سازمانهای صوری بیت العدل مورد اول جامعه جهانی بهایی ( هزاران سازمان در سطح بین المللی – قاره ای – ملی – محلی )
فیلم نقد جلسه اول :
فیلم نقد جلسه دوم :
فیلم نقد جلسه سوم :
فیلم نقد جلسه چهارم :
۳ – معرفی جامعه جهانی بهایی شامل هزاران سازمان صوری در جهان تحت مالکیت بیت العدل
سازمان صوری
سازمان صوری به هرگونه نهادی گفته میشود که توسط گروهی دیگر به عنوان پوششی برای رد گم کردن یا محفوظ داشتن فعالیتهای گروه اصلی از پیامدهای قانونی تأسیس شده‌باشد.
از جمله نهادهایی که گاه اقدام به تأسیس سازمانهای صوری میکنند میتوان به سرویس‌های اطلاعاتی کشورها، گروههای جرایم سازمان‌یافته، سازمانهای ممنوع شده، گروههای سیاسی یا مذهبی، گروههای فشار یا لابی‌کننده و شرکتها را نام برد.
شرکتها یا نهادهای صوری میتوانند برای شرکت مادر فعالیتهای مختلفی را انجام دهند بدون اینکه این فعالیتها را بتوان از نظر قانونی منسوب به شرکت مادر دانست.
به آن دسته از نهادهای صوری که در اصل از نهاد مادر مستقل‌اند و به‌طور داوطلبانه برای نهاد مادر امور قانونی یا خیریه انجام میدهد گروههای صوری گفته میشود.
سازمان صوری – ویکی‌پدیا، دانشنامهٔ آزاد (wikipedia.org)
ماهیت تشکیلات بین المللی بهائیت تحت مدیریت بیت العدل و ساختار یک پارچه شامل هزاران نهاد در سطح بین المللی قاره ای ملی و منطقه ای و با توجه به این نکته که این ساختار یک پارچه با سازمانهای تابع خود در هیچ کشوری ثبت نگردیده است کلیه فعالیتها مخصوصا مالی در موضوعات نقل و انتقالات اموال غیر منقول و اموال منقول و تراکنش مالی در سطح جهان در غالب شرکتها و سازمانهای به ظاهر مستقل و سازمانهای صوری انجام می گیرد اینکه دلیل این پنهان کاری چیست را در مقاله دیگری به شکل مبسوط خواهیم شکافت اما در این مقال با نمونه های از سازمانها و شرکتهای تجارتی تحت تملک بیت العدل آشنا خواهیم شد
مورد اول جامعه جهانی بهایی
۲ – اعتراف کذب جامعه جهانی بهایی در سازمان ملل به عنوان ان جی او و معرفی کردن کلیه محافل ملی در سراسر جهان و مدیریت خود بر آنها
جامعه جهانی بهایی رسما اعلام می کند کلیه محافل ملی در کلیه کشور نهاد غیر دولتی و ان جی او هستند :
All the National Spiritual Assemblies collectively, under the title of the Bahá`í International Community, constitute an international non-governmental organization whose delegates are accredited by United Nations for attendance and participation in its regional conferences
تمامی محافل روحانی ملی تحت عنوان جامعه جهانی بهائی، به طور جمعی، یک سازمان بین المللی غیردولتی را تشکیل می دهند که نمایندگان آن توسط سازمان ملل متحد برای حضور و مشارکت در کنفرانس های منطقه ای آن معتبر هستند.
لذا :
همه محافل روحانی بهایی تحت نام جامعه جهانی بهایی فعالیت میکنند و یک نهاد غیرسیاسی(غیردولتی) یا ان جی او را تشکیل میدهند و نمایندگانشان از طرف سازمان ملل برسمیت شناخته شدند تا در کنفرانسهای محلی شرکت بکنند.
در حالی که این کذب محض است و مدیریت تشکیلات بهایی با بیت العدل است و تمام محافل ملی ( عصبه انتخابی ) و ساختار بین المللی صیانتی و حراستی ( دار البلیغ ) و از جمله جامعه جهانی بهایی یکی از زیر مجموعه ها و تحت تملک بیت العدل می باشد و دقیقا یک نهاد بین المللی در سازمان ملل با نمایندگی های خود در کلیه کشورها بزرگترین ساختار پوششی برای تحرکات بیت العدل محسوب می گردد
۳ – معرفی جامعه جهانی بهایی شامل هزاران سازمان صوری در جهان تحت مالکیت بیت العدل
برای اطلاعات بیشتر با جامعه جهانی بهایی مختصری آشنا شویم این اطلاعات تا حدود دو سال پیش است :
جامعه جهانی بهائی
نماینده جامعه جهانی
دفتر سازمان ملل
کتابخانه آثار آئین بهائی
دفتر اطالعات عمومی
BAHA’I WORLD CENTRE — The Baha’i International Community announced the appointment of Dr. David Rutstein
as its new Secretary-General. He is succeeding Dr. Joshua Lincoln who had been serving in this capacity since 2013. The
Secretary-General is the senior officer acting on behalf of the Universal House of Justice, the world governing body of the
Baha’i community, in the conduct of its external affairs, including its relations with Israel, the host-country of its World
Centre.
Dr. Rutstein comes to the Baha’i International Community following an international career as a senior health executive
and physician. He served as a primary care physician in Micronesia and held multiple administrative positions within the
United States government’s Department of Health and Human Services, including as a rear admiral in the U.S. Public
Health Service, and a term as the Deputy Surgeon General of the United States. He was also the vice president for medical
affairs for a private healthcare system in China and founded a global public health charity. Dr. Rutstein holds an M.D.
from Brown University’s Warren Alpert Medical School and an M.P.H. from Johns Hopkins’ Bloomberg School of
Public Health. He is married and has three children.
دبیر کل جامعه جهانی بهائی
جامع ٔه جهانی بهائی انتصاب دکتر دیوید راتستین (Rutstein David (را به عنوان دبیر کل جدید خود اعالم کرد. دکتر راتستین جانشین دکتر جاشوآ لینکلن میشود که از سال ٢٠١۳ در این سمت مشغول به خدمت بود. دبیر کل جامع ٔه جهانی بهائی مقام ارشدی است که به نمایندگی از بیتالعدل اعظم، شورای حاکم ٔه جهانی آئین بهائی، در رابطه با امور خارجی این جامعه از جمله روابط با اسرائیل، کشور میزبان مرکز جهانی بهائی عمل میکند.
دکتر راتستین قبل از پیوستن به جامع ٔه جهانی بهائی (BIC )سابقه کار در سطح بینالمللی به عنوان یک پزشک و مدیر ارشد بهداشت را دارد.
جامعه جهانی بهائی چندین موسسه و آژانس زیر پوشش خود دارد. بعضی از انها عبارتند از :
Bahá’í World News Service
The official news source of the worldwide Bahá’í community
اخبار بین المللی بهائی این وبسایت اخبار رسمی جامعه جهانی بهائی را منتشر میکند. بخش های این وبسایت شامل: ارشیو داستانها- پادکست – اطالعات رسانه ای/.
• Story Archive
• Podcast
• Media Information
دفاتر بین المللی جامعه جهانی بهائی که مقر آن در نیویورک است در کشور های زیر شعبه دارد.
جهت اطالع اقایان چونگ مینگ ووی در اندون زی و تچسته اهدروم در اتیوپی تعویض گردیدند.
TK International Building. Seventh Floor, 702-703
Addis Ababa, Ethiopia
Email: sbelay@bic.org(link sends e-mail)
Phone: +251 911627477
Solomon Belay
Representative
Addis Ababa Office —
اقای سولومون بالی نماینده جدید در ادیس ابابا اتیوپی-
Representative
Brussels Office
rue Evenepoel straat 52-54
۱۰۳۰ Bruxelles / Brussels
Belgique/ België
Email: brussels@bic.org(link sends e-mail)
Phone: +32 2 644 6463
Rachel Bayani
خانم راشل بیانی نماینده در بروکسل بلژیک
Desytia Nawris
Representative
Jakarta Office
Baha’i International Community’s Regional Office in Jakarta
Email: jakarta@bic.org Phone: +62 822 5884 1144
خانم دیسیتا ناریس نماینده جدید در جاکارتا اندونزی
ملل سازمان دفتر Contact for Office in New York
Ms. Bani Dugal
خانم بانی دوگال درنیویورک از سال ۱۹۹۱ تا کنون
Principal Representative to the United Nations
Baha’i International Community
Phone: +1 212 803 2500 After-hours phone: +1 914 329 3020
E-mail: uno-nyc@bic.org(link sends e-mail)
سویس ژنو در نماینده Contact for Office in Geneva Ms. Diane Ala’I
خانم دایان عالئی
Representative to the United Nations
Baha’i International Community
Phone: +41 22 798 5400
After-hours phone: +41 78 604-0100
E-mail: geneva@bic.org(link sends e-mail)
– Padideh Sabeti in London at (mobile) +44 (774) 338-2905
خانم پدیده ثابتی در لندن فرهاد ثابتان سانفرانسیسکو امریکا.
– Farhad Sabetan in San Francisco at (office) +1 (847) 733-3460 or (mobile) +1 (925) 548-9818.
جهت اطالع اقایان چونگ مینگ ووی در اندونزی و تچسته اهدروم در اتیوپی تعویض گردیدند.
The Bahá’í Reference Library is an agency of the Bahá’í International Community, a non-governmental organization that represents and encompasses
the worldwide membership of the Bahá’í Faith.
کتابخانه آثار آئین بهائی :
کتابخانه مراجع و آثار آئین بهائی وابسته به جامعه بین المللی بهائی است که سازمانی غیر دولتی و نماینده تمامی پیروان آئین بهائی در سراسر جهان است
این کتابخانه دارای دو سایت اطالع رسانی دارد به شرح زیر..
https://reference.bahai.org/en/
https://www.bahai.org/library/
دفتر اطالعات عمومی زیر مجموعه جامعه جهانی بهائی است.
Office of Public Information
The Office of Public Information is based at the World Centre in Haifa, Israel, with a branch office in Paris. The Bahá’í International Community’s Office
of Public Information (OPI) oversees and organizes public information activities throughout the worldwide Bahá’í community in conjunction with a
network of National Public Information Officers (NPIOS) who carry out the external affairs and public information work of National Spiritual Assemblies.
دفتر اطالعات عمومی: دفتر مرکزی اطالعات عمومی در حیفا قرار دارد و یک شعبه هم در پاریس فرانسه قرار دارد. این دفتر زیر مجموعه جامعه جهانی بهائی فعالیت میکند.
دفاتر روابط عمومی وابسته به شبکه ملی روابط عمومی بهائی ) NPIOS )به صورت شبکه ای از افراد در سطح مل ی و امور خارجی و برای همکاری با محافل ملی کشورها همکاری دارد. مطالب ) دفتر
روابط عمومی( در باال امده است.
Activities
The Haifa Office receives dignitaries and other important visitors to the World Centre. From April 21, 2004 to April 20, 2005, the office arranged 298 special
visits for some 2,561 dignitaries, leaders of thought, and prominent people from 70 countries. Visitors included diplomats, religious leaders, physicians,
professors, parliamentarians, researchers, military officials, educators, students, journalists, tour guides, business people, and members of civil society and
nongovernmental organizations.
فعالیت ها
دفتر حیفا از افراد سرشناس و سایر بازدید کنندگان مهم مرکز جهانی پذیرایی می کند. از ۲۱ آوریل ۲۰۰۴ تا ۲۰ آوریل ۲۰۰۵ ، دفتر ۲۹۸ بازدید ویژه از حدود ۲۵۶۱ شخصیت برجسته ، رهبران اندیشه و
افراد برجسته از ۷۰ کشور ترتیب داد. بازدید کنندگان شامل دیپلمات ها ، رهبران مذهبی ، پزشکان ، اساتید ، نمایندگان مجلس ، محققان ، مقامات نظامی ، مربیان ، دانشجویان ، روزنامه نگاران ، راهنمایان
تور ، بازرگانان و اعضای جامعه مدنی و سازمان های غیر دولتی بودند.
The Office received 26 ambassadors from 20 countries as well as other government ministers and officials, including those from Australia, Austria, Bosnia
and Herzegovina, Brazil, Chile, China, Colombia, the Czech Republic, Ethiopia, Finland, India, Latvia, Nigeria, Norway,
the Philippines, Poland, Slovenia, Spain, Sri Lanka and Uzbekistan.
این دفتر ۲۶ سفیر از ۲۰ کشور و همچنین سایر وزرا و مقامات دولتی از جمله استرالیا ، اتریش ، بوسنی و هرزگوین ، برزیل ، شیلی ، چین ، کلمبیا ، جمهوری
چک ، اتیوپی ، فنالند ، هند ، لتونی ، نیجریه ، نروژ ، فیلیپین ، لهستان ، اسلوونی ، اسپانیا ، سریالنکا و ازبکستان را پذیرا بوده است.
NOTE: Service on multiple institutions
Baháʼís may, depending on circumstances, serve on multiple institutions. Members of National Spiritual Assemblies have served on
Local Spiritual Assemblies, and assistants within the appointed institutions may serve on Local Spiritual Assemblies. However, beyond
this there are several practical limitations. National Spiritual Assemblies may ask Local Spiritual Assemblies to excuse those who are
members of both bodies from executive positions, to free their time to do the work of that National Spiritual Assemblies. Members of the
Auxiliary Boards appointed by the Counsellors who are elected to such an institution are asked to choose to serve either in their elected
or appointed capacity, but not both. Members of the Universal House of Justice do not simultaneously serve on other elected bodies,
though this may not be a formal policy.
۴ – گزارش رسمی جامعه جهانی در سازمان ملل و اعتراف به وجود هزاران ان جی او که تحت مالکیت بیت العدل می باشد در حالی که در ادعای اصلی و اساسنامه خود در سازمان ملل این را ذکر نکرده بود
طی گزارشی جامعه جهانی بهایی به تعدادی از سازمانهای پوششی خود اشاره کرده است سال ۱۹۹۶ – ۲۰۱۸ اصل لینک
osed_betterment_world_2018.pdf (bahai-library.com)
ترجمه متن کامل :
برای اصلاح عالم
روش جامعه ی جهانی امر در توسعه ی اقتصادی – اجتماعی
تهیه شده بوسیله دفتر توسعه اقتصادی – اجتماعی
موسسه ی جامعه ی بین المللی بهائی (BIC)
مقدمه
مجهودات بهائیان در حوزه ی توسعه اقتصادی اجتماعی با خدمت به بشریت و شرکت در تغییرات سازنده شکل می گیرد
بهائیان یک فرایند یادگیری در حال ،رشد مبتنی بر تعالیم بهاء الله را ارائه میدهند که در آن دانش حاصل از این فرایند یادگیری در زمینههای مختلف مجهودات انسانی به واقعیت اجتماعی تبدیل میشود.
. اقدام اجتماعی با این اعتقاد دنبال میشود که هر جمعیتی حق دارد که مسیر پیشرفت خود را تعیین کند. . ویژگیهای این جامعهی جدید اصولی نظیر هماهنگی عدالت و رفاه است.
مبانی
. اعتقاد بهائیان بر این است که هر فرد نقش خاص خود را در ساختن جامعه جهانی مرفه و صلح طلب دارد در نگاه سنتی نسبت به توسعه نگاه) رایج در دهه ۱۹۷۰ ) دین بعنوان یک اینرسی تلقی میشود
. در دهه های بعد نقاط ضعف و قوت دین در امر توسعه مورد بررسی قرار گرفت.
·
·
توسعه ی اقتصادی- اجتماعی امری پیچیده است که بر اساس افراد فرهنگها و ارزشهای آنها شکل می گیرد و در قالب دین برای بیشتر مردم کره ی زمین بیان میشود.
هدف آن است که با استفاده از دیدگاههای دینی به دنبال راههایی بگردیم که با استفاده از خلاقیتهای علمی
تکنیکی و اقتصادی دنیای مدرن زندگی بشر را بهبود بخشیم.
. جامعه ی بهایی پیشتر تجربههایی در زمینهی برنامه ی توسعه دارد
ه در سال ۱۹۷۳ میزان با سوادی میان زنان بهایی زیر ۴۰ سال در ایران ۱۰۰٪ بوده است، در حالیکه
این رقم در جامعه ی ایران کمتر از ۲۰ بود.
در اوایل دهه ی ۸۰ جمعیت بهائیان افزایش چشمگیری پیدا کرد و موجب شکل گرفتن فعالیتهای جامعه ی جهانی
بهائی در زمینه توسعه ی اقتصادی اجتماعی شد.
مفاهیم
بر اساس متون بهائی بشریت یک دوران انتقال را از کودکی به بلوغ طی میکند در این دوران موانعی بر اساس تفکرات و دیدگاهها و عادتهای بشریت شکل میگیرد که کم کم از بین میرود و سپس تمدنی بر پایه بلوغ بشریت
شکل می گیرد.
نقطه ی اوج این بلوغ اتحاد و وحدت در نژاد است
همه ی افراد باید توانایی یابند تا در یک فرایند سازنده شرکت کنند ظرفیت سازی در افراد و موسسات و جوامعه ای که در این فرایند سازنده شرکت میکنند اولین کار در توسعه است.
ه در بعد افراد فرایند توسعه به معنای توسعه ی تواناییهای بین فردی و گروهی مانند تواناییهای علمی هنری ،اجتماعی اخلاقی و روحانی است
ه در بعد جامعه، این فرایند به معنای چند برابر شدن قدرت افراد و شکل گیری فعالیتهای دست جمعی
است
ه استراتژیهای توسعه باید قدرت گرفتن ساختارهای سازمانی توجه داشته باشند. در هر سطحی از جامعه موسسات هوش انرژی افراد را در کانال خدمت به بشریت قرار میدهند. اعضای این موسسات در سطوح مختلف منطقه ای ملی و بین المللی انتخابی هستند فعالیتهای بهائیان در زمینه ی توسعه در دنیا بوسیله یک نهاد هدایت و مدیریت میشود.
جنبه های تئوری و عملی توسعه باید بر دو اساس علم و دین بنیان ..شود تطبیق بین علم و دین از تعالیم بهاء الله است. این تعلیم بیان مدارد که دین بدون علم منجر به خرافات و تعصب میشود در عین حال علم بدون دین ابزاری خام است که منجر به مادی گرایی میشود
فرایند توسعه باید منطقی و سیستماتیک باشد برای این منظور باید ابزار علمی برای مشاهده و اندازه گیری ایده ها استفاده شود و در عین حال اطلاع دقیق از آیین و نظم روحانی ضروری است.
از درون قلبهای تودههای مردم میتوان دو صدای گریه شنید
ه طلب پیشرفت در حوزه ی مادی
ه ارزشهای یک تمدن روحانی
تمدن الهی مانند روحی است که بدن زندگی خود را از آن میگیرد
روش
بهائیان از منابع خارج از جامعه برای توسعه استفاده نمیکنند البته برای کسانی که در خارج از جامعه هستند فرصت هایی برای آشنایی با مفاهیم داخل جامعه وجود دارد بنابراین فعالیتهایی مانند عبادت و یا تعلیم و تربیت فرصتهایی هستند که برای همگان آزاد است تا در آن شرکت کنند فعالیتهای توسعه از طرف دیگر قصد دارد تا جوامع بهایی را برای خدمات عام المنفعه به بشریت آماده کند. فعالیتهای توسعه ای اقتصادی اجتماعی نشانگر تلاشهای افراد گروهها و شوراهای رهبری بهائیان در جهت پیشرفت در زمینه های مادی و معنوی با بکارگیری مفاهیم روحانی آیین خود میباشد. هدف این فعالیتها تنها خدمت به بهائیان نمی باشد بلکه هدف آن خدمت به بشریت است.
اغلب پروژه ها با همکاری آژانسهای دولتی و سازمانهای مدنی انجام میشود که اهداف مشابهی دارند. اسکوپ کارهای جامعه ی بهائی جهانی است فرایند ظرفیت سازی بیان میدارد که توسعه باید در تمام نقاط دنیا ادامه پیدا کند. بهائیان در هر سرزمینی که باشند چه در سرزمین خود یا در سرزمین دیگری باشند از لحاظ اخلاقی با مردم آنجا پیوند برقرار میکنند تا بتوانند در این فرایند شرکت کنند و از هوش و دانش خود استفاده کنند تا افراد آن جامعه را پیشرفت دهند بهائیان عقیده دارند که حق هر فردی است که بتواند مسیر توسعه ی خود را دنبال کند. بنابراین در حالیکه منابع و پشتیبانی لازم برای انجام برای انجام پروژه ای وجود دارد کسانی که آن را هدایت میکنند مشخص می کنند که آیا ظرفیت لازم برای استفاده سازنده از منابع وجود دارد یا خیر.
توسعه از نظر امر بهائی به تکانه ها و حرکتهایی طبیعی که در سطوح پایین جامعه وجود دارند بستگی دارد و از این تکانه ها باید محرکهای این حرکت بدست آورده شود مجهودات بهائیان در زمینه ی توسعه ی اقتصادی اجتماعی در مناطقی ظهور میکند که حسی از جامعه وجود دارد و تمایل و آگاهی دست جمعی در حال رشدی، در حال آشکار شدن .باشد این مجهودات اغلب با کارهای ساده شروع میشوند که توسط خود جامعه قابل مدیریت باشند. موفقیت شرکت کنندگان در پروژه های قبلی و افزایش ظرفیت تصمیم گیری در زمینه ی پیشرفت مادی و روحانی خود و پیاده سازی این تصمیمها باعث میشود تا کم کم پیچیدگی این پروژهها بصورت ارگانیک سازمان یافته بیشتر شود. ساختارهای سازمانی توانایی انجام و مدیریت پیچیدگیهای مورد نیاز در زمینه ی این مجهودات مختلف را دارند. بعلاوه این ساختارها باعث ایجاد شفافیت و پیشرفت دائمی مورد نیاز میشود با افزایش شبکه ی این موسسات میتوان فعالیتهای که در یک کشور ایجاد شده اند را در کشورهای دیگر با روشی قابل قبول انجام داد و . و بدین ترتیب کانالی برای نشر دانش ایجاد خواهد شد.
موسسات در هر سطحی که باشند یک هدف اصلی دارند و آن آموزش و یادگیری استفاده از اصول بهائی برای تغییر اجتماعی که در قالب فعالیتهای گروهی ،است که این بوسیله ی تجربه بدست میآید این اصول نه تنها به یک روش عملی اشاره میکند بلکه حاوی دیدگاه اراده و دینامیکی است که پیاده سازی آن را ساده میکند. آنچه که باندازه ی یادگیری اهمیت دارد محتوا و روشهای عملی است زیرا که حقیقت دینی صرفا اشاره به بیاناتی مبهم نمی کند، بلکه عباراتی هستند که به تجربه کردن و بکارگیری و ساخت فرایندها و سیستمها اشاره دارد. نتایج حاصل از چنین سیستمهایی را میتوان از طریق مشاهده و استنتاج اعتبار سنجی .کرد ،بعلاوه پیشرفت تمدن نیازمند ازدیاد ابزارهای مادی در حیطه های اقتصاد کشاورزی و حفظت از محیط زیست است. مطالعه مشورت، اقدام و بازخورد همه در پرتو تعالیم دینی بینشی که از علم استخراج شده است انجام میشود.
هنگامی که تلاشها در مد یادگیری انجام میشود دیدگاه و استراتژیها بارها و بارها مورد بررسی مجدد قرار
می گیرد.
برای تسهیل فرایند یادگیری از نظر تئوری و عملی در جامعه ی بهائی دفتر توسعه اقتصادی اجتماعی در مرکز جهانی بهائی در اسرائیل تاسیس شده است این نهاد به توسعه و تقویت ظرفیت موسسات و تشویق جامعه ی بهائی به فعالیت در زمینه ی توسعه کمک می.کند همچنین از دیگر وظایف این نهاد اطمینان از تامین منابع مادی برای انجام مجهودات دادن توصیه های لازم بر مبنای دیدگاههای کسب شده در دنیا میباشد دفتر توسعه ی اقتصادی اجتماعی خود را بعنوان نهادی میداند که به سیستماتیک شدن تجارب روز افزون جهانی افراد و آژانسها و جوامعی که در زمینه توسعه گام بر میدارند کمک میکند
خلاصه ای از فعالیتهای بهائیان در زمینه ی توسعه
بسیاری از فعالیتها مجهوداتی پایه ای هستند که بازه ی آزمانی) انجام آنها محدود میباشند. تقریبا تعداد ۴۰۰۰۰ فعالیتهایی از این دست که انجام میشود در مرحله ی بعد برخی از این فعالیتها بصورت پروژه ای در می آیند و حالت پایداری بخود میگیرند و ساختار مدیریت آن متناسب با ابعاد پروژه ها است مدارس، ایستگاه های رادیویی و باغهای جامعه نمونه هایی از این پروژه ها میباشند تعداد این پروژهها به ۱۴۰۰۰ عدد در سراسر دنیا میرسد. برخی از این پروژه ها در طول چند سال رشد میکنند و شکل یک سازمان غیر دولتی غیر انتفاعی بخود میگیرند. تعداد پروژه هایی از این دست ۱۳۰ عدد میباشد این سازمانها که در سطحی بالاتر و در چند حوزه فعالیت میکنند بعنوان سازمانهای الهام گرفته از آیین بهائی شناخته میشوند درگیر شدن بهائیان در مسیر توسعه نشان دهنده ی استفاده ی آنها از مفاهیم و اصول این دیانت برای بهبود برخی از جنبه های اقتصادی – اجتماعی زندگی بشریت است.
حرکتهای اولیه
یادگیری قلب مجهوداتی است که در یک جامعه در حال انجام هستند و طی آن فرایند مطالعه مشورت، اقدام و بازخورد همه در سایه تعالیم بهایی انجام میشود.
. بهائیان معمولاً در خانه های یکدیگر گرد هم میآیند تا کاربرد تعالیم روحانی را در زندگی روزمره ی خود بررسی کنند. این کار در فضایی بدور از برتری جویی فردی و اینکه یک نفر میتواند تمام حقیقت را بفهمد انجام میشود. این گروه های کوچک احبا مواردی را مورد مطالعه قرار میدهند که به آنها کمک میکند تا مهارت ها، دیدگاهها و دانش مورد نیاز برای خدمت در جوامع خود را بدست آورند.
• مطالعه و مشورت منجر به بهبود اقدام جامع و هدفمند می.شود خدماتی که بوسیلهی افراد یا گروه ها انجام میشوند شامل تشکیل کلاسهای توانمند سازی اخلاقی و تربیت ،کودکان حلقههای مطالعه و جلسات دعا است. کلاسهای توانمند سازی خلاقی و تربیت کودکان انرژی جوانان را در مسیر بهبود جامعه کانالیزه میکنند. حلقه های مطالعه ( کلاسهای (روحی شکل گسترده تری از فرایند تعلیم و تربیت در میان جوانان و بزرگسالان است. جلسات دعا به هویت مذهبی جامعه قدرت میبخشد.
·
برای بسیاری از افرادی که در فرایند ظرفیت سازی در لایه های پایین جامعه شرکت میکنند اولین تکانه ها برای شرکت در یک اقدام ،اجتماعی فعالیت در کارهایی است که موجب بهبود مشهود یک یا چند جنبه از جامعه ای میشود که در آن زندگی میکنند بیشتر ابتکاراتی که بروز میکنند ساده هستند و برای انجام آن زمان محدودی در نظر گرفته میشود. این فعالیتها هنگامی که به اهداف خود میرسند پایان میپذیرند انجام اقداماتی در حوزه ی سلامت و بهداشت مدیریت ،فاضلاب ،آموزش مدیریت پول و منابع سازمان ،جامعه برابری جنسیتی هنر و رسانه، کشاورزی و حفاظت از محیط زیست در این گروه جای میگیرند
سالانه بصورت تقریبی تعداد ۴۰۰۰۰ اقدام در جوامعی که بهائیان در آن زندگی میکنند انجام میشود. نمونه هایی از این اقدامات در ذیل بیان میشود.
. استرالیا سیدنی
•
ه گروهی از جوانان با درگیر کردن ،کودکان بزرگسالان اقدام به پاکسازی فضای سبز محل زندگی خود کردند. با انجام این کار فضایی درست خواهد شد تا والدین بتوانند با فرزندان خویش بازی کنند. برای جوانان و بزرگسالان فضایی پدید خواهد آمد تا به ورزش مطالعه و گفتگو راجع به بهبود وضعیت
جزایر قناری
. کلمبیا
محله ی خود بپردازند.
ه گروهی از نوجوانان اقدام به تشکیل کمپهای موقتی برای نوجوانان کردند که در آن آهنگ هایی با موضوعات دوستی خدمت و رفاه ساخته میشود.
ه گروهی از نوجوانان اقدام به پروژههای مدیریت پسماند کردند تا خیابانها و جوی ها اطراف محله ی خود را از زباله پاکسازی کنند بعد از مشورت گروههای کاری کوچکی برای تمیز نگاه داشتن اطراف
محل زندگی تشکیل شد.
. ساحل عاج
هند تامیل نادو Tamil Nadu)
•
. اردن
·
ه تمیز کردن پمپهای آب در یک روستا
ه از آنجا که تب دنگو در این مناطق شیوع ،دارد گروهی از جوانان که با منطقه آشنا بودند پنجاه خانواده را ویزیت کردند و درباره چگونگی انتشار ویروس و تخم گذاری پشه های ناقل این بیماری توضیحاتی ارائه دادند.
ه برگزاری یک کارگاه سه روزه در یک روستا و مطرح کردن مواردی مانند اصل مشورت برابری روحانی استفاده از منابع روحانی جامعه استفاده از جوانان برای انجام تغییرات
ماداگاسکار
. مالزی
. نپال
ه گروهی از احیا در آنتاناناریو با سرودن شعر و سهمی کردن همسایگان خود در اجرای آن سعی در تقویت روحیه امید در جامعهی خود و تعییر شرایط اجتماعی را دارند
ه در روستایی در منطقه ی اصلی روستائیان بعد از مشورت در مورد تحصیل کودکان خود تصمیم گرفتند تا برنامه ی رسمی آموزش و پرورش را به برنامهی غیر رسمی تعلیم و تربیت اخلاقی اضافه کنند.
ه گروهی از بهائیان جامعه ی کانج برای تعمیر راه اصلی روستا که بر اثر سیل خراب شده بود، ۱۵۰ نفر از اهالی و ساکنان روستا را بسیج کردند.
۱ ASLI 2 Kanj
نیوزلند
ه گروهی از بهائیان در پروژه ی درختکاری شرکت کردند
. پاپوآ گینه ی نو
ه اعضای جامعه ی ماکاما کا اقدام به ساخت یک کلاس درس اضافه و خانه ای برای معلم مدرسه کردند. و.
آفریقای جنوبی – پرتوریا
ه گروهی از نوجوانان اقدام به گفتگو در مورد توانمند سازی زنان در میان همسالان خود کردند.
. اسپانیا مادرید
واتوانا
ه گروهی از نوجوانان که در فعالیتهای آموزشی بهائیان شرکت میکردند دریافتند که گروهی از همسالان آنها نیاز به کارهای آکادمیک آنها دارند این گروه دوستان خود را از طریق Tutorial assistance کمک کردند
ه گروهی از بهائیان اقدام به ساخت یک بهداری و کاشت ۳۶۰۰۰ درخت قهوه کردند. این درختان قهوه بصورت مجانی بین کشاورزان تقسیم شد.
این اقدامات کم کم منجر به ظهور فرهنگی در بین مردم میشود که با بکاربردن تعالیم بهائی به ایجاد پیشرفت اجتماعی و رفاه مادی منطقه ی خود کمک میکند.
در ذیل به نمونه هایی اشاره میکنیم که در آن افراد برای بهبود روحانیت و رفاه اجتماعی جامعه در یکسری از فعالیتها
شرکت می کنند.
نمونه هایی از تغییرات در سطح فرهنگی
• کامبوج با تامبانگ
ه در بسیارب از روستاهای اطراف با تامبانگ هنگامی که آگاهی از برابری جنسیتی افزایش یافت دختران بیشتری توانستند به مدرسه بروند و سطوح بالاتری از تحصیل را طی کنند دختری از این روستا بعد از اتمام ،تحصیل در مدرسه ای که توسط جامعه ساخته شده بود توانست بعنوان اولین دختر روستا به دبیرستان برود سپس او توانست به دختران دیگر کمک کند تا سطح تحصیلات خود را بالا ببرند. موسسه ی ملی تعلیم تربیت بهائیان کامبوج از او دعوت کرد تا بعنوان راهنمای نوجوانان در روستاها به آنها کمک کند.
• هند اوترا پرادش ه حذف تعصبات قدیمی مانند افرادی که در سیستم قبیله ای هستند نمونه ای از مجهودات جامعه سازی است که در آن بر وحدت نوع بشر تکیه شده است. در روستاهای مناطق بانترا و کاکوری در ایالت اترا پرادش گروهی از نوجوانان از قبیله های مختلف پیوند دوستی قوی برای خدمت به افراد جوانتر برقرار کردند بر اثر این کار اکنون خانواده ها اجازه میدهند تا جلسات دعا در خانه های آنها برگزار
کانادا تورنتو
شود و بعضی از خانواده ها اقدام به ازدواجهایی میکنند که عروس و داماد از قبیله های مختلفی
هستند.
ه گروهی از جوانان به همراه خانوادههای خود به فعالیتهای منطقه ای در حومه ی تورنتو پرداختند که در آن جرم مواد مخدر و خشونت شایع بود دورهمیهای اعضاء جامعه فرصت مناسبی برای گفتگو راجع به امید وحدت و مشکلات جوانانی که در همسایگی آنها زندگی میکند است. افراد جدیدی که به تازگی وارد منطقه میشوند بوسیله ی پیک نیکها و بازدیدهایی که جامعه آن را ترتیب میدهند زودتر به جامعه پیوند میخورند
پیچیدگی بیشتر
بهائیان شانه به شانه احبا و همفکران خود در ۱۴۰۰۰ پروژه با حوزه ای ،بزرگتر کار میکنند. از ویژگیهای این پروژه ها پایداری است که از مجهوداتی در سطوح پایین جامعه بصورت ارگانیک و سازمان یافته شکل گرفته اند. عدم تجاوز حدود پروژه از ظرفیتهای موجود در جامعه ای که این پروژههای تعریف میشود الزامی است.
یکی از توجهات بهائیان در پروژههایی که تعریف میشود آن است که بهبود حاصله از انجام این پروژه ها در زندگی افراد آن جامعه مشهود باشد. از مصادیق این پروژه ها میتوان به مدارس جامعه (Community Schools) در هر منطقه کلینیکهای درمانی باغ جامعه (Community Garden جهت تقویت پیوند دوستی میان اعضای جامعه و تامین مواد غذایی مغذی برنامهی زبان آموزی ساده برای مهاجران جهت شرکت کردن هدفمند در فعالیتهای جامعه، ایستگاه رادیویی محلی جهت تولید برنامههایی برای افراد جامعه و گروههای کاری با قابلیت انجام پروژه های خدماتی مختلف اشاره کرد بسته به نوع پروژه ها اهداف آنها میتواند در زمان نسبتا کم یا زمان بیشتر تعریف میشود. نکته ی دیگر استفاده از تجربه های قبلی و استفاده از آنها میباشد معیار موفقیت این پروژهها میزان تاثیر این اقدامات در ظرفیت سازی در افراد و جوامع برای بیان مشکلات توسعه در سطحی با پیچیدگی بیشتر میباشد.
با رشد پروژه ها و اقدامات از نظر تعداد و تنوع ساختارهای سازمانی شکل میگیرند در بعضی موارد توسط افرادی که ذهنیتهای مشابهی دارند سازمانهایی غیر دولتی شکل میگیرند که براساس اصول آیین بهایی فعالیت میکنند و به آنها موسسات ملهم از آیین بهائی گفته میشود این موسسات نیروی انسانی لازم را پرورش و رشد میدهند و نسلی را به کاربرد دانش در زمینه توسعه یا کشور تشویق می.کند این موسسات در اولین مرحله از اقدام تشکیل میشوند. حدود ۱۳۰ موسسه توسعه در دنیا وجود دارند که دارای ساختارههای نسبتا پیچیده و اثر گذار هستند.
برخی از موسسات توسعه
. فوندائک (FUNDAEC)
ه در سال ۱۹۷۴ با دو محوریت تاسیس شده است
برای مردمی که مسیر توسعه را طی میکننند موسساتی باید وجود داشته باشند که متعلق به
خود مردم باشند
اگر مردم میخواهند در مسیر توسعه گام بردارند نیاز به یادگیری سیستماتیک دارند
ه سیستم آموزشی ثانویه فوندائک SAT از دولت کلمبیا مجوز گرفته است و در بسیاری از کشورهای آمریکای لاتین فعالیت می.کند در پاسخ به ابراز علاقه از سوی موسسات ملهم از آیین بهائی نسبت به این سیستم آموزشی فوندانک برخی موارد آن را مورد بازبینی قرار داد و آن را آمادگی برای اقدام نامید. این برنامه اکنون در آسیا ،افریقا استرالیا و آمریکای لاتین در حال اجرا شدن است.
اجتماعی
”
موسسه ی بیان (Bayan Foundation)
ه این موسسه در قالب یک بیمارستان روستایی در سال ۱۹۸۶ در هندوراس تشکیل شد. در اواخر دهه ی ۱۹۹۰ این آژانس توجه خود را به آموزش و پرورش معطوف داشت تا وارد اجرای برنامه ی SAT شود. در سال ۲۰۱۷ ۸۰۰۰ نفر برای شرکت در این برنامه ثبت نام کردند و بصورت رسمی از طرف دولت بوجه دریافت کردند. موسسه بروکینگ در آمریکا که نهاد عام المنفعه در زمینه ی سیاست گذاریهای عمومی است تجربه ی برنامه SAT در هندوراس را بعنوان تلاشی در زمینه ی تعلیم و تربیت میداند که تعداد افراد زیادی را تحت پوشش قرار داده است.
. موسسه ی عصر جدید (New Era Foundation)
ه این موسسه که در شهر پانچگانی در ایالت ماها تر اپرادش هند واقع شده است بر آمده از دبیرستان و مرکز تربیت معلم عصر جدید است دبیرستان عصر جدید در سال ۱۹۴۵ تاسیس شده است و در حال حاضر به ۹۰۰ دانش آموز خدمات میدهد مرکز تربیت مربی عصر جدید همواره ۱۵۰ معلم را برای مقاطع پیش دبستانی و دبستان آموزش میدهد بیشتر این معلیمن بعد از اتمام دوره در ایالتهای خود مشغول بکار میشوند و یا در کشورهای همسایه اقدام به تاسیس مدرسه میکنند.
. کورده (CORDE)
.
ه این موسسه در سال ۱۹۹۴ با تاکید بر ،آموزش کار بر روی دانشگاه برای آموزش و توسعه مدارس جامعه و توسعه ظرفیت جوانان در مناطق روستایی تاسیس شده است
موسسه ی عرفان (Foundation Erfan-Connaissance)
O
این موسسه در شهر بوکاو در جمهوری کنگو تاسیس شده است و هدف از آن توسعه ی مدارس جامعه در منطقه ی کیوو(Kivu .است در اوایل سال ۲۰۱۸ تعداد این مدارس به ۴۵ عدد رسید که ۴۳۰۰ نفر را تحت پوشش قرار داده است. این موسسه دوره ی تربیت مربیان از پیش دبستانی تا کلاس ۶ را نیز آموزش میدهد. در دوره ی کشاورزی که این موسسه برای معلمان برگزار می کند، مواد مغذی که کودکان جهت رشد نیاز دارند و روشهای بهبود کشاورزی به آنها آموزش داده میشوند.
. موسسه ی کیمانیا نگیو (Kimanya-Ngeyo Foundation) ه این موسسه در سال ۲۰۰۷ در اوگاندا با هدف توانمند سازی جوانان و توسعهی جوامع از طریق کاربرد تولید، سیستماتیک کردن دانش تشکیل شد برای این منظور این موسسه برنامه ی آماده سازی برای اقدام اجتماعی” را در مناطق روستایی اجرا کرد. این موسسه تاکنون توانسته ۲۰۰۰ نفر را به این برنامه
۳ Preparation for Social Action
جذب کند. این موسسه همچنین یک دوره ی کشاورزی و یک دوره ی ضمن خدمت تربیت معلم برای
معلمین برگزار کرده است هدف از این دوره ی دوم تقویت کلاسداری معلیمن است.
موسسه ی پرتوهای روشنایی (Rays of Light Foundation) ه این موسسه در سال ۲۰۰۷ در پاپوآ گینه نو تاسیس شده است. این موسسه در سه استان این کشور شروع به فعالیت کرد و تا سال ۲۰۱۷ توانست ۲۰۰ شرکت کننده داشته باشد این موسسه یک دوره ی تربیت مربی برای افرادی که میخواهند در جامعه خود مشغول بکار شود برگزار میکند. هدف از این برنامه تاسیس مهد کودک و مدارس ابتدایی است در سال ۲۰۱۷ این موسسه ۳۵ مدرسه و ۱۳۰۰ نفر دانش آموز دارد.
انجمن وردزول برای یادگیری جامعه ( WordsWell Foundation for Community
(Learning
ه این انجمن در سال ۲۰۱۷ در تورنتو کانادا- تشکیل شد. اعضای این گروه را بزرگسالان و جوانانی تشکیل میدهند که معلم ،پزشک مهندس و کارگرانی هستند که تمرکز خود را بر روی آزاد سازی پتانسیل جوانان قرار داده اند یکی از برنامههای این انجمن کمک به جوانان برای شرکت در برنامه ی توانمند سازی نوجوانان بعنوان انیماتور است این برنامه با همکاری Community Hosing Corporation در چند مجتمع مسکونی در شهر تورنتو اجرا میشود.
موسسه ی وحدت (Unity Foundation)
ه این موسسه در لوگزامبورگ واقع است و هدف از آن جمع آوری پول برای موسسات ملهم از آیین بهائی در آفریقا جنوب آسیا و آمریکای لاتین است که دارای برنامه ی آموزشی هستند. این موسسه توانسته سه میلیون یورو پول جمع آوری کرده است در سالهای اخیر این موسسه اقدام به برگزاری کارگاههای آموزشی در مدارس و دانشگاههای لوگزامبورگ کرده است این موسسه اقدام به پخش فیلم با موضوع توسعه اقتصادی اجتماعی با هدف آگاهی بخشی در دانشگاهها و دبیرستانها کرده است.
تکامل یک موسسه توسعه در جمهوری آفریقای مرکزی
در سال ۲۰۰۳ گروهی از جوانان کشور آفریقای مرکزی درباره ی نقش خود در توسعه ی اقتصادی اجتماعی کشورشان به مشورت پرداختند. آنها بعد از بررسی شرایط کشور به این نتیجه رسیدند که نیاز به تاسیس مدارس ابتدایی در مناطق روستایی است. بنابراین موسسه ی ناهید هوشنگ عهدیه تاسیس شد. این موسسه پاسخ نیاز به یک سیستم آموزشی بود. با استفاده از دیدگاهها و مطالب آموزشی که در موسسات ملهم از آیین بهائی در چاد و مالی وجود داشت، آنها به مردم منطقه کمک کردند تا مدارس ابتدایی خود را راه اندازی کنند. توسعه ی یک موسسه از طریق اقدام و بازخورد از میان اقدامهای انجام شده برگزاری یک دوره تربیت معلم برای حدود ۲۰ نفر از افراد انتخاب شده توسط جامعه بودند.
بود. هدف از این دوره ایجاد ظرفیت برای تشکیل مهد کودک در هر یک از مناطقی بود که معلمین از آنجا آمده بعد از این برنامه پنج مدرسه تاسیس شد بوجهی لازم برای اداره ی این مدارس از طریق اهالی تامین میشد تعداد زیادی از این معلمین از میان مادرانی بودند که سواد محدودی داشتند مسئولیتهای آنها باعث میشد که آنها نتوانند در یک دوره آموزشی چندین ماه شرکت کنند به این ترتیب این موسسه با انتخاب روشی مباحث تئوری و عملی را در هم آمیخیت و آن را در هر سال در قالب یک دوره ی یک تا دو ماهه به معلمین آموزش میداد. سپس از شرکت کنندگان میخواست که آنچه یاد گرفتهاند را عملیاتی کنند این معلمین آموزش دیده کار آموزشی خود را از مهدکودک شروع میکردند در مرحله ی بعد این موسسه با استفاده از بازدیدهای دوره ای و استفاده از معلمین مجرب که در کنار این معلمین تازه کار قرار میگرفتند شرایط را بهبود میبخشید.
در سالهای اولیه بازرسان رسمی آموزش و پرورش بندرت و به سختی درباره ی این مدارس قانع میشدند زیرا که این مدارس معمولاً از مواد اولیه ای که در موجود در محیط استفاده میکرد و حتی در برخی موارد کلاسها زیر درخت تشکیل میشد. در طول سالهای بعد با استفاده از روش اقدام و بازخورد و اصلاح این مدارس تعداد این مدارس چندین برابر شد بطوریکه تا سال ۲۰۰۸ حدود ۲۸ مدرسه و ۱۰۰ معلم وجود داشت.
تحکیم ساختارها و قدرت بخشیدن به روابط
در سال ۲۰۰۸ با مشورت دفتر توسعه ی اقتصادی اجتماعی برنامه ی تربیت معلم به سایر موسساتی که در آفریقا بودند آموزش داده میشد برای اطمینان از رشد ظرفیت بوجود آمده چند نفر از فارغ التحصیلان دانشگاه بانگویی دعوت شدند تا به این موسسه بپیوندند برای تمرکز زدایی فعالیتها ۵ سایت دیگر در نقاط مختلف کشور آفریقای مرکزی تاسیس شد. تا سال ۲۰۱۱ این موسسه در ۱۳ منطقه ی شهرداری با ۳۳ مدرسه و ۲۸۰۰ دانش آموز فعالیت میکرد و در عین حال از نهادهایی که در ۷ کشور دیگر تاسیس شده بودند پشتیبانی میکرد با در نظر گرفتن این قسمت تعداد مدارس به ۹۵ عدد و تعداد دانش آموزان آن به ۵۰۰۰ نفر میرسید.
با وجود برخی نا آرامیهای داخلی در سال ۲۰۱۲ این موسسه همچنان به فرایند رشد خود ادامه میداد. کیفیت آموزشهای داده شده به دانش ،آموزان نه تنها مورد توجه والدین قرار گرفت بلکه توجه دولت و مقامات دولتی را بخود جلب کرد با افزایش همکاری بین موسسه و مقامات دولتی موسسه شروع به بررسی راهی برای شرکت سیستماتیک در گفتگوهای در سطح ملی دربارهی آموزش ابتدایی کرد در آپریل ۲۰۱۲ این موسسه سمیناری را برای فعالین در زمینه ی آموزش شامل نمایندگان دولت و سازمانهای غیر دولتی برگزار کرد در این سمینار ایدههای مربوط به هدف تعلیم و تربیت و نقش معلم در اجتماع مورد بحث قرار گرفت در سال بعد وزیر آموزش و پرورش کشور آفریقای مرکزی و موسسه ی عهدیه به توافقی دست یافتند که طبق آن تمام مدارس تاسیس شده توسط این موسسه به رسمیت شناخته میشد. در سال ۲۰۱۴ دانشگاه بانگویی این موسسه را به عنوان یک مرکز تربیت مربی مورد تائید قرار داد و به آن پیشنهاد همکاری داد.
ظهور اقدامات در زمینه ای دیگر
دانش آموزانی که در مدارس شرکت میکردند غالباً از مواد مغذی استفاده نمی کردند و در طول روز از مشکل تمرکز رنج می بردند. در سال ۲۰۱۰ این سازمان به معلمین مدارس مشخصی و اهالی آن جوامع کمک کرد تا مطالبی را راجع به روشهای های پایدار افزایش تولید محصولات کشاورزی را مطالعه کنند با حمایت موسسه این جوامع تشویق به نقشه های تجربی کشاورزی شدند در قدم اول مدارس یک وعده غذای گرم در هر روز سرو می کردند. در قدم بعد با حمایت موسسه دانش مورد نیاز برای تامین مواد مغذی مورد نیاز و در عین حال بالا بردن سطح در آمد خانواده ها تولید شد. اخیرا این موسسه به نیازهای آموزشی جوانان توجه کرده است در سال ۲۰۱۴ این موسسه اقدام به تشویق افراد برای مطالعه ی مواد آموزشی موسسه ای ملهم از آیین بهائی .کرد این مواد آموزشی باعث تقویت جوانان در ریاضیات علوم زبان و تواناییهای خدمتی میشد.
حیطه های اقدام
فعالیت های بهائیان چه آنها که توسط افراد بصورت فردی و یا در قالب گروههای کوچک انجام میشود و چه آنها که توسط سازمانهای ملهم از آیین بهائی در قالب سازمانهای مردم نهاد و غیر انتفاعی انجام میشوند در پاسخ به نیازهای جامعه ای است که از آن برخواسته.اند این اقدامات به یکی از گروههای بهداشت و سلامت آموزش و تعلیم تریبیت اقتصاد هنر و رسانه کشاورزی و تعالی زنان تعلق دارد.
در بخشهای آینده به نمونه هایی از این مجهودات اشاره میکنیم.
نوشته های دیانت بهائی تاکید زیادی بر تعلیم تربیت دارند و از آن به عنوان یک نیاز اولیه و فوری برای دست یابی به رفاه یاد میکند. پروژه های تعلیم تربیت نزدیک به ۸۰ مجهودات بهائی پایدار دنیا را تشکیل میدهند. این پروژه ها بازه ای از کلاسهای آموزشی غیر رسمی عصرگاهی بعد از مدرسه تا دانشگاه را شامل می.شوند این بازه شامل کلاسهای اخلاق کودکان در کودکستانها و مدارس ،ابتدائی پروژه های سواد آموزی برای نوجوانان و بزرگسالان آموزش زنان و دختران آموزشهای بعد از دبیرستان موسسات و برنامههای توسعه یا دوره ی تربیت مربی است.
قسمتی که راجع به سیستمایک کردن یادگیری است به اجرای سه نوع برنامه ی آموزشی بوسیله ی موسسات ملهم از دیانت بهائی می پردازد.
برخی از پروژه های تعلیم و تربیت
بنیاد اولینگا برای توسعهی بشر (Olinga Foundation for Human Development)
این بنیاد در نیمه ی دهه ی ۱۹۹۰ میلادی در قنا تاسیس شد کمپین آموزش اخلاق و سواد آموزی با نام “نوارانی کردن قلوب” در نقاط مختلف این کشور راه اندازی شد تاثیر این کمپین منجر به تاسیس این بنیاد در سال ۲۰۰۱ شد و این کمپین را در سطح دانش آموزان مدارس دولتی تسری داد.
این موسسه با دفاتر سواد آموزی منطقه ای در بالا بردن میزان سواد آموزی در میان دانش آموزان ابتدایی در مناطق روستایی در سراسر کشور همکاری می.کند. این موسسه یک دوره ی نه ماه تربیت معلم برگزار میکند که در آن معلمان
یاد میگیرند چطور سطح سواد دانش آموزان و مهارتهای خواندن و نوشتن آنها را بهبود بخشند. در این رابطه معلمین به مطالعه ی مطالبی در زمینه ی تربیت اخلاقی میپردازند.
دانشگاه والدین (Parent University)
این دانشگاه در سال ۲۰۰۰ در آمریکا تاسیس شد و خانواده های کم بضاعت کمک میکند تا سهم بیشتری در آموزش و کودکان خود داشته باشند بعلاوه این موسسه کمک میکند تا خانواده ها بر برخی موانع آموزشی نظیر فقر و دسترسی کمتر به آموزشهای رسمی فائق آیند
دوره های این دانشگاه برای والدین پدربزرگها و مادر برزگها برگزار میشود و به آنها قدرت ساختن یک محیط مناسب برای یادگیری کودکان خود را میدهند. این دانشگاه یک برنامه جدید آموزشی را برای کودکان ۰ تا ۵ سال با عنوان کالج یادگیری زود هنگام را شروع کرده است و نزدیک به ۳۰۰ نفر در این برنامه شرکت کرده اند.
دانشگاه نور (Nur University)
این دانشگاه در بولیوی برای سه دهه فعالیت دارد و در مقطع دکترا دورههای خود را در زمینه ی مدیریت، حقوق، تدریس ،بازاریابی مشاوره و سرپرستی توسعه ی اقتصادی و بهداشت عمومی برگزار می.کند این دانشگاه دانش آکادمیک روشهای عملی و اصول اخلاقی را دورههای خود مخلوط میکند و در عین حال به خدمت عدالت اجتماعی و احترام به نوع بشر تاکید دارد.
تا سال ۲۰۱۷ ۳۰۰۰ دانشجو در این موسسه ثبت نام کردند دانشگاه نور با موسسات غیر دولتی و غیر انتفاعی در کشورهای دیگر در زمینههای بهداشت عمومی سواد آموزی رهبری ،اخلاقی توسعهی ،زنان حاکمیت عمومی و توسعه ی پایدار همکاری دارد.
مرکز توسعهی مغولستان (Mongolian Development Center)
این موسسه در سال ۱۹۹۳ با هدف توانمندسازی افراد موسسات و جوامع محلی کشور مغولستان از طریق آموزش و توسعه تاسیس شده است برنامه کودکان این موسسه در سال ۲۰۰۰ شروع بکار کرده است یک ماژول از این برنامه ساختن شخصیت کودکان برای رده ی سنی ۳ تا ۵ سال با هدف خدمت به بشریت است این موسسه با والدین برای ساختن محیط خانه ی پویا جهت توسعه ی کودکان همکاری دارد در سال ۲۰۱۶ این مرکز با ۳۰۰ معلم در ۴۰ مهد کودک کار میکرد و گارگاههایی برای ۹۵۰ نفر از والدین برگزار کرده است.
آکادمی بهائی (Baha’i Academy)
این موسسه در سال ۱۹۸۲ با هدف تحقیق و اقدام در زمینه ی ارزشها و تربیت اخلاقی تاسیس شد. کار اصلی این موسسه ارائه ی دوره هایی در این زمینه به دانشجویان است از زمان تاسیس این موسسه بیشتر از ۳۰۰۰۰ دانشجو از موسسات گوناگون در هند حداقل در یکی از دوره های آن شرکت کرده اند.
برخی از مدارس آکادمیک بیش از در آسیا ۸۰۰ ۲۰۰ موسسه موسسه ی ملهم از آیین بهائی در دنیا تاسیس شده است. نیمی از این موسسات در آفریقا . ۱۰۰ موسسه در اقیانوسیه و چند موسسه در اروپا و آمریکا واقع شده.اند تمامی این موسسات بر برتری آموزشی و خدمت به جامعه از طریق بکارگیری ارزشهای اخلاقی و اصول روحانی تاکید دارند.
مدرسه ی بین المللی اقیانوس نور
این مدرسه در کشور تونگا واقع شده است و تقریباً به ۴۰۰ دانش آموز قبل از کلاس سوم خدمات آموزشی ارائه میدهند. این مدرسه نه تنها از طرف والدین بلکه از طرف وزیر آموزش و پرورش نیز مورد توجه قرار گرفته است. مدرسه ستاره درخشان جزایر سلیمان
این مدرسه در سال ۲۰۱۱ در تابوآرمیکی () ساخته شده است و در سال ۲۰۱۷ ۱۵۰ دانش آموز در مقطع پیش دبستانی و دبستان دارد. در سالهای اخیر یک موسسه ی دیگر برای تحت پوشش قرار دادن روستاهای اطراف ساخته شده است.
مدرسه ی بین المللی Townshed جمهوری چک
این مدرسه در جمهوری چک تاسیس شده است و از مقطع پیش دبستانی تا دبیرستان را پوشش میدهد. تعداد دانش آموزان این مدرسه ۱۴۰ نفر است این مدرسه به دانش آموزان کلاسهای ۷ و ۹ برنامه های آموزشی ویژه ای ارائه
می دهد.
–
مدرسه ی نانسی کمپل کانادا
یک مدرسه معتبر بین المللی که در مقاطع کلاس ۷ تا ۱۲ به دانش آموزان دختر و پسر خدمات آموزشی میدهد.
مدرسه ی ملل برزیل
این مدرسه در سال ۱۹۸۰ در برازیلیا تاسیس شد و با دو زبان انگلیسی و پرتقالی به ۸۵۰ دانش آموز از مهدکودک تا کلاس ۱۲ خدمات آموزشی میدهد این مدرسه در سالهای پیش برنامه آموزشی نوجوانان را شروع کرد و با استفاده از مواد درسی دیگر پروژه های خدمتگذاری دانش آموزان را پیاده سازی میکند و به آن توجه خاص دارد.
مدرسه ی خصوصی بامبینو – مالاوی
این مدرسه از مقطع پیش دبستانی تا دبیرستان به بیش از ۷۰۰ دانش آموز خدمات آموزشی میدهد. نیز مدسه برنامه ی توانمند سازی اخلاقی را در مدارس دولتی اجرا میکند.
مدرسه ی اولینگا نیجر
این مدرسه در سال ۲۰۰۱ تاسیس شده است و تقریبا به ۴۵۰ دانش آموز از مقطع پیش دبستانی تا دبیرستان خدمات آموزشی میدهد. از زمان تاسیس این مدرسه روشهای مختلفی را برای ارائه ی خدمات آموزشی به سایر دانش آموزان
در پیش گرفته است. از خدمات ارائه شده میتوان به تربیت مربیان مدارس دیگر تا تاسیس مدارس در نقاط روستایی با
کمک ممدارس دیگر اشاره کرد.
مازین آکادمی پاکستان
این مدرسه در منطقه ی جگی نور به ۱۵۰ دانش آموز خدمات آموزشی میدهد آنها برای اولین بار سواد آموزی زنان را در منطقه شروع کردند بر اثر فعالیتهای آنها قمار و نزاع در منطقه کم شده است آنها توانایی و اشتیاق جمعیت به رفاه جامعه را تقویت کردند.
مدرسه ی ملل-چین
این مدرسه در سال ۱۹۸۸ در ماکائو تاسیس شد و به ۶۰۰ دانش آموز از مهد کودک تا مقطع دبیرستان خدمات آموزشی میدهد. این مدرسه چند جایزه ی ملی و بین المللی برده است و با سایر مدارس نیز همکاری دارد.
بهداشت
مجهودات بهائی در زمینه س بهداشت و سلامتی شامل تاسیس ،بیمارستان کلنیک،ها انجمنهای پزشکی بهائی سازمان دهی رویدادهای پزشکی مانند کمپهای پزشکی آگاهی بخشی درباره عادات زندگی سالم، برنامه های آموزشی بهداشت مدارس و برنامههایی جهت آموزش کارگران بهداشت جامعه میباشد تمام فعالیتهای بهائیان در زمینه ی بهداشت برای ایجاد فرهنگی است که در آن سلامتی روح و جسم جامعه مورد توجه افراد بیشتری از اعضاء جامعه قرار
گیرد. این افراد قادرند دانش علمی و اصول روحانی را برای حل بازه ای از مشکلات بهداشتی منطقه بکار گیرند. برنامه های آموزشی جامعهی بهائی اغلب با افزایش فعالیتهای با مدت محدود این امکان را میدهد تا به بهبود مشکلات بهداشتی جامعه در سطوح پایین کمک کند برای مثال یک گروه از نوجوانان در کانادا با کمک یک کارشناس تغذیه نشستی را با موضوع تغذیه کودکان برای جامعه ترتیب دادند. در روستایی در هند افراد فعالیتهای آموزشی راجع به نیازمندهای بهداشتی شرکت کنندگان انجام دادند آنها با کمک متخصصان اقدام به برگزاری چند کمپ و کارگاه آموزشی در رابطه با بهداشت خانواده کردند چند جوان در زامبیا با همکاری کارگران بهداشت جامعه اقدام به دانش افزایی عمومی در باره ی بیماری تیفوئید کردند تا از این طریق به ترویج رفاه در جامعه کمک کنند.
تعدادی از پروژه های پایدار بهداشتی بوسیلهی افراد و گروههایی در خود جامعه راه اندازی شده اند. در شهر کیو در جمهوری کنگو از سال ۱۹۸۰ تلاشهای زیادی در زمینهی امور بهداشتی انجام شده است این فعالیتها شامل آموزش صدها کارگر بهداشتی تاسیس ،درمانگاه کلینیک و مراکز بهداشتی میشود. در سال ۲۰۱۳ موسسه ی دانه ی مفید با هدف مشاوره و پشتیبانی از این مجهودات ملهم از آیین بهائی در زمینه بهداشت تاسیس شد. این موسسه قسمت مدیریت این مجهودات را تقویت میکند و به این پروژهها امکان پایدار شدن میدهد این موسسه در سطح منطقه فضای
این افراد پلی هستند بین نیازهای بهداشتی جامعه در پایین ترین سطح خود و خدمات بهداشتی که آژانسهای دولتی
ارائه می دهند.
۵ Seed of Hope Foundation
بازخوردی را ایجاد کرده است که در آن اعضای جامعه میتوانند راجع به روشهای پاسخگویی کلینکهای ملهم از آیین بهائی به نیازهای جامعه بحث کنند.
بعنوان تلاشی دیگر در رابطه با گسترش خدمات بهداشتی برای دسترسی افراد به خدمات اولیه ی بهداشتی، این موسسه اقدام به آموزش افرادی کرده است تا بتوانند در منطقه ی خود خدمتی را ارائه دهند.
کشاورزی
تعالیم بهائی کشاورزی را در قلب زندگی جامعه قرار میدهند و به توسعهی این بخش توجه ویژه دارد. در هر منطقه ی روستایی و شهری فعالیتهایی که افراد در زمینه تولید محصولات کشاورزی و یا دامپروری انجام میدهند به بهبود امنیت غذایی جامعه کمک میکند برای مثال در شهر تانادو در واتووانا گروهی از نوجوانان و بزرگسالان اقدام به پرورش خوک کردند تا منبع غذایی و درآمدی جدیدی را برای جامعه ی خود ایجاد کنند در شهر SaltLakeCity در آمریکا گروهی از جوانان با در نظر گرفتن نیازهای همسایگان خود و شناسایی عدم دسترسی آنها به مواد غذایی ارزان و تازه با مشورت اعضای جامعه اقدام به کاشت محصولات کشاورزی کردند و آنها را بصورت رایگان در اختیار اعضای جامعه قرار دادند.
چندین دانشگاه و مدرسه های ملهم از آیین بهائی در آفریقا و آمریکای لاتین علوم کشاورزی را جزء اصلی برنامه های خود قرار دادهاند در جمهوری دموکراتیک کنگو جامعه بهائی اقدام به تاسیس مدرسهی کشاورزی با نام Institute Technique Agricole Tshilaka کرده است در سه دهه گذشته این موسسه اقدام به پرورش جوانانی کرده است که به کشاورزان کمکهای فنی ارائه میدهند.
تعدادی از موسسات بهائی در زمینهی تحقیق و توسعه ی فعالیت میکنند این فعالیتها منجر به توسعه ی پایدار و اکولوژیک سیستمهای تولید میشوند که با واقعیت مزارع کوچک تناسب دارند نمونه ای از این موسسات میتوان به موسسه ی کیمانیانگویا اشاره کرد که از سال ۲۰۱۳ اقدام به آزمایش عملی کشاورزی در زمینه ی آبخیزداری و حفاظت از خاک آفات مدیریت بیماریها و منابع ژنتیکی کرده است.
زندگی اقتصادی جوامع
بهائیان در هرجا که هستند از دیگران دعوت به یادگیری توسعه اجتماعی می.کنند و این کار را از طریق پیاده سازی روشها و رویکردهایی که عدالت و وحدت را ترویج میکنند و نیز کاربردهای این اصول روحانی در امور اقتصادی و استفاده از مفاهیمی نظیر ،بخشش درستی و یکپارچگی انجام میدهند.
در بسیاری از جوامع دنیا روح حمایت ذاتی در حال رشد است و کمک بطور طبیعی در فعالیتهای اقتصادی معنا پیدا می کند. در روستایی در کشور توگو گروهی از احیای ۱۸ ساله شرکتی را تاسیس کردند که هدف از آن ایجاد منابع مالی جهت رفاه مادی خانواده های خود بود برای این کار این افراد مزرعه ای را درست کردند که تمام اعضاء در آن کار می کردند. در طول سالها درآمد حاصل از این مزرعه توانست بسیاری از نیازهای بهداشتی و آموزشی آنها را مرتفع سازد.
در قدم بعد این افراد سعی کردند این کار را در کل جامعه ترویج دهند آنها یک آسیاب داشتند که علاوه بر خودشان افراد از سایر روستاهای نزدیک آنها نیز از استفاده میکردند.
تعداد زیادی از پروژه های آموزشی بهائی بصورت مستقیم بر تقویت اقتصادی جوامع محلی تمرکز ندارد. اما این فعالیتها به آنها کمک میکند تا ظرفیت لازم برای درآمد افراد همزمان با تلاشهای افراد برای تعالی و پیشرفت جامعه ایجاد کند. در کلمبیا برنامه ی حمایت از رهبران جامعه موسسه فوندائک به جوانانی که در مناطق روستایی کمک میکند تا مسیر مربوط به یک شغل را یا تجارت را انتخاب کند جوانان در دورههای کارآموزی یا فنی قبل از دیپلم شرکت میکنند. برخی از این افراد نیز در قالب کار آفرین یک پروژه ی تولید یا تجاری کوچک را شروع میکنند.
برنامه های خاصی بر روی یک یا چند جنبه ی زندگی اقتصادی برخی نقاط تمرکز دارد تقریبا دو دهه پیش موسسه ای ملهم از آیین بهائی به نام ECTA در نپال یک برنامه بانکداری را توسعه داد در این برنامه به گروههای ۱۰ تا ۳۰ نفره آموزشهای بانکداری داده میشد. آنها شروع به پس انداز مقدار کمی پول میکردند و سپس در قالب وام با سود منطقی به اعضا داده میشد این بانکها تماما توسط افراد اداره میشد بخشی از سود حاصل از وامها متناسب با سهم افراد بین آنها تقسیم میشد و بخشی دیگر بعنوان منابع مالی لازم برای توسعه ی اقتصادی اجتماعی استفاده میشد.
این بانکها اعضای خود را به آموختن اصول مدیریت تشویق میکردند و آنها را به توسعه ی کار تشویق می کردند.
گروهی دیگر از سازمانها این برنامه را در آفریقا و آمریکای لاتین این برنامه را به نحو دیگری اجرا کردند. موسسه ی بیان در هندوراس در سال ۲۰۱۷ ، تعداد ۷۰ بانک را پشتیبانی میکرد این بانکها میتوانند از پروژه های با مدت معین جوامع شامل ساخت پل حفر چاه ساخت مجرای آب زیر جاده ساخت و رنگ کلاس درس و کشاورزی حمایت میکند.
هنر و رسانه
از اولین کارهای صورت گرفته در این بخش تاسیس رادیوهای محلی در آسیا و آمریکای لاتین است. رسانه نقش شگرفی در پیشرفت مادی و روحانی جامعه دارد رادیو بهائی در سولوی پاناما در دهه ی ۱۹۸۰ تاسیس شد و بعنوان یک کانال آموزشی فرهنگی به مردم بومی خدمت می.کند این رادیو برنامههای خود را به زبانهای اسپانیایی و نگباره پخش میکند و حداقل ۷۰۰۰ شنونده دارد مخاطبان این برنامه ها ،کودکان نوجوانان و زنان هستند این برنامه ها حاوی مطالبی
از جمله خدمت ،عشق درستی و راستی بخشش است که در قالبهایی نظیر ،ترانه بیانیه و مصاحبه ارائه میشوند. تعدادی از کارگاههای رقص و شرکتهای تئاتر سعی کردهاند که در مورد بروز مشکلات اجتماعی آگاهی بخشی کنند. برای مثال شرکت تئاتر کودکان در آمریکا که با کودکان و نوجوانان رده ی سنی ۵ تا ۱۹ سال بر روی ساخت و بخش قطعات موسیقی و اجرای آن در مناطق عمومی شهر نیویورک کار می.کند افراد گروه بصورت هفتگی دور هم جمع می شوند و راجع به بازخورد این قطعات موسقی و ترانه با موضوعاتی نظیر برابری نژادی تعالی زنان، شکاف آشکار طبقاتی
۶ Education Curriculum and Training Associates
۷ Soloy
& Ngabere
۹ Children’s Theater Company
و محیط زیست با یکدیگر گفتگو می.کنند این شرکت همچنین یک جلسه هفتگی با والدین دارد که در آن مسائل مربوط به کودکان و والدین آنها بررسی میشوند.
پروژه ی رسانه ی درخشان در تورنتوی کانادا کارگاههایی برای نوجوانان برگزار میکند و در آن جنبه های مختلف فیلم سازی را مورد بررسی قرار میدهد شرکت کنندگان دعوت به ساخت فیلم کوتاه با موضوع ظرفیت نوجوانان برای تغییر زندگی محیط و پیرامون خود است. این فیلم ها سپس در مکانهایی از قبیل ،مدارس مراکز جامعه و جشنواره های فیلم به نمایش در می.آیند از زمان شروع این پروژه در سال ۲۰۱۱، ۲۰۰۰ نفر در آن شرکت کرده اند.
در پروژه ای مشابه در چنگن۱۰ اکوادر گروهی از موسیقی دانان چندین کشور آمریکای لاتین در کار گاههای ترانه نویسی گرد هم میآیند تا برای افراد جوان موسیقیای تولید کنند که بیان کننده ی آرزوهای یکتای آنها و تقویت کننده ی فهم آنها از ارزشهای اخلاقی باشد این ترانه ها و قطعات موسیقی از طریق کنسرتها ملاقات با خانواده ها و برنامه ی توانمند سازی اخلاقی نوجوانان به افراد جامعه عرضه میشود.
تعالی زنان
برابری زنان و مردان بعنوان یکی از اصول آیین بهائی این هدف را تضمین میکند که زنان شانه به شانه ی یکدیگر در تمام جنبه های مختلف مجهودات انسانی نظیر علم سیاست فرهنگ و اجتماع شرکت کنند برنامه ی تعالی زنان امکان آموزش زنان و دختران برای دست یابی به جایگاه درست در اجتماع حذف تعصبات پیش روی آنها و تاسیس مکانیزمی برای حفاظت از رفاه آنها فراهم می آورد.
در سطوح پایین مجهودات بهائیان مشارکت زنان و دختران را در برنامههای آموزشی بعنوان دانش آموز، معلم، راهنما هماهنگ کننده و سرپرست بهبود میبخشد این تلاشها منجر به تقویت نقش زنان و تغییر دیدگاه ها در روستاها و حومه های آن میشود. در منطقه ی مندولی در تانزانیا هر چقدر تعداد دختران شرکت کننده در مدارس جامعه مدارس محلی بیشتر میشد و والدین بیشتری به دختران شرکت کننده در مدارس محلی اجازه میدادند که به تحصیل خود ادامه داده و در سن بالاتری ازدواج کنند بعلاوه گفتگوهای انجام شده در زمینه ختنه دختران موجب کاهش انجام این عمل در جامعه شد.
موسسه ی توسعهی زنان بارلی در هند در سال ۱۹۸۵ با هدف توانمند سازی زنان روستایی و قبیله ای جهت تغییر اجتماعی جوامع خود تاسیس شد. این موسسه هر سال دوره ای ۶ ماهه را همراه با محل اقامت برای ۲۶۰ زن بی سواد و یا کم سواد برگزار می.کنند این دوره شامل سواد آموزی رهبری ،اخلاقی ،تغذیه بهداشت و حفظ محیط زیست و درآمدزایی است. این موسسه اقدام به ایجاد ظرفیت برای گروهی کوچکتر از زنان کرد که دبیرستان رفته بودند برای تسهیل آموزش در مراکزی دیگر کرد. بیش از ۸۰۰۰ نفر از زنان از ۸۰۰ روستا در ایالت مادیا پرادش و سایر نقاط کشور در برنامه های این موسسه شرکت میکنند.
۱۳
۱۰ Chongon
۱۱ Monduli
۱۲ Barli Development Institute for Rural Women
۱۳ Secondary Education
بعنوان مثال دیگر میتوان از موسسه ی عدالت طاهره نام برد که برای زنان و دخترانی که بدنبال مصونیت از خشونت جنسی هستند امکانات قانونی و جهانی فراهم می.کند این موسسه در سال ۱۹۹۷ تاسیس شده است و تاکنون به ۲۲۰۰ زن و دختر را از سوء استفادههای جنسیتی رهانیده است نیز این موسسه به هزاران نفر دیگر از طریق قبول وکالت و برنامه های آموزش عمومی کمک کرده است. برای پایان بخشیدن به استثمار زنانی که در خارج از آمریکا بدنیا آمده بودند و با یک فرد دیگر ازدواج کرده و سپس طلاق گرفته بودند این موسسه یک کمپین تشکیل داد که سرانجام منجر به امضای قانون زنان مطلقه ی بین المللی شد ابتکار ازدواجهای اجباری این موسسه در سال ۲۰۱۱ برای محافظت از ازدواج کودکان در تمام آمریکا حرکتی برای تغییر قانون سن ازدواج ایجاد کرد.
سیستماتیک کردن یادگیری دفتر توسعه ی اقتصادی اجتماعی ۱۵ که در حیفا واقع است نقش ویژه ی در فرایند یادگیری دارد. این آژانس برای هموار کردن مسیر یادگیری در رابطه با تئوری توسعه و روشهای عملی آن در جامعه بهائی ایجاد شده است. کارهایی که این موسسه انجام میدهد شامل جمع آوری پرسپکتیو و سیستماتیک کردن یادگیری راجع به رویدادها در زمینه ی توسعه در جوامع بهائی سراسر جهان است. این دفتر هنگامی که رویکردها و متدولوژیهای مشخصی را در یک یا چند حیطه ی اقدام که نتایج خوبی را داشته است را شناسایی کرد آن را در چند قاره ی دیگیر پایلوت میکند و سپس نتایج آن را پالایش و در قالب یک کار تست شده دسته بندی میکند سپس این برنامه در سایر جوامعه ای که توانایی انجام آن را داشته باشند از طریق محافل ملی و بر اساس نیازهای خود تغییر و اجرا می.شوند هنگامی تعداد موسساتی که در این برنامه شرکت میکنند بیشتر میشود ساختارها برای هموار کردن مسیر جریان اطلاعات و یادگیری رشد میکند تا اینکه جوامع دیگر در جهان از آن سود ببرند و اطمینان حاصل شود که سایر جوامع نیز میتوانند در توسعه ی این برنامه کمک کنند.
در چند دهه ی گذشته فرایند سیستماتیک کردن یادگیری در هر یک از حوزه های اقدام کم و بیش در جریان بوده است. انتظار میرود که در طول زمان موسسات بیشتری بتواند در فرایند تولید دانش در مناطق خود راجع به جنبه های مختلف توسعه بپردازند تجربه های آنها به ایجاد دیدگاه ها و برنامه هایی کمک میکند که تاثیر خود را در عمل نشان
می دهند.
مثالهایی که در این بخش ارائه خواهند شد نتایج سیستماتیک کردن یادگیری است.
ترویج مدارس جامعه (محلی) از طریق تربیت معلم
یکی از توجهات جامعه بهائی در طول سالیان گذشته گسترش مدارس پیش دبستانی و دبستان در مناطقی بوده است که در آن دسترسی به سیستم آموزشی ملی محدود بوده است. در دهه های ۱۹۷۰ و ۱۹۸۰ همزمان با معرفی مدارس بزرگ در جامعه ی بهائی کمپینی جهانی برای ترویج مدارس خلاصه محور مدارسی با حداقل امکانات با مدیریت
۱۶
۱۴ Tahirih Justice Center
۱۵ Office of Social and Economic Development (OSED)
۱۶ Tutorial School
موسسات بهائی (محلی در مناطق روستایی ایجاد شد فقدان ظرفیت موسسات در سطح منطقه ای یا ملی ، برای حمایت از پیشرفت مستمر ،مدارس اثبات کرده است که امکان ادامه کار آنها میسر نبوده است.
در طول سالهای گذشته دو ،موسسه یکی در کشور جمهوری آفریقای مرکزی و دیگری در کشور مالی ظهور کردند. هدف این موسسات ترویج مدارس جامعه از طریق برنامه ی منسجم تربیت مربی است با بررسی تجارب این دو موسسه و دیدگاه هایی که در طول دهه های پیشین بدست آورده بودند دفتر توسعه اقتصادی اجتماعی در سال ۲۰۰۷ توانست اجزاء استراتژی مورد نیاز برای تاسیس مدارس جامعه را تدوین کند.
از آن زمان تعداد بیشتری از موسسات ملهم از آیین بهایی در در آفریقا، آسیا اقیانوسیه و آمریکای لاتین برای تاسیس مدارس محلی بیشتری در شهرها و روستاها تلاش میک .کنند همزمان با افزایش تعداد این موسسات ترتیبی اتخاذ میشود که آنها بتوانند یادگیری را بین یکدیگر تسهیم کنند برای مثال تعدادی از موسسات که دارای تجربه ی زیادی هستند بعنوان مراکز تربیت مربی برای موسسات نوظهور عمل میکنند در حال حاضر ۲۶ سازمان وجود دارند که ترویج مدارس جامعه را در ۲۵ کشور دنیا بر عهده دارند در مجموع این سازمانها ۱۴۰۰ معلم را در ۴۲۰ مدرسه با ۲۸۰۰۰ دانش آموز تحت پوشش قرار میدهند. المانهای ظهور یک رویکرد مدارس جامعه براساس منابع موجود در منطقه ساخته می.شوند این مدارس در ابتدا با یک کلاس درس در مقطع پیش دبستانی شروع میکنند و بر اساس شرایط منطقه بصورت ارگانیک تعداد معلمان و سطوح آموزشی تا آخرین سال دبستان توسعه پیدا می.کند در قدم بعد برخی از این مدارس تا دبیرستان نیز پیشرفت می.کنند قلب فعالیتهای این سازمانها برنامه ی تربیت معلم است که به افراد جوان و بزرگسال کمک میکند که بتواند دوره های پیش دبستانی و دبستان را تدریس کند این نهادها با این چشم انداز کار میکنند که از استانداردهای رفتاری بالا تمایز و در عین حال دارای دانش کافی علمی و هنری باشند روش بکار رفته در تربیت مربی مبتنی بر ترکیب تئوری و عملی بوسیله ی ایجاد فرصتهایی برای معلمان جهت مطالعه مطالب مربوطه و بازخورد تجربههای خود در کلاسهای درسی به افراد دیگر است. قانون ساده ای که بوسیله ی این موسسات اجرا میشود آنست که جوامع میتوانند برای آموزش کودکان خود پیش قدم شوند. تجربه در این مورد نشان داده است که جوامع ای که در فرایند آموزش و حمایت ساخت مدرسه شرکت میکنند اهمیت بیشتری دارند. بنابراین بیشتر تلاشهای موسسات در این جوامع آنست که به آرزوی ساکنین در آموزش کودکان خود تحقق بخشند و به آنها کمک کنند چگونه میتوانند مسئولیت جلسات را در اختیار بگیرند ابتدایی ترین قدم در این مسیر آنست که جوانانی در مناطق خود پیدا کنند که بتوانند آموزش نسل جوانتر را بر عهده بگیرند هنگامی که مدارس تشکیل شدند اعضاء جامعه غالبا تعهد لازم برای نگهداری مدرسه را در شکلهای مختلف حتی فراتر از پرداخت هزینه های مدرسه از خود نشان میدهند برای مثال آنها برای دانش آموزان و معلم مدرسه غذا تهیه میکنند و یا در ساخت کلاس درس و زمینی که برای ساخت مدرسه لازم است مشارکت میکند.
بارقه هایی از سراسر دنیا
پاپوآ گینه ی نو
۱V
MA
مدرسه ی محلی طلوع از جمله ی مدارس در حال رشد هستند که از طرف موسسه ی شعاع نور حمایت میشوند.
۱۹
این مدرسه بعنوان پیش دبستانی در ایالت ملین بی تاسیس شد و در سال ۲۰۱۵ فارغ التحصیلی دانش آموزان خود را در پایه ی ششم جشن گرفت در طی این سالها آنها امکانات مربوط به یک کلاس درس یک مزرعه برای آزمایشهای مدرسه و یک کتابخانه را با کمک افراد جامعه ساختند این مدرسه یک انجمن اولیا و مربیان دارد که مدیریت آن را برون سپاری کرده اند. این انجمن در پروژههایی مانند ساخت ،وانیل ساخت سالن غذا خوری مدرسه اقدام کرده است. دانش آموزان بعد از فارغ التحصیلی این مدرسه تحصیل خود را در مدارس دولتی ادامه میدهند.
تانزانیا
توده های مردم در منطقه ی مندولی در ناحیه ی آرشورا تانزانیا بی سواد بودند و بسیار از آنها هیچگاه تحصیلات ابتدایی در یافت نکرده بودند آنها از اینکه مجبور بودند برای تحصیل کودکانشان آنها را به منطقی دور بفرستند خسته شده بودند، بنا براین از ایدهی مدرسهی جامعه (محلی) حمایت کردند بصورت طبیعی تاثیر مدرسه از دانش آموزان خود فراتر رفت برای مثال هنگامی که مادران این کودکان دیدیند که در اثر بی سوادی نمیتوانند در درسها به کودکان خود کمک کنند با مشاورهی معلم با موسسه یک کلاس سواد آموزی عصرگاهی تشکیل شد. در این کلاس تمام مادران روستا می توانستند شرکت کنند.
۲۲
سوازیلند
مدرسه ی اسیمبویی در سال ۲۰۱۰ تشکیل شد. در آن زمان این مدرسه مقطع پیش دبستانی را در برنامه های خود ارائه میداد. این مدرسه بر تحصیل دانش آموزان درباره اهمیت بهداشت و رعایت اصول بهداشتی تاکید داشت. دانش آموزان تکالیف مدرسه را به خانه های خود میبردند و خانواده های خود را به تغییر برخی عادات آنها تشویق میکردند. این فرایند از طرف معلم مدرسه نیز با ملاقاتهای خانگی دنبال میشد این کار در مدت کوتاهی منجر بهبود قابل توجهی در وضعیت جامعه شد. برای مثال گال که یک بیماری مسری بود بعد از مدتی از جامعه ریشه کن شد. هنگامی که وزیر بهداشت از نقش معلمان در این کار آگاه شد همکاری خود را با معلمان برای بالا بردن آگاهی و بهداشت در جامعه آغاز
کرد.
جمهوری آفریقای مرکزی
در طول سالهای جنگ داخلی که از سال ۲۰۱۳ شروع شد در این کشور تمام مدارس پایتخت بانگویی تعطیل شدند. اما مدارس جامعه باز بودند و توانستند به مدارس دانش آموزان مدارس دیگر خدمات آموزشی ارائه دهند. در همین زمان بسیاری از جوامع روستایی مجبور شده بودند از بیم حملات در جنگلها سکنی گزینند در حالیکه معلمان مدارس به شهرها باز میگشتند معلمان مدارس جامعه همراه با جامعه ی خود بودند. این باعث شد تا آنها بتوانند الگوی آموزشی
۱۷ Sunrise Community School
۱۸
Rays of Light
۱۹ Mline Bay
۲۰ Monduli
۲۱ Arshura 22 Swaziland
خود را در محل اسکان موقت جوامع خود اجرا کنند. در بعضی از این مناطق کارهایی که معلمین انجام دادند آنها را در موقعیت ویژه ای برای حفاظت از روستائیان قرار داد برای مثال در یک روستا معلم از رهبر یکی از گروههای درگیر درخواست گفتگو با اعضای جامعه را کرد این گفتگو در مدرسه انجام شد و معلم مدرسه آن را رهبری کرد. در همان منطقه هنگامی که آژانسهای دولتی و غیر دولتی اقدام به توزیع آذوقه و مواد غذایی ،کردند، ساکنان از معلم مدرسه خواستند که تقسیم این کمک ها را او انجام دهد.
بعنوان جزئی از زندگی توده های جوامع مدارس جامعه میتوانند هنگامی که قدرت گرفتند در تمامی فرایند یادگیری جامعه شرکت کنند. اغلب به روش ساده مدرسه میتواند به پیشرفت جنبههای مختلف زندگی افراد مانند کشاورزی و بهداشت کمک کند و سطح دانش جامعه را با تاسیس کتابخانه بالا ببرد.
توانمند سازی اخلاقی و روحانی نوجوانان
در اواسط دهه ۱۹۹۰ OSED، گروهی را برای تحلیل تجربیات کسب شده توسط جوامع بهائی در ترویج سوادآموزی دعوت کرد. بر همین اساس چند پروژه ی سواد آموزی در چندین کشور تعریف شد در جلسات مشورتی که بعداً جهت ارزیابی دستاوردها ترتیب داده شده بود مشخص شد که نوجوانان سنین ۱۵-۱۲ سال از انرژی و ایده آل گرایی و دریافت ویژه ای برنامه هایی دارند که قدرت بیان را تقویت می.کند برنامه ی توانمند سازی روحانی نوجوانان با استفاده از تجربیات جهانی توسعه پیدا کرد. در این برنامه تاکید بر آنست که کلمات و افکار مثبت همراه با علاقه خالص باشد. این برنامه بر این پایه ریخته شده است که دوره ی کوتاه نوجوانییک دوره گذار است که در آن ایده های مربوط به فرد و جامعه در آن دوران شکل میگیرد در حالیکه بعضی از افراد نوجوانی را یک دوره ی تاریک مطرح می کنند، جامعه ی بهائی به نیروهای نوجوان بعنوان نیرویی ارزشمند در ساخت جامعه نگاه می.کند این برنامه پتانسیلهای نوجوانان را پیدا کرده و تواناییهای آنها را در جهت خدمت به بشر هدایت می.کند آنها بوسیلهی افراد بزرگتر از خود (انیماتور ها) هدایت میشوند و مواد آموزشی مبتنی بر مفاهیم اخلاقی و روحانی را مطالعه . می کنند، در فعالیت ها شرکت میکنند و به جامعه خدمت میکنند. این برنامه در حال حاضر در ۱۶۵ کشور با ۱۶۰۰۰۰ نفر و در قالب ۱۷۰۰۰ گروه انجام میشوند. شبکه ای از سایتها در برای انتشار یادگیری در تمام کشورها ایجاد شده است و در حال حاضر تعداد ۶۰ مرکز فعال هستند که هماهنگ کننده ی برنامههای آموزشی هستند این افراد به سیستماتیک کردن یادگیری کمک میکنند.
صدای نوجوانان از سراسر دنیا
۲۳
در روستایی که من زندگی میکنم بنیادگرایی مذهبی وجود دارد و افراد در مورد مسائل مختلف با یکدیگر نزاع می کنند چه میشد اگر فکر وحدت و عشق بوجود میآمد و خدمت در جامعه شکل میگرفت. ما باید پیشرفت کنیم. و من راجع به کار کردن روی این موارد در روستای خودم فکر می کنم.
افراد در روستای من روی تعصبات قومی با یکدیگر در گیر هستند. من فکر میکنم که این تعصب قومی باید تغییر کند. همه ی ما باید بسمت وحدت برویم همانطور که ما در این کتاب کتاب (نوجوانان خواندیم، ما همه باید با وحدت زندگی کنیم بنابراین تمام تعصبات پایان می پذیرد
۲۳ Animator
قبل از برنامه نوجوان من فقط به کارهای خانه مشغول بودم اما بعد از آن در کلاسهای کودکان بتوان بعنوان راهنما کار میکنم
داشته
. توسعه تنها به معنای بدست آوردن مادیات نیست بلکه زندگی خود را وفق بشریت کردن است. در حال حاضر دو هدف در زندگی من است یکی تقویت ویژگیهای روحانی و دیگیری شغلی که اگرچه نتوانم درآمد خوبی باشم اما بتوانم به جامعه خدمت کنم
. گاهی اوقات است که افراد بخاطر رنگ و پوست نژاد خود از دیگران فاصله میگیرند بعضی اوقات من با دوستانم فوتبال بازی میکنم و گاهی اوقات آنها به من میگویند تو نمیتوانی با ما بازی کنی چون تو سیاهی و این خیلی برای من دردناک است. من به آنها میگویم که همهی ما بچه های خدا هستیم آنچه به من امید میبخشد این جمله است ” همه بار یک درختیم و دار یک شاخسار
نظرات زیر بارقهی وضعیتی را نشان که مجهودات نوجوانان میتواند در در تغییرات مثبت جامعه اثر گذار باشد. زندگی در اینجا حتی برای جوانان سخت است اینجا پر از گروههای تبه کاری است. اما الان حتی با کسانی که آنها را دشمن خود میدانیم یک چیز مشترک داریم همه ی ما عضوی از گروه های نوجوانان هستیم.
. این برنامه بر روی زندگی نوجوانان و تمام جامعه تاثیر زیادی داشته است. حتی در خانه آنها به مشورت میپردازند و از چیزهایی که وحدت خانواده را بهم میریزد دوری میکنند والدین به ما میگویند که بین فرزندان بزرگترشان که در این برنامه شرکت نکرده اند و فرزندان کوچکترسان که در این برنامه شرکت کرده اند تفاوت زیادی است. آنها یاد میگیرند که چطور مشورت کنند و به افکار و عقاید هم احترام بگذارند.
در بعضی نقاط برنامه ی نوجوانان جزئی از برنامه ی درسی مدارس آکادمیک قرار گرفته است و ظرفیت خدمت به جامعه را بیشتر کرده است. در کریباتی موسسه آموزشی اوتان ماراوا برنامه توانمند سازی نوجوانان را در مدارس دولتی اجرا میکنند تحت تاثیر این برنامه هر روز گروههای بیشتری از والیدین و معلمان اظهار میدارند که بچه ها چقدر بهتر میتواند عقاید خود را بیان کنند توانایی آکادمیک خود را افزایش دهند و رفتار فعال تری از خود نشان دهند.
ظرفیت سازی در بین نوجوانا روستایی در تاجیکستان
سوخوز بانومی میچورینا روستایی با جمعیت ۳۲۰۰ نفر در مرز تاجیکستان و قرقیزستان است. افردا روستا برای بدست آورن فرصتهای بهتر به نقاط دیگر مهاجرت می.کنند برنامه ی توانمند سازی نوجوانان اولین بار در سال ۲۰۰۷ در این منطقه اجرا شد. ابتدا یک مدرسه محلی با کمک یک سازمان غیر دولتی به نام توسعه ی آموزش علوم ۲۶ احداث شد.
در هنگام تعطیلات تابسانی و زمستانی کمپهایی برای نوجوانان شرکت کننده در این برنامه در نظر گرفته شد.
در طول این سالها پروژه های خدمتی ،زیادی مانند درخت کاری یا پاکسازی خیابانها از سوی این افراد در سطح روستا انجام شده است. در یکی از پروژههای پیچیده گروهی از افراد به نصب علائمی برای نشان دادن اسم خیابانهای
۲۴ Ootan Marawa Educational Institute
۲۵ Sovkhoz Banomi Michuria
۲۶ Education Science Advancement Foundation
روستا پرداختند. گروه نوجوانان برخی از منابع لازم را بوسیله ی دولت محلی بسیج کردند و تعداد زیادی از همسایگان تصمیم گرفتند که به گروه آنها بپیوندند.
این پروژه خدمتی و سایر پروژه ها با ۵۰۰ نفر از نوجوانان انجام شده است تاثیر زیادی در جامعه داشته است. افراد روستا هم اکنون برنامههایی برای تمیز کردن خیابانها و نهرهای روستا برای استقبال از جشنهای سال نو دارند. فستیوالها نیز در فرهنگ روستا ریشه دوانده است.
بر
خلاف روند قبلی موجود در روستا در مورد تحصیل نوجوانان تا پایان دبیرستان تعدادی از این افراد تصمیم گرفتند در دانشگاه ثبت نام کنند تعدادی از این افراد هم در دوره هایی که مورد نیاز روستا بود شرکت کردند. برای مثال آنها در دوره ی کشاورزی ثبت نام کردند که تا بتوانند کشاورزی مدرن را به روستا بیاورند تعدادی از دیگر هم در دوره ای ثبت نام کردند که بتوانند مربی پیش دبستانی باشند تعدادی دیگر هم در دورهای دانشگاهی شرکت کردند.
آمادگی برای اقدام اجتماعی
TV
۲۸
در طول سالها تحقیق و اقدام برای پوشش دادن نیازهای جامعه ی روستایی موسسه فوندانک یک برنامه ی جایگزین به نام سیستم مدارس خلاصه محور را با هدف ظرفیت سازی در نوجوانان تدوین کرد تا بتوانند در توسعه ی خود پیشقدم باشند برنامه ی SAT29 در سه دهه ی گذشته بر روی ۱۰۰۰۰ نفر در کلمبیا اجرا شده است. اخیراً این برنامه در در بیشتر کشورهای آمریکای لاتین اجرا شده است و دولتها نیز آن را بعنوان یک برنامه ی معتبر به رسمیت شناخته اند. جهت پاسخ گویی نسبت به علاقه ی موسسات ملهم از آیین بهایی در سرایر دنیا نسبت به برنامه ی ست، فوندائک با مشورت دفتر توسعه ی اقتصادی اجتماعی اقدام به تغییر برخی المانهای برنامه ی درسی کرد و آن را برنامه ی آمادگی برای اقدام اجتماعی” نامید. هر بخش از این برنامه قصد دارد تا شرکت کنندگان در این برنامه را بعنوان “ترویج دهندگان رفاه جامعه ” معرفی کنند این کار با بیان مفاهیم و اطلاعات مربوطه و تقویت یکسری مهارتهای مرتبط و ویژگیهای روحانی انجام میشود.
از زمان معرفی این برنامه در سال ۲۰۰۶ این برنامه در ۱۷ کشور در آسیا آفریقا آمریکای لاتین و اقیانوسیه اجرا شده است و تعداد شرکت کنندگان در این برنامه تاکنون به ۱۰۰۰۰ نفر رسیده است کشورهایی که در آن این برنامه به اجرا در آمده است، کلمبیا، اکوادر ،پاناما ،بولیوی ،پاناما ،کاستاریکا ،کامرون اوگاندا ،کنگو کنیا آفریقای مرکزی، پاپوآ گینه ی نو واتوانا، کامبوج، فلیپین مالزی و هند است ۱۵ کشور دیگر هم قدمهای ابتدایی برای اجرای این برنامه را در کشورهای خود برداشته اند.
سخنان برخی افراد راجع به این برنامه که در کشور آنها اجرا شده است.
پاپوآ گینه ی نو
۲۷ Preparation for Social Action
۲۸
Secondary Tutorial School System
۲۹ Sistema de Aprendizaje Tutorial
ما در حال ساخت نوعی سیستم هستیم که از قبل آماده نیست این سیستم از طریق اقدام و باز خورد تکامل می یابد. ما نیاز به کار و همکاری دست جمعی داریم و مالکیت چیزهایی که برای انجام آنها کاری انجام داده ایم را داریم. توسعه باید از خود جامعه شروع شود.
زامبیا
یکی از شرکت کنندگان در برنامهی PSA از امید خود به احیای جنگل در پروژه ای که به همراه گروه خود شروع کرده است میگوید.
بارقه هایی از سراسر دنیا
شرکت کنندگان در برنامه PSA در پاسخ به نیاز ،جامعه فعالیتهای گسترده ای را در حوزه هایی نظیر کشاورزی تولیدات ثانویه اقتصاد نهادهای ،جامعه آموزش بهداشت و ترویج آن در قالب پروژه های خدمات اجتماعی می کنند. نمونه های ذیل برخی از پروژههایی است که در قالب این برنامه در نقاط مختلف دنیا شروع شده است.
پاپوآ گینه ی نو
در شهر راگا گروهی از شرکت کنندگان در برنامه اقدام اجتماعی به همراه راهنمای خود و با حمایت موسسه ی شعاعهای نور به مطالعه ی بیماریهای مهمی که جمعیت محلی را تحت تاثیر قرار میدهد پرداختند. سپس آنها شروع به مستند سازی روشهای سنتی مقابله با این بیماریها پرداختند و آنها را برای اداره بهداشت محلی فرستادند تا موثرترین روشهای سنتی یا مدرن را برای پیشگیری و درمان این بیماریها توصیه کنند.
کلمبیا
گروه PSA در منطقه ی ساحل شمالی یافتند که کالاهای زیادی وجود دارند که افراد نمی توانند به آنها دسترسی داشته باشند با کمک موسسه ی فوندانک آنها یک مغازه ی کوچک باز کردند تا این کالاها سریعتر و راحتر در اختیار مردم قرار گیرد آنها وامهای کوچکی از موسسه دریافت کردند که محل بازپرداخت آن از سود فروش مغازه بود.
اوگاندا
در حین مطالعه ی قسمتی از برنامه PSA که راجع به آموزش کودکان بود یکی از شرکت کنندگان علاقمند شد تا در برنامه ی تعلیم کودکان جامعه شرکت کنند پس از اتمام آموزش با پیشنهاد بنیاد کیمان نگو او یک مهد کودک تاسیس کرد. با حمایت جامعه تعداد کودکان حاضر در مهد کودک به ۱۰۰ نفر رسید در حال حاضر تعداد ۴ معلم در این مهد کودک مشغول فعالیت هستند ساختمان مدرسه با کمک اهالی جامعه ساخته شده است با کمکهای مالی جامعه این مدرسه سر پا مانده است آموزشهای این مدرسه به دانش آموزان کمک میکند تا ظرفیت ذهنی ویژگیهای روحانی خود را افزایش دهند.
۳۰ Kimanya Ngeyo
کامرون
در روستاهای مشخصی در شرق کامرون موسسات زیادی در حال اجرای برنامه PSA بر روی جوانان و بزرگسالان
זוי
هستند که از طریق بنیاد ضرورت آموزش” برای توسعه اجرا میشود برای مثال در سال ۲۰۱۴ هنگامی که پناهجویان کشور آفریقای مرکزی به این مناطق ،آمدند برخی از شرکت کنندگان در این برنامه با کمک سازمانهای دولتی و غیر دولتی به کمک آنها رفتند در یک برنامه از جامعه خواسته شد تا در یک برنامه کشاورزی شرکت کنند و آنها به کشت ذرت پرداختند.
زامبیا رشد ابتکارات محلی و اقدام جمعی
۳۲
برنامه ی PSA در زامبیا با حمایت بنیاد اینشیند و راه اندازی شده است. همراه با مطالعه ی بعضی مطالب راجع به محیط زیست یک گروه کوچک در ویلینونگا در منطقه ی شمال غرب زامبیا بر روی ارتباط اکوسیستمها و تحلیل اکوسیستمهای موجود در منطقه ی خود کار میکردند برخی از افراد گروه تصمیم گرفتند بر روی کمک به اکوسیستم های محلی و تحت فشار کار کنند آنها در یک منطقه بر روی نحوه ی ماهی گیری کار میکردند و به این سوال پاسخ میدادند که چطور ماهی گیری کنیم که ذخایر ماهیان حفظ شود در منطقه ای دیگر که درختان قطع شده بودند، گروه اقدام به درخت کاری و احیای جنگل کرد.
با ادامه ی تلاشهای گروه برای یافتن راههایی برای کمک به جامعه جوانان دیگری جذب گروه میشدند. آن ا نام گروه خود را گروه چشم انداز آینده نامیدند این گروه به افراد مسن جامعه در کارهایی از جمله آب کشیدن از چاه، حرص چمن های اطراف خانه و آتش روشن کردن کمک میکردند .گروه تصمیم گرفت که به مطالعه بمطالبی بپردازد که می توانست به جوانان کمک کنند از هوش و توانایی آنها در راه خدمت به جامعه استفاده کند. بدین ترتیب تعداد افراد گروه به ۴۰ نفر رسید.
همراه با برسی نیازمندیهای جامعه تلاشهای این افراد زیاد میشد برای مثال در زمانی که دولت شروع به ساخت جاده کرد تعدادی از ساکنین میبایست محل سکونت خود را تغییر میدادند گروه سریعاً برای بازسازی خانه های این افراد در مکان جدیدی وارد عمل شد. آنها همچنین به ساکنین کمک کردند تا در باطسازی خانه های خود نکاتی را که مربوط به بهداشت خانواده و محیط بود را در نظر بگیرند.
در طول سالها تلاشهای گروه باعث رشد فعالیتهای توسعه ای در منطقه شد. برای مثال برای در دسترس قرار گرفتن مواد مغذی بیشتر در خانواده ها آنها اقدام به کاشت سبزی در حیات پشتی خانه ها کردند.
۳۱ Emergence Foundation for Education and Development
۳۲ Inshindo Foundation
۳۳ Mwinilunga
۳۴ Youth Vision Group
گفتمان توسعه
برای جامعه یبهائی افزایش فعالیتهایی که در صفحات پیشین ذکر شد از نیاز فوری جوامعه ای که در آن فعالیت دارند بیشتر است. تجربه ی بکارگیری اصول روجانی موجود در متون بهائی در شرایط و ضعیتهای مختلف باعث شده است تا آنها بطور فزاینده ای دیدگاه لازم در زمینه چالشهای موجود در توسعه را پیدا کند و با مجهز شدن به آن با اطمینان بیشتری در گفتگوهای جهانی شرکت کنند.
شرکت در گفتمان توسعه در سطوح مختلف
در هر زمانی در فضاهای اجتماعی و در تمام سطوح جامعه گفتگوهایی برای رفاه و پیشرفت بشریت در جریان است. در سطح محلی درگیر شدن بهائیان در در بحث های توسعه و پیشرفت بخشی از فعالیت طبیعی آنها برای جامعه سازی است موسسات ملهم از آیین بهایی در گفتمانهای توسعه ای که برای کارشان لازم باشد شرکت میکنند.
۳۵
جامعه ی جهانی بهائی سالها است که در گفتمانهای مربوط به توسعه و بهبود وضع دنیا در سازمان ملل و در سالهای اخیر در اتحادیه آفریقا انجمن کشورهای جنوب شرق آسیا اتحادیه اروپا و گروههای فراملی شرکت میکند. این گفتمانها شامل توسعه برابری زنان و مردان صلح و امنیت نقش دین در جامعه حقوق بشر محیط زیست و تغییر آب و هوا نقش ،جوانان آموزش شهروندی جهان است در این زمینه موسسه ی جامعه جهانی بهائی در کنفرانسهای بین المللی موسسات غیر انتفاعی مانند کمیسیون توسعه ی اجتماعی سازمان ملل و وضعیت زنان شرکت میکند. موسسه ی جامعه جهانی بهانی بیانههای زیادی راجع به گفتمانهای ذکر شده که بیانگر مفاهیمی مرتبط با گفتمانهای
فوق الذکر داده است.
۳۵
Bahai International Community
۳۶ UN Commissions on Social Development and on the Women Status
اصل فایل ترجمه بشکل پی دی اف برای اصلاح عالم
====
۵ – ۱۳ سند از گزارش فوق مبتنی بر مالکیت بیت العدل بر این هزاران موسسه تحت عنوان موسسات ملهم از تعالیم بهایی
چنانچه در همین متن که بشکل رسمی هزاران سازمان را که تحت مدیریت خود اعلام می کند اعتراف می نماید که کلیه موسسات فوق سازمانهای ملهم از تعالیم بهایی هستند :
مورد اول :
با رشد پروژه ها و اقدامات از نظر تعداد و تنوع ساختارهای سازمانی شکل میگیرند در بعضی موارد توسط افرادی که ذهنیتهای مشابهی دارند سازمانهایی غیر دولتی شکل میگیرند که براساس اصول آیین بهایی فعالیت میکنند و به آنها موسسات ملهم از آیین بهائی گفته میشود این موسسات نیروی انسانی لازم را پرورش و رشد میدهند و نسلی را به کاربرد دانش در زمینه توسعه یا کشور تشویق می.کند این موسسات
مورد دوم :
سیستم آموزشی ثانویه فوندائک SAT از دولت کلمبیا مجوز گرفته است و در بسیاری از کشورهای آمریکای لاتین فعالیت می.کند در پاسخ به ابراز علاقه از سوی موسسات ملهم از آیین بهائی نسبت به این سیستم آموزشی فوندانک برخی موارد آن را مورد بازبینی قرار داد و آن را آمادگی برای اقدام نامید. این برنامه اکنون در آسیا ،افریقا استرالیا و آمریکای لاتین در حال اجرا شدن است.
مورد سوم :
موسسه ی وحدت (Unity Foundation)
ه این موسسه در لوگزامبورگ واقع است و هدف از آن جمع آوری پول برای موسسات ملهم از آیین بهائی در آفریقا جنوب آسیا و آمریکای لاتین است که دارای برنامه ی آموزشی هستند. این موسسه توانسته سه میلیون یورو پول جمع آوری کرده است در سالهای اخیر این موسسه اقدام به برگزاری کارگاههای آموزشی در مدارس و دانشگاههای لوگزامبورگ کرده است این موسسه اقدام به پخش فیلم با موضوع توسعه اقتصادی اجتماعی با هدف آگاهی بخشی در دانشگاهها و دبیرستانها کرده است.
مورد چهارم :
تکامل یک موسسه توسعه در جمهوری آفریقای مرکزی
در سال ۲۰۰۳ گروهی از جوانان کشور آفریقای مرکزی درباره ی نقش خود در توسعه ی اقتصادی اجتماعی کشورشان به مشورت پرداختند. آنها بعد از بررسی شرایط کشور به این نتیجه رسیدند که نیاز به تاسیس مدارس ابتدایی در مناطق روستایی است. بنابراین موسسه ی ناهید هوشنگ عهدیه تاسیس شد. این موسسه پاسخ نیاز به یک سیستم آموزشی بود. با استفاده از دیدگاهها و مطالب آموزشی که در موسسات ملهم از آیین بهائی در چاد و مالی وجود داشت، آنها به مردم منطقه کمک کردند تا مدارس ابتدایی خود را راه اندازی کنند. توسعه ی یک موسسه از طریق اقدام و بازخورد از میان اقدامهای انجام شده برگزاری یک دوره تربیت معلم برای حدود ۲۰ نفر از افراد انتخاب شده توسط جامعه بودند.
مورد پنجم :
دانش آموزانی که در مدارس شرکت میکردند غالباً از مواد مغذی استفاده نمی کردند و در طول روز از مشکل تمرکز رنج می بردند. در سال ۲۰۱۰ این سازمان به معلمین مدارس مشخصی و اهالی آن جوامع کمک کرد تا مطالبی را راجع به روشهای های پایدار افزایش تولید محصولات کشاورزی را مطالعه کنند با حمایت موسسه این جوامع تشویق به نقشه های تجربی کشاورزی شدند در قدم اول مدارس یک وعده غذای گرم در هر روز سرو می کردند. در قدم بعد با حمایت موسسه دانش مورد نیاز برای تامین مواد مغذی مورد نیاز و در عین حال بالا بردن سطح در آمد خانواده ها تولید شد. اخیرا این موسسه به نیازهای آموزشی جوانان توجه کرده است در سال ۲۰۱۴ این موسسه اقدام به تشویق افراد برای مطالعه ی مواد آموزشی موسسه ای ملهم از آیین بهائی .کرد این مواد آموزشی باعث تقویت جوانان در ریاضیات علوم زبان و تواناییهای خدمتی میشد.
حیطه های اقدام فعالیت های بهائیان چه آنها که توسط افراد بصورت فردی و یا در قالب گروههای کوچک انجام میشود و چه آنها که توسط سازمانهای ملهم از آیین بهائی در قالب سازمانهای مردم نهاد و غیر انتفاعی انجام میشوند در پاسخ به نیازهای جامعه ای است که از آن برخواسته.اند این اقدامات به یکی از گروههای بهداشت و سلامت آموزش و تعلیم تریبیت اقتصاد هنر و رسانه کشاورزی و تعالی زنان تعلق دارد.
مورد ششم :
قسمتی که راجع به سیستمایک کردن یادگیری است به اجرای سه نوع برنامه ی آموزشی بوسیله ی موسسات ملهم از دیانت بهائی می پردازد.
برخی از پروژه های تعلیم و تربیت
مورد هفتم
برخی از مدارس آکادمیک بیش از در آسیا ۸۰۰ ۲۰۰ موسسه موسسه ی ملهم از آیین بهائی در دنیا تاسیس شده است. نیمی از این موسسات در آفریقا . ۱۰۰ موسسه در اقیانوسیه و چند موسسه در اروپا و آمریکا واقع شده.اند تمامی این موسسات بر برتری آموزشی و خدمت به جامعه از طریق بکارگیری ارزشهای اخلاقی و اصول روحانی تاکید دارند.
مورد هشتم
تعدادی از پروژه های پایدار بهداشتی بوسیلهی افراد و گروههایی در خود جامعه راه اندازی شده اند. در شهر کیو در جمهوری کنگو از سال ۱۹۸۰ تلاشهای زیادی در زمینهی امور بهداشتی انجام شده است این فعالیتها شامل آموزش صدها کارگر بهداشتی تاسیس ،درمانگاه کلینیک و مراکز بهداشتی میشود. در سال ۲۰۱۳ موسسه ی دانه ی مفید با هدف مشاوره و پشتیبانی از این مجهودات ملهم از آیین بهائی در زمینه بهداشت تاسیس شد. این موسسه قسمت مدیریت این مجهودات را تقویت میکند و به این پروژهها امکان پایدار شدن میدهد این موسسه در سطح منطقه فضای این افراد پلی هستند بین نیازهای بهداشتی جامعه در پایین ترین سطح خود و خدمات بهداشتی که آژانسهای دولتی ارائه می دهند.
۵ Seed of Hope Foundation
بازخوردی را ایجاد کرده است که در آن اعضای جامعه میتوانند راجع به روشهای پاسخگویی کلینکهای ملهم از آیین بهائی به نیازهای جامعه بحث کنند.
مورد نهم
چندین دانشگاه و مدرسه های ملهم از آیین بهائی در آفریقا و آمریکای لاتین علوم کشاورزی را جزء اصلی برنامه های خود قرار دادهاند در جمهوری دموکراتیک کنگو جامعه بهائی اقدام به تاسیس مدرسهی کشاورزی با نام Institute Technique Agricole Tshilaka کرده است در سه دهه گذشته این موسسه اقدام به پرورش جوانانی کرده است که به کشاورزان کمکهای فنی ارائه میدهند.
مورد دهم
برنامه های خاصی بر روی یک یا چند جنبه ی زندگی اقتصادی برخی نقاط تمرکز دارد تقریبا دو دهه پیش موسسه ای ملهم از آیین بهائی به نام ECTA در نپال یک برنامه بانکداری را توسعه داد در این برنامه به گروههای ۱۰ تا ۳۰ نفره آموزشهای بانکداری داده میشد. آنها شروع به پس انداز مقدار کمی پول میکردند و سپس در قالب وام با سود منطقی به اعضا داده میشد این بانکها تماما توسط افراد اداره میشد بخشی از سود حاصل از وامها متناسب با سهم افراد بین آنها تقسیم میشد و بخشی دیگر بعنوان منابع مالی لازم برای توسعه ی اقتصادی اجتماعی استفاده میشد.
این بانکها اعضای خود را به آموختن اصول مدیریت تشویق میکردند و آنها را به توسعه ی کار تشویق می کردند.
مورد یازدهم
موسسات بهائی (محلی در مناطق روستایی ایجاد شد فقدان ظرفیت موسسات در سطح منطقه ای یا ملی ، برای حمایت از پیشرفت مستمر ،مدارس اثبات کرده است که امکان ادامه کار آنها میسر نبوده است.
در طول سالهای گذشته دو ،موسسه یکی در کشور جمهوری آفریقای مرکزی و دیگری در کشور مالی ظهور کردند. هدف این موسسات ترویج مدارس جامعه از طریق برنامه ی منسجم تربیت مربی است با بررسی تجارب این دو موسسه و دیدگاه هایی که در طول دهه های پیشین بدست آورده بودند دفتر توسعه اقتصادی اجتماعی در سال ۲۰۰۷ توانست اجزاء استراتژی مورد نیاز برای تاسیس مدارس جامعه را تدوین کند.
از آن زمان تعداد بیشتری از موسسات ملهم از آیین بهایی در در آفریقا، آسیا اقیانوسیه و آمریکای لاتین برای تاسیس مدارس محلی بیشتری در شهرها و روستاها تلاش میک .کنند همزمان با افزایش تعداد این موسسات ترتیبی اتخاذ میشود که آنها بتوانند یادگیری را بین یکدیگر تسهیم کنند برای مثال تعدادی از موسسات که دارای تجربه ی زیادی هستند بعنوان مراکز تربیت مربی برای موسسات نوظهور عمل میکنند در حال حاضر ۲۶ سازمان وجود دارند که ترویج مدارس جامعه را در ۲۵ کشور دنیا بر عهده دارند در مجموع این سازمانها ۱۴۰۰ معلم را در ۴۲۰ مدرسه با ۲۸۰۰۰ دانش آموز تحت پوشش قرار میدهند. المانهای ظهور یک رویکرد مدارس جامعه براساس منابع موجود در منطقه ساخته می.شوند این مدارس در ابتدا با یک کلاس درس در مقطع پیش دبستانی شروع میکنند و بر اساس شرایط منطقه بصورت ارگانیک تعداد معلمان و سطوح آموزشی تا آخرین سال دبستان توسعه پیدا می
مورد دوازدهم
در طول سالها تحقیق و اقدام برای پوشش دادن نیازهای جامعه ی روستایی موسسه فوندانک یک برنامه ی جایگزین به نام سیستم مدارس خلاصه محور را با هدف ظرفیت سازی در نوجوانان تدوین کرد تا بتوانند در توسعه ی خود پیشقدم باشند برنامه ی SAT29 در سه دهه ی گذشته بر روی ۱۰۰۰۰ نفر در کلمبیا اجرا شده است. اخیراً این برنامه در در بیشتر کشورهای آمریکای لاتین اجرا شده است و دولتها نیز آن را بعنوان یک برنامه ی معتبر به رسمیت شناخته اند. جهت پاسخ گویی نسبت به علاقه ی موسسات ملهم از آیین بهایی در سرایر دنیا نسبت به برنامه ی ست، فوندائک با مشورت دفتر توسعه ی اقتصادی اجتماعی اقدام به تغییر برخی المانهای برنامه ی درسی کرد و آن را برنامه ی آمادگی برای اقدام اجتماعی” نامید. هر بخش از این برنامه قصد دارد تا شرکت کنندگان در این برنامه را بعنوان “ترویج دهندگان رفاه جامعه ” معرفی کنند این کار با بیان مفاهیم و اطلاعات مربوطه و تقویت یکسری مهارتهای مرتبط و ویژگیهای روحانی انجام میشود.
مورد سیزدهم
شرکت در گفتمان توسعه در سطوح مختلف
در هر زمانی در فضاهای اجتماعی و در تمام سطوح جامعه گفتگوهایی برای رفاه و پیشرفت بشریت در جریان است. در سطح محلی درگیر شدن بهائیان در در بحث های توسعه و پیشرفت بخشی از فعالیت طبیعی آنها برای جامعه سازی است موسسات ملهم از آیین بهایی در گفتمانهای توسعه ای که برای کارشان لازم باشد شرکت میکنند
۶ – اعتراف بیت العدل به مالکیت خود بر این مجموعه ها و ادعای کذب بودن مالکیت و مسئولیت این موسسات توسط جامعه جهانی بهایی در سازمان ملل
نتیجه اینکه :
با توجه به اعتراف بیت العدل نسبت به ساختار اداری متمرکز در اسرائیل تحت عنوان سازمان توسعه بین المللی ( دفتر طرح و توسعه اقتصادی اجتماعی سابق ) تمام سازمانهای ملهم از تعالیم بهایی زیر نظر این مرکز تحت مدیریت بیت العدل اداره می شود و تمام این فعالیتها ایزاریست برای طی عهد مختلف در راستای رسیدن به اهداف نقشه های و طی عهود بهایی و تماما سازمانهای صوری تلقی می شود زیرا مالک و اختیار بیش از صدها هزار ان جی او گسترده در جهان زیر نفوذ و مدیریت بیت العدل فعالیت می کند در حالی که در هیچ یک از اساسنامه های این سازمانهای مردم نهاد قید نشده است
مستندات فوق :
سند اول :
تاریخ پیام : ۶۶۲ ۲۰۰۳-۰۴-۲۱
در زمینه توسعۀ اجتماعی اقتصادی، سرعت و تحرّکی حاصل شده که بر نتایج حاصله از مساعی فردی و تشکیلاتی، هم در تقویت و تحکیم در داخل جامعه و هم در معاضدت جامعه با سایرین تأثیری هرچه عمیقتر میگذارد. دفتر توسعۀ اجتماعی و اقتصادی گزارش میدهد که در طیّ سال دوّم نقشه، هشت مؤسّسۀ خدمات عمرانی جدید که ملهم از تعالیم بهائی است تأسیس شده که در زمینه های متنوّعی چون ترقّی زنان، بهداشت، کشاورزی، تعلیم و تربیت اطفال و پرورش اخلاقی جوانان فعّالیت میکنند.
سند دوم :
سند پشتیبانی موسسه طرح و توسعه در اسرائیل برای کلاستر ها
تاریخ پیام : ۷۹۸ ۲۰۱۰-۱۲-۲۸-
پیام رضوان، معدودی از مشخّصه های اقدام اجتماعی در میان توده ها، و شرایطی را که باید ملحوظ داشت، تـوصیف میکند. عمـوماً مسـاعی متوجّه به یک روستـا، در مقیاس کوچک شروع میشود. معمولاً عدّه ای از یاران پا در میدان میگذارند، و هر یک، نیازی اجتماعی یا اقتصادی را که خود تشخیص داده است، هدف قرار میدهد و به معدودی از اقدامات مناسب متوسّل میشود. در این راستا، مشورت در ضیافت نوزدهروزه، فضای مناسبی را فراهم میآورد که در آن، آگاهی رشد یابندۀ جامعه، بتواند مجاری بروز سازنده، پیدا کند. طبیعت فعّالیتها هرچه که باشد، محفل محلّی باید مراقب تله های بالقوّه بوده، در صورت لزوم، احبّا را یاری کند از کنار آنها بگذرند. از جملۀ این تله ها است: وسوسۀ طـرّاحی برنامه های بیش از حدّ جاه طلبانه که توان افراد را میگیرند و نهایتاً هم، از کنترل خارج میشوند؛ تمایل به اخذ کمکهای مالی که دوری از اصول بهائی را الزام میکند؛ قول فناوریهای گول زننده که دهکده را از میراث فرهنگیاش تهی مینماید و به فـروپاشی و ناسازگـاری منتهی میشود. در نهـایت، تـوانی کـه فـرایند مؤسّسه در دهکده ایجاد کرده، و قابلیتهایی که در افراد برانگیخته، میتواند یاران را قادر سازد از روشها و برنامه هایی که ثمرده یشان به اثبات رسیده است بهره برند؛ برنامه هایی که بعضی از سازمانهای مُلهَم از تعالیم بهائی طرّاحی و تدوین کرده اند و به پیشنهاد و حمایت دفتر توسعۀ اجتماعی و اقتصادی ما، وارد کلاستر شده اند. علاوه بر این، محفل باید بیاموزد با ساختارها و سازمانهای اجتماعی و سیاسی موجود در محلّ تعامل داشته باشد و به تدریج، آگاهی از حضور امر الهی در روستا و تأثیری را که بر پیشرفت آن اِعمال میکند، افزایش دهد.
برای اطلاعات بیشتر به لینکهای زیر مراجعه فرماییذ
