق مقادیر آن
جواب – تعیین مقادیر حدّ به بیت العدل راجع است.” ص ۳۳۸ – ۳۳۹
بیستم و دومین منبع در آمد بیت العدل : بجای مسافرت برای زیارت قبور – پول سفر را به بیت العدل بدهید
جمالقدم جلّ جلاله در لوح بشارات میفرمایند قوله تعالی:
“بشارت چهاردهم شَدِّ رحال (بستن بار سفر) مخصوص زیارت اهل قبور لازم نه مخارج آنرا اگر صاحبان قدرت و وسعت به بیت العدل برسانند عند اللّه مقبول و محبوب نعیماً للعاملین.”
حضرت عبدالبهاء جلّ ثنائه در لوح جناب عوض محمّد سنگسری جذبانی (جناب جذبانی در ماه شعبان سال ١٣٢٣ شمسی هجری در شاهرود با جمعی دیگر از احبّای باوفا ) میفرمایند قوله العزیز:
“در بشارات نازل که شدّ رحال برای زیارت قبور جائز نه مقصد این است از کشوری بکشوری محض زیارت قبور جائز نه. ملاحظه مینمائید که شدّ رحال چه قدر سبب اشتغال گشته بشهادت رسید. مشار الیه دارای اولاد نبود.
و این حکم عمومی است مگر مواقع منصوصه ولکن هر مرقد منوّری از شهداء و غیر شهداء از احبّاء در هر مملکتی هست باید نهایت احترام را مجری داشت و زیارتش سبب روحانیّت و نورانیّت قلوب میگردد و علیک البهآء الأبهی.” ٩ رمضان ١٣٣٩ حیفا عبدالبهاء عباس گنجینه حدود و احکام ص ۳۴۸ و ۳۴۹
=====
مؤسّسۀ مشاورین
بیت العدل اعظم
مرکز جهانی بهائی – ژانویه ٢٠٠١
(هیئت بینالمللی ترجمه به زبان فارسی)
صندوقهای امری
مؤسّسۀ مشاورین با اشتغالی این چنین در پیشبرد مدنیّت روحانی و مادّی، طبعاً به فکر افزایش و مدیریّت منابع مالی نیز میباشد. مشاورین به همۀ صندوقهای امری توجّه خاصّ مبذول میدارند و اعضای هیئت معاونت تمام کوشش خود را به کار میبرند تا اهمّیّت روحانی تبرّعات را به احبّا اعمّ از قدیم و جدید بیاموزند. همچنین کمک میکنند تا در تشکیلات و مؤسّسات مختلف جامعه قابلیّت لازم برای صرف معقول و مؤثّر منابع مالی ایجاد کنند. وقتی که یک محفل ملّی برای تأمین مخارج سالانۀ خود نیاز به کمک مالی از صندوق بینالمللی بهائی دارد، بیت العدل اعظم از مشاوری که با آن محفل همکاری نزدیک دارد نظر خواهی مینماید. مشاورین همچنین صندوقهایی در اختیار دارند که آنان را قادر می‌سازد وقتی احتیاجات خاصّ و یا فرصتهای مغتنم غیر مترقّبه‌ای پیش میآید به منابع مالی محافل روحانی ملّی مربوطه کمک تکمیلی نمایند.
در مورد هزینه‌های خود این مؤسّسهء، حضرت ولی امر الله در توقیع مبارک مورّخ ۶ آوریل ١٩۵۴ (١٧ فروردین ١٣٣٣) امر به تشکیل پنج صندوق قارّهای فرمودند. این صندوقها که حال تأسیس و کاملاً تثبیت شدهاند فعّالیّتهای مشاورین و اعضای هیئت معاونت شامل سفرها و هزینه‌های اداری آنان را تأمین مینماید و هر صندوق توسّط یک عضو هیئت که از طرف بیت العدل اعظم به سِمت امین صندوق قارّهای منصوب میشود اداره میگردد.
یکی از مواهب بیشمار تقدیم تبرّعات به صندوقهای امری آنست که فرصتی فراهم میآورد تا فرد مؤمن این ندای حضرت بهاءالله را اجابت نماید که میفرمایند نفوسی که نمیتوانند شخصاً قیام به تبلیغ نمایند میتوانند به افرادی وکالت دهند تا به جای آنان تبلیغ کنند. صندوقهای توکیل در جمیع سطوح محلّی، ملّی و بینالمللی تأسیس شدهاند تا بین نفوسِ مایل به توکیل و کسانی که مشتاقِ قیام به خدمت در میدان تبلیغ هستند ارتباط برقرار شود. صندوق بینالمللی توکیل توسّط دارالتّبلیغ بینالمللی اداره میشود که توصیه‌هایی از مشاورین قارّهای برای اختصاص منابع دریافت میدارد. بیت العدل اعظم در پیام رضوان ١٩٩۶ (١٣٧۵) بیان فرمودند که توکیلِ یک معلّم برای خدمت در یک مؤسّسۀ آموزشی یکی از طرق ایفای این مسئولیّت است و بدین ترتیب راه تقدیم تبرّعات به منظور توکیل از طریق صندوق قارّهای را فراهم نمودند. اعضای هیئت معاونت و مساعدین آنان که در سطح مردمی انجام وظیفه میکنند در موقعیّت بسیار مناسبی هستند که با توجّه به دل‌بستگی‌های احبّا اعضای جامعه را به تأمین احتیاجات امر مهمّ توکیل تشویق و ترغیب نمایند و اطّلاعات کاملی در مورد نیازهای جاری در اختیارشان بگذارند.
پیام‌ها و دستخطهای بیت العدل اعظم | پیام‌ها (payamha-iran.org)
مجموعه‌ای در مورد حقوق الله
حقوق اللّه
مجموعه‌ای از منتخبات نصوص مبارکۀ حضرت بهاءاللّه و حضرت عبدالبهاء
دستخطهای صادره توسّط و یا از طرف حضرت ولیّامراللّه و بیت العدل اعظم
به انضمام ترجمۀ دستخطهای صادره به زبان انگلیسی
توسّط هیئت بینالمللی ترجمه به زبان فارسی
آوریل ۲۰۰۷
بازبینی اوت ۲۰۰۹
| منتخبات | |
| ۱. اساس حکم حقوق اللّه | ۳۱–۱ |
| ۲. اجرای حکم حقوق اللّه | ۸۰–۳۲ |
| ۳. وظایف امنای حقوق اللّه و محافل روحانی | ۱۰۳–۸۱ |
| ۴. مصارف حقوق اللّه | ۱۱۲–۱۰۴ |
۱. اساس حکم حقوق الله
منتخباتی از آثار حضرت بهاءالله ۱
[۱]
سبحانک یا ربّ الکائنات و مرجع الممکنات اشهد بلسان ظاهری و باطنی بظهورک و بروزک و انزال آیاتک و اظهار بیّناتک و باستغنائک عن دونک و تقدیسک عمّا سواک اسئلک بعزّ امرک و اقتدار کلمتک ان تؤیّد الّذی اراد ان یؤدّی ما امرته به فی کتابک و یعمل ما یتضوّع به عرف قبولک انّک انت المقتدر الفیّاض الغفور الکریم.
[۲]
اینکه ارادۀ زیارت بیت نمودید نزد مظلوم مقبول و محبوبست … بگو یا قوم اوّل امر عرفان حقّ جلّ جلاله و آخر آن استقامت و بعد تطهیر مال و ما عند القوم بما امر به الله بوده. لذا باید اوّل حقوق الهی ادا شود و بعد توجّه به بیت محض فضل این کلمه ذکر شد.
[۳]
و الّذی تملّک مائه مثقال من الذّهب فتسعه‌عشر مثقالاً للّه فاطر الأرض و السّمآء ایّاکم یا قوم ان تمنعوا انفسکم عن هذا الفضل العظیم قد امرناکم بهذا بعد اذ کنّا غنیّاً عنکم و عن کلّ من فی السّموات و الأرضین انّ فی ذلک لحکم و مصالح لم یحط بها علم احد الّا اللّه العالم الخبیر قل بذلک اراد تطهیر اموالکم و تقرّبکم الی مقامات لا یدرکها الّا من شآء اللّه انّه لهو الفضّال العزیز الکریم یا قوم لا تخونوا فی حقوق الله و لا تصرّفوا فیها الّا بعد اذنه کذلک قضی الأمر فی الألواح و فی هذا اللّوح المنیع من خان اللّه یخان بالعدل و الّذی عمل بما امر ینزل علیه البرکه من سمآء عطآء ربّه الفیّاض المعطی الباذل القدیم انّه اراد لکم ما لا تعرفونه الیوم سوف یعرفه القوم اذا طارت الأرواح و طویت زرابیّ الأفراح کذلک یذکّرکم من عنده لوح حفیظ.
(کتاب اقدس، بند ۹۷)
[۴]
آنچه در دنیاست قابل ذکر نبوده و نیست ولکن اگر نفسی فائز شود و در سبیل الهی یک درهم او اقلّ انفاق نماید عنداللّه از کنوز اولی و اقدم بوده و هست اینست که حقّ جلّ جلاله عاملین و منفقین را در جمیع کتب خود ذکر فرموده. از حقّ بخواهید که کل را مؤیّد فرماید بر ادای حقوق چه که به اسباب امر مرتفع میشود و ظاهر میگردد. اگر عباد مقام اعمال را در این ایّام بدانند کل به آنچه سزاوار است عامل شوند. الأمر بیده یحکم کیف یشآء و هو الحاکم الباذل العادل المبیّن الحکیم.
[۵]
سال‌ها حقوق اخذ نشد … ولکن در سنین اخیره نظر به مقتضیات وقت اخذ حقوق را مجری داشتیم ولکن طلب آن را منع نمودیم. جمیع باید به اعزاز کلمه و ارتفاع امر ناظر باشند. امروز اگر نفسی جمیع خزائن عالم را بدهد و اقلّ از خردل از عزّت امر اللّه بکاهد جائز نبوده و نیست. جمیع عالم از حقّ بوده و هست هر نفسی به کمال روح و ریحان خود اقدام در ادای حقوق نماید اخذ شود والّا فلا. این عمل خیرش به خود نفوس راجع و این فقره هم نظر به اسباب امر شد ابی اللّه ان یجری الأمور الّا بأسبابها. از این جهت امر به اخذ نمودیم.
[۶]
حقّ جلّ جلاله مقدّسست از آنچه ذکر شده و میشود و منزّهست از عالم و ذخایر آن آنچه میفرماید ثمرش به خود عباد راجع سوف یرون ما نطق به لسان العظمه من قبل و من بعد و آنهم اگر به کمال روح و ریحان و خضوع و خشوع تمام تقدیم نمایند.
[۷]
یا زین نفوسی که به حکم کتاب عاملند اعلی الخلق لدی الحقّ مذکورند. شکّی نبوده و نیست که آنچه از افق سماء امر الهی اشراق مینماید محض حکمت و مصلحت خود عباد است و این وجوهات جزئیّه هم لایق ذکر نه ولکن چون عامل لوجه اللّه عمل مینماید محبوبست اگر یک حبّه باشد اکلیل خرمن‌های عالم است.
[۸]
هر نفسی الیوم فائز شود به ادای حقوق الهی او از نفوسیست که به احکام حقّ جلّ جلاله عامل شدهاند و به آنچه از قلم اعلی جاری گشته فائز گشته‌اند ولکن لازال نوشتیم و امر نمودیم که احدی مطالبه ننماید. هر نفسی خود اقبال نماید و به کمال روح و ریحان حقوق الله را ادا کند اخذ نمایند و من‌دون آن جایز نبوده و نیست. غافلین را فی‌الجمله باید متذکّر نمود عمل باید از روی رضا واقع شود در کلّ امور اعزاز امر اللّه را باید ملاحظه نمود. از قبل نوشتیم اگر جمیع عالم را نفسی مالک باشد و بدهد و به قدر خردلی از عزّت امر بکاهد ترک آن مال لازم و واجب است اینست امر اللّه از قبل و بعد طوبی للعاملین. امر به ادای حقوق این فضلی بود از جانب حقّ جلّ جلاله و خیر آن به عاملین راجع باید کل شکر نمایند حقّ منیع را که ایشان را مؤیّد فرموده بر ادای حقوق. مدّت‌ها قلم را اخذ نمودیم و در این باب امری صادر نه تا آنکه حکمت بالغه اقتضای اخذ نمود ابی اللّه ان یجری الأمور الّا بأسبابها لازم است اعانت بعضی و ملاحظهٴ بعضی ولکن به اذن اللّه المهیمن القیّوم.
[۹]
و اینکه در بارهٴ حقوق ذکر نمودی این مخصوص است به حقّ جلّ جلاله باید به ساحت اقدس ارسال شود الأمر بیده یفعل ما یشآء و یحکم ما یرید … این فقره فرض است بر کل و شرف کل در ادای آنست چه که سبب تطهیر اموال و برکت و ازدیاد نعمت بوده و هست و تا حال ناس از این فقره غافلند سعی نموده و مینمایند یا از حلال و یا از حرام چیزی ذخیره نمایند و از برای ورّاثی که ثمر آن معلوم نیست بگذارند بگو امروز کلمه اللّه وارث است چه که مقصود از وارث ابقای ذکر و اثر بوده و این بسی واضح و معلوم است که قرون و اعصار این اذکار را محو نماید ولکن هر کلمه‌ئی که از قلم اعلی در بارهٴ نفسی جاری شد به دوام ملک و ملکوت باقی و پاینده است.
[۱۰]
کتاب الکرم انزله مالک القدم و الّذی تزیّن به انّه ممّن یشار بالبنان و یصلّی علیه الرّحمن من ملکوته الممتنع المنیع انّه مع علوّ قدره و کبر مقامه لو یتجاوز عن حدّه یذکر بالاسراف من لدن علیم حکیم خذوا الاعتدال هذا ما امرکم به الغنیّ المتعال فی کتاب کریم ان انفقوا یا مظاهر هذا الاسم و مطالعه علی الّذین تجدونهم علی فقر مبین قل ایّاکم یا اهل الغنآء ان یمنعکم لفظ المبین عن الانفاق فی سبیل اللّه ربّ العالمین قل لعمر اللّه لا یحتقر احد بالفقر عند ربّه بل یزداد لو یجده من الصّابرین طوبی لفقیر صبر و ویل لغنیّ امسک حقوق الله و ما فرض علیه فی لوحه الحفیظ قل لا تفتخروا بما عندکم من المال تفکّروا فی المآل و ما قدّر لکم جزآء اعمالکم فی کتاب اللّه العلیّ العظیم طوبی لغنیّ ما منعه الغنآء عن اللّه مالک الأسمآء انّه من افضل الخلق لدی الحقّ العزیز العلیم قل قد اتی الیوم و انّه لربیع الأعمال لو انتم من العارفین ان اجهدوا یا قوم لیظهر منکم ما ینفعکم فی عوالم ربّکم العزیز الحمید قل تمسّکوا بالأخلاق المرضیّه و الأعمال الحسنه و لا تکونوا من المتوقّفین ینبغی لکلّ نفس ان یتشبّث بما یرتفع به امر اللّه ربّکم المقتدر القدیر قل اما ترون الدّنیا و شئوناتها و تلوّناتها و تغییراتها فکیف تقنعون بها و بما فیها ان افتحوا ابصارکم و کونوا من المتبصّرین سوف تذهب بهم کالبرق بل اسرع یشهد بذلک مالک الملک فی هذا اللّوح البدیع انّک اذا اخذک جذب آیات ربّک ان اشکر و قل لک الحمد یا مقصود القاصدین ان افرح بما توجّه الیک القلم الأعلی و انزل لک ما کلّت عن وصفه السن الابداع و کلّ لسان منیع.
[۱۱]
ادای حقوق بر کل واجب و نفع آن به انفس عباد راجع ولکن قبول آن معلّق است به روح و ریحان و رضای نفوس عادلهٴ عامله در این صورت اخذ جایز والّا فلا انّ ربّک هو الغنیّ الحمید.
[۱۲]
این بسی معلوم و واضحست که ادای حقوق الهی سبب نعمت و برکت و عزّت و حفظ بوده و خواهد بود طوبی لمن عرف و اعترف و ویل للمنکرین و این در صورتیست که به کمال روح و ریحان و میل به احکام کتاب عمل نمایند. بر آن حضرت است امر به معروف من سمع لنفسه و الّذی لم یسمع فعلیه انّ ربّنا الرّحمن لهو الغنیّ الحمید.
[۱۳]
فیالحقیقه امر حقوق الهی امر بزرگی است بر جمیع ادای آن لازم چه که اوست سبب نعمت و برکت و خیرات و ما یکون مع کلّ نفس فی کلّ عالم من عوالم ربّها الغنیّ الکریم.
[۱۴]
امروز بر هر نفسی خدمت امر اللّه لازم امورات ارض را حقّ جلّ جلاله به اسباب معلّق فرموده حقوق الهی را هر نفسی باید ادا نماید.
[۱۵]
سبحان‌اللّه خزائن ملوک و ملکات در یوم ظهور مذکور نه و لدی اللّه مقبول نه ولکن خردلی از اولیا در ساحت اقدس اعلی مذکور و به طراز قبول مزیّن تعالی فضله و تعالت عظمته.
[۱۶]
منافع امورات خیریّه به خود نفوس راجع و در این مقامات نطق یک کلمه کافیست. هر نفسی به کمال روح و ریحان و تسلیم و رضا ادا نمود لدی اللّه مقبول والّا انّه غنیّ عن العالمین … طوبی از برای نفوسی که فائز گشتند به آنچه در کتاب الهی مذکور و مسطور است. باید کل به ما اراده اللّه عامل شوند چه که آنچه در کتاب از قلم اعلی نازل سبب و علّت تطهیر و تنزیه و تقدیس و نعمت و برکت بوده و هست طوبی للفائزین.
هیچ عملی ضایع نشده و نخواهد شد اعمال خیریّه کلّها کنوزند عنداللّه از برای صاحبانش طوبی لعبد عمل و لأمه عملت فی سبیل اللّه ربّنا و ربّ العالمین … حقوق الهی باید در صورت امکان و روح و ریحان داده شود نفوسی که استطاعت ندارند به طراز عفو الهی مزیّنند.
[۱۷]
شکّی نبوده و نیست که آنچه از قلم اعلی صادر و جاری شده از اوامر و نواهی نفع آن به خود عباد راجع است. مثلاً از جمله حقوق الله نازل و اگر ناس به ادای آن موفّق شوند البتّه حقّ جلّ و عزّ برکت عنایت فرماید و هم آن مال نصیب خود آن شخص و ذرّیّهٴ او شود. چنانچه مشاهده می‌نمایی اکثری از اموال ناس نصیب ایشان نشده و نمیشود و اغیار را حقّ بر آن مسلّط میفرماید و یا ورّاثی که اغیار بر ایشان ترجیح دارد. حکمه بالغهٴ الهی فوق ذکر و بیانست انّ النّاس یشهدون ثمّ ینکرون و یعرفون ثمّ یجهلون اگر به اوامر عمل می‌نمودند خیر دنیا و آخرت را تحصیل می‌کردند.
[۱۸]
امر حقوق منوط به اقبال خود نفوسست هر مقبلی اگر به کمال روح و ریحان به صرافت طبع خود اراده کند حقوق الهی را ادا نماید مقبولست والّا فلا انّ ربّک غنیّ عن العالمین انظر ما انزله الرّحمن فی الفرقان یا ایّها النّاس انتم الفقرآء الی اللّه و اللّه هو الغنیّ الحمید. ۲
[۱۹]
مرقوم داشته بودید که عهد نمودهاند به کمال قناعت گذران کنند و مابقی را به ساحت اقدس ارسال دارند. این فقره عرض شد فرمودند به اعتدال حرکت کنند بر خود سخت نگیرند انّا نحبّ ان یکونا فی عیشه راضیه.
[۲۰]
از برای حقوق الهی قراریست معیّن بعد از تحقّق بیت العدل علی ما اراده اللّه حکم آن ظاهر میشود.
[۲۱]
سبحانک یا ربّی الرّحمن اسألک بأمواج بحر بیانک و شئونات ربوبیّتک و ظهورات الوهیّتک و الأسرار الّتی کانت مکنونه فی علمک بأن تؤیّدنی علی خدمتک و خدمه اولیائک و توفّقنی علی ادآء حقوقک الّتی انزلته فی کتابک ای ربّ انا الّذی اقبلت الی افقک الأعلی و تشبّثت بذیل عطائک یا مولی الوری و مالک ملکوت الأسمآء اسألک ان لا تخیّبنی عمّا عندک و لا تمنعنی عمّا کتبته لأصفیائک اسألک یا اله الأسمآء و فاطر السّمآء ایّدنی علی الاستقامه علی امرک علی شأن لا تحجبنی زخارف الدّنیا و لا تمنعنی ضوضآء الأشقیآء الّذین قاموا علی اضلال خلقک فی ایّامک ثمّ قدّر لی یا مقصودی خیر الآخره و الأولی انّک انت المقتدر علی ما تشآء لا اله الّا انت الغفور الکریم.
منتخباتی از آثار حضرت عبدالبهاء
[۲۲]
ای یاران عبدالبهاء محض الطاف بی‌پایان حضرت یزدان به تعیین حقوق الله بر عباد خویش منّت گذاشت والّا حقّ و بندگانش مستغنی از کائنات بوده و اللّه غنیّ عن العالمین. امّا مفروضی حقوق سبب ثبوت و رسوخ نفوس و برکت در جمیع شئون گردد.
(الواح وصایای مبارکۀ حضرت عبدالبهاء، پاکستان: محفل روحانی ملّی بهائیان پاکستان، ۱۹۶۰ میلادی، ص ۱۶)
[۲۳]
هیکل عالم از مصدر ایجاد چون صورت و هیئت آدم موجود شده و فیالحقیقه مرآت یکدیگرند چون به بصر بصیرت نگری یعنی هم‌چنانکه هیکل انسانی در عالم وجود ظاهراً مرکّب از اعضا و جوارح مختلفه و در حقیقت هیئت جامعه و مربوط یکدیگر است به همچنین جسم عالم حکمش حکم شخص واحد که اعضا و اجزایش مربوط یکدیگر است دارد. چنانچه اگر به دیده‌ئی که کاشف حقایقست ملاحظه شود مشهود گردد که اعظم روابط عالم ایجاد سلسلهٴ موجودات است و تعاون و تعاضد و تبادل از خواصّ ملازمهٴ هیئت جامعهٴ عالم وجود است زیرا جمیع وجود بهم مربوط است هر شیئی از اشیاء متأثّر و مستفید از دیگری اگر رأساً نباشد بالواسطه محقّق. مثلاً ملاحظه نمایید که قسمی از موجودات نبات و سنخی حیوانات از این دو هر یک از جزئی از اجزاء موجودهٴ در هوا استفاده مینماید که سبب حیات او است و هر یک سبب ازدیاد آن جزئیست که مادّهٴ حیات دیگریست یعنی به جهت نبات نشو و نمایی بدون حیوان ممکن نه و از برای حیوان حیاتی بدون معاونت نبات متصوّر نه و همچنین کافّهٴ موجودات روابطش بر این منوال است این است که بیان شد که تعاون و تبادل از خواصّ هیئت جامعهٴ عالم وجود است و بدون او وجود معدوم. و در مراتب وجود در قوس صعود آنچه به رتبهٴ اعلی‌تر نگری شئون و آثار حقیقت تعاون و تعاضد را در رتبهٴ مافوق اعظم از رتبهٴ مادون مشاهده نمایی. مثلاً آثار باهرهٴ این شأن قویم را در عالم نبات اعظم از عالم جماد و در رتبهٴ حیوان اکبر از رتبهٴ نبات ملاحظه کنی تا آنکه در عالم انسانی این امر عظیم را از جمیع جهات در منتهای اتقان مشهود بینی چه که در این رتبه تعاون و تعاضد و تبادل محصور در جسم و جسمانیّات نبوده بلکه در جمیع مراتب و شئون ظاهری و معنوی از عقول و افکار و آرا و اطوار و آداب و آثار و ادراکات و احساسات و سایر احوال انسانی این روابط متینه را در منتهای محکمی ادراک نمایی و آنچه این روابط متانت و ازدیاد بیشتر یابد جمعیّت بشریّه در ترقّی و سعادت قدم پیشتر نهد بلکه فلاح و نجاح به جهت هیئت جامعهٴ انسانیّه بدون این شئون عظیمه محالست. حال ملاحظه فرمایید که این امر خطیر مادامی که بین نفوسی که مظاهر حقایق کونیّه هستند به این درجه مهم است آیا فیمابین جواهر وجودی که در ظلّ سدرهٴ ربّانیّه و مظاهر فیوضات رحمانیّه هستند چگونه باید تعاون و تعاضد به منتهای همّت به روح و ریحان در جمیع مراتب وجود و شهود و حقایق و معانی و معاش و معاد ظاهر گردد شبهه‌ئی نیست که حتّی جان را در راه یکدیگر باید فدا کنند. و اساس حقوق الله اینست چه که در سبیل این شئون صرف میشود والّا حقّ لم‌یزل مستغنی از مادون بوده و خواهد بود و همچنان که کلّ اشیاء را از فضل و عنایات بی‌منتهایش بانصیب فرموده مقتدر بر آنست که احبّایش را از خزاین قدرت غنی فرماید ولکن نظر به این حکمت است که عنداللّه امر انفاق محبوب بوده. ملاحظه فرمایید که این امر عظیم چه قدر عنداللّه محبوب بوده که نسبتش فیالحقیقه الی اللّه گشته فاستبشروا یا اولی الانفاق. و از فضل و الطاف بی‌نهایت حضرت سلطان احدیّت امیدواریم که در این کور اعظم جمیع شئون رحمانیّه در بین بندگان الهی به قسمی ظاهر شود که جمیع آفاق را رایحهٴ طیّبه‌اش معطّر نماید. این مطلب بسیار تفصیل دارد به اختصار گذراندیم.
[۲۴]
ای یاران ربّانی من این یقین و مسلّم است که حضرت بی‌چون در جمیع شئون به غنای مطلق موصوف و به رحمت واسعه مشهور و به فیض ابدی مألوف و به عطا بر عالم وجود معروف ولی نظر به حکمت بالغه و امتحانات فارقه تا آشنا از بیگانه امتیاز یابد حقوق بر عباد خویش واجب و مفروض فرمود نفوسی که اطاعت این امر مبرم نمودند به برکت آسمانی موفّق و در دو جهان روی روشن و مشام از نسیم عنایت معطّر کردند. از جمله حکمت‌های بالغه اینکه اعطای حقوق سبب ثبوت و رسوخ نفوس گردد و نتایج عظیمه به ارواح و قلوب بخشد و در موادّ خیریّه مصروف گردد.
[۲۵]
اشکری اللّه بما و فّقک علی اطاعه امره فی کتاب الأقدس حتّی قمت بایفآء الحقوق و تقبّل اللّه عنک هذا العمل المبرور ثمّ اعلمی بأنّ عباد الرّحمن اغناهم اللّه من کنز ملکوته ولکن اعطآء الحقوق هذا امتحان من اللّه لعباده و امائه فکلّ صادق خالص یقدّم الحقوق لأجل الصّرف علی الفقرآء و الضّعفآء و المساکین و الایتام و سائر المصارفات اللّازمه فی امر اللّه کما انّ المسیح جعل صندوقاً لأجل الانفاق.
منتخباتی از توقیعات صادره از طرف حضرت ولیّ‌امرالله
[۲۶]
نفوس خالصۀ مخلصۀ زکیّۀ منقطعه که به صرافت طبع قسمتی از ممتلکات خویش را بعضی در ایّام حیات و بعضی دیگر حسب الوصیّه وقف امر الله نمودهاند و به تأدیۀ حقوق الله موفّق و مفتخر گشته‌اند اجرشان عندالله عظیم است. از قبل این عبد تقدیم‌کنندگان و بازماندگان آن متصاعدین الی الله را اطمینان دهند. این اقدامات و تبرّعات جالب تأیید الهی و برکت سماوی و فیض نامتناهی است و مروّج مصالح متنوّعۀ جامعۀ بینالمللی بهائی. نعیماً لهم بما وفّقهم الله علی امر ترتفع به مقاماتهم فی الدّنیا و الآخره.
(مکتوب مورّخ ۲۳ ژوئن ۱۹۴۵ خطاب به یکی از احبّا، آرشیو مرکز جهانی بهائی)
منتخباتی از دستخطهای صادره توسّط و یا از طرف بیت العدل اعظم الهی
[۲۷]
تقارن استثناییِ توفیقاتی قریب الوقوع — انتشار کتاب مستطاب اقدس، پیشرفت ساختمان ابنیۀ کوه کرمل، پایان نقشۀ شش‌ساله، و شروع سال مقدّس — بحر آمال و انتظارات عالم بهائی را به تموّج در میآورد، زمینه را برای مجهوداتی به مراتب عظیمتر از آنچه تاکنون انجام شده آماده می‌سازد و ما را به آغاز دوره‌ای جدید در تاریخ متذکّر میدارد. لذا شایسته است در این موقعیّت مغتنم جمیع نفوسی که بر ایمان خود به مظهر ظهور اعظم الهی مقرّ و معترف‌اند با سرور و حبور حکم مقدّسی را اجابت نمایند که هر فرد را قادر می‌سازد تا حسّ خصوصی ایمان خود به خداوند را با عملی وجدانی و بسیار شخصی که مروّج مصالح عمومی است و فرد را مستقیماً با مؤسّسۀ مرکزی و مرجع امر الله مرتبط می‌سازد، و بالاتر از همه، عنایات وصف‌ناپذیر و الطاف لانهایۀ الهی را برای نفوس مطیعۀ مخلصه تضمین مینماید ابراز دارد. حال با اظهار خضوع و خشوع و عبودیّت به ساحت قدس الهی، اعلام میداریم که از رضوان ۱۹۹۲ یعنی آغاز سال مقدّس، حکم حقوق الله شامل عموم خواهد شد. همۀ یاران الهی را با کمال محبّت به اجرای این حکم دعوت می‌نماییم. (ترجمه)
(پیام رضوان ١٩٩١ بیت العدل اعظم الهی خطاب به بهائیان عالم)
[۲۸]
و اکنون در بحبوحهء انتظارات مشتاقانۀ برگزاری این دو بزرگداشتِ۳ عمده و انتشار قریب الوقوع امّ‌الکتاب امر بهائی، حکم حقوق الله از جمله فرایض معمول و مستمرّ اعضای جامعۀ بهائی در سراسر عالم محسوب میشود. امید چنان است که برکات و مواهب موعودۀ الهیّۀ وابسته به اجرای این حکم مقدّس شامل حال عزیزان حضرت یزدان در جمیع بلاد گردد .(ترجمه)
(پیام رضوان ۱۹۹۲ بیت العدل اعظم الهی خطاب به بهائیان عالم)
[۲۹]
امید وطید بیت العدل اعظم آنست که روح این سال مقدّس و تأثیرات اطاعت از حکم حقوق الله موجب بیداری و آگاهی احبّا نسبت به خصیصۀ تقدّس تبرّعات امری و نقش اساسی آن در تحقّق منظور ظهور حضرت بهاءالله گردد. (ترجمه)
(نامۀ مورّخ ۱۹ ژوئن ۱۹۹۲ از جانب بیت العدل اعظم الهی خطاب به یکی از محافل ملّی)
[۳۰]
در این دور مبارک، مؤسّسهء حقوق الله از طریق ترویج طرز فکری بدیع و نگرشی جدید نسبت به کسب و استفاده از منابع مادّی، به روحانیّت عالم انسانی کمک خواهد کرد؛ منابع مادّی مورد نیازِ مشروعات عظیم جمعی به منظور بهبود جمیع شئون حیات بشری را فراهم خواهد آورد و در تکامل مدنیّت جهانی عنصری نیرومند خواهد بود. (ترجمه)
(نامۀ مورّخ ۱۲ ژانویه ۲۰۰۳ بیت العدل اعظم الهی خطاب به وکلا و نمایندگان مؤسّسهء حقوق الله)
[۳۱]
و امّا راجع به بیم شما نسبت به پول، کسب ثروت فی نفسه هدفی نگران‌کننده نیست بلکه ضرورتی است عملی. مشکلات مربوط به ثروت از طرز فکر نادرست نسبت به تملّک و استفاده از آن سرچشمه میگیرد. در این خصوص، انشاءالله مطالعۀ فقرات ۸۰، ۸۱ و ۸۲ کلمات مبارکهء مکنونهء فارسی را مفید بیابید. همانند بسیاری از دیگر شئون زندگی، تعالیم حضرت بهاءالله با وضع حکم حقوق الله و موهبت تقدیم تبرّعات به صندوقهای امری و با تشویق به مجهودات انسان‌دوستانه برای رفاه عمومی، وسیله‌ای برای حفظ ما در مقابل امتحانات ناشی از ثروت فراهم می‌سازند. (ترجمه)
(نامۀ مورّخ ۷ اکتبر ۲۰۰۵ از طرف بیت العدل اعظم الهی خطاب به یکی از احبّا)
۲. اجرای حکم حقوق الله
منتخباتی از آثار حضرت بهاءالله
[۳۲]
انّ الّذین وفوا بعهودهم و عقودهم و نذورهم و ادّوا امانات الله و حقوقه انّهم من اهل الفردوس الأعلی کذلک یبشّرهم المظلوم فی سجنه العظیم طوبی لعباد فازوا و لامآء فزن و لکلّ من تمسّک بالمعروف و عمل ما امر به فی کتاب الله ربّ العالمین.
[۳۳]
ادای حقوق الهی منوط به استطاعت است. اگر نفسی قادر بر او نباشد انّه یعفو عنه و هو الغفّار الکریم.
[۳۴]
سؤال: از نصاب حقوق الله
جواب: نصاب حقوق الله ١٩ مثقال از ذهب است یعنی بعد از بلوغ نقود به این مقدار حقوق تعلّق میگیرد و امّا سایر اموال بعد از بلوغ آن به این مقام قیمهً لا عدداً و حقوق الله یک مرتبه تعلّق میگیرد مثلاً شخصی مالک شد هزار مثقال از ذهب را و حقوق آن را ادا نمود بر آن مال دیگر حقّ الله تعلّق نمیگیرد مگر بر آنچه به تجارات و معاملات و غیرهما بر آن بیفزاید و به حدّ نصاب برسد یعنی منافع محصولۀ از آن در این صورت به ما حکم به الله باید عمل شود الّا اذا انتقل اصل المال الی ید اخری اذاً یتعلّق به الحقوق کما تعلّق اوّل مرّه در آن وقت حقوق الهی باید اخذ شود نقطهء اولی میفرماید از بهاء کلّ شیء که مالکند باید حقوق الله را ادا نمایند ولکن در این ظهور اعظم اسباب بیت و بیت مسکون را عفو نمودیم یعنی اسبابی که ما یحتاج به است.
(کتاب مستطاب اقدس، رسالۀ سؤال و جواب، شمارۀ ۸)
[۳۵]
سؤال: حقوق الله و دیون میّت و تجهیز اسباب کدام مقدّم است
جواب: تجهیز مقدّم است بعد ادای دیون بعد اخذ حقوق الله و اگر مال معادل دیون نباشد آنچه موجود است به مقتضای دیون قلیلاً و کثیراً قسمت شود.
(کتاب مستطاب اقدس، رسالۀ سؤال و جواب، شمارۀ ٩)
[۳۶]
سؤال: در کتاب اقدس حقوق الله نازل آیا بیت مسکون و متروکات آن و مایحتاج جزو اموالی است که حقوق بر آن ثابت میشود یا نوع دیگر است.
جواب: در احکام فارسیّه میفرماید “در این ظهور اعظم اسباب بیت و بیت مسکون را عفو نمودیم یعنی اسبابی که مایحتاج به است.”
(کتاب مستطاب اقدس، رسالۀ سؤال و جواب، شمارۀ ۴۲)
[۳۷]
سؤال: اگر بالفرض اموال شخصی صد تومان باشد و حقوق را ادا نموده بعد در تجارت نقصان واقع شود و نصف این مبلغ تلف شود باز به تجارت به نصاب رسد حقوق باید داد یا نه.
جواب: در این صورت حقوق بر آن تعلّق نمیگیرد.
(کتاب مستطاب اقدس، رسالۀ سؤال و جواب، شمارۀ ۴۴)
[۳۸]
سؤال: اگر مبلغ معهود به کلّی بعد از ادای حقوق تلف شود و دفعهء دیگر از کسب و تجارت همین مبلغ حاصل شود حقوق ثانی باید داد یا نه.
جواب: در این صورت هم حقوق ثابت نه.
(کتاب مستطاب اقدس، رسالۀ سؤال و جواب، شمارۀ ۴۵)
[۳۹]
سؤال: آیا شخص میتواند در کتاب وصیّت از اموال خود چیزی قرار بدهد که بعد از وفات او در امورات خیریّه صرف شود به غیر ادای حقوق الله و حقوق ناس یا آنکه جز مخارج دفن و کفن و حمل نعش حقّی ندارد و مابقی اموال کما فرض الله به ورّاث میرسد.
جواب: انسان در مال خود مختار است اگر بر ادای حقوق الهی موفّق شود و همچنین حقّ النّاس بر او نباشد آنچه در کتاب وصیّت بنویسد و اقرار و اعتراف نماید مقبول بوده و هست قد اذن الله له بأن یفعل فیما ملّکه الله کیف یشآء.
(کتاب مستطاب اقدس، رسالۀ سؤال و جواب، شمارۀ ۶۹)
[۴۰]
سؤال: هرگاه شخص متوفّی حقوق الله یا حقّ النّاس بر ذمّهء او باشد از بیت مسکون و البسهء مخصوصه و سایر اموال بالنّسبه باید ادا شود یا آنکه بیت و البسه مخصوص ذکران است و دیون باید از سایر اموال داده شود و هرگاه سایر ترکه وفا نکند به دیون چگونه معمول شود.
جواب: دیون و حقوق از سایر اموال داده شود و اگر اموال وفا نکند از بیت مسکون و البسهء مخصوصه ادا شود.
(کتاب مستطاب اقدس، رسالۀ سؤال و جواب، شمارۀ ۸۰)
[۴۱]
سؤال: هر گاه مال از نوزده تجاوز نماید باید به نوزده دیگر برسد یا بر زیاده هم تعلّق میگیرد.
جواب: هر چه بر نوزده بیفزاید حقوق تعلّق نمیگیرد الّا به نوزده دیگر برسد.
(کتاب مستطاب اقدس، رسالۀ سؤال و جواب، شمارۀ ۹۰)
[۴۲]
سؤال: اسباب دکان که به جهت کسب و شغل لازم است باید حقوق الله از آنها داده شود یا آنکه حکم اسباب بیت را دارد.
جواب: حکم اثاث بیت بر آن جاری.
(کتاب مستطاب اقدس، رسالۀ سؤال و جواب، شمارۀ ۹۵)
[۴۳]
و امّا در بارهٴ حقوق الله نصاب آن عدد واحد۴ است یعنی هر نفسی اگر دارای نوزده مثقال ذهب شد و یا اشیائی که به این قیمت برسد بعد از وضع مئونهٴ سنه حقوق بر آن تعلّق میگیرد و ادای آن واجب.
[۴۴]
حکم اللّه آنکه ملکی که انتفاع از آن مقطوعست یعنی نفعی از آن حاصل نمیشود حقوق الله بر آن تعلّق نمیگیرد انّه لهو الحاکم الکریم.
منتخباتی از مکاتیب حضرت عبدالبهاء
[۴۵]
در خصوص حقوق سؤال نموده بودید. انسان در ظرف یک سال آنچه منفعت کند باید مصارف سالیانهٴ خود را منها کند پس از آنچه که زیادی مانده در صد نوزده حقوق بدهد. یعنی شخصی در ظرف یک سال از تجارتش هزار لیره منفعت برده مصارف سالیانهٴ خویش را که شش‌صد ۶۰۰ لیره باشد منها میکند چهارصد لیره زیادی دارد حقوق بر این چهارصد لیره تقرّر حاصل میشود یعنی باید از چهارصد لیره از هر صدی نوزده لیره که جمعش هفتاد و شش لیره میشود به جهت مصارف خیریّه حقوق بدهد. بر جمیع اموال هر سال حقوق تعلّق نیابد. شخصی شاید صدهزار لیره اموال دارد نمیشود هر سال از این صدهزار لیره حقوق بدهد. شما مثلاً باید آنچه در سال منفعت می‌نمایید خرج سالیانهٴ خویش را منها کنید آنچه فضله می‌ماند حقوق بر آن تعلّق میگیرد امّا مالی که سال گذشته حقوقش داده شده است امسال دیگر حقوق بر آن تعلّق نیابد.
[۴۶]
امّا حقوق بعد از وضع مصارف سنهٴ کامله آنچه زیاده باقی بماند حقوق بر آن تعلّق یابد ولکن نقود و مالی که ممرّ معاش باشد و یک‌دفعه حقوق آن داده شده و یا ملکی که حقوق آن داده شده اگر ریع آن کفایت مصارف کند و بس دیگر حقوق بر آن تعلّق نگیرد … تصرّف در حقوق جزئی و کلّی جائز ولی به اذن و اجازهٴ مرجع امر.
[۴۷]
حقوق بر جمیع مایملک تعلّق میگیرد ولکن اگر شخصی حقوق بر ملکی را ایفا نموده و واردات آن ملک به قدر احتیاج اوست دیگر بر آن شخص حقوق ترتّب نیابد. بر آلات و ادوات زراعت حتّی حیوانات حرث به اندازه‌ئی که لزومست حقوق ترتّب نگردد.
[۴۸]
امّا کیفیّت حقوق بعد از مصروف سال آنچه از واردات املاک و کسب و تجارت زیاد ماند حقوق بر آن تعلّق گیرد.
منتخباتی از بیانات حضرت عبدالبهاء
[۴۹]
سؤال: در امر حقوق، آیا یک نوزدهم درآمد خالص فرد مقصود است یا درآمد ناخالص او؟ فی‌المثل، در امریکا، بعد از کسر مواردی که معاف شده، مالیاتی بر عایدی ناخالص تعلّق میگیرد. احتساب حقوق چگونه است؟
جواب: مضمون بیان حضرت عبدالبهاء این بود: بعد از آنکه شخص کلّیّۀ مخارج ضروریّه را پرداخت نمود، نوزده درصد از آنچه باقی مانده را اخذ و به جهت حقوق تأدیه مینماید. فی‌المثل، اگر نفسی بعد از ادای همۀ مخارج خود صد غروش برایش باقی مانده باشد، در این صورت نوزده غروش حقوق آن است که به امر الله تعلّق میگیرد. این را در انتهای سنه، بعد از آنکه مخارج خود را تعیین کرد، انجام میدهد. از هر صد غروش، نوزده غروش به جهت حقوق اخذ میشود.
از این مبلغ فقط یک مرتبه حقوق پرداخت میشود و بعد از آن دیگر حقوق به آن مبلغ تعلّق نمیگیرد. سال بعد، از مبلغی که بعد از کسر مخارج و نیز بعد از کسر مبلغی که سال گذشته حقوق آن تأدیه شده، در اختیار فرد باقی می‌ماند، حقوق محاسبه خواهد شد.
فی‌المثل، شخصی در آخر سنه، بعد از پرداخت کلّیّۀ مخارج خود، ۱,۰۰۰غروش برایش باقی مانده، در این صورت ۱۹۰ غروش بابت حقوق اخذ میشود. در انتهای سنهء بعد، پس از محاسبۀ مخارج، ممکن است ۲,۰۰۰ غروش برای او باقی بماند. چون سنۀ قبل حقوق ۱,۰۰۰ غروش را داده، این مبلغ از ۲,۰۰۰ غروش کسر میشود و از ۱,۰۰۰ غروش حقوق می‌پردازد (یعنی ۱۹۰ غروش). در سنهء ثالث اموال خالص او ممکن است ۲,۵۰۰ غروش بشود، از این مبلغ ۲,۰۰۰ غروش کسر میکند و نوزده درصدِ ۵۰۰ غروش را که ۹۵ غروش میشود تأدیه میکند. اگر در آخر سنهء رابع او ۲۵۰۰ غروش داشته باشد، هیچ حقوقی به آن تعلّق نمیگیرد.
سؤال: در خصوص کسر مخارج ضروریّه، آیا تبرّعات به مشرق‌الاذکار و تبلیغ و سایر فعّالیّتهای امری قسمتی از حقوق محسوب می گردد یا مجزّا از آن است؟
جواب: حضرت عبدالبهاء جواب فرمودند که حقوق از این موارد جدا و مستقلّ است و باید ابتدا محاسبه گردد و بر آنها اولویّت دارد. بعد از آنکه مقدار حقوق معلوم شد، میتوان به سایر امور پرداخت. هیکل مبارک لبخند زدند و فرمودند پس از ادای حقوق عبدالبهاء تعیین میکند که چه مبلغی به مشرق‌الاذکار اختصاص یابد، چه مبلغی به تبلیغ تخصیص داده شود و چه مبلغی به محتاجان پرداخت گردد و غیره. (ترجمه)
(مصاحبه با حضرت عبدالبهاء، ۲۶ نوامبر ۱۹۱۹، یادداشت به خطّ حضرت ولیّ‌امرالله حدود سال ۱۹۲۰. سؤالات در مکتوب جورج او. لَتیمر، بدون تاریخ)
منتخباتی از توقیعات صادره توسّط و یا از طرف حضرت ولیّ‌امرالله
[۵۰]
امّا در خصوص حقوق الله … تعلّق آن به مال‌التّجاره و ملک و عایدات است که بعد از مخارج ﻻزمه آنچه فایده حاصل شود و بر مایه افزوده گردد باید حقوق آن داده شود و چون یک مرتبه حقوق ادا شد دیگر بر آن تعلّق نمیگیرد مگر آنکه آن مال از شخصی به شخص دیگر رسد. … و امّا بیت و اسباب بیت حقوق تعلّق نمیگیرد. … امّا در خصوص حقوق الله حقوق الهی راجع به مرکز امر است.
(نامۀ مورّخ شوّال ۱۳۴۵ هـ. ق. از جانب حضرت ولیّ‌امرالله خطاب به یکی از احبّا)
[۵۱]
در کتاب مستطاب اقدس بیاناتی راجع به امر حقوق خواهید یافت … کلّیّۀ مسائلی که حضرت بهاءالله صریحاً تعیین نفرموده‌اند باید به بیت العدل اعظم ارجاع گردد. (ترجمه)
(جملاتی به قلم حضرت ولیّ‌امرالله که در آخر نامۀ مورّخ ۱۶ دسامبر ۱۹۲۷ از طرف حضرت ولیّ‌امرالله خطاب به یکی از احبّا مرقوم شده است)
[۵۲]
یک مثقال نوزده نخود است و بیست و چهار نخود مساوی چهار گرام و سه خمس گرام است بر حسب این میزان حساب نمایند.
(نامۀ مورّخ ١٧ نوامبر ١٩٣٧ از جانب حضرت ولیّ‌امرالله خطاب به یکی از احبّا)
[۵۳]
سؤال در باب انتقال خانهٴ مسکونی و البسهٴ مخصوصه و اثاث البیت از طریق ارث به ورثه که آیا ورّاث هم از تأدیهٴ حقوق آنها معافند یا خیر فرمودند “خانهٴ مسکونی و اثاث البیت و اسباب کار چون به نصّ قاطع از حقوق الله معاف گشته در حین انتقال نیز از تأدیهٴ حقوق معاف است.”
(نامۀ مورّخ ۲۹ سپتامبر ۱۹۴۲ از جانب حضرت ولیّ‌امرالله خطاب به محفل ملّی بهائیان ایران)
منتخباتی از دستخطهای صادره توسّط و یا از طرف بیت العدل اعظم
[۵۴]
بعضى از یاران عزیز که به تقدیم حقوق الله موفّقند از این هیئت پرسیده‌اند که اهدای تبرّعات به صندوق‌هاى امریّه با ادای حقوق الله چه رابطه و نسبتى دارد و اگر کسى به نیّت ادای حقوق الله به تبرّعات خیریّه جهت مشروعات سایره پردازد آیا از تقدیم حقوق الله معافست یا آنکه حکم دیگرى دارد؟
با آنکه نصوص الهیّه در این مورد صراحت دارد ولکن چون این سؤال مکرّر شده مقرّر گردید که توضیحاً جهت اطّلاع یاران مهربان مرقوم شود که ادای حقوق الله از فرایض دینیّهء اهل بهاست چه که حکمش در کتاب مستطاب اقدس منصوص است و بیانش در الواح شتّى معیّن و مذکور هیچ مؤمن مخلصى که واجد شرایط معیّنه باشد از ادای حقوق الله مستثنى نیست حتّى به نصّ کتاب امتناع از ادای حقوق الله به منزلۀ خیانت محسوب و خطاب “من خان اللّه یخان بالعدل” در حقّ این نفوس مکتوب.
به فرمودهء مرکز میثاق: “محض الطاف بی‌پایان حضرت یزدان به تعیین حقوق الله بر عباد خویش منّت گذاشت والّا حقّ و بندگانش مستغنی از کائنات بوده.”
این حکم محکم به شهادت قلم اعلى داراى مصالح و حکم لاتحصى است سبب تطهیر اموال است و دافع خسران و وبال. باعث نعمت و عزّت است و علّت خیر و برکت. انفاقى است که نسبتش الى اللّه است و خدمتى است که ممّد ارتفاع امر الله. اعطای حقوق به فرموده مرکز میثاق براى امتحان مؤمنان است و سبب ثبوت و رسوخ ایشان در ایمان و ایقان.
مختصر آنکه حقوق الله از تکالیف قاطعۀ شرعیّهء اهل بهاست که طبق نصوص مبارکه به مرجع امر راجع و قرارش به فرمودهء جمال قدم جلّ ثنائه بعد از تحقّق بیت العدل على ما اراده اللّه تعیین گردد و احدى جز مرجع امر حقّ تصرّف در آن ندارد یعنى آنچه از اموال نفوس به حقوق الله راجع و مخصوص است تعلّق به مرکز امر الله دارد نه به آن نفوس لهذا یاران به تشخیص و ارادهء خود نباید وجوه حقوق الله را به مصارف دیگر رسانند ولو آنکه مصارف خیریّهء امریّه باشد زیرا به نصّ صریح تبرّعات و اعانات سایره باید بعد از تقدیم حقوق الله یعنى از اموال باقیهء طاهره که متعلّق به خود اشخاص است تقدیم گردد. امیدوار چنانیم کل بر این وظیفهء مبارکهء مقدّسه که کافل سعادت حقیقیّه و مؤیّد اجرائات عمومیّهء اهل بهاست موفّق و فائز گردند و اللّه غنیّ عن العالمین.
(نامۀ مورّخ ۲۵ اکتبر ۱۹۷۰ بیت العدل اعظم الهی خطاب به محفل روحانی ملّی ایران)
[۵۵]
مکتوب محبّت‌آمیز مورّخ ۲۷ دسامبر ۱۹۷۲ شما حاکی از آرزوی اجرای حکم حقوق الله در رابطه با ارثیّه‌ای که از مادرتان به شما رسیده این مشتاقان را عمیقاً تحت تأثیر قرار داد….
این حکم کتاب مستطاب اقدس مقرّر میدارد که وقتی سرمایۀ یک شخص به معادل حدّ اقلّ “نوزده مثقال طلا” برسد، نوزده درصد آن به عنوان حقوق الله قابل پرداخت است…. برای تعیین مبلغی که فرد مؤمن باید بپردازد او باید ابتدا دیون و مخارجی را که دارد کسر کند و سپس از باقی‌ماندۀ سرمایه، در صورتی که معادل حدّ اقلّ نوزده مثقال طلا باشد، نوزده درصد آن را پرداخت نماید.
… برای اجرای این حکم کتاب اقدس … باید ارزش کلّ ارثیّه را از نقدینه و سایر اموال محاسبه کنید و همۀ مخارج و دیونی را که دارید کسر نمایید و شرایطی را در نظر بگیرید که تحت آن احیاناً قادر خواهید بود حقوق الله ارزش خالص ارثیّۀ دریافتی خود را پرداخت نمایید. تعیین زمان و شرایط پرداخت به هر فرد واگذار شده است.
فی‌المثل اگر دارایی یک فرد علاوه بر وجه نقد شامل مِلک یا سهام باشد، او ممکن است پرداخت نوزده درصد ارزش اقلام غیر نقدی را مادام که فروش نرفته است نامطلوب و یا نامناسب بداند و ترجیح دهد که تنها بعد از فروش آن اموال به ایفای این مسئولیّت روحانی اقدام نماید. قبل از محاسبهء ارزش خالصی که حقوق الله بدان تعلّق میگیرد هر گونه مخارجی که احتمالاً در تبدیل دارایی‌ها به وجه نقد متحمّل شود باید کسر گردد. (ترجمه)
(نامۀ مورّخ ۲۱ ژانویه ۱۹۷۳ بیت العدل اعظم الهی خطاب به یکی از احبّا)
[۵۶]
شخص مؤمن مخلص که به موهبت پرداخت حقوق الله فائز است، ابداً در طلب عذر و بهانه‌ای برای اجتناب از ادای این وظیفۀ روحانی نخواهد بود بلکه نهایت کوشش را برای اجرای آن مبذول خواهد داشت. از طرف دیگر، چون اطاعت از این حکم مسئله‌ای وجدانی و پرداخت حقوق الله امری اختیاری و داوطلبانه است، شایسته نخواهد بود که از حدّ مطّلع ساختن احبّای … از وظیفۀ روحانی خود فراتر رفت و باید به خود ایشان واگذار کرد تا در مورد آن تصمیم بگیرند.
همین اصل در مورد آن دسته از احبّایی که در مصارف خانوادۀ خود ره افراط می‌پیمایند و کسانی که در خرید یا بنای محلّ اقامت و وسایل و تزیینات آن از نیاز خود بسی فراتر رفته به منظور اجتناب از پرداخت حقوق الله این مخارج را ضروری توجیه میکنند، نیز صادق است. (ترجمه)
(نامۀ مورّخ ۲۶ فوریه ۱۹۷۳ بیت العدل اعظم الهی خطاب به یکی از احبّا)
[۵۷]
حضرت بهاءالله بسیاری از جزئیّات مربوط به محاسبۀ حقوق الله را به قضاوت و وجدان افراد احبّا واگذار فرمودهاند. مثلاً اسباب و لوازم مورد نیاز منزل را از حقوق الله معاف فرمودهاند امّا اتّخاذ تصمیم را در بارۀ اینکه کدام اقلام ضروری و کدام غیر ضروری است به عهدۀ افراد گذاشته‌اند. تبرّعات تقدیمی به صندوقهای امری نمی‌تواند جزئی از پرداخت حقوق الله محسوب گردد؛ به علاوه اگر کسی حقوق الله مدیون باشد و از عهدۀ پرداخت آن و تقدیم تبرّعات هر دو برنیاید تأدیۀ حقوق الله بر تقدیم تبرّعات اولویّت دارد. امّا اینکه در محاسبۀ مایملکِ مشمولِ حقوق الله آیا میتوان تبرّعات را به عنوان مخارج به حساب آورد یا نه، این امر به قضاوت هر فرد با در نظر گرفتن اوضاع و احوال خویش محوّل گردیده است. (ترجمه)
(نامۀ مورّخ ۱۶ سپتامبر ۱۹۷۹ از طرف بیت العدل اعظم الهی خطاب به یکی از احبّا)
[۵۸]
از آثار مبارکه واضح است که فرد از پرداخت حقوق الله برای بیت مسکونی و برای اسباب مورد لزوم خانه و وسایل مورد نیاز شغل و حرفۀ خود معاف میباشد. تصمیم در بارۀ اینکه چه اقلامی ضروری و چه اقلامی غیر ضروری است به نظر فرد واگذار شده است. بدیهی است که دوستان نباید برای بیت مسکونی و اثاث آن اسراف نمایند و به منظور اجتناب از پرداخت حقوق الله آن را معقول جلوه دهند. نصّ خاصّی مبنی بر اینکه سرمایۀ مورد استفاده برای کسب درآمد از پرداخت حقوق الله معاف میباشد یافت نشده است. بیت العدل اعظم این گونه امور را به وجدان افرادِ احبّا واگذار مینمایند. (ترجمه)
(نامۀ مورّخ ۹ آوریل ۱۹۸۰ از جانب بیت العدل اعظم الهی خطاب به یکی از احبّا)
[۵۹]
امّا راجع به سؤال ثانی که چون تفاهم کامل بین زن و شوهر موجود باشد و زن حقّ دخل و تصرّف در اموال شوهر داشته باشد آیا زوجه میتواند برای تمام اموال حقوق الله منظور دارد یا آنکه چون قسمتی از این اموال تعلّق به شوهر دارد محاسبۀ حقوق الله از طرف زن باید نسبت به قسمتی از دارایی باشد که متعلّق به شخص اوست.
در جواب این سؤال، باید متوجّه بود که حقوق الله بر آنچه دارایی مسلّم شخصی است تعلّق میگیرد نه بر اموالی که صرفاً در آن حقّ تصرّف دارند. ولیکن در مواردی نظیر آنچه مرقوم داشته بودند زوج و زوجه باید بین خود مشورت نمایند و حدود اموال خویش را معیّن کنند و معاً یا بالانفراد آنچه را واجب تشخیص دادند تقدیم نمایند.
(نامۀ مورّخ ۱۰ ژانویه ۱۹۸۲ از جانب بیت العدل اعظم الهی خطاب به یکی از احبّا)
[۶۰]
راجع به سؤالی که جناب … مطرح نمودهاند، لطفاً به اطّلاع ایشان برسانید که در مکتوبی خطاب به یکی از احبّا حضرت ولیّ محبوب امر الله توضیح فرمودهاند که حقوق الله برای یک مایملکِ بخصوص، چه منقول و چه غیر منقول، فقط یک بار پرداخت میشود، امّا اگر این مایملک به نوعی مثلاً از طریق ارث از شخصی به شخص دیگر منتقل شود مجدّداً مشمول پرداخت حقوق الله میگردد. عملاً این بدان معنی است که وارثی که اموالی را به ارث می‌برد، چنانچه سهم دریافتی موجب ازدیاد دارایی او به حدّ نصابی گردد که مشمول ادای این فریضهء مقدّس است، موظّف به پرداخت حقوق الله میباشد. (ترجمه)
(نامۀ مورّخ ۱ ژوئن ۱۹۸۰ از جانب بیت العدل اعظم الهی خطاب به یکی از محافل ملّی)
[۶۱]
در بارۀ سؤال مربوط به بیت مسکونی و احکام جزئیّۀ آن، خاطر آن جناب را مستحضر میداریم که تشریع احکام مفصّله در بارۀ حقوق الله در این ایّام مقتضی نیست لهذا یاران را باید آزاد گذاشت که چون راجع به مسئله‌ای نصّی یا دستوری موجود نباشد آنچه را که خود در هر مورد استنباط مینمایند مجری دارند و به سائقۀ وجدان به ادای حقوق الله طبق تشخیص خویش مباشرت فرمایند.
(نامۀ مورّخ ۴ مارس ۱۹۸۴ از جانب بیت العدل اعظم الهی خطاب به یکی از احبّا)
[۶۲]
… اگر فردی از یاران مبلغ حقوق الله قابل پرداخت خود را محاسبه نموده و خود را مدیون می‌داند باید پرداخت این مبلغ را به هر نوع تبرّع دیگر مرجّح بداند.
ولیکن امکان دارد که شخص در طیّ سال تبرّعاتی به صندوقهای مختلف امری اهدا نماید و یا مبالغی در راه امور خیریّه بپردازد همان گونه که وجوه خود را صرف طیف وسیعی از فعّالیّتهای مربوط به زندگی روزمرّۀ خود میکند. بیان فوق از بیت العدل اعظم اتّخاذ یکی از دو طریق ذیل را به قضاوت او محوّل مینماید:
- (الف) این قبیل تبرّعات را جزء هزینۀ زندگی منظور دارد. بدین ترتیب این تبرّعات میزان پس‌انداز وی در آخر سال را که حقوق الله بدان تعلّق میگیرد کاهش خواهد داد.
- (ب) قرار بگذارد که این قبیل تبرّعات را فقط از پولی بپردازد که حقوق الله آن ادا شده است.
این قرار همچنین راه را باز می‌گذارد تا شخص برخی از تبرّعات را به طریق اوّل و برخی دیگر را به طریق دوم منظور دارد. بیت العدل اعظم کلّیّۀ این گونه جزئیّات را به قضاوت و وجدان افراد احبّا واگذار مینمایند. (ترجمه)
(نامۀ مورّخ ٣ فوریه ١٩٨٧ از جانب بیت العدل اعظم الهی خطاب به یکی از احبّا)
[۶۳]
اگر همان طور که اظهار می‌دارید در موقعیّتی نیستید که هرگز بتوانید دارایی قابل ارزیابی معادل ١٩ مثقال طلا داشته باشید بنا بر این طبق نصوص مبارکه مکلّف به پرداخت حقوق الله نیستید. ولی مکلّف نبودن بدان معنی نیست که اگر به خاطر حبّ جمال مبارک و سخاوت طبع خود مایلید مبلغی به صندوق حقوق الله تبرّع کنید، مجاز نیستید. (ترجمه)
(نامۀ مورّخ ٢٣ ژوئن ١٩٨٧ از جانب بیت العدل اعظم الهی خطاب به یکی از احبّا)
[۶۴]
- یک فرد بهائی نمی‌تواند فریضۀ پرداخت حقوق الله فرد دیگری را ایفا نماید.
- فرد بهائی مجاز نیست که مبلغ پرداختی به عنوان حقوق الله را برای هدف مخصوصی مشخّص سازد و یا آن را به افتخار فردی دیگر پرداخت نماید. (ترجمه)
(از یادداشت مورّخ ٢٢ مارس ١٩٨٩ بیت العدل اعظم خطاب به یکی از دوایر مرکز جهانی بهائی)
[۶۵]
حقوق الله اصولاً باید توسّط فرد بهائی در ایّام حیات او و زمانی پرداخت گردد که مازاد مایملک‌اش به حدّ نصاب رسیده است. ولی با ذکر سالیانه بودن مخارجی که باید به منظور محاسبۀ دین حقوق الله از درآمد کسر شود نوعی آزادی عمل در این حکم ملحوظ گردیده است. مطلوب آنست که بعد از صعود فرد بهائی تنها دین او به حقوق الله که باید در وصیّت‌نامه‌اش تمهیداتی برای پرداخت آنها فراهم نموده باشد، بدهی‌هایی باشد که در موقع رسیدگی به امور او در زمان فوتش مشخّص گردد.
امید بیت العدل اعظم آنست که احبّا با آشنا شدن با حکم حقوق الله و با پرداخت آن، نه تنها نحوهٴ محاسبۀ حقوق الله در ایّام حیات را بیاموزند بلکه بدین وسیله درک بهتری از نحوۀ فراهم نمودن ترتیباتی برای پرداخت باقی‌ماندۀ آن بعد از صعود خود نیز کسب نمایند. (ترجمه)
(نامۀ مورّخ ۱ اکتبر ۱۹۸۹ از جانب بیت العدل اعظم الهی خطاب به هیئتی از امنای حقوق الله)
[۶۶]
بیت العدل اعظم در نظر ندارند روش محاسبۀ مخصوصی را برای استفادۀ دوستان تعیین نمایند. احبّا باید آزاد باشند تا بر اساس نصوص مبارکه و نمونه‌های موجود، هر یک روش خود را اختیار نمایند. (ترجمه)
(نامۀ مورّخ ۱ ژوئیه ۱۹۹۱ از جانب بیت العدل اعظم الهی خطاب به دفتر امین صندوق یکی از محافل ملّیّه)
[۶۷]
مکتوب مورّخ ۲۸ دسامبر ۱۹۹۱ آن جناب حاوی سؤالی در بارۀ محاسبۀ اموالی که شما باید حقوق الله آن را پرداخت نمایید، به بیت العدل اعظم واصل گردید. خلاصهء اطّلاعاتی که ارائه نموده‌اید به شرح زیر است.
شما فقرات متعدّدی از اشیاء موروثی که بعضی احتمالاً بسیار پرارزش‌اند در تملک خود دارید و شما آنها را “موزهء خانوادگی” می‌نامید. از این مجموعه جز در موارد معدودی که آن را برای جمع‌آوری وجوهی جهت امور خیریّه به نمایش گذاشته‌اید درآمدی عاید نمیشود. مایلید بدانید که آیا شما باید این مجموعه را ارزیابی بنمایید تا بتوانید به منظور محاسبهء حقوق الله، آن را جزو مایملک خود محسوب دارید.
بیت العدل اعظم مقرّر فرمودند به اطّلاع شما برسانیم که ضرورتی ندارد که اینچنین مایملکی با فوریّت در محاسبات وارد شود. اگر این مجموعه بتمامه یا بخشی از آن به فروش رسد، آنگاه عایدات حاصله مشمول حقوق الله میگردد. (ترجمه)
(نامۀ مورّخ ۹ فوریه ۱۹۹۲ از جانب بیت العدل اعظم الهی خطاب به یکی از احبّا)
[۶۸]
ادای حقوق الله فریضهء شخصی هر یک از احبّای الهی است و بر عهدۀ فرد است که بنا به حکم وجدان خویش این وظیفه را ایفا نماید و هیچ یک از مؤسّسات امری حقّ مطالبۀ آن را ندارند. بخشی از این فریضه آن است که فرد بهائی در وصیّت‌نامهء خود تعیین کند که در خاتمۀ حیات باقی‌ماندۀ دین حقوق الله او ادا شود. به همین ترتیب احکام بهائی برای مواردی که شخص بدون وصیّتنامه فوت نماید، شامل مقرّراتی است که قبل از تقسیم دارایی بین ورّاث، تتمّۀ حقوق الله پرداخت شود.
حکم ارث در کتاب مستطاب اقدس برای مواردی که متوفّی وصیّت‌نامه‌ای از خود به جای نگذاشته باشد، به صراحت می‌گوید:
کلّ ذلک بعد ادآء حقّ الله …
همچنین حضرت بهاءالله در خصوص تنظیم وصیّتنامه میفرمایند:
انسان در مال خود مختار است. اگر بر ادای حقوق الهی موفّق شود و همچنین حقّ النّاس بر او نباشد آنچه در کتاب وصیّت بنویسد و اقرار و اعتراف نماید مقبول بوده و هست. قد اذن الله له بان یفعل فیما ملّکه الله کیف یشآء.
این بیان روشن مینماید که مسئولیّت موصّی برای ادای قرض‌ها و برای پرداخت حقوق الله بر آزادی او در تعیین تکلیف اموال خود به نحو دل‌خواهش اولویّت دارد. (ترجمه)
(از یادداشت مورّخ ۳۰ آوریل ۱۹۹۲ بیت العدل اعظم الهی خطاب به یکی از دوایر مرکز جهانی بهائی)
[۶۹]
سؤال اینست که آیا اموالی که شخص ملزم است حقوق الله خود را بر اساس آن محاسبه نماید تمام دارایی او در تاریخی است که حکم حقوق الله شامل حال او میشود یا فقط ثروتی است که بعد از آن تاریخ موفّق به کسب آن میگردد؟
نظر نهایی این جمع آن است که اساس محاسبهٴ حقوق الله کلّیّۀ دارایی شخص در تاریخی است که حکم حقوق الله شامل حال او میشود. البتّه این بدان معنا نیست که شخص باید فوراً تمام حقوقی را که مدیون است یک جا پرداخت نماید زیرا چنین عملی ممکن است او را مجبور به فروش اقلام متعدّدی از مایملک خویش نماید و او را در وضع بسیار مشکلی قرار دهد. امّا اصل محاسبه روشن است و دین حقوق الله باید بالمآل پرداخت گردد. (ترجمه)
(از نامۀ مورّخ ۴ مه ۱۹۹۲ بیت العدل اعظم الهی خطاب به امین حقوق الله، ایادی عزیز امر الله جناب علی‌محمّد ورقا)
[۷۰]
شما در مورد شمول حقوق الله بر پولی سؤال کرده‌اید که فردی از احبّا برای “سفر به خاطر امر الله و برای داشتن یک زندگی کمی مرفّه‌تر” و امثال آن صرف میکند. برداشت ما از جواب‌هایی که به سؤالات دیگر داده شده این است که این موضوع به وجدان فرد بستگی دارد. در حقیقت طیف وسیعی از مخارج وجود دارد که شاید بتوان آن را در زمرهء مخارج عادی سالانه که باید برای محاسبۀ مبلغ حقوق الله از درآمد کاسته شود محسوب داشت. در مورد خاصِّ تبرّعات به صندوقهای مختلف امری، بیتالعدل اعظم قبلاً فرمودهاند که فرد باید تصمیم بگیرد که یا تبرّعات را قسمتی از مخارج عادی خود منظور دارد یا اینکه آنها را از ذخیرۀ باقیمانده خویش پس از پرداخت حقوق الله تقدیم کند. (ترجمه)
(یادداشت مورّخ ۱۴ فوریه ۱۹۹۳ بیت العدل اعظم الهی خطاب به دفتر حقوق الله در ارض اقدس)
[۷۱]
دفتر حقوق الله در ارض اقدس سؤالات شما مربوط به حقوق الله را که ضمیمۀ مکتوب ۲۱ آوریل ۱۹۹۳ بود به بیت العدل اعظم الهی تقدیم نمود. مقرّر فرمودند پاسخ‌های زیر ارسال گردد:
- در رابطه با محاسبه و پرداخت حقوق الله مسلّماً تفاوت‌هایی بین بدهی‌های مختلف یک فرد وجود دارد. برای محاسبۀ حقوق الله، بدهی‌ها طبیعتاً باید از دارایی کاسته شود. در مورد اولویّت پرداخت، فرد باید شرایط هر وام را در نظر بگیرد. اگر برای پرداخت بدهی‌ها جدول زمانی تعیین شده، و شخص قادر خواهد بود که آنها را از درآمد پیشبینی شده به موقع بپردازد البتّه فرد باید در این مدّت به پرداخت حقوق الله خود نیز اقدام نماید. امّا اگر از عهدهء پرداخت هر دو برنیاید ادای بدهی اولویّت خواهد داشت.
- اولویّت نسبی ادای حقوق الله بر تقدیم تبرّعات به صندوقهای امری در بخش ۱۰۵ ۵مجموعۀ آثار راجع به حقوق الله توضیح داده شده است. بیتالعدل اعظم مایل نیستند در حال حاضر توضیحاتی بیش از این بیان نمایند.
- هر زن و شوهر از این آزادی برخوردارند که تصمیم بگیرند آیا مشترکاً یا جداگانه به ایفای فریضهء حقوق الله خود اقدام نمایند زیرا بیتالعدل اعظم مایل نیستند در حقّ تصمیم‌گیری زن و شوهر در مورد نحوۀ مدیریّت امور مالی‌شان مداخله نمایند. زوجی ممکن است ترجیح دهند مالکیّت مشترک داشته باشند و زوج دیگری ممکن است مایل به مالکیّت اموال خود به طور مجزّا باشند و یا ممکن است ترکیبات متنوّعی از این نوع ترتیبات وجود داشته باشد. (ترجمه)
(نامۀ مورّخ ۸ ژوئیه ۱۹۹۳ از جانب بیت العدل اعظم خطاب به یکی از احبّا)
[۷۲]
دفتر حقوق الله دو مکتوب مورّخ ۲۴ و ۲۵ مه ۱۹۹۳ شما و جزوهء ارسالی را دریافت نمود. دو سؤالی که مطرح نموده بودید به ساحت بیتالعدل اعظم تقدیم گردید. مقرّر فرمودند پاسخ زیر ارسال گردد.
- وجوهی که به منظور خرید بیت مسکونی پس‌انداز میشود به خودی خود از پرداخت حقوق الله معاف نیست. مثلاً اگر پیش از خرید بیت مسکونی شخص فوت نماید مبلغ پس‌انداز شده مشمول محاسبۀ حقوق خواهد بود. ولی … فردی که به منظور خرید خانه پس‌انداز مینماید مختار است که یا حقوق الله وجوهی را که به تدریج پس‌انداز میکند بپردازد و پس از خرید مسکن، مبلغ مشمول معافیّت را محاسبه کند، و یا اینکه درج این پس‌اندازها در محاسبات حقوق الله را تا زمانی که خانۀ مسکونی خریداری شود به تعویق اندازد که البتّه در آن زمان قیمت خرید خانه از پرداخت حقوق الله معاف خواهد بود.
- … محاسبۀ حقوق الله عملاً باید بر مبنای پس‌اندازی که طیّ سال‌ها انباشته میشود صورت گیرد نه فقط پس‌انداز هر سال به طور جداگانه. تنها از این طریق است که شخص میتواند ضرر و زیان یک سال را که سبب کاهش دین حقوق او در سال بعد میشود محاسبه کند یا سود و زیان حاصله از فروش آنچه که به منظور سرمایه‌گذاری در سالهای قبل خریداری شده محاسبه نماید. (ترجمه)
(نامۀ مورّخ ۸ اکتبر ۱۹۹۳ از جانب بیت العدل اعظم خطاب به یکی از احبّا)
[۷۳]
سؤال … شما معطوف به تمهیدات لازم برای حقوق الله در وصیّت‌نامه‌های بهائی است. استنباط شما مبنی بر اینکه فریضهء ادای حقوق الله مربوط به زمان حیات شخص است و به طور معمول باید با پرداخت آن در طول عمر ایفا گردد صحیح است. در عین حال ممکن است در مواردی فردی از احبّا بدون تعیین تمهیداتی در وصیّت‌نامه‌اش برای تأدیهء مبلغی از حقوق الله که احتمالاً پرداخت نشده، فوت نماید. وقوع مرگ فریضهء حقوق الله را از فرد مؤمن سلب نمی‌کند. لهذا هر مبلغی که باید تأدیه شود جزو دین شخص متصاعد و مشمول پرداخت از مایملک او در زمان وفاتش میباشد. هزینهء کفن و دفن، بدهی‌های متوفّی، و هر مقدار حقوق الله که به وی تعلّق میگیرد باید با اولویّت از دارایی او پرداخت شود قبل از آنکه میزان اموال قابل تقسیم طبق مفادّ احکام ارث تعیین گردد. به این ترتیب، اعمّ از آنکه شخصی وصیّتنامه تنظیم کند یا نه، و اگر تنظیم کرده اعمّ از آنکه پرداخت حقوق الله را در آن تصر یح کرده باشد یا خیر، حقوق الله باید مانند سایر دیون، قبل از تقسیم بقیهء اموال، تأدیه گردد.
با توجّه به نکات فوق، مسلّماً شایسته است که هر فرد بهائی قبل از فوت ترتیبات لازم را برای ادای حقوق الله فراهم آورد تا از بروز مشکلات و یا سوء تفاهم‌های احتمالی جلوگیری شود. باید توجّه داشت که مسئلۀ استفاده از واژه‌ها قانونی در وصیّتنامه در مورد پرداخت حقوق الله بعد از فوت فرد بهائی به عوامل متعدّدی بستگی دارد و مرجّح است که با مشورت وکلا صورت گیرد تا عباراتی صحیح و منطبق با قوانین وراثت به کار رود. بدیهی است که اگر فرد مؤمن شرح واضحی از اموال خود و حقوق الله پرداخت شده تا آن زمان را به جای نگذارد، هیچ کس نخواهد توانست مابقی حقوق الله در زمان فوت متوفّی را به طور دقیق محاسبه نماید. اگرچه اجرای اصول مربوط به ادای حقوق الله احتمالاً نیاز به وضع احکام تکمیلی در آینده توسّط بیت العدل اعظم خواهد داشت، در حال حاضر بر عهدهء وصیّ یا مدیر تصفیۀ اموال شخص متوفّی است که با در نظر گرفتن اطّلاعات موجود، حتّیالمقدور این اصول را به بهترین نحوی که صلاح می‌داند به مورد اجرا گذارد. و نکتهء آخر آنکه اگرچه مسئولیّت ادای حقوق الله بر عهدۀ خود شخص است، با این حال میتوان فرد بهائی را به نزدیک‌ترین امین حقوق الله معرفی کرد تا در صورت لزوم بتواند با در نظر گرفتن شرایط خاصّ او را راهنمایی نماید. (ترجمه)
(نامۀ مورّخ ۱ ژوئیه ۱۹۹۶ از جانب بیت العدل اعظم الهی خطاب به یکی از احبّا)
[۷۴]
در احکام بهائی، هر فرد مؤمن اعمّ از مرد یا زن مسئول تأدیۀ حقوق الله اموالی است که به او تعلّق دارد و یا آن را کسب میکند؛ این حکم بر فرضِ حقّ مالکیّت فردی استوار است. امّا، در مورد زن و شوهر، بیت العدل اعظم خاطرنشان میفرمایند که هر زوج در صورت تمایل میتوانند حقوق الله خود را مشترکاً ادا نمایند و هیچ ممنوعیّتی برای مالکیّت مشترک چه برای یک زوج و چه برای دو یا چند شریک شغلی وجود ندارد. هر فرد مکلّف به تنظیم وصیّتنامه است. در فقرهء ۷۸ رسالهء سؤال و جواب می‌خوانیم که در صورت فقدان وصیّتنامه، به غیر از البسهء مستعمل آنچه مایملک شوهر است، اعمّ از جواهرات و غیره، متعلـّق به شوهر است “مگر آنچه به اثبات معلوم شود به زوجه بخشیده شده”. همچنین در مکتوبی که به لسان فارسی از طرف حضرت ولیّ‌امرالله مرقوم شده این عبارت مشاهده میگردد: “ذکر اثاثیّه و مایملک را نموده بودید که بعد از انقضای مدّت اصطبار حکمش چگونه است … فرمودند بنویس آنچه متعلّق به زوجه است و مِلک شخصی اوست احدی حقّ تصرّف در آن ندارد.”
لذا، واضح است که دارایی زن و شوهر مجزّا تلقّی میگردد مگر وقتی که یکی از آنان هدیه‌ای به دیگری اهدا نماید یا هر دو توافق کنند که همه یا قسمتی از دارایی را مشترکاً مالک باشند. به عبارتِ دیگر، تصمیم در بارۀ نحوۀ تملّک دارایی به عهدۀ آنان است. ارثیّه یا هدیه‌ای که همسری دریافت میکند متعلّق به خود او است مگر اینکه او تصمیم دیگری بگیرد.
همچنین امکان دارد که زن و شوهر در وقت ازدواج و یا بعد از آن، در بارۀ تسهیم و تقسیم اموال‌شان قراری بگذارند در این صورت مالکیّت اموال بر آنچه در صورت طلاق یا فوت یکی از طرفین بر آن وارد میشود اثرگذار است.
اینست توضیحی مختصر از وضع موجود. بدون تردید در سالهای آتی از بیت العدل اعظم سؤال خواهد شد تا در مورد جزئیّات مسائل خاصّی که پیش میآید تصمیماتی اتّخاذ نمایند. این نکته را نیز باید به خاطر داشت که در حال حاضر اجرای قوانین بهائی در این قبیل امور منوط به تمهیدات قوانین مدنی‌ای است که رعایت آنها اولویّت دارد. (ترجمه)
(نامۀ مورّخ ۱۵ اکتبر ۱۹۹۸ از جانب بیت العدل اعظم الهی خطاب به یکی از احبّا)
[۷۵]
در جواب اینکه آیا میتوان از بهائیانی که از حقّ رأی خود محروم شدهاند حقوق الله دریافت کرد یا خیر، بیت العدل اعظم الهی فرمودهاند:
تصمیم این جمع بعد از در نظر گرفتن آنچه حضرت ولیّ محبوب امر الله در گذشته معمول داشتهاند آنست که دریافت حقوق الله از این قبیل احبّا قابل قبول نیست … به هر یک از احبّا که از حقوق اداری خود محروم شده و اظهار علاقه به پرداخت حقوق الله میکند باید صرفاً گفته شود که چنین پرداختی قابل قبول نیست. اگر او وجهی پرداخت نماید باید به او باز گردانده شود. (ترجمه)
(نامۀ مورّخ ۱۲ سپتامبر ۲۰۰۰ از جانب بیت العدل اعظم الهی خطاب به یکی از احبّا)
[۷۶]
بیت العدل اعظم الهی پیام الکترونیکی مورّخ ۳۱ ژانویه ۲۰۰۲ شما حاوی این سؤال را دریافت نمودهاند که آیا شرکتی که فقط به یک بهائی تعلّق دارد میتواند به صندوقهای بهائی تبرّعاتی تقدیم نماید و حقوق الله بپردازد.
فریضهء ادای حقوق الله بر عهدۀ افراد احبّا است نه شرکت‌ها حتّی اگر صاحبان یک شرکت همگی بهائی باشند. از طرف دیگر اگر صاحبان شرکتی که تماماً متعلّق به بهائیان است مایل باشند که شرکت‌شان مبلغی را به صندوق حقوق الله تقدیم نماید، قبول چنین تبرّعی بلامانع است ولی این تبرّع البتّه وظیفۀ افراد احبّا را نسبت به پرداخت حقوق الله خود کاهش نمی‌دهد.
در خصوص تقدیم تبرّعات به صندوقهای بهائی از طرف شرکتی که منحصراً به بهائیان تعلّق دارد، این امر کاملاً مجاز است. (ترجمه)
(نامۀ مورّخ ۱۲ فوریه ۲۰۰۲ از جانب بیت العدل اعظم الهی خطاب به یکی از محافل ملّیّه)
[۷۷]
یادداشت شما پرسش یکی از احبّا را مطرح مینماید مبنی بر اینکه فردی بیت مسکونی‌اش را می‌فروشد تا به خانۀ سال‌مندان یا آسایش‌گاه مشابهی منتقل شود. سؤال این است که آیا ما‌به‌‌التّفاوت بهای فروش منزل و مبلغ لازم برای پرداخت مخارج سکونت در خانۀ سال‌مندان مشمول حکم حقوق الله میگردد یا خیر.
تصمیم این جمع آن است که باید به عهدهء فرد مربوطه واگذار گردد تا با ارزیابی موقعیّت و نیّات شخصی خویش و با درک خود از نصوص مبارکه، راهی را اتّخاذ نماید. (ترجمه)
(یادداشت مورّخ ۱۲ ژوئیه ۲۰۰۴ بیت العدل اعظم الهی خطاب به دفتر حقوق الله در ارض اقدس)
[۷۸]
… اگر مایملک شخص علاوه بر پول نقد، شامل ملک و یا سهام نیز باشد، ممکن است با پرداخت نوزده درصد بهای اموال غیر نقدی قبل از نقد کردن آن، شخص دچار ضرر مالی و یا مشاکل دیگر گردد و بنا بر این ترجیح بدهد که حقوق الله خود را بعد از نقد کردن آن بپردازد. در این صورت، قبل از محاسبۀ مبلغی که حقوق الله به آن تعلّق میگیرد باید هرگونه مخارجی که برای نقد کردن این اموال صرف شده است از عایدات کسر شود.
همچنین یادآور میشود که حقوق الله بر اموالی تعلّق میگیرد که شخص در هنگام محاسبه مالک آن باشد. این البتّه بدین معنی نیست که حقوق الله باید فوراً پرداخت شود چرا که در این صورت ممکن است شخص مجبور به فروش بسیاری از متملّکات خود شده و در نتیجه مشکلاتی برایش بوجود آید. ولکن مبنای محاسبۀ حقوق الله روشن است و این دین باید مآلاً پرداخت گردد.
(نامۀ مورّخ ۱۰ مه ۲۰۰۶ از جانب بیت العدل اعظم الهی خطاب به یکی از احبّا)
[۷۹]
اصل اساسی این است که بعد از صعود یکی از احبّا، در محاسبۀ مبلغ مابقی حقوق الله که احتمالاً باید پرداخت شود بیت مسکونی او و اقلامی مانند اسباب ضروری بیت و ابزار کسب از محاسبۀ حقوق الله معاف می‌ماند.
منوط به شرایطی که در وصیّتنامه قید شده، ممکن است وارثی بعضی و یا تمامی این اقلام را به ارث برد. تعیین اینکه آیا حقوق الله به اموال موروثی تعلّق میگیرد یا نه بستگی به آن دارد که به چه منظور مورد استفاده قرار میگیرد. چنانچه به مصارفی برسد که حقوق الله به آن تعلّق نمیگیرد، مانند بیت مسکونی اصلی و یا وسایل ضروری بیت و یا ابزار کسب، از پرداخت حقوق معاف است. ولی اگر وارث به منظور دیگری از آنها استفاده کند، مثلاً اموال موروثی را به وجه نقد تبدیل نماید، مشمول معافیّت نخواهد بود. (ترجمه)
(نامۀ مورّخ ۲۱ مه ۲۰۰۶ از جانب بیت العدل اعظم الهی خطاب به یکی از احبّا)
[۸۰]
وقتی یک فرد بهائی مبلغی را به نام یکی دیگر از احبّای الهی به صندوق تقدیم میکند باید به اهداکننده اطّلاع داد که وجه مزبور را نمی‌توان به عنوان پرداخت حقوق الله از جانب بهائی دیگر پذیرفت و در نتیجه اهداکننده اختیار داد که وجه مزبور را یا به عنوان حقوق الله خودش بپردازد و یا به صورت تبرّع به صندوق بینالمللی بهائی به نام فرد دیگر تقدیم کند و یا اینکه وجوه پرداختی به او مسترد گردد. (ترجمه)
(یادداشت مورّخ ۱۲ ژوئن ۲۰۰۶ بیت العدل اعظم الهی خطاب به دفتر حقوق الله در ارض اقدس)
۳. وظایف امنای حقوق الله و محافل روحانی
منتخباتی از آثار حضرت بهاءالله
[۸۱]
هو الصّادق الأمین
یا اباالحسن۶ انشاءاللّه به عنایت مخصوصهٴ حقّ فائز باشی و به ما ینبغی لأیّام اللّه عامل. … قد جعلناک امیناً من لدی الحقّ و نوصیک بما یرتفع به امر اللّه ربّ العالمین و اذن دادیم ترا به اخذ حقوق الهی عاشر مع العباد بالرّوح و الرّیحان و کن لهم ناصحاً امیناً و صاحباً شفیقاً ثمّ ارض بما قضیناه لک.
[۸۲]
در بارهٴ حقوق به هیچ وجه ذکر جایز نه … این معلّق و منوط به اقبال خود نفوسست. امر اللّه و ما نزّل فی الکتاب را اکثری شنیده‌اند من شآء فلیعمل و من شآء فلیترک انّ ربّک هو الغنیّ الحمید نفس استغنا باب هدایت است از برای عباد. طوبی از برای نفوسی که منقطعین عن العالم بر خدمت قیام نمودهاند انّهم من اهل البهآء فی هذا المنظر المنیر.
[۸۳]
یا اباالحسن۷ علیک بهائی به عزّت امر ناظر باش و به ما تنجذب به الأفئده و العقول تکلّم نما مطالبهٴ حقوق ابداً جایز نبوده و نیست. این حکم در کتاب الهی نازل لأجل بعض امور لازمه که من لدی الحقّ به اسباب مقدّر شده اگر نفسی به کمال رضا و خوشوقتی بلکه به اصرار بخواهد به این فیض فائز شود قبول نمایند والّا فلا.
[۸۴]
ولکن در ذکر حقوق به یک کلمه کفایت نمایند و لوجه اللّه به آن کمله نطق کنند و بس اصرار لازم نه چه که حقّ دوست نمی‌دارد بر نفوسی که به خدمت قائمند تعبی وارد شود انّه هو الغفور الرّحیم و هو الفضّال الکریم.
[۸۵]
هر که اراده نماید حقوق الهی را ادا کند امنا اخذ نمایند و امنا ذکرشان در کتاب الهی بوده و این حکم محض فضل نظر به بعض مصالح از سماء امر جاری و نازل و نفع آن به خود عباد راجع انّه یقول الحقّ لا اله الّا هو القویّ القدیر … آنچه به ایشان برسد می‌رسانند طوبی للفائزین.
[۸۶]
هر نفسی به کمال شوق و اشتیاق اراده کند حقوق الله را ادا نماید باید به امثال آن جناب۸ و معتمدین بدهد و قبض اخذ نماید تا آنچه واقع میشود به اذن و اجازهٴ حقّ واقع شود انّه لهو المعلّم الحکیم.
[۸۷]
و اینکه نوشته بودید که به آن نفوس ذکر شده بود که حقوق الله را به هر نفسی نمی‌توان داد این کلمه حقّ بوده باید حقوق الله نزد نفوس امینه جمع شود و بعد به ید امنای الهی به ساحت اقدس ارسال گردد.
[۸۸]
ادای دین لدی الحقّ مقبول است ولکن مطالبه نمودن حقوق از نفسی جایز نه. از حقّ بخواهید احبّا را مؤیّد فرماید بر ادای حقّ اللّه چه که این فقره سبب پاکی مال و حفظ آن و خیرات و برکات بوده و خواهد بود.
[۸۹]
… باید نفسی عباد را للّه متذکّر نماید که شاید بر ادای حقوق موفّق شوند و تحصیل مقام عالی و اجر باقی نمایند نزد امینی جمع شود و اخبار نمایند تا به اراده اللّه عمل شود.
[۹۰]
یا امین علیک بهائی در جمیع احوال به اعزاز امر ناظر باش … وصیّت می‌نماییم ترا که به افق عزّت ناظر باشی احبّای الهی را باید به کمال روح و ریحان ناظراً الی الکلمه بقوله تعالی ’ذکّر فانّ الذّکری تنفع المؤمنین‘۹ متذکّر نمود. هر نفسی به روح و ریحان مؤیّد بر اعمال شد او از مخلصین در کتاب مبین مرقوم والّا نباید ابداً به او تعرّض نمود امروز حقّ جلّ جلاله به قلوب و لآلی مکنونهٴ در او ناظر است اینست شأن حقّ و اولیای او جلّ جلاله باید در بارهٴ احبّا و دوستان مسئلت نمایید تا حقّ کل را بر عمل بما فی الکتاب مؤیّد نماید و اوهامات و شئونات دنیا ایشان را منع ننماید.
قسمتی از آثار حضرت عبدالبهاء
[۹۱]
ثالث فریضه۱۰ ترویج احکام الهیّه در بین احبّا از صلاه و صیام و حجّ و حقوق و سایر احکام الهیّه بالتّمام.
قسمتی از توقیعات صادره از طرف حضرت ولیّ‌امرالله
[۹۲]
پرداخت حقوق الله وظیفهای است روحانی و محافل نباید احبّا را وادار به پرداخت آن کنند بلکه باید آنان را تشویق نمایند تا این وظیفۀ روحانی مفروض در کتاب اقدس را ایفا نمایند. (ترجمه)
(۱۲ اکتبر ۱۹۴۶، خطاب به یکی از محافل روحانی ملّی)
منتخباتی از دستخطهای صادره توسّط و یا از طرف بیت العدل اعظم
[۹۳]
از آنجا که حقوق الله به حکم کتاب یکی از مشروعات امریّه و ادایش از فرایض حتمیّۀ اهل بهاء است، مقتضی آنکه آن محفل مقدّس یاران عزیز ایران را به اهمّیّت این مشروع عظیم آشنا سازند و به تدریج احکام مربوط به حقوق الله را تمتّماً طبق شرع مبین در جامعه ترویج نمایند. البتّه بر وفق نصوص مبارکه مطالبۀ حقوق الله ممنوع است ولیکن تذکّرات عمومیّه که احبّای عزیز را در این وظیفۀ مهمّه بیش از پیش آشنا نماید از جمله وظایف آن امنای امر الله است که انشاءالله با تذکّرات اکیدۀ مکرّرۀ آن محفل یاران عزیز ایران بر این عمل مبرور که جالب برکات سماویّه و سبب تطهیر اموال نفوس مؤمنه و مؤیّد خدمات عمومیّۀ اهل بهاء است مزیداً لما سبق مفتخر و موفّق گردند.
(نامۀ مورّخ ۲۷ اکتبر ۱۹۶۳ بیت العدل اعظم الهی خطاب به محفل روحانی ملّی ایران)
[۹۴]
البتّه یاران الهی به انوار خشیّه الله منوّر و به لزوم تطهیر و حفظ اموال به نصّ قاطع ربّ متعال متوجّه و ناظرند. در این ایّام پرانقلاب ادعیه این مشتاقان به درگاه پروردگار عالمیان متصاعد که آن محفل جلیل را موفّق فرماید تا در طیّ ابلاغیّه و جزوه و منشور و اعلان در اجتماعات و دروس و انجمنهای پیروان امر ربّ غیور یاران و ستایندگان جمال رحمن را به اهمّیّت و قاطعیّت این حکم مقدّس الهی مکرّراً متذکّر دارند و آنان را تشویق و هدایت به اطاعت کاملۀ حقیقیّه از این فرمان مبارک ربّانی فرمایند تا مؤمنین متقیّن از عواقب تحذیرات مصرّحه محفوظ مانند و به برکات موعوده نائل شوند و به فیوضات محتومۀ معنویّه فائز گردند.
(نامۀ مورّخ ۱۲ سپتامبر ۱۹۶۹ بیت العدل اعظم الهی خطاب به محفل روحانی ملّی ایران)
[۹۵]
مسئولیّت مستمرّ آموزش حکم حقوق الله به احبّای الهی بر عهدهء کلّیّۀ مؤسّسات امری است. امّا معاونین و نمایندگان شما با روابط نزدیکی که با آحاد احبّا دارند، میتوانند به نحوی مؤثّر درک آنان را از جنبه‌های روحانی و عملی این حکم متین افزایش دهند. به عقیدۀ این مشتاقان در حال حاضر نیاز اصلی آن است که … احبّا تشویق به درک و پذیرش مسئولیّتی شوند که هر پیرو مخلص امر الهی در مقابل اجرای اصول این حکم محکم بر حسب جزئیّات شرایط خود بر عهده دارد. اعضای مؤسّسهء حقوق الله با اظهارات و توضیحات حکیمانه و مدبّرانۀ خود میتوانند در این امر به احبّا کمک کنند و در عین حال از اِعمال هر گونه فشار و یا اقدامی که اِعمال فشار به نظر رسد اکیداً اجتناب نمایند.
وظیفۀ عمده‌ای که اکنون پیشِ روی احبّای مخلصی است که به خدمت در مقام معاونین و نمایندگان شما دعوت شدهاند، سازمان‌دهی کار خود برای ایجاد سیستمی قابل اعتماد برای وصول، صدور رسید، حفاظت و ارسال وجوه حقوق الله است. عشق حضرت بهاءالله اوّل انگیزهء احبّا در اطاعت از این حکم الهی خواهد بود امّا هرچه اعتماد و احترام آنان نسبت به نفوسی که مسئولیّت وصول این حقوق الهی از طرف شما به آنها محوّل گردیده بیشتر باشد احبّا وظیفهء خود را با اطمینان فزون‌تری انجام خواهند داد. (ترجمه)
(نامۀ مورّخ ۱۳ نوامبر ۱۹۹۲ بیت العدل اعظم الهی خطاب به امین حقوق الله، ایادی عزیز امر الله جناب علی‌محمّد ورقا)
[۹۶]
آنچه شما به انجام آن فرا خوانده شده‌اید از اهمّیّتی حیاتی برخوردار است. مسئولیّت شما آموزش احبّای عزیز در بارۀ حکمی است که در کتاب مستطاب اقدس به آنان تفویض شده و بر طبق آن باید بخش معیّنی از دارایی خود را به ساحت خداوند متعال تقدیم دارند. وظیفهء شما وظیفهای اساساً روحانی است، یعنی معطوف ساختن توجّه احبّا به وظایف‌شان به عنوان پیروان حضرت بهاءالله و به این طریق ایفای نقش مهمّی است در تقویت و بسط روابط محبّت و اطاعتی که باید فرد مؤمن را با خالقش پیوند دهد. در دنیایی که اذهان معطوف به لذّت‌طلبی است، از شما دعوت شده است که به احیای مفهومِ مقدّسِ وظیفه و تعهّدات و پای‌بندی‌های دینی بپردازید.
کاری که شما به آن اشتغال دارید بی‌نهایت خطیر و ترویجِ حکمی است که عاملی بنیادین در حیات روحانی فرد میباشد و روحیّه و طرز فکر فرد در اجرای آن یکی از خصوصیّات اساسی رعایت این حکم است. انجام وظیفۀ شما به طرزی شایسته مستلزم رعایت نهایت درجهء حسّاسیّت و بصیرت، اجتناب از اِعمال هر نوع فشار بر احبّا برای تمسّک به حکمی که مسئله‌ای است وجدانی، و یافتن روش مراودۀ صحیحی است برای تذکّرات به موقع و در عین حال اجتناب از تکرارهای بی‌حاصل.
عامل اصلی برای موفّقیّت مجهودات میزان توانایی شما در ایجاد و تحکیم روابط محبّت و اعتماد با احبایی است که مأمور مساعدت به آنها شده‌اید تا مصاحبت و تعامل با شما مشوّق آنان برای تمسّک صمیمانه به حکم حقوق الله و استفاضه از فواید بیشمار روحانی آن باشد.
مؤسّسهء حقوق الله که هنوز مراحل اوّلیّۀ توسعهء جهانی خود را طی میکند در قرون آتیه گسترش خواهد یافت و شکوفا خواهد شد و منابع مادّی لازم برای ترقّی و تقدّم نوع بشر را تأمین خواهد نمود. پس چقدر حائز اهمّیّت است که چنین مؤسّسه‌ای با صداقت کامل در مدیریّت‌اش و امانت آشکار خادمین‌اش ممتاز و متمایز باشد. مساعی شما مطمئنّاً به نحوی ادامه خواهد یافت که حُسن شهرتی را که مؤسّسهء حقوق الله در انظار احبّا احراز نموده تقویت و افزایش بخشد. (ترجمه)
(نامۀ مورّخ ۱۴ فوریه ۱۹۹۷ بیت العدل اعظم الهی خطاب به وکلا و نمایندگان مؤسّسهء حقوق الله)
[۹۷]
مساعدت به آموزش احبّا در بارۀ حکم حقوق الله و اهمّیّت آن یکی از وظایف نمایندگان است. این فرایند آموزش طبیعتاً نمی‌تواند منحصر به افرادی باشد که میزان دارایی‌شان آنان را مشمول این حکم مینماید زیرا اغلب فقط خود فرد مربوطه از این واقعیّت مطّلع است. اطفال نیز باید حکم حقوق الله را به عنوان قسمتی از تعلیم و تربیت بهائی خود بیاموزند. احبّا گاهی اوقات چنان از مفهوم این حکم به شوق و شور در می‌آیند که حتّی اگر مشمول آن هم نباشند آرزوی خود را برای تقدیم تبرّع به صندوق حقوق الله ابراز میدارند. بیت العدل اعظم بیان فرمودهاند که نمایندگان مجازند این گونه تبرّعات را بپذیرند.
به عبارت دیگر اگر نفسی به خاطر حبّی که به امر مبارک دارد مبلغی به حقوق الله بپردازد، وظیفۀ نمایندهء امین حقوق الله نیست که بپرسد آیا نفس مزبور مکلّف به رعایت این حکم هست یا خیر بلکه باید در کمال لطف و محبّت آن را بپذیرد.
این مسئله، همان طور که مستحضرید، با تشویق احبّا به ادای حقوق الله به میزانی بیش از آنچه حکم الهی معیّن نموده کاملاً متفاوت است و چنین تشویقی انحراف از روح حکم منزلۀ حضرت بهاءالله خواهد بود. (ترجمه)
(نامۀ مورّخ ۱۳ سپتامبر ۱۹۹۸ از طرف بیت العدل اعظم الهی خطاب به یکی از احبّا)
[۹۸]
به وضوح، طیّ ده سال گذشته تعداد فزایندهای از احبّا از اهمّیّت حکم حقوق الله آگاه شدهاند و مفاد آن را رعایت میکنند. بجاست که با رضایت به نتایج زحمات خود بیاندیشید و نقشه‌های خود را جهت اتّساع نفوذ این حکم محکم الهی به کلّیّۀ قسمت‌های جامعهء جهانی بهائی تدوین نمایید. صداقت شما، مراقبت دقیق و کاملی که در ادارهء وجوهی که به شما سپرده شده به کار برده‌اید، و کارایی شما در صدور رسید و حفظ دقیق سوابق، همگی به جلب اعتماد احبّا نسبت به این مؤسّسه و به اعتبار و حُسن شهرتی که در جامعهء بهائی از آن برخوردار است کمک کرده است.
شما با اجرای وظایف خود، به پیشبرد فرایندی کمک می‌کنید که در قرون آینده سبب چنان تحوّلی در اجتماع خواهد شد که درک آن امروز به مراتب فوق توانایی بهائیان عالم است. (ترجمه)
(نامۀ مورّخ ۱۲ ژانویه ۲۰۰۳ بیت العدل اعظم الهی خطاب به وکلا و نمایندگان مؤسّسهء حقوق الله)
[۹۹]
به علاوه، مجهودات در جهت توسعۀ دوایر مرکز جهانی و به طور اخصّ برای تکامل مستمرّ مؤسّسهٴ حقوق الله تحت رهبری ممتاز ایادی عزیز امر اللّه جناب دکتر علی‌محمّد ورقا مشهود بود. جناب دکتر ورقا با ابتکارات خردمندانه و مساعی مداوم خود الهام‌بخش احبّای عزیز عالم در آموختن حکم محکم حقوق الله بوده‌اند. در طیّ ده سالی که از تنفیذ جهانی حکم حقوق الله میگذرد، شبکه‌ای از هیئتهای ملّی و منطقهای امنای حقوق الله به وجود آمده است که به هماهنگ ساختن و هدایت خدمات تعداد فزایندهای از معاونین و نمایندگان حقوق الله مشغول است. آگاهی نسبت به این حکم عظیم گسترشی وسیع یافته و یاران در جمیع قارّات با روح اخلاص آن را اجابت نمودهاند و امین محترم حقوق الله امیدوارند که چنین روحیّه‌ای در نفوسی که هنوز از برکات موعودهٴ منبعث از تمسّک به این حکم بهره‌مند نشده‌اند نیز مؤثّر گردد. (ترجمه)
(پیام رضوان ۲۰۰۳ بیت العدل اعظم الهی خطاب به بهائیان عالم)
[۱۰۰]
با نزدیک شدن گردهمایی‌ای … که جلسهء افتتاحیّهء شما در مقام امنای هیئت بینالمللی حقوق الله خواهد بود، تصمیم این جمع بر آن شد که حال وقت مقتضی فرا رسیده است تا هدایاتی چند در مورد وظیفۀ شما و توسعهء امر حقوق الله در سالهای آینده را در اختیار شما بگذاریم.
همان طور که در مکتوب … مبنی بر انتصاب شما ذکر شد، وظایف شما همانا مراقبت از حقوق الله و تأسّی به امین حقوق الله، ایادی امر الله جناب علی‌محمّد ورقا میباشد.
قسمت عمده‌ای از وظایف معاونین و نمایندگان در سراسر جهان ادامۀ آموزش احبّا در حکم حقوق الله خواهد بود. تعلیم لازم باید با رعایت اعتدال و شکیبایی انجام شود تا قلوب احبّا به اطاعت از مقرّرات حکم حقوق الله به عنوان جزئی از اشتیاق‌شان برای طیّ مسیر ترقّیات روحانیّه‌ای که حضرت بهاءالله مقرّر فرمودهاند منجذب گردد. مهمترین خصوصیّات این حکم باید حتّیالمقدور به ساده‌ترین نحو بیان گردد تا یاران عزیزِ مکلّف به ادای حقوق، به خاطر ترس بیجا از پیچیدگی نحوۀ اجرای آن از این فیض روحانی محروم نشوند.
شأن و منزلت امر الله تحت هر شرایطی باید مورد توجّه خاص قرار گیرد….
از شما تقاضا میکنیم … که جزئیّات شبکه‌ای از هیئتهای ملّی یا منطقهای را که شامل تمامی جامعهء جهانی میشود پیشنهاد کنید و افرادی را برای عضویّت این هیئت‌ها توصیه نمایید. در کشورهایی که تعداد معتنابهی از احبّا مکلّف به ادای حقوق الله هستند وجود یک هیئت ملّی مناسب خواهد بود. برای پوشش گروهی از سایر کشورها باید هیئتهای منطقهای تشکیل شود به این امید که با رشد جامعهء بهائی در آینده، چند هیئت ملّی جایگزین هریک از هیئتهای منطقهای خواهد شد.
اعضای این هیئت‌ها برای یک دورۀ سه‌ساله منصوب خواهند شد و امکان انتصاب مجدّد آنها نیز وجود دارد. تاریخ مشخّصی برای این انتصاب تعیین نشده است تا هر زمان که معاونی قادر به ایفای وظایف خود نباشد بتوان جای‌گزینی برای او برگزید. تصمیم این جمع بر آنست که حضرات مشاورین نباید برای عضویّت در این هیئت‌ها در نظر گرفته شوند.
هیئتهای منطقهای و ملّی وظیفهء انتصاب نمایندگان را برای یک دورۀ سه‌ساله به عهده خواهند داشت و مانند معاونین، وقتی نماینده‌ای برای جای‌گزینی عضوی که قادر به انجام وظایف نیست، منصوب میگردد، فرد جدید الانتصاب به مدّت سه سال کامل خدمت خواهد نمود.
حتّیالمقدور نمایندگان ملزم به وصول و ایصال وجوه و صدور رسید نخواهند بود … این تعدیل در وظایف نمایندگان به این معنی است که کار آنان جنبهء آموزشی خواهد داشت. (ترجمه)
(نامۀ مورّخ ۲۵ ژانویه ۲۰۰۵ بیت العدل اعظم الهی خطاب به اعضای هیئت بینالمللی امنای حقوق الله)
[۱۰۱]
در مرکز جهانی نیز تغییر و تحوّلات جدیدی به وقوع پیوسته است. تصمیم این جمع آن است که وقت تأسیس هیئت بینالمللی امنای حقوق الله برای سرپرستی هیئتهای ملّی و ناحیه‌ای امنای حقوق الله در سراسر عالم فرا رسیده است. این هیئت در انجام وظایف خویش با امین برگزیدۀ حقوق الله، ایادی عزیز امر الله جناب دکتر علی‌محمّد ورقا، همکاری نزدیک خواهد داشت و از دانش و بینش ایشان بهره‌مند خواهد گردید. سه نفر دوستانی که هم‌اکنون به عضویّت هیئت بینالمللی امنای حقوق الله منصوب شدهاند عبارتند از خانم سلی فو (Sally Foo) و آقایان رامین خادم و گرانت کوال‌هایم (Grant Kvalheim). دورۀ خدمت اعضای این هیئت بعداً معیّن خواهد شد. اعضای این هیئت ساکن ارض اقدس نخواهند بود ولی برای انجام وظایف محوّله از تسهیلات موجود در دفتر حقوق الله در مرکز جهانی استفاده خواهند نمود. (ترجمه)
(پیام رضوان ۲۰۰۵ بیت العدل اعظم الهی خطاب به بهائیان عالم)
[۱۰۲]
نامۀ مورّخ ۴ دسامبر ۲۰۰۵ شما در خصوص مجاز بودن پرداخت حقوق الله از طریق محافل روحانی ملّی به بیت العدل اعظم الهی واصل و برای پاسخ به این دایره ارجاع گردید.
… دوستان الهی ممکن است ترجیح دهند که پرداختهای حقوق الله خود را از طریق امنای صندوق محافل ملّی خود انجام دهند و بیت العدل اعظم این حقّ را برای احبّا محفوظ داشتهاند که چنانچه مایل باشند حقوق الله را از این طریق پرداخت نمایند. (ترجمه)
(نامۀ مورّخ ۱۹ ژانویه ۲۰۰۶ از طرف بیت العدل اعظم الهی خطاب به یکی از محافل ملّیّه)
[۱۰۳]
مؤسّسهٴ حقوق الله، تحت سرپرستی ایادی عزیز امر الله دکتر علی‌محمّد ورقا که پنجاه سال پیش از طرف حضرت شوقی افندی به مقام امین حقوق الله منصوب شدند، بی‌وقفه در حال پیشرفت بوده و با تشکیل هیئتی بینالمللی، در سال ۲۰۰۵، جهت ترویج و استمرار این حکم عظیم که منبعی از برکات لانهایۀ الهیّه برای جامعۀ انسانی است، به مرحلۀ مهمّی از پیشرفت خود رسیده است.
(پیام رضوان ۲۰۰۶ بیت العدل اعظم الهی خطاب به بهائیان عالم)
۴. مصارف حقوق الله
منتخباتی از آثار حضرت بهاءالله
[۱۰۴]
حکم محکم اینکه در هر بلد آنچه از حقوق الله موجود است و یا بشود باید در ساحت اقدس عرض شود آنچه حکم صادر معمول گردد تا هر امری منظّم باشد.
[۱۰۵]
و اینکه در بارهٴ فقرا نوشته بودید که میشود حقوق الهی را به آنها داد یا نه این فقره منوط به اذن است در هر محل که حقوق الهی جمع شد باید تفصیل آن و تفصیل فقرا عرض شود انّه یفعل ما یشآء و یحکم ما یرید چه اگر عموماً اذن داده شود خالی از اختلاف نخواهد بود و سبب زحمت خواهد شد.
قسمتی از آثار حضرت عبدالبهاء
[۱۰۶]
و حقوق را به موجب نصوص کتاب اقدس جمع نمایید در محلّی و صرف مواقع لازمه نمایید ولی به کسی در آنجا تکلیف دادن حقوق ننمایید مگر آنکه خود به صرافت طبع و طیب خاطر دهند.
قسمتی از دستخطهای حضرت ولیّ‌امرالله
[۱۰۷]
به نصّ وصایا حقوق الله باید صرف امر تبلیغ در ممالک شرقیّه و غربیّه و تأسیس معاهد و معابد امریّه و ترویج اعمال خیریّه و منافع عمومیّه گردد.
(نامۀ مورّخ ۱۵ ژانویه ۱۹۳۳ از جانب حضرت ولیّ‌امرالله خطاب به یکی از احبّا)
منتخباتی از دستخطهای صادره توسّط و یا از طرف بیت العدل اعظم
[۱۰۸]
حضرت عبدالبهاء در یکی از الواح مبارکه میفرمایند، “تصرّف در حقوق جزئی و کلّی جائز ولی به اذن و اجازهٴ مرجع امر.” تمهیدات مقرّره در الواح مبارکهٴ وصایا مبنی بر اینکه حقوق الله “راجع به ولیّ امر اللّه است” به وضوح منطبق با این اصل است. حضرت عبدالبهاء در لوح مبارک دیگری بیت العدل اعظم را “مرجع کلّ امور” ذکر فرمودهاند و در غیاب ولیّ امر الله بدیهی است که بیت العدل اعظم معهد اعلی و مؤسّسهء مرکزی امر مبارک میباشد. به علاوه، قبل از دوران حضرت عبدالبهاء، حضرت بهاءالله بیان زیر را نازل فرموده بودند: “از برای حقوق الهی قراریست معیّن بعد از تحقّق بیت العدل علی ما اراده اللّه حکم آن ظاهر میشود.” طبق این نصوص صریحه بدیهی است که اتّخاذ تصمیم برای وصول و صرف حقوق الله در حال حاضر در حیطهء اختیارات بیت العدل اعظم است. (ترجمه)
(نامۀ مورّخ ۲ مارس ۱۹۷۲ بیت العدل اعظم الهی خطاب به حضرات ایادی امر الله مقیم ارض اقدس)
[۱۰۹]
و امّا در مورد حقوق الله، … حقّ نظارت بر ادارۀ حقوق الله منحصراً به مرکز امر الله اختصاص دارد. برخی ” اختیارات و وظایف ” به بیت العدل اعظم اختصاص یافته که در قانون اساسی بیت العدل اعظم برشمرده شده است از قبیل “حفاظت نصوص مقدّسه”، “ترویج مصالح امر الله”، “اعلان و انتشار و تبلیغ دین الله” و غیره. وجوه عایده از ادای حقوق الله به صلاحدید بیت العدل اعظم در جهت حصول این اهداف صرف میشود. (ترجمه)
(نامۀ مورّخ ۱۸ ژوئیه ۱۹۹۴ از طرف بیت العدل اعظم الهی خطاب به یکی از احبّا)
[۱۱۰]
سؤال نموده‌اید که بیت العدل اعظم در کجا و به چه ترتیب استفاده از وجوه واصله از پرداخت حقوق الله را گزارش میدهند. بیت العدل اعظم گزارشی از مخارج جاری این وجوه صادر نمی‌کنند امّا استفاده از این وجوه جنبۀ سرّی و مخفیانه ندارد. در نصوص مبارکه به صراحت آمده است که حقوق الله باید به مرجع امر که همه باید به آن توجّه نمایند پرداخت شود و ذکر شده است که وجوه مزبور “لأجل الصّرف علی الفقرآء و الضّعفآء و المساکین و الایتام و سائر المصارفات اللّازمه فی امر اللّه” است. تصمیمات مربوط به مسائلی نظیر وقت و راههای صرف وجوه و مبلغ آن به عهدهء بیت العدل اعظم است.
حال، مانند دوران قیادت حضرت شوقی افندی، کلّیّۀ وجوه دریافتی توسّط مرجع امر الله برای ترویج مصالح امر مبارک در مرکز جهانی و در سراسر عالم استفاده میشود. در نشریّهء مؤسّسهء حقوق الله، شمارهء ۶ ذکر شده است که وجوه برای اهدافی چون “ترویج امر تبلیغ و نشر نفحات الله در سراسر جهان، مراقبت و حفظ و نگهداری و بازسازی اماکن مقدّسهء امری، بنای مرکز اداری جهانی بهائی، حمایت از فعّالیّت بسیاری از مؤسّسات و نهادهای امری، ساخت و بازسازی مشارق اذکار، تأسیس و حمایت مؤسّسات جدید، امور خیریّه و عامّ المنفعه، و حمایت از مصالح متعدّد جهانی امر مبارک” (ترجمه) مصرف میگردد.
استفادۀ مؤثّر از حقوق الله و سایر وجوه موجودی که تحت اختیارِ بیت العدل اعظم است را میتوان در تحوّلات عظیمی که در مرکز جهانی بهائی و در سراسر جامعهء جهانی بهائی حاصل شده مشاهده نمود، جامعهای که بسیاری از بودجههای ملّی آن به علـّت فقر اکثریّت عظیمی از احبّای جهان و عدم استطاعت آنها به حمایت از صندوقهای ملّی خود، باید از طریق مساعدت‌های بیت العدل اعظم تأمین گردد….
حقوق الله، همان طور که از نامش مستفاد میشود، از خصیصهء خاصّی برخوردار است که آن را از کلّیّۀ صندوقهای دیگر امری متمایز می‌سازد. ماهیّت و هدف آن و برکات حاصله از پرداخت آن را میتوان در مجموعه‌ای که تحت این عنوان انتشار یافته مطالعه نمود….
تبرّع به صندوقهای امری و همچنین پرداخت حقوق الله، طبق اصول بهائی به طور محرمانه صورت میگیرد و برای آنها رسید صادر میشود … اطمینان داشته باشید که در مرکز جهانی بهائی روشی برای مدیریّت مالی اتّخاذ شده تا حساب‌ها به طور دقیق نگهداری شود و از هر گونه حادثۀ مُسرفانه و یا خدای‌نکرده سوء استفادۀ احتمالی نیز جلوگیری به عمل آید، روشی که هم محرمانه بودن هر تبرّع را حفظ میکند و هم پاکی و صداقتِ استفاده از کلّیّۀ وجوه واگذار شده به بیت العدل اعظم را تضمین مینماید. (ترجمه)
(نامۀ مورّخ ۱۶ فوریه ۱۹۹۸ از طرف بیت العدل اعظم الهی خطاب به یکی از احبّا)
[۱۱۱]
و امّا در پاسخ به نگرانی خاصّ شما که موجب مطرح کردن این سؤال گردیده خاطرنشان می‌سازد که استفاده از وجوه عایده از حقوق الله که منحصراً به اختیار و نظر مرجع امر الله انجام میشود، طیف وسیعی از مصارف مختلف و بالمآل نیازهای متنوّع جامعه را به طرقی در بر خواهد گرفت که به حلّ مشکلات اقتصادی نیز کمک خواهد کرد. امّا این ایّام هنوز بدایت اجرای این حکم در سراسر جهان است و برای بیت العدل اعظم در وضع فعلیِ جامعهء بهائی و یا در اوضاع کنونیِ اجتماع، امکان‌پذیر نیست که به شرح و بسط این جزئیّات بپردازند. حقوق الله در حال حاضر عمدتاً برای امور جامعهء بهائی مصرف میشود که البتّه شامل مجهودات اوّلیّه‌اش در راه توسعهء اجتماعی و اقتصادی نیز میگردد. (ترجمه)
(نامۀ مورّخ ۸ سپتامبر ۱۹۹۹ از طرف بیت العدل اعظم الهی خطاب به یکی از احبّا)
[۱۱۲]
همان طور که واقفید، وظیفهء احبّا در مورد ادای حقوق الله در کتاب مستطاب اقدس مقرّر شده و این پرداختها به مرجع امر الله که اکنون بیت العدل اعظم است تقدیم میشود. اتّخاذ تصمیم در مورد مصرف آن به عهدهء بیت العدل اعظم است و در حال حاضر وقف وظیفهء خطیر استقرار نظم جهانی حضرت بهاءالله میگردد که لازمۀ اصلیِ حلّ پایدار ابتلائاتی است که عالم انسانی اکنون دچار آن است.
بیت العدل اعظم ترتیباتی فراهم نمودهاند تا حساب دقیق و تفصیلی عایدات و مخارج صندوق حقوق الله توسّط هیئت بینالمللی امنای حقوق الله و دفتر حقوق الله در ارض اقدس نگهداری شود. بیت العدل اعظم بر فعّالیّت مؤسّسهء حقوق الله نظارت دارند و کاملاً راضی و مطمئن هستند که امور در کمال صحّت و امانت اجرا میشود.
چنین اظهار اطمینانی از طرف بیت العدل اعظم البتّه برای اعضای جامعهء بهائی کافی است. بیت العدل اعظم در حال حاضر لزومی نمیبینند که اطّلاعات مربوط به حساب‌های حقوق الله به ناظران خارج از جامعه ارائه داده شود؛ چنانچه در آینده وضعی پیش بیاید که مناقشه‌ای عمومی راجع به این موضوع به میان آید، بیت العدل اعظم هر اقدامی را که در آن زمان مصلحت بدانند به عمل خواهند آورد. (ترجمه)
(نامۀ مورّخ ۲۵ ژوئیه ۲۰۰۶ از طرف بیت العدل اعظم الهی خطاب به یکی از احبّا)
این ترجمه در تاریخ ۲۳ فوریه ۲۰۲۳ تجدید گشت
١ کلّیّۀ آثار مندرجه در این مجموعه منتخباتی است از الواح مبارکۀ حضرت بهاءالله و حضرت عبدالبهاء از آرشیو مرکز جهانی بهائی به استثنای آنهایی که منابع آنها ذکر شده است.
۲ قرآن ۳۵:۱۵
۳ اشاره به مراسم صدمین سال صعود حضرت بهاءالله و جشن صدمین سال آغاز عهد و میثاق عظیم ایشان.
۴ نوزده
۵ در این مجموعه، در بخش‌های ۵۷ و ۶۲ توضیح داده شده است.
۶ معروف به جناب امین، امین حقوق الله در زمان حضرت بهاءالله
۷ مأخذ بالا
۸ حاجی ابوالحسن اردکانی
۹ قرآن مجید، آیۀ ۵۱:۵۵
١۰ برای اشخاصی که با یکدیگر به مشورت می‌پردازند یعنی اعضای محافل روحانی
پیام‌ها و دستخطهای بیت العدل اعظم | پیام‌ها (payamha-iran.org)
